Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Военные подразделения для помощи производству
Homosexuales y opositores a la revolución cubana en la Unidad Militar de Ayuda a la Producción de Cuba.jpg
Гомосексуалисты и диссиденты в военной части для оказания помощи в 1967 году.
История
УчредилНоябрь 1965 г.
РастворенныйИюль 1968 г.
Характеристики
СтранаКуба
ФункцияАльтернативная гражданская служба
ДеятельностьШтрафные работы
ЗадержанныеСознательные отказники , диссиденты , гомосексуалисты, последователи религии
Количество
задержанных		30 000–35 000

Военные подразделения для помощи производству или UMAP ( Unidades Militares de Ayuda a la Producción ) представляли собой сельскохозяйственные трудовые лагеря, находившиеся в ведении кубинского правительства с ноября 1965 года по июль 1968 года в провинции Камагуэй . [1] Лагеря UMAP служили формой альтернативной гражданской службы для кубинцев, которые не могли служить в вооруженных силах из-за того, что они были отказниками по убеждениям , христианами и другими религиозными людьми, гомосексуалистами или политическими врагами Фиделя Кастро или его коммунистической революции.. Формулировка, использованная в названии, может вводить в заблуждение, как указал историк Абель Сьерра Мадеро: «Гибридная структура рабочих лагерей и воинских частей служила для маскировки истинных целей вербовки и дистанцирования UMAP от наследия принудительного труда. " [2] Официальной информации о стажировке UMAP нет, но было подсчитано, что большинство военнослужащих отказывались от военной службы по убеждениям.

Приблизительно небольшая часть или от 8% до 9% заключенных, вероятно, были гомосексуалистами , Свидетелями Иеговы , адвентистами седьмого дня , католическими священниками и протестантскими служителями , интеллектуалами, фермерами, которые сопротивлялись коллективизации , а также всеми, кого считали "антиобщественными". "или" контрреволюционер ". [1] По оценкам бывшего агента разведывательного управления Норберто Фуэнтеса , из примерно 35 000 интернированных 507 попали в психиатрические отделения, 72 умерли от пыток и 180 покончили жизнь самоубийством. [3] Отчет Организации американских государств о правах человека за 1967 год.обнаружили, что более 30 000 интернированных «вынуждены бесплатно работать в совхозах от 10 до 12 часов в день, от восхода до заката, семь дней в неделю, при плохом питании рисом и испорченной едой, нездоровой водой, грязной посудой, переполненными бараками, нет электричества, туалетов, душевых, с заключенными обращаются так же, как с политическими заключенными ". [4] В отчете делается вывод, что две цели лагерей UMAP - «содействие бесплатному труду для государства» и «наказание молодых людей, которые отказываются вступать в коммунистические организации». [4] Кубинское правительство утверждало, что UMAP - это не трудовые лагеря, а часть военной службы. [4]

В интервью La Jornada в 2010 году Фидель Кастро, отвечая на вопрос о лагерях UMAP, признал: «Да, были моменты большой несправедливости, величайшей несправедливости!» [5] Исторически кубинское правительство представляло UMAP как ошибку, но, по словам Абеля Сьерра Мадеро, это учреждение следует понимать как часть проекта «социальной инженерии», ориентированного на политический и социальный контроль. Были применены сложные методологии, включающие судебные, военные, образовательные, медицинские и психиатрические аппараты » [6].

История [ править ]

Истоки [ править ]

Создание самих лагерей UMAP было первоначально предложено Фиделем Кастро и реализовано Раулем Кастро после государственного визита в Советский Союз и Болгарию , где он узнал, что Советы управляли лагерями для «антисоциальных людей». [7] Согласно статье от 14 апреля 1966 года в официальной государственной газете « Гранма» , лагеря UMAP были предложены на встрече Фиделя Кастро с военными лидерами в ноябре 1965 года. [8] Оба были озабочены тем, как обращаться с «неуместными элементами». [8]

"Quedaba por ver el caso de una serie de elementos desubicados, vagos, que ni trabajaban, ni estudiaban. ¿Qué hacer con ellos? La cuestión era tema de preocupación para los dirigentes de la Revolución. Un día del pasado de novieombre. (1965) un grupo de oficiales se encontraban reunidos en el Estado Mayor General y discutían estas cuestiones. Hablaban con Fidel, el cual cabin esas mismas preocupaciones y le propusieron la creación de la UMAP ". [8]

«Еще оставалось рассмотреть случай неуместных элементов, бездельников, тех, кто не учился и не работал. Что можно сделать с этими людьми? Этот вопрос вызывал тревогу у лидеров Революции. Однажды в ноябре прошлого года В 1965 году группа военных собралась, чтобы обсудить эти вопросы. Они поговорили с Фиделем, который разделил эти опасения и предложил ему создать UMAP ».

Альтернативное оправдание для создания UMAP не было связано с врожденной ненавистью к гомосексуализму из-за его контраста с мужскими ценностями, что было небольшим аспектом общей аргументации. Скорее, это был скорее инструмент, позволяющий Кубе имитировать революционные изменения, произошедшие в Советском Союзе , в которых многие аспекты правительства хотели превратить своих граждан в «послушных». [1] рабочая сила. Таким образом, многие молодые люди на Кубе в 1960-х и 1970-х годах находились под влиянием мирового отношения к моде, музыке и культуре и, таким образом, поддерживали контрреволюционные идеи, зародившиеся на капиталистическом Западе. Гомосексуализм был одной из тех ценностей, которые отстаивали мировые молодежные хиппи."культура, однако, ее изображали как единственную причину создания лагерей, что, как показывают свидетельства, является по своей сути ошибочным.

Операции [ править ]

Интернирование граждан [ править ]

Основные recogidas ("облавы") интернированных UMAP произошли в ноябре 1965 и июне 1965. [9] Еще одна крупная recogida произошла после того, как авиастроитель Cubana Airlines попытался угнать самолет в марте 1966 года, в результате чего многие были уволены. сотрудники авиакомпании и их приговоры к лагерям UMAP даже без какой-либо связи с угоном. [10]

Одним из наиболее распространенных способов доставки людей в лагеря UMAP было ложное уведомление о явке на военную службу, которое стало обязательным с установлением призыва 12 ноября 1963 года через Ley 1129 . [11] Физические лица получали телеграмму с уведомлением о явке в указанное место для SMO («Servicio Militar Obligatorio», Обязательная военная служба ). Вместо того, чтобы быть отправленным в настоящий военный лагерь для прохождения подготовки для армии, их перевезли на поезде, грузовике или автобусе в сельскохозяйственные трудовые лагеря UMAP, которые были расположены в Камагуэй, бывшей провинции на восточной стороне острова. [12]Условия в 8-часовой поездке через остров были плохими, интернированным предоставлялось мало чистой воды, еды и удобств. [13] [7]

Многие опрошенные в документальном фильме « Неправильное поведение» сообщают, что полиция сгоняла людей прямо с улиц в автобусы, чтобы отвезти их в лагеря UMAP. Этот метод отбора в лагеря UMAP, по-видимому, был более распространен среди женоподобных геев и «антисоциальных людей», таких как «хиппи». [7]

Деятельность в лагере [ править ]

В лагерях UMAP обычно содержалось 120 интернированных, разделенных на отряды по десять человек. [14] Каждый лагерь UMAP обычно состоял из трех казарм, двух для интернированных и одного для военнослужащих. [14] В лагерях не было водопровода и электричества. [15]

Интернированные в лагерях УМАП не получали военной подготовки и не получали оружия. [14] Их униформа была синими штанами, джинсовой рубашкой и ботинками. [16] Работа, которую выполняли интернированные, состояла из множества сельскохозяйственных работ, от сноса марабу до сбора фруктов, но в основном они были заняты срезкой сахарного тростника. [17] [18]

Многие из военнослужащих, управлявших лагерями, были неграмотными или полуграмотными солдатами. [19] Кубинское правительство направило этих малообразованных солдат в лагеря UMAP, потому что они пытались профессионализировать кубинских вооруженных сил. [19]

Каждую группу из десяти человек возглавлял кабо («капрал»), который был одним из сокамерников. [20] кабо ведал таких задач, как показывает их отряд , где работать, но по- прежнему носили такую же форму , как и другие интернированных и до сих пор приходилось выполнять сельскохозяйственные работы. [20]

В каждом лагере также был бухгалтер, которого выбирали из числа сокамерников. [21] Бухгалтер отвечал за отслеживание объема работы, выполненной каждым интернированным. [21]

Наконец, в каждом лагере был суминистро , также интернированный, который отвечал за доставку продовольственных пайков из центральной военной казармы в их соответствующий лагерь UMAP , где суминистро раздавало еду другим интернированным. [22] suministro придется тщательно распределить пищу среди интернированных или иначе они будут бежать из пищи до конца месяца. [22] Бывшие суминисты из лагерей UMAP сообщают, что военные не предоставили достаточно еды, чтобы они могли забрать оставшиеся продукты домой или продать их людям в сельской местности ( гуахирос ). [22]

Интернированные были разделены по категориям на лагеря для геев и лагеря для всех остальных. [23] Интернированные часто делились по категориям (Свидетели Иеговы, геи, католики и т. Д.) По пути в лагеря, а также в самих лагерях, где гомосексуалистов и женоподобных мужчин часто отбирали из одного лагеря в другой специально для гомосексуалисты. [24] Есть много сообщений о физическом насилии в лагерях, особенно в отношении Свидетелей Иеговы. Среди множества форм жестокого обращения бывшие интернированные сообщают, что Свидетелей Иеговы избивали, угрожали казнью, запихивали в рот грязью, закапывали в землю до шеи и связали обнаженными колючей проволокой без еды и воды до обморока. [25] Эмилио Бежель, автор книгиГей-кубинцы написали, что некоторые из чиновников, управлявших лагерями, были казнены из-за того, как плохо они обращались с заключенными. [18] Тем не менее, государственная газета « Гранма » сообщила:

«Когда начали прибывать первые группы, в которых не было ничего хорошего, у некоторых офицеров не хватило ни терпения, ни опыта, и они вышли из себя. По этим причинам некоторые офицеры предстали перед военным трибуналом. В некоторых случаях они были понижены в должности, а в других [случаях] исключены из Вооруженных сил (« Гранма» , 14 апреля 1966 г.) [26].

Некоторые интернированные искалечили себя, чтобы их могли отправить из лагеря. [27]

Свидетельства третьих лиц [ править ]

Пол Кидд, канадский корреспондент зарубежных новостей, представляет единственную известную информацию о лагерях UMAP из первых рук и третьих лиц. Кидд отправился на Кубу 29 августа 1966 года, чтобы писать для Southam News Service. [28] 8 сентября кубинское министерство иностранных дел попросило его уехать «первым рейсом», потому что он сфотографировал зенитные орудия, видимые из окна своего гостиничного номера, и «продемонстрировал неправильное отношение к революции» в статье, которую он опубликовал ранее. [28]

Во время этой поездки Кидд покинул Гавану и бродил по сельской местности, бывшей провинции Камагуэй, где он обнаружил трудовой лагерь UMAP недалеко от деревни Эль-Дос-де-Сеспедес. [29] Огражденный колючей проволокой лагерь находился в ведении 10 охранников и содержал 120 интернированных, в том числе Свидетелей Иеговы, католиков и «тех, кого правительство свободно называет« социальными изгоями »». [29] Возраст заключенных варьировался от 16 до 60 лет. [29] Никому из интернированных не давали оружия; все оружие в лагере находилось под контролем десяти охранников, управлявших лагерем. [29] Интернированные работали в среднем 60 часов в неделю, получая ежемесячный доход в размере 7 песо (что примерно соответствует стоимости еды), и их интернирование обычно длилось не менее шести месяцев.[29] Кубинцы, проходившие стандартную военную службу ("Servicio Militar Obligatorio", обязательная военная служба ), получали одинаковую ежемесячную заработную плату в размере 7 песо в месяц. [30]

Поскольку их сельскохозяйственные квоты были соблюдены, большинству интернированных в лагере был разрешен перерыв для посещения семьи после шести месяцев интернирования. [29] Членам семей было разрешено посещать интернированных в лагере во второе воскресенье каждого месяца и они могли приносить интернированным личные вещи, такие как сигареты. [29] Интернированные в лагере, обнаруженном Киддом, были размещены в двух длинных белых бетонных зданиях без окон, только в дыре в стене с двухъярусными кроватями с мешками, подвешенными между деревянными балками для матрасов. После завершения сельскохозяйственных работ интернированных по два часа каждую ночь обучали коммунистической идеологии. [29] Кидд подсчитал, что существовало около 200 таких лагерей, в которых в общей сложности проживало около 30 000 человек. [29]

Наследие [ править ]

Прямые эффекты UMAP по-прежнему ощущаются в гомосексуальных и молодежных сообществах Кубы и по сей день, и прямое их следствие - распространение Кубы. Современные авторы, такие как Лилиан Герра, считают, что причиной создания UMAP является необходимость того, чтобы коммунистическое правительство включило себя непосредственно в личную жизнь своих граждан, и через это затем использовало гендер и сексуальность для устранения «идеалогического диверсионизма». [1] Предоставление государственной комнате возможности превратиться в централизованную и сплоченную единицу для распространения коммунизма , взяв прямой контроль над жизнями населения.

Тем не менее, история UMAP до сих пор считается трагедией на Кубе, а Фидель Кастро даже категорически заявляет о UMAP: «Я могу сказать вам наверняка, что существовали предубеждения против гомосексуалистов». [31] Но этого было недостаточно. просто признать ошибки, допущенные нацией в прошлом, а не после их распада в 1968 году Куба [31]добилась значительных успехов в поддержке гомосексуальных и молодежных сообществ. Благодаря кампаниям по половому воспитанию и расширению прав и возможностей гей-сообществ через их открытость, Куба смогла изменить унаследованные от нее концепции «мачо». Сообщество гомосексуалистов играло первостепенную роль в распространении искусства и культуры в 70-х и 80-х годах благодаря поддержке правительства, а некоторые даже играли заметную роль в качестве лидеров в крупных аспектах коммунистического правления, что является доказательством революционной недискриминации. . [31]Кампания по половому просвещению выдвинула понимание сексуальности на передний план школьного образования, укрепила принятие сексуальности и фактически искоренила колониальный менталитет, обучая население другой культурной парадигме. Ключевым примером того, как это было реализовано, был кризис СПИДа , в котором кубинское правительство активно работало, чтобы помочь пострадавшим, с помощью «кубинской системы здравоохранения, выделившей 2 миллиона долларов на Национальную программу профилактики и контроля ВИЧ / СПИДа». [31]Кроме того, кубинцам, больным СПИДом, были предоставлены полные проверки, даже если они не могли работать, и множество других ресурсов, таких как лекарства, лечение, жилье и больничное покрытие бесплатно. Предоставление нам прямого понимания изменений, внесенных в результате UMAP и их наследия, и того, как Куба смогла полностью реформировать себя до такой степени, что она могла публично отметить свои разнообразные сообщества, обеспечивая нам понимание значительного прогресса, достигнутого Кубой от его колониального наследия.

Известные сокамерники [ править ]

  • Кардинал Хайме Ортега , [32] католический архиепископ Гаванской архиепископии с 1981 по 2016 год.
  • Карлос Л. Увы , [33] сын Карлоса Алас дель Казино. Кубинский певец и автор песен
  • Пабло Миланес , [33] кубинский певец и автор песен
  • Феликс Луис Виера , [34] кубинский писатель, живущий в настоящее время в Мексике и автор книги об опыте UMAP.
  • Эктор Сантьяго , [35] кубинский драматург

В популярной культуре [ править ]

  • Fresa y Chocolate - кубинский фильм 1994 года, в котором говорится о дискриминации ЛГБТ, с которой столкнулись после Кубинской революции 1959 года, также упоминаются лагеря UMAP.
  • "El Pecado Original" - песня Пабло Миланеса, которая считается данью уважения к ошибкам, совершенным на постреволюционной Кубе по отношению к ЛГБТ.
  • Перед наступлением ночи - автобиография Рейнальдо Аренаса , посвященная теме лагерей UMAP.

Документальные фильмы и книги [ править ]

  • Неправомерное поведение (на испанском: Conducta impropia ) - документальный фильм 1984 года Нестора Альмендроса и Орландо Хименеса-Леаля.
    В книге, изданной на испанском языке под названием Conducta impropia, есть транскрипции всех показаний, появляющихся в фильме, а другие никогда не использовались. [36]
  • La UMAP: El Gulag Castrista - книга Энрике Росса 2004 года
  • Un Ciervo Herido (Раненый олень) - книга Феликса Луиса Виеры
  • UMAP: Una Muerte a Plazos - книга Хосе Кабальеро

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Герра, Лилиан. «« Гендерная политика, гомосексуализм и новый патриархат кубинской революции ». Социальная история. 35.3 (2010): 268. Web. < «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 01.11.2013 . Проверено 17 мая 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )>.
  2. ^ Сьерра Мадеро, Абель. "Академии по производству мачо на Кубе" . Перевод Кубы . Перевод Кубы . Проверено 24 мая 2018 .
  3. ^ Фуэнтес, Норберто. Дульсес Геррерос Кубанос. Барселона: 1999. 300-303. Распечатать.
  4. ^ а б в http://www.cidh.org/countryrep/cuba67sp/cap.1a.htm .
  5. ↑ CV, DEMOS, Desarrollo de Medios, SA de. "La Jornada: Soy el ответственный за преследование гомосексуалистов на Кубе: Фидель Кастро" . Ла Хорнада . Проверено 20 декабря 2016 .
  6. ^ Сьерра Мадеро, Абель (2016). " " El trabajo os hará hombres ": Masculinización nacional, trabajo forzado y control social en Cuba durante los años sesenta". Кубинские исследования . 44 : 309–349. DOI : 10,1353 / cub.2016.0016 .
  7. ^ a b c Альмендрос, Нестор, реж. Неправильное поведение. 1984. Фильм.
  8. ^ a b c Рос (2004) , стр. 155
  9. ↑ Ros (2004) , стр. 146
  10. Перейти ↑ Ros (2004) , pp. 140–144
  11. ↑ Ros (2004) , стр.13, 52, 79, 94, 101, 141
  12. ↑ Ros (2004) , стр. 15
  13. ↑ Ros (2004) , стр.20, 75
  14. ^ a b c Рос (2004) , стр. 34
  15. ↑ Ros (2004) , стр. 10
  16. ↑ Ros (2004) , стр. 95
  17. ↑ Ros (2004) , стр. 131–132
  18. ^ a b Bejel (2001) , стр. 100
  19. ↑ a b Ros (2004) , стр. 45–46
  20. ↑ a b Ros (2004) , стр. 161, 163
  21. ^ а б Рос (2004) , стр. 165
  22. ↑ a b c Ros (2004) , стр. 166–168.
  23. Перейти ↑ Ros (2004) , pp. 55, 87
  24. ↑ Ros (2004) , стр. 55, 176
  25. ↑ Ros (2004) , стр. 80, 101, 112, 193
  26. ^ Zayas, Мануэль. Mapa de la homofobia. http://manuelzayas.wordpress.com/mapa-de-la-homofobia/
  27. ^ Ros (2004) , стр. 205-208
  28. ^ а б Кидд, Пол. "Репортер изгнания с Кубы". Эдмонтон Журнал 10 09 1966, Печать.
  29. ^ a b c d e f g h я Кидд, Пол. «Цена достижения при Кастро». Субботний обзор. 03 1969: 23-25. Интернет. < http://www.unz.org/Pub/SaturdayRev-1969may03-00023 >.
  30. ↑ Ros (2004) , стр. 13
  31. ^ а б в г Файнберг, Лесли (2009). Радужная солидарность в защиту Кубы .
  32. ↑ Ros (2004) , стр. 223
  33. ^ а б Рос (2004) , стр. 66
  34. ^ "Verdad y Memoria" http://translatingcuba.com/wp-content/uploads/2012/08/VerdadyMemoriaUMAPNo1Aug2012.pdf .
  35. ^ http://proust.library.miami.edu/findingaids/?p=collections/findingaid&id=504 .
  36. ^ Нестора Almendros и Орландо Хименес-Лил, Conducta impropia , Мадрид, Egales, 2008. http://www.editorialegales.com/libros/conducta-impropia/9788488052674/

Библиография [ править ]

  • Бежель, Эмилио (2001). Гей кубинский народ . Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226041742.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Рос, Энрике (2004). La UMAP: El Gulag Castrista . Майами, Флорида: Ediciones Universal. ISBN 9781593880262.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Джозеф Тахбаз: Демистификация las UMAP: Политика сахара, пола и религии в Кубе 1960-х. В: Обзор латиноамериканских исследований в Делавэре, том 14, № 2, 31 декабря 2013 г.
  • Абель Сьерра Мадеро: « El Trabajo Os Hará Hombres»: Masculinización Nacional, Trabajo Forzado y Control Social En Cuba Durante Los Años Sesenta. » Кубинские исследования , нет. 44. 2016. С. 309–349.
  • Абель Сьерра Мадеро: « Academias para producir machos en Cuba ». Letras Libres , 21 января 2016 г.
  • Эктор Маседа. " Los trabajos forzados en Cuba ". Encuentro de la Cultura Cubana (2001): 224-227.
  • Сэмюэл Фарбер: Куба в 1968 году " https://jacobinmag.com/2018/04/cuba-1968-fidel-castro-revolution-repression ".