Minjambuta были коренным австралийским племенем северной Виктории .
Миньямбута | |
---|---|
Коренное австралийское племя | |
Место расположения | Северная Виктория, Австралия |
Язык
Р. Х. Мэтьюз описал их язык как близкий к дхудуроа , действительно как диалект этого языка, но это противоречит другим сообщениям. [1] [2]
Страна
Земли племен Минджамбута простираются на площади около 2400 квадратных миль (6200 км 2 ) в верховьях рек Баффало , Кинг , Овенс и Броукен к востоку от Вайолеттауна . Они простирались на юг до Водораздельного хребта . Эти границы и их протяженность были установлены Норманом Тиндейлом на основании выводов: он вывел их территорию путем исключения после того, как были определены прилегающие племенные территории, а непокрытый разрыв был затем отнесен к Минджамбуте. [1] [3] Dhudhuroa границы лежал на северо - восток, в Jaitmathang к востоку от них.
Социальная жизнь
Об этом племени известно очень мало, и то немногое, что было передано, взято из записей, сохраненных ранним этнографом Р. Х. Мэтьюзом в 1904 году. [1] Социальная организация Минджамбута, похоже, имеет больше общего с таковыми из племен к югу от них. [1] и на их посвящение в Вонггоа, как полагают, намекает Мэтьюз, когда он включил следующий материал без указания Минджамбута, но в контексте, согласно Тиндейлу, это применимо к ним: [1]
О реках Митта Митта и Овенс ниже приводится краткое описание процедур, рассказанных мне одним старым туземцем: при первом появлении половой зрелости девушку забирают из лагеря несколько старух, и ее тело оставляют. Повсюду намазывают жиром опоссума и молотым древесным углем. Свежую кожу опоссума с кольцевидным хвостом получают и разрезают на очень узкие полоски. Эти пряди вместе с оставшимся на них мехом скручивают до тех пор, пока они не станут маленькими округлыми нитками, напоминающими Затем руки девушки выше и ниже локтя перевязывают несколькими витками этой веревки. Затем ее поднимают в развилку саженца или дерева на высоте от шести до восьми футов над землей. Огонь горит у основания дерева с наветренной стороны, и на него положено несколько зеленых веток. Вскоре образуется густой дым, который поднимается вверх вокруг девушки, количество дыма регулируется так, чтобы не задушит ее. Это длится несколько часов, когда новичок снимает d в ближайший лагерь, где она и ее товарищи остаются на ночь. Тот же самый церемониал повторяется в течение дня или двух дольше или до тех пор, пока старушки не убедятся, что их цель достигнута. Теперь девушке дается пояс, к которому прикреплен небольшой фартук, дьябэн , который свисает впереди. Теперь она имеет право стать женой » [4].
Территория Minjambuta взяли в горы Буффало , который был ключевым центром моли Bogong «s спячки , и вместе со многими другими региональными племенами, в частности Djilamatang , в Walgalu и Jaitmathang, они будут путешествовать до этих районов , богатых этим сладким источником питания , [a] и, собирая свою долю, проводят межплеменные церемонии, которые были приурочены к этому сезону изобилия [5] [6]
История
Два скотовода, Джим Браун и Джек Уэллс, нанятые скваттером Джорджем Греем в Кобунгре близ горы Хотэм, посетили в 1851 году Высокие равнины Богонг в поисках свежих пастбищ. там. [7] [8]
Альтернативные названия
- Племя мистера Буффало ' [b]
- Миньямбута
- Могуллумбич
Источник: Tindale 1974 , стр. 206
Заметки
- ^ «Месяцы богонга сладкие и ореховые, и они неплохо едят. Аборигены считали их большим деликатесом и ценили их выше всех других продуктов». ( Массола, 1969 , с. 147).
- ^ «Те, у которых были бы летние среды обитания бабочки Богонг на своих племенных территориях, были бы племя Джайматанг или Омео, Джиламатанг Верхнего Мюррея и племя Минджамбута или Горы Буйволов». ( Потоп 1980 г. , стр.72)
Цитаты
- ^ а б в г д Тиндейл 1974 , стр. 206.
- ^ Мэтьюз 1909 , стр. 278.
- Перейти ↑ Wesson 2002 , p. 61.
- Перейти ↑ Mathews 1904 , pp. 336–337.
- Перейти ↑ Head 2000 , p. 82.
- ^ Слэттери 2015 , стр. 121.
- ^ Massola 1969 , стр. 144.
- ^ Слэттери 2015 , стр. 149.
Источники
- «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЛЯЦИС .
- Flood, Josephine (2000) [Впервые опубликовано в 1980 году]. Охотники на моль: предыстория аборигенов австралийских Альп . Австралийский институт исследований аборигенов . ISBN 978-0-855-75085-5.
- Голова, Лесли (2000). Вторая природа: история и значение Австралии как аборигенного ландшафта . Издательство Сиракузского университета . п. 82 . ISBN 978-0-815-60587-4.
- Массола, Альдо (1962). «Аборигены викторианской возвышенности». Труды Королевского общества Виктории . 75 (2): 319–325.
- Массола, Альдо (1969). Путешествие в Викторию аборигенов . Ригсби.
- Мэтьюз, Р.Х. (1904). «Этнологические заметки о племенах аборигенов Нового Южного Уэльса и Виктории» (PDF) . Журнал и материалы Королевского общества Нового Южного Уэльса . 38 : 203 –381.
- Мэтьюз, Р. Х. (1909). «Язык дхудуроа Виктории» . Американский антрополог . 11 (2): 278–284. DOI : 10.1525 / aa.1909.11.2.02a00100 . JSTOR 659469 .
- Слэттери, Дейрдра (2015). Австралийские Альпы: национальные парки Костюшко, Альпийский и Намаджи . Csiro Publishing . ISBN 978-1-486-30172-0.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Минджамбута (ВМЦ)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6.
- Вессон, Сью Кэролайн (2002). Аборигены Восточной Виктории и Дальнего Юго-Востока Нового Южного Уэльса, 1830-1910 гг. (PDF) . Диссертация Мельбурнского университета .