Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Группа
индейцев чокто из Миссисипи
Флаг Миссисипи Чокто.png
Всего населения
ок. 10,000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
Соединенные Штаты США ( Миссисипи )Миссисипи
Языки
Чахта , английский
Религия
Римский католицизм , [18] традиционные верования
Родственные этнические группы
Другие племена чокто ,
Маскоги-Крик , Чикасо

Миссисипи оркестр чокто индейцев является одним из трех федерально признанных племен из чокто коренных американцев, и только один в штате Миссисипи. 20 апреля 1945 года эта группа была организована в соответствии с Законом о реорганизации Индии 1934 года . Также в 1945 году федеральное правительство создало резервацию индейцев чокто в штате Миссисипи путем приобретения земель в графствах Нешоба , Лик, Ньютон, Скотт, Джонс, Аттала, Кемпер и Уинстон. Другими признанными на федеральном уровне племенами являются нация чокто из Оклахомы , крупнейшая, и банда индейцев чокто в Йене , небольшая группа, расположенная в Луизиане .

Актом от 18 августа 2008 года штат вернул Нани Вайю в Миссисипи чокто. Этот древний земляной холм и участок, построенный ок. 1-300 г. н.э., с 17 века чокто почитается как священное место происхождения их предков. Оркестр чокто из Миссисипи объявил 18 августа племенным праздником, чтобы отпраздновать восстановление своего контроля над священным местом.

Семья чокто в традиционной одежде, 1908 год.
Группа из восьми чокто и двух белых мужчин в 1909 году
Группа чокто перед своей хижиной в 1909 году.

История [ править ]

Удаление индейцев [ править ]

Исторические чокто возникли как племя и заняли значительную территорию в том, что сейчас считается штатом Миссисипи. В начале девятнадцатого века они находились под растущим давлением американцев европейского происхождения, которые хотели приобрести свою землю для развития сельского хозяйства. Президент Эндрю Джексон добился принятия в конгрессе Закона о выселении индейцев в 1830 году, чтобы добиться этого и погасить земельные претензии коренных американцев на юго-востоке.

Вожди подписали Договор о Танцующем Кроличьем ручье с Соединенными Штатами, который был ратифицирован Сенатом США 25 февраля 1831 года. Президент Джексон стремился сделать устранение чокто образцом для переселения других племен с юго-востока на территорию. к западу от реки Миссисипи . После сдачи около 11 миллионов акров (45 000 км 2 ) чокто должны были эмигрировать в три этапа; первый осенью 1831 г., второй в 1832 г. и последний в 1833 г. [2]Хотя переселение продолжалось и в начале 20-го века, некоторые чокто остались в Миссисипи. Они продолжали жить на своей древней родине. Согласно условиям высылки, почти 5000 чокто, оставшихся в Миссисипи, стали гражданами штата и Соединенных Штатов. [3]

В течение следующих десяти лет они подвергались растущим правовым конфликтам, преследованиям и запугиваниям со стороны белых поселенцев. Расизм против них был безудержным. Choctaw описал свое положение в 1849 году, у нас были наши жилища снесены и сожжены, наши заборы уничтожены, скот превратился в наших полях , и мы сами были бичевали , не наручниках , скованный и иным образом лично злоупотребляли, пока такой обработки некоторых из наших лучших мужчины умерли. [3]

Джозеф Б. Кобб, чокто, переехавший в Миссисипи из Джорджии, описал чокто вообще не обладающих благородством или добродетелью, и в некотором отношении он нашел чернокожих, особенно коренных африканцев, более интересными и достойными восхищения, превосходящими красных во всех отношениях. . Чокто и чикасо , племена, которые он знал лучше всего, были ниже презрения, то есть даже хуже, чем черные рабы. [4]

Гражданская война и реконструкция в США [ править ]

Условия для чокто ухудшились после гражданской войны и реконструкции . Пока консервативные белые демократы работали над восстановлением превосходства белых и устранением избирательного права чернокожих, они приняли новую конституцию в 1890 году, которая фактически лишила чернокожих избирательных прав, создав барьеры для регистрации избирателей. [5] Кроме того, согласно расовой сегрегации и законам Джима Кроу , белые включали всех цветных людей в категорию «других» или негров (чернокожих) и требовали от них использования отдельных помещений. Хотя многие смешанные расыВ культурном отношении чокто считались коренными американцами, белые относили их к черным, если у них были видимые африканские черты. Обе группы меньшинств были лишены гражданских прав и сегрегированы до середины двадцатого века и принятия федеральных законов о гражданских правах в 1960-х годах.

1930-е годы и реорганизация [ править ]

Во время Великой депрессии и администрации Рузвельта официальные лица выступили с многочисленными инициативами по облегчению некоторых социальных и экономических условий на Юге. В Специальном отчете за 1933 год описывается мрачное состояние благосостояния чокто в Миссисипи, население которого к 1930 году сократилось до 1665 человек. [6] Джон Коллиер , комиссар США по делам индейцев (ныне BIA), использовал отчет как инструментальную поддержку в предложении реорганизовать чокто из штата Миссисипи в банду индейцев чокто из Миссисипи. Это позволило им создать собственное племенное правительство, а также установить выгодные отношения с федеральным правительством.

В 1934 году президент Франклин Рузвельт подписал Закон о реорганизации Индии . Этот закон оказался критически важным для выживания чокто из Миссисипи, чокто из Алабамы и других племенных народов, которые также реорганизовались в ту эпоху. Бакстер Йорк, Эмметт Йорк и Джо Читто работали над тем, чтобы добиться признания чокто. [7] Они поняли, что им нужно принять конституцию. [7] Соперничающая организация, Федерация индейцев чокто штата Миссисипи , выступила против федерального признания племен из-за опасений доминирования со стороны Бюро по делам индейцев (BIA). Они распались после того, как лидеры оппозиции были переведены в другую юрисдикцию. [7]Первыми членами Совета племен банды чокто из Миссисипи были Бакстер и Эммет Йорк, первым председателем был Джо Читто . [7]

Вторая мировая война и 1940-е годы [ править ]

С принятием племенем избранного представительного правительства в 1944 году министр внутренних дел объявил, что 18 000 акров (73 км 2 ) будут переданы в доверительное управление чокто штата Миссисипи, как это было сделано для других признанных на федеральном уровне племен в резервациях. Земли в Нешобе и прилегающих округах были переданы в федеральную индейскую резервацию . Восемь общин были включены в землю резервации: Бог Читто , Бог Хома, Конехатта , Кристал Ридж, Жемчужная река , Ред Уотер , Такер и Стоячая сосна . [ необходима цитата ]

В соответствии с Законом о реорганизации индейцев 20 апреля 1945 года племя чокто штата Миссисипи было преобразовано в группу индейцев чокто штата Миссисипи. Это дало им суверенитет и независимость от правительства штата. В последнем по-прежнему преобладали консервативные белые из Демократической партии, которые поддерживали легальную расовую сегрегацию и лишение избирательных прав вплоть до конца двадцатого века.

Постреорганизация, Корейская война и 1950-е годы [ править ]

В 1950-х сменяющие друг друга республиканские администрации (поддерживаемые консервативными демократами на Юге , который все еще оставался однопартийным регионом) стали нетерпеливыми по поводу постепенной ассимиляции коренных американцев. Республиканцы предложили отменить особый статус тех племен, которые, по их мнению, ассимилировались более полно. В 1959 году был принят Закон о прекращении действия чокто. Конгресс остановился на политике уничтожения племен как можно скорее, полагая, что это путь ассимиляции. В тот же период из-за беспокойства по поводу изоляции многих коренных американцев в резервациях в сельской местности, где не хватало рабочих мест, федеральное правительство создало программы переселения в города, чтобы попытаться расширить рабочие места и культурные возможности для американских индейцев.. Индийские политические эксперты надеялись ускорить ассимиляцию коренных американцев в более крупном американском обществе, которое становилось все более урбанизированным. [ необходима цитата ]

Народ чокто продолжал бороться с экономическими проблемами из-за фанатизма, культурной изоляции и отсутствия работы в их сельской местности. Однако с реорганизацией и созданием племенного правительства в течение следующих десятилетий они взяли под контроль свои «школы, медицинские учреждения, правовую и судебную системы, а также программы социального обслуживания». [8]

Движение за гражданские права, война во Вьетнаме и 1960-е годы [ править ]

В эпоху гражданских прав, примерно между 1965 и 1982 годами, коренные американцы подтвердили свою приверженность ценностям своего древнего наследия. Работая, чтобы отметить свои сильные стороны и реализовать соответствующие права, они резко изменили тенденцию к отказу от индийской культуры и традиций. [9] В течение 1960-х годов программы действий сообщества, связанные с коренными американцами, основывались на участии граждан. Президент-демократ Джон Ф. Кеннеди решил не вводить дополнительное прекращение статуса племени. Он действительно принял некоторые из последних завершений процесса, таких как Понка . Оба президента Линдон Джонсон и республиканец Ричард Никсон отказался от прекращения особых отношений федерального правительства с индейскими племенами.

Мы должны подтвердить право первых американцев оставаться индейцами, используя свои права как американцы. Мы должны подтвердить их право на свободу выбора и самоопределение.

-  Президент Линдон Джонсон. [ необходима цитата ]

Чокто были свидетелями социальных сил, которые принесли Лето Свободы на их древнюю родину. Эра гражданских прав произвела значительные социальные изменения для чокто в Миссисипи, поскольку их гражданские права также были усилены по мере изменения условий для афроамериканцев. До принятия Закона о гражданских правах 1964 года большинство рабочих мест было отдано белым, а черные занимали второе место по приоритету. [10]

Чокто, которые в течение 150 лет не считали себя белыми или черными, но подвергались дискриминации как цветные, «остались там, где они всегда были» - в бедности. [10] Донна Лэдд написала, что чокто, которому сейчас за 40, вспоминает, что «будучи маленькой девочкой, она думала, что знак« только белый »в местном магазине означает, что она может заказывать только белое или ванильное мороженое. Это было небольшая история, но та, которая показывает, как третья раса может легко остаться вне попыток понимания ». [11] Конец легализованной расовой сегрегации позволил чокто участвовать в государственных учреждениях и учреждениях, которые были зарезервированы исключительно для белых покровителей.

Другим важным изменением для правительства штата и федерального правительства стало то, что политики начали поддерживать институционализированные азартные игры для поддержки программ штата. Начиная с Нью-Гэмпшира в 1963 году, многочисленные законодательные собрания штатов приняли новые законы об учреждении государственных лотерей и других игорных предприятий с целью сбора средств для государственных услуг. Племена коренных американцев начали изучать азартные игры как средство увеличения доходов в своих резервациях для поддержания экономического благосостояния своих племен.

1970-е годы и экономическое развитие [ править ]

В 1970-х годах чокто отвергли крайности индийской активности. Вскоре после этого Конгресс принял исторический Закон о самоопределении индейцев и помощи в образовании 1975 года , завершив 15-летний период реформы федеральной политики в отношении племен американских индейцев. Закон включал в себя разрешение племенам заключать контракты с BIA для управления большим количеством собственных образовательных и социальных программ. Кроме того, он предоставлял прямые гранты, чтобы помочь племенам разработать планы принятия на себя ответственности. Он также предусматривал участие индийских родителей в школьных советах. [12]

Комиссия по обзору политики американских индейцев при Министерстве внутренних дел, Бюро по делам индейцев и Управлении федерального признания 19 мая 1977 г. официально опубликовала федеральное признание или признание индейской нации чокто на первоначальной родине Мобил и Округа Вашингтон в штате Алабама (первоначальная территория Миссисипи и та же территория, что и различные договоры с индейской нацией чокто о Tombigbee в 1820 году и снова названные в Алабаме в Договоре о чокто 1866 года). Эти Alabama Choctaw были учтены в Законе о Миссисипи Choctaw юрисдикционных 1936, но были исключены из анналов истории под цвет закона , так как , по крайней мере , 1937. [ править ] В 1979 году МДЖ оркестр чокто индейцевбыл признан штатом Алабама; он не имеет официального признания на федеральном уровне.

Лидерство [ править ]

Филипп Мартин , служивший в армии США в Европе во время Второй мировой войны, вернулся в округ Нешоба, штат Миссисипи, чтобы посетить свой бывший дом. Увидев бедность своего народа, он решил остаться, чтобы помочь. [10] Уилл Д. Кэмпбелл , баптистский священник и активист за гражданские права, также стал свидетелем обнищания чокто в послевоенные годы. Позже он напишет:

то, что я помню больше всего ... это удручающее зрелище чокто, их лачуги вдоль проселочных дорог, взрослых мужчин, бездельничавших на грязных улицах своих деревень в унизительной праздности, иногда попивая из общей бутылки, делясь закусками. своя сигарета, их полуодетые дети - картина бесконечной боли. [10]

Мартин служил председателем в различных комитетах чокто до 1977 года. В том же году он был избран главой, или Мико , банды индейцев чокто штата Миссисипи. Он служил в общей сложности 30 лет, будучи переизбран до 2007 года. [13]

Начиная с 1979 года совет племени работал над различными инициативами экономического развития, в первую очередь направленными на привлечение промышленности в резервацию. У них были люди, доступные для работы, природные ресурсы и отсутствие налогов. Отрасли включают автомобильные запчасти, поздравительные открытки, прямую почтовую рассылку и печать, а также формование пластика.

1980-е-1990-е годы [ править ]

В 1987 году Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что признанные на федеральном уровне племена могут управлять игорными заведениями на своих суверенных землях резервации, свободными от государственного регулирования. В 1988 году Конгресс США принял Закон о регулировании азартных игр в Индии (IGRA); он устанавливал условия для коренных американских племен управлять казино и договариваться об условиях со штатами, например, о выплате части доходов вместо налогов. [12]

Администрация губернатора Рэя Мабуса отложила действия в отношении индийских игр в Миссисипи, но в 1992 году губернатор Кирк Фордис разрешил банде чокто Миссисипи разработать игры класса III. Группа индейцев чокто из Миссисипи (MBCI) теперь имеет один из крупнейших казино-курортов в стране; он расположен в Чокто, штат Миссисипи . Казино Silver Star открылось в 1994 году. Казино Golden Moon открылось в 2002 году. Все казино вместе известны как Pearl River Resort . [ необходима цитата ]

21 век [ править ]

Группа индейцев чокто из Миссисипи стала одним из крупнейших работодателей штата. В начале 21 века у них было 19 предприятий, в которых работало 7800 человек. [14]

Основная статья: Джек Абрамофф Индийский лоббистский скандал

Стремясь представлять коренных американцев перед Конгрессом и правительствами штатов, чтобы помочь им в организации игр в их резервациях, лоббисты Джек Абрамофф и Майкл Скэнлон использовали мошеннические средства, чтобы получить прибыль в размере 15 миллионов долларов в качестве платежа от группы индейцев чокто из Миссисипи. Абрамов выражал презрение многим своим клиентам. В электронном письме, отправленном 29 января 2002 года, Абрамофф сказал Скэнлону: «Мне нужно встретиться с обезьянами из совета племени чокто». [15]

Слушания в Конгрессе по поводу скандала с Абрамоффом были проведены Комитетом Сената по делам индейцев в 2006 году. Федеральные обвинения были выдвинуты против Абрамоффа и Скэнлона. [16]

В 2002 году Конгресс США официально признал всю нацию чокто в 25 USC 1779, включая тех чокто в округах Мобил и Вашингтон, штат Алабама. Они были описаны как чистокровные чокто в равной степени и в том же Законе о юрисдикции чокто штата Миссисипи 1934 года, которым была реорганизована группа чокто штата Миссисипи. [ необходима цитата ]

Возвращение Нани Вайи [ править ]

Спустя почти двести лет отряд чокто из Миссисипи вновь взял под свой контроль древнее место Наних Вайя , земляной холм, построенный примерно в 300-600 годах нашей эры. Они традиционно почитали это место как место своего происхождения и дом своих предков. В течение многих лет государство охраняло это место как парк штата Миссисипи. Он вернул Нани Вайю чокто в 2006 году в соответствии с законопроектом 2803 Законодательного собрания штата Миссисипи [17].

Акт был подписан 18 августа 2008 года, и чокто объявили этот праздник племенным праздником. С тех пор они отметили этот день и сделали его поводом для рассказов о своем происхождении и истории, подачи традиционных блюд и проведения танцев. [18]

Правительство [ править ]

Нынешний мико или вождь племени индейцев чокто в штате Миссисипи - Сайрус Бен. Бен был избран в 2019 году, победив действующего вождя племени Филисс Дж. Андерсон . Бен - самый молодой избранный вождь племени [19]

В июле 2007 года Бизли Денсон был избран вместо предыдущего руководителя Филипа Мартина. Он служил до 2011 года. При Денсоне титул вождя был изменен на Мико , имя вождя племени чокто.

Мартин был избран демократическим путем на семь сроков подряд. Мартин снизил уровень безработицы в племени с 70% в 1997 году до менее 3% в 2007 году. Во время своего пребывания в должности он привел к тому, что племя стало третьим по величине работодателем в Миссисипи.

Места [ править ]

Карта страны старых чокто в Миссисипи до переезда.

[ необходима цитата ]

Старая страна чокто включала в себя десятки городов, таких как Лукфата, Ковех Чито, Ока Хулло, Панте, Осапа Чито, Ока Купли и Янни Ачукма, расположенных в округах Нешоба и Кемпер и их окрестностях.

Чокто регулярно выезжали за сотни миль от своих домов на длительные периоды времени, переходя зимой на сезонные охотничьи угодья. Они отправились в путь ранней осенью и вернулись на свои заповедные земли с началом весны, чтобы посадить свои сады. В то время они посетили европейцев в Колумбусе, штат Миссисипи; Мейкон, Бруксвилл и Кроуфорд, а также регион, где сейчас расположен город Язу.

В настоящее время в индейской резервации чокто штата Миссисипи насчитывается восемь общин.

  • Бог Читто или "Бок Сито", Миссисипи
  • Бог Хома [20]
  • Conehatta
  • Кристальный хребет
  • Хеннинг, Теннесси
  • Жемчужная река
  • Красная вода
  • Такер
  • Стоящая сосна

Эти общины расположены в частях девяти округов по всему штату. Самая большая концентрация земель находится в округе Нешоба , на 32 ° 48′56 ″ с.ш., 89 ° 14′46 ″ з.д. / 32,81556 ° с.ш.89,24611 ° з.д. / 32,81556; -89,24611 , что составляет более двух третей площади суши заповедника и на нем проживает более 62% населения. перепись 2000 . Общая площадь земли составляет 84,282 км² (32,541 кв. Миль), а официальная общая численность постоянного населения составляет 5 190 человек. Девять округов - это округа Нешоба, Ньютон , Лик , Кемпер , Джонс , Уинстон , Аттала , Джексон и Скотт .

Известные люди [ править ]

  • Бизли Денсон , вождь племени, 2007–2011 гг.
  • Джеффри Гибсон , художник
  • Филипп Мартин , вождь племени, 1978–2007 гг.
  • Powtawche Valerino , инженер

См. Также [ править ]

  • Чокто
  • Нация чокто из Оклахомы
  • Йенский оркестр индейцев чокто

Ссылки [ править ]

  1. ^ «История» . Группа индейцев чокто из Миссисипи . Проверено 3 января 2019 .
  2. ^ Ремини, Роберт. «Братья, послушайте ... Вы должны подчиниться». Эндрю Джексон . Книжный клуб истории.
  3. ^ a b Уолтер, Уильямс (1979). «Три попытки развития чокто штата Миссисипи». Юго-восточные индейцы: со времен переселения . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии.
  4. ^ Хадсон, Чарльз (1971). «Предбеллумская элита». Красный, белый и черный; Симпозиум об индейцах Старого Юга . Пресса Университета Джорджии.
  5. ^ Майкл Перман. Борьба за власть: лишение избирательных прав на юге, 1888–1908 . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press, 2001, Введение
  6. ^ Swanton, Джон Рид (1931). «Социальная и церемониальная жизнь чокто». Исходный материал для социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Издательство Университета Алабамы. п. 5. ISBN 0-8173-1109-2.
  7. ^ a b c d Брешиа, Уильям (Билл) (1982). «Глава 3, Договоры и народ чокто». Племенное правительство, новая эра . Филадельфия, Миссисипи: Пресса Наследия Чокто. С. 21–22.
  8. ↑ Дебора Бойкин, «Наследие чокто Луизианы и Миссисипи» , Программа народной жизни Луизианы, 2000 г., доступ 26 марта 2009 г.
  9. ^ Джеймс Х. Ховард; Виктория Линдси Левин (1990). "Вступление". Музыка и танцы чокто . Издательство Университета Оклахомы. xxi.
  10. ^ а б в г Кэмпбелл, Уилл (1992). «Глава 13». Провидение . Атланта, Джорджия: Long Street Press. п. 243. ISBN. 1-56352-024-9.
  11. ^ Лэдд, Донна (2005-06-22). "После Киллена: что ждет Миссисипи?" . Джексон Фри Пресс . Архивировано из оригинала на 2007-03-09 . Проверено 8 февраля 2008 .
  12. ^ a b Уильям К. Кэнби-младший, Закон об американских индейцах в ореховой скорлупе , Сент-Пол, Миннесота: West Publishing Co., стр. 23–33.
  13. ^ "Бизли Денсон: Присягнув в качестве главы группы Миссисипи, Денсон принимает титул Мико " . Tanasi Journal. 2007-08-14. Архивировано из оригинала на 2007-09-30 . Проверено 21 июля 2009 .
  14. ^ Boykin, Дебора. «Индейцы чокто в 21 веке» . История Миссисипи сейчас . Архивировано из оригинала на 2009-02-10 . Проверено 25 марта 2009 года .
  15. ^ Конгресс США - Комитет по делам индейцев (2004-09-29). «Надзорные слушания по вопросам лоббирования племен и др.» (PDF) . Сенат США. Архивировано из оригинального (PDF) 01.12.2007 . Проверено 8 февраля 2008 .
  16. ^ « » Дай мне пять «-Investigation из племенных Лоббирования вопросов» (PDF) . Комитет Сената по делам индейцев. 2006-06-22. Архивировано из оригинального (PDF) 28 июня 2006 года . Проверено 2 мая 2008 .
  17. ↑ Сенатор Уильямсон. «Законопроект Сената 2803» , Законодательное собрание штата Миссисипи, 2006 г. (получено 24 сентября 2011 г.)
  18. ^ ДЕББИ БЕРТ МАЙЕРС, «День Нани Вайя включает в себя традиционный танец чокто, еду» , The Neshoba Democrat , 18 августа 2010 г., по состоянию на 11 октября 2011 г.
  19. ^ Баллоу, Ховард. «Сайрус Бен дает клятву стать самым молодым вождем племени чокто в истории» . www.wlox.com .
  20. ^ "Бог Хома" . Группа индейцев чокто из Миссисипи . Проверено 20 октября 2019 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт