Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Курган и деревня Нани Вайя
Nanih Waiya находится в штате Миссисипи.
Наних Вайя
Наних Вайя находится в США.
Наних Вайя
РасположениеОкруг Уинстон , штат Миссисипи
Ближайший городНоксапатер , штат Миссисипи
Координаты32 ° 55′17 ″ с.ш. 88 ° 56′55 ″ з.д. / 32,92139 ° с. Ш. 88,94861 ° з. / 32.92139; -88,94861 Координаты: 32 ° 55′17 ″ с.ш. 88 ° 56′55 ″ з.д.  / 32,92139 ° с. Ш. 88,94861 ° з. / 32.92139; -88,94861
NRHP ссылка  No.73001032
Добавлено в NRHP28 марта 1973 г. [1]

Наних Вайя (альтернативное название - Нуни Вайя ) [2] - это древняя земляная насыпь на платформе в южной части графства Уинстон , штат Миссисипи, построенная коренными народами в период Среднего лесного массива , примерно с 300 по 600 год нашей эры. С 17 века чокто почитали курган Нани Вайя и близлежащую пещеру как свое священное место происхождения.

Курган Наних Вайя имеет высоту около 25 футов (7,6 м), ширину 140 футов (43 м) и длину 220 футов (67 м). Имеются данные, свидетельствующие о том, что изначально это был более крупный насыпь на платформе , который приобрел нынешнюю форму. Когда-то он был ограничен с трех сторон круглым земляным валом высотой около десяти футов, который занимал одну квадратную милю. В 2006 году законопроект 2803 Законодательного собрания штата Миссисипи официально вернул контроль над этим участком семье Люка, и Т.В. Люк передал его штату при условии, что он будет использоваться как парк.

В 2008 году семья Люка передала контроль племени индейцев чокто из Миссисипи , признанному на федеральном уровне племени. Нани Вайя внесен в Национальный реестр исторических мест .

Археологические свидетельства [ править ]

Самые ранние археологические свидетельства оккупации Наних Вайя датируются примерно 300–600 гг. Н. Э. Во времена Среднего леса , когда он, вероятно, был построен. Это делает Нани Вайя современником культуры Хоупвелла , а также древних памятников, таких как курганы Пинсон в Теннесси и курганы Ингомар в Миссисипи. Датирование было основано на поверхностных артефактах, так как археологические раскопки кургана никогда не проводились. Его оккупация, по-видимому, продолжалась по крайней мере до 700 г. н.э., в период Позднего Вудленда . [3]

Археологи не задокументировали какое-либо использование в последующей культуре Миссисипи , но они предполагают, что Наних Вайя использовалась в религиозных целях на протяжении всей своей истории. [3] Натуралист и врач девятнадцатого века Гидеон Линсекум записал сохранившуюся устную традицию чокто об их прибытии в этот район и строительстве кургана.

Согласно устным преданиям , люди чокто бродили по пустыне на 42 фестивалях зеленой кукурузы., через которую они пронесли кости своих мертвых, которых было больше, чем живых. Наконец они нашли наклонный холм, на котором волшебный посох указал им остаться. Тогда это была изобильная земля. Совет племени предложил построить земляной холм, чтобы почтительно похоронить кости своих предков, что они и согласились. Сначала возвели каркас из веток. Затем их засыпали, и во время домашних дел откладывали слои земли. Наконец курган достиг больших размеров. Когда они закончили, они отпраздновали свой сорок третий фестиваль зеленой кукурузы после странствий по пустыне. Они сказали, что после завершения строительства главного кургана были построены земляные курганы конической формы меньшего размера, которые использовались для одиночных захоронений. [4]

Курган был местом паломничества чокто с семнадцатого века, но они не проводили там никаких крупных фестивалей. Их религия была частной и включала ритуалы, связанные со смертью и погребением, а также с общением с духами. Несмотря на традиционное мнение, некоторые антропологи отметили, что, в отличие от других племен, чокто, похоже, не практиковали церемонию Зеленой кукурузы. В 1850-х годах наблюдатели отметили более мелкие курганы возле Наних Вайя, но с тех пор они были распаханы и никогда не датировались. Они могли быть построены более поздними народами Миссисипской культуры или даже последующими группами коренных американцев. Поскольку нет никаких археологических данных, исторических записей или рассказов чокто об этих небольших курганах, возможно, о них когда-либо ничего не будет известно. [3]

Пещера [ править ]

В одной миле к востоку, через границу уезда в округ Нешоба , насыпь платформы представляет собой естественный холм около ручья Наних Вайя, окруженный лесами. Внутри этого холма, иногда ошибочно называемого пещерным курганом Наних Вайя, находится пещера Наних Вайя , которую многие чокто считают местом своего появления на поверхности земли. Пещера могла иметь четыре входа в одном месте. [5] [6] В 1973 году два исследователя пещеры обследовали пещеру и смогли спуститься на 137 футов вниз. В тридцати пяти футах от входа была вода, которая углублялась по мере продвижения спелеологов. [6]

Холм и пещера также принадлежат и обслуживаются племенем индейцев чокто из Миссисипи . [5] При Мико Бисли Денсоне племя приобрело это место в 2008 году и начало проводить ежегодные празднования Дня Нани Вайя каждый август с едой и танцами чокто. [7]

Верования чокто [ править ]

Фотография Нани Вайя,

Некоторые чокто верят, что Наних Вайя - это «материнский холм» ( Инхолитопа-Иски ), где был создан первый чокто. Как рассказывают некоторые рассказчики чокто, народ чокто появился либо из Нани Вайя, либо из пещеры поблизости. Есть много вариаций этой истории. По некоторым версиям, курган (или близлежащая пещера) также является источником племен чикасо , криков и, возможно, даже чероки . [3] (Примечание: поскольку чероки - это ирокезский народ, имеющий дальнее родство с народами Конфедерации ирокезов, ранее базировавшимися в Нью-Йорке, большинство из которых жили вокруг Великих озер), антропологи и историки считают, что они мигрировали позже на юго-восток и не были одним из народов, которые произошли здесь от коренных предков, построивших Наних Вайя.)

Другие считают, что Наних Вайя - это место, где племя чокто прекратило свои странствия и поселились после своего происхождения дальше на запад. Джордж Кэтлин «s Smithsonian Report в 1885 году включал в себя традиционную историю чоктав следующего пророка из происхождения на западе:

Чокто много зим назад начали переселяться из страны, где они тогда жили, которая находилась на большом расстоянии к западу от великой реки и снежных гор, и они шли долгие годы. Великий знахарь вел их весь путь, пройдя впереди с красным шестом, который он каждую ночь втыкал в землю, где они стояли лагерем. Этот столб каждое утро находили наклоненным к востоку, и он сказал им, что они должны продолжать движение на восток, пока столб не встанет вертикально в их лагере, и что там Великий Дух повелел им жить. [8]

Они говорят, что Наних Вайя , что на чокто означает «наклонный холм», «наклонный холм» или «место творения», был конечным пунктом их миграции.

Сохранение [ править ]

В эпоху переселения индейцев чокто уступили миллионы акров своей территории, включая Наних Вайя, Соединенным Штатам в соответствии с Договором о Танцующем Кроличьем ручье , подписанным 15–27 сентября 1830 года. В 1840-х годах Комиссия по рассмотрению претензий чокто Соединенные Штаты расследовали нарушения договора гражданами США. Дж. Ф. Х. Клэйборн позже писал о расследованиях: «Многие из исследованных чокто ... считают этот холм матерью или местом рождения племени, и более одного заявителя заявили, что он не покинет страну до тех пор, пока [Наних Вайя] остался ». [3]

Штат Миссисипи долгие годы сохранял Наних Вайя как государственный парк . Он также был признан важным местом федеральным правительством, включившим его в Национальный реестр исторических мест .

В 2006 году законопроект 2803 Законодательного собрания штата Миссисипи официально вернул контроль над этим участком семье Люка, из которых Т.В. Люк передал его штату с условием, что он будет сохранен как парк. 150 акров (61 га) собственности вернулись семье Люка, когда государство прекратило обслуживание парка.

В августе 2008 года семья Люка передала курган в собственность племени индейцев чокто из Миссисипи , признанного на федеральном уровне. Они объявили 18 августа племенным праздником в честь возвращения кургана и использовали этот повод для рассказов о своем происхождении и истории, а также для исполнения танцев. [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 13 марта 2009 г.
  2. ^ Swanton 2001, стр. 25.
  3. ^ a b c d e Карлтон, Кен (1996). «Дельта под угрозой исчезновения» . Программа археологии NPS . 1 (1).
  4. ^ Райли, Франклин Лафайет (1904). «Публикации Исторического общества Миссисипи» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  5. ^ a b Барнетт, Джеймс Ф. (2012). Американские индейцы Миссисипи . Университетское издательство Миссисипи. п. 90. ISBN 978-1617032455.
  6. ^ a b МакГиннис, Хелен (1994). Поход по Миссисипи . Джексон: Университет Миссисипи Press. п. 165. ISBN 9781617034084.
  7. ^ Майерс, Дебби Берт (18 августа 2010 г.). «День Нани Вайя включает в себя традиционный танец чокто и еду» . Демократ-несоба . Дата обращения 5 сентября 2019 .
  8. ^ Катлин, Джордж. Годовой отчет Попечительского совета Смитсоновского института за 1885 год, часть II, Отчет Национального музея США под руководством Смитсоновского института за 1885 год. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография, 1886 год, Годовой отчет, 40 pt2: 1-264 и 1-939
  9. ↑ Берт Майерс, Дебби (18 августа 2010 г.). «День Нани Вайя включает в себя традиционный танец чокто и еду» . Демократ-несоба . Проверено 30 сентября 2013 года .

Источники [ править ]

  • Кэтлин, Джордж. Годовой отчет попечительского совета Смитсоновского института за 1885 год, часть II, «Отчет Национального музея США под руководством Смитсоновского института за 1885 год. Вашингтон, округ Колумбия: правительственная типография, 1886 год, годовой отчет. , 40 pt2: 1-264 и 1-939
  • Найт, Вернон Джеймс младший 1989 «Символизм Миссисипских курганов», в «Мантии Поухатана: индейцы на юго-востоке колонии» , под редакцией Питера Х. Вуда, Грегори А. Васелкова и М. Томаса Хэтли. Линкольн, штат Невада: Университет Небраски,
  • Линсекум, Гидеон. (1904) «Традиции чокто об их поселении в Миссисипи и происхождении их курганов», публикации Исторического общества Миссисипи 8: 521-542.
  • Законопроект Сената 2803. Законодательное собрание штата Миссисипи, очередная сессия 2006 года. Кому: Общественная собственность, Автор: Сенатор (-ы) Уильямсон. ЗАЯВЛЕНИЕ О ВОЗВРАЩЕНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПАРКА И ГОРОДА НАНИХ ВАЙЯ БАНДЕ МИССИСИППИ ИНДИЙЦЕВ ЧОКТА Внести изменения в РАЗДЕЛЫ 29-1-1 И 55-3-47 КОДЕКСА MISSISSIPPI 1972 ГОДА ДЛЯ СООТВЕТСТВИЯ; И ДЛЯ СМЕЖНЫХ ЦЕЛЕЙ.
  • Свэнтон, Джон Р. (2001). Исходный материал для социальной и церемониальной жизни индейцев чокто . Университет Алабамы Press. ISBN 0-8173-1109-2.