Кампании Хабад-мицвы
.jpg) |
| Часть серии по |
| Хабад |
|---|
| Ребе |
|
| Места и достопримечательности |
| Обычаи и праздники |
| Организации |
| Школы |
|
| Философия Хабада |
|
| Тексты |
|
| Информационно-пропагандистская деятельность |
|
| Терминология |
|
| Ответвления Хабада |
|
Кампании Хабад-мицвы , или Мивцо'им ( иврит : מבצעים ), относятся к различным кампаниям- мицвам, начатым Любавичским Ребе , раввином Менахемом Менделем Шнеерсоном , для соблюдения всеми евреями. В период с 1967 по 1976 год раввин Шнеерсон призывал всех евреев соблюдать десять основных «мицвот для новичков», которые из-за своей центральной роли в руководстве Торы к жизни идеально подходят для первого знакомства с мицвой. [1] В последующие годы также проводились кампании за дополнительные мицвот.
Раввин Шнеерсон призвал всех евреев обратиться к тем, кто менее связан с ними, чем они сами, и побудить их следовать особым практикам иудаизма .
Десять кампаний
- Тфилин : мужчинам (от 13 лет) рекомендуется носить тфилин каждое утро, кроме Шаббата и фестивалей. Начато в 1967 году.
- Субботние свечи : женщинам и девочкам (от 3 лет) рекомендуется зажигать свечи каждую пятницу днем, за 18 минут до захода солнца, в честь Шаббата и перед фестивалями.
- Мезуза : В каждом еврейском доме должна быть мезуза на дверных косяках. Начато в 1974 году.
- Изучение Торы : ежедневно изучайте отрывок из Торы. Даже несколько строк содержат безграничную мудрость и волю Бога.
- Цдака (благотворительность) : Ежедневная благотворительность научит вас и ваших детей благородной ценности регулярных пожертвований.
- Священные книги : обставьте свой дом как можно большим количеством священных книг. По крайней мере, Хумаш (Библия), Псалмы и Молитвенник.
- Законы кошерного питания : для здоровой и здоровой души ешьте только кошерную пищу, потому что, когда вы едите по-другому, ваш иудаизм не только метафизический, но и неотъемлемая часть самого вашего существа. Спущен на воду в 1975 году.
- Любите ближнего: «Любите ближнего, как самого себя», - сказал рабби Акива, - это основополагающий принцип Торы. Обращаться к своим собратьям-евреям с терпением, любовью, заботой и единством - одна из величайших заповедей, которые может сделать еврей.
- Образование : каждый еврейский мальчик и девочка должны получить еврейское образование, чтобы гарантировать целостность евреев, еврейскую идентичность и еврейское будущее.
- Семейная чистота : соблюдение еврейских законов о браке позволяет вам максимально использовать свой брак, приводя вас и вашего супруга к новым, неизведанным глубинам близости и священности в ваших отношениях.
Сезонные кампании
Кроме того, раввин Шнеерсон призвал к множеству других кампаний. Некоторые были связаны с праздниками в это время года:
- Шофар кампании, что все евреи услышать шофар на Рош ха - Шана ;
- четыре вида кампании, что все евреи , чтобы выполнить эту мицву на Суккот ;
- Ханука кампании, [2] , чтобы принести радость Хануки для всех евреев, призывая их выполнить мицву зажжения меноры . Раввин Шнеерсон объявил об этой кампании в 1973 году. В том году было роздано около 60 000 менор. Сегодня примерно 350 000 из них распространены по всему миру на русском, иврите, французском, испанском и английском языках. В каждый из них входит упаковка ханукальных свечей и руководство по получению благословений. [3]
- Кампания Хануки также включает в себя кампанию по возведению и освещению больших общественных менор , чтобы предать гласности ханукальное чудо. [4]
- Пурим кампании, чтобы принести радость Пурим всем евреям, побуждая их выполнять мицвот Пурима;
- кампания, призывающая всех евреев использовать мацу Шмура в ночь пасхального седера ;
- кампания « Лаг ба-Омер» [5], призванная принести радость Лаг ба-Омер каждому еврею, особенно путем организации парадов Лаг ба-Омер для еврейских детей;
- кампания за то, чтобы все еврейские дети услышали десять заповедей в Шавуот ;
- кампания для всех евреев по изучению Торы по темам, связанным с Бет ха-Микдаш, в течение трех недель траура.
Другие круглогодичные кампании
Остальные кампании действовали круглый год:
- кампания для всех евреев по изучению хасидской философии ;
- кампания [6] для всех евреев, чтобы все евреи читали перед утренней молитвой фразу: «Настоящим я беру на себя выполнение положительной [мицвы]:« Возлюби ближнего своего, как самого себя »» [7], и после молитвы читать стих, «Воистину, праведники будут превозносить Имя Твое; праведные будут пребывать в Твоем присутствии». [8]
- кампании в поддержку многодетных семей;
- кампания « Момент тишины» в государственных школах;
- кампания за то, чтобы каждый еврей (в том числе и особенно дети) «покупал» письмо, которое будет вписано в свиток Торы;
- кампания за то, чтобы все евреи отметили свои еврейские дни рождения праздничным собранием и взяли на себя обязательство приумножать Тору, молитвы и добрые дела в наступающем году; [9]
- кампания для всех евреев по изучению Торы по темам, связанным с верой в Мошиаха и еврейским искуплением; и многое другое.
- кампания, призывающая каждого еврея обратиться к неевреям, чтобы научить и побудить их принять законы Ноя . [10]
История кампаний мицвы
Раввин Шнеерсон сформулировал свою пропагандистскую деятельность в слогане « Uforatzto » ( ивр. ופרצת) «вы распространитесь». Эта фраза происходит от слов Бога, обращенных к Яакову : «Ты будешь распространяться на запад, на восток, на север и на юг». [11] Рабби Шнеерсон использовал бы это в заимствованном смысле, чтобы обозначить глобальный масштаб информационно-пропагандистской деятельности, к которой он призывал. [12] [13] [14]
Общая пропагандистская деятельность раввина Шнеерсона началась уже в первые годы руководства, но была ускорена призывом к поощрению этих конкретных практик. [15] [16]
Тфилиновая кампания
Первая мицва кампания была кампания тфилин, международной кампании по Хабад хасидов влиять на всех мужчин евреев, независимо от уровня их религиозных обрядов, чтобы выполнить мицву из тфилин (филактерии) ежедневно. Раввин Шнеерсон объявил об этой кампании за два дня до начала Шестидневной войны , 3 июня 1967 года. [17] [5] [18] После победы в Шестидневной войне и освобождения Западной стены раввин Шнеерсон усилил этот призыв, и его хасиды дали возможность сотням тысяч евреев надеть тфилин, многим впервые. [19] [17]
Кампания сначала вызвала некоторое сопротивление. В течение того лета некоторые евреи, соблюдающие Тору, поднимали галахические вопросы о правильности кампании. Осенью раввин Шнеерсон публично эти вопросы рассматривались на фарбренген из Парашат Берешит в том же году, позже опубликованы в книгах раввина из Ликутей Sichos . [20] Вскоре после этого состоялась ежегодная конференция глав Всемирного Агудат Исраэль , на которой один из выступавших публично критиковал раввина Шнеерсона и кампанию тфилин. Раввин Шнеерсон ответил на эту критику на фарбренгене парашат толедот в том году. [17]
Однажды раввин Шнеерсон привел две причины своего особого выбора кампании, сказав: «Первая причина заключается в том, что в талмудическом трактате Рош ха-Шана [21] есть отрывок, в котором говорится, что однажды еврей носит тфилин на голове - даже один раз в жизни - он попадает в другую категорию как еврей ». Во-вторых, «когда еврей в Майами видит фотографии евреев у Западной стены в тфилине, у него возникает желание самому надеть тфилин». [22]
Письмо в кампании Сефер Тора
Шнеерсон призвал к единству евреев, побуждая каждого еврея покупать письмо в определенных свитках Торы (sefer Torah) и поощряя своих последователей через молодежную группу « Цивос Ашем » к проведению этой кампании. [23] Он проинструктировал, что все буквы должны быть куплены до начала написания свитка, поскольку он утверждал, что покупка буквы в свитке Торы объединяет этого человека со всеми другими евреями, купившими буквы в том же свитке. [24] [25] Бывший главный раввин Израиля Мордехай Элиягузаявил об этой кампании: «Только блестящий ум, такой как наш учитель и учитель, гений и великолепие поколения, святой Ребе Любавичский, да будет он долго жить, может придумать такую грандиозную идею объединения еврейских детей посредством написания буквы в свитке Торы. Действительно, только в пределах Торы и через Тору возможно истинное единство близкой дружбы, любви, братства, мира и товарищества. Мы должны учиться у Ребе и делать все, что в наших силах, чтобы сделай так, чтобы ни один еврейский ребенок не остался без Торы, не дай Бог ». [26] [27]
Кампания по изучению Торы
- Тора кампания, что все евреи: мужчины, женщины и дети, участвовать в регулярном изучении Торы. Об этом раввин Шнеерсон сказал:
Следует стремиться как можно больше и больше влиять на каждого еврея, независимо от его местонахождения или обстоятельств, чтобы назначить установленное время для изучения Торы. Когда кто-то встречает еврея на улице, нужно спросить его, не назначил ли он уже время для изучения Торы. Если да, то нужно повлиять на него, чтобы он продолжал расти - в идеале, заставляя его самому стать учителем. [28]
Метод
Раввин Шнеерсон назвал бы эти просветительские мероприятия «кампаниями десяти мицв». Он подчеркнул их важность, сказав:
С практической точки зрения, каждый еврей должен следовать Торе и Заповедям, а каналами его роста являются Десять Мивцоим, начиная с себя, а затем распространяя Тору и еврейство в максимальной степени своего влияния ... Как указано на титульной странице « Тани » - «это служение недалеко от вас, на небесах или за морем, но достаточно близко к вам и в пределах вашего потенциала, устами и сердцем, и может быть выполнено на деле». И, как подчеркивали наши мудрецы, «дело самое важное. » [29]
Кроме того, он подчеркнул радостный подход к разъяснительной работе:
Мивцойм следует распространять с радостью. Подобно тому, как мы с радостью выполняем заповеди, мы должны стараться делиться этой радостью с другими ... Однако мы понимаем, что «служить Богу с радостью» - это фундаментальный принцип Торы. [30] Все наши усилия в Miztzoim должны выполняться с радостью. Эта радость, в свою очередь, принесет Mivtzoim еще больший успех. Наша внутренняя радость осветит наши лица и осветит наше приближение к другому еврею. И тогда радость разрушит преграды, в том числе преграды человека, на которого мы пытаемся повлиять. Счастье приведет нас к полному единству, без разлуки. [2]
Еще он подчеркнул теплоту и дружелюбие:
Когда он начинает говорить с другим евреем, он может подумать, что способ привести его к полному выполнению заповедей - это показать ему кислое лицо и дать ему понять, что он несчастен иметь с ним дело. Мы должны понимать, что такие действия противоречат отношениям, которые должны существовать между одним евреем и другим. «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» - это фундаментальный принцип Торы, как гласит Талмуд [31] : «Выполнение этой мицвы - это вся Тора, а остальные - просто объяснение». [2]
Он учил, что еврейское образование и кампании любви ваших собратьев-евреев - это всеобъемлющие кампании, частью которых являются все остальные кампании. [32]
использованная литература
- ^ Заповедные кампании chabad.org
- ^ a b c Публичный адрес Ваишева, 5740 Архивировано 16 мая 2007 г., в Wayback Machine.
- ↑ Медина, Дженнифер (18 декабря 2009 г.). «Оловянные меноры - проповедь веры» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 30 декабря 2009 года .
- ^ Sicha 25 Кислев 5747 (1987)
- ^ a b Вдохновение шестидневной войной: сорок лет спустя, и все еще обязательное. Архивировано 30 июня 2007 г. в Wayback Machine (www.lubavitch.com).
- ↑ Молитвы о нашем времени. Архивировано 3 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ Аризаль, умоляю. из Shaar HaKavanos ; При Эц Хаим Шаар Олам Хаасия , гл. 1.
- ↑ Псалтирь, 140: 13
- ^ См . День рождения: повод для празднования .
- ^ Ликутей Sichot, Vol. 25, стр. 192
- ^ Бытие, 28:14
- ^ «В поисках утешения после трагедии - два новых Nachamus» . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ "Bernikow JCC предложит 6-недельный курс Холокоста" . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ «НИКОГДА СНОВА: Выжившие подчеркивают важность помнить и никогда не повторять Холокост» . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ "Beyond Never Again: Новый курс для изучения современных уроков Холокоста, 28 апреля" . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ «Службы Йом ха-Шоа на Статен-Айленде вспоминают погибших в Холокосте» . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ a b c Левин, раввин Шолом Довбер (2009). Сокровища из библиотеки Хабада (на иврите и английском языках). Дэниел Голдберг. Бруклин, Нью-Йорк : Библиотека Agudas Chasidei Chabad и Общества публикаций Кехот . С. 22–23, פח. ISBN 978-0-8266-0657-0.
- ↑ Кольер, Бернар Л. (27 мая 1968 г.). «Евреи-хасиды противостоят хиппи, чтобы устроить радостный повод». Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . п. 49.
- ^ Schapiro, Лев (25 ноября 1967). "Любавичская кампания по тфилин". Бостон Глоуб .
После Шестидневной войны в июне, которая привела к созданию единого Иерусалима как части Израиля, более 400000 человек, исповедующих иудейскую веру, по оценкам, соблюдали заповедь носить филактерии - тфилин на иврите - в западной части города. , ранее известная как Стена Плача.
- ^ Шнеерсон, Менахем Мендель. Likkutei Sichos (на иврите). 6 . Издательское общество Кехот . С. 271–275. ISBN 0-8266-5724-9.
- ^ 17a
- ^ Почему тфилин? - Первое лицо
- ^ "JLI для подростков в Хабаде пяти городов" . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ "Выдержки из Sichos, доставленные Любавичским Ребе, раввином Менахемом М. Шнеерсоном Юд-Гиммелем (13) Тишрей, 5742" . Архивировано из оригинала на 2010-12-20 . Проверено 29 декабря 2009 .
- ^ «Талмуд, аналогично гражданскому праву, раввин говорит, что его курс по сравнению правовых систем оказался« сенсационным » » . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ «Канадский раввин предлагает уроки по лидерству» . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ «Новая серия исследует вдохновляющих личностей» . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ Hitva'aduyot 5745, Vol. 1. С. 461-2.
- ^ Общественного Адрес Эмора, 5738 архивных 16 мая 2007 года в Wayback Machine
- ^ «JLI Эшвилла, чтобы предложить курс« Добро пожаловать в Голливуд »для подростков» . Проверено 1 октября 2014 года .
- ^ Шаббат 31а
- ↑ Государственный адрес Таммуза, 13, 5742 г.
внешние ссылки
- Кампания "10 пунктов мицвы"
- Десять простых способов жить выше
- Данные и инструменты для локального выполнения mivtzoim
- Информационно-пропагандистская деятельность Хабада
- Хабад-Любавичи (династия хасидов)
