Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о скромности тела. Чтобы узнать о концепции скромности в более широком смысле, см. Скромность . Для скульптуры см Скромность (скульптура Коррадини) . Чтобы узнать о других значениях, см. Скромный .
Скромность , скульптура Луи-Леопольда Шамбара , 1861 г.
Отдых на калифорнийском пляже в первое десятилетие ХХ века

Скромность , иногда известный как выдержанность , является режим одежды и осанки , которое намеревается избежать поощрения от сексуального влечения в других. Слово «скромность» происходит от латинского слова modestus, что означает «соблюдение меры». [1] Стандарты скромности зависят от культуры и контекста и сильно различаются. При таком использовании может показаться неуместным или нескромным открывать определенные части тела. В некоторых обществах скромность может заключаться в том, что женщины полностью закрывают свое тело и не разговаривают с мужчинами, которые не являются ближайшими членами семьи; в других случаях довольно откровенный, но слитный купальный костюм считается скромным, в то время как другие женщины носят бикини.. В некоторых странах обнажение тела в нарушение общественных стандартов скромности также считается публичным непристойным поведением, а публичная нагота, как правило, является незаконной в большинстве стран мира и рассматривается как непристойное обнажение . Например, Стивен Гоф , одинокий мужчина, пытавшийся пройти голым с юга на север в Соединенном Королевстве , неоднократно попадал в тюрьму. [2] Тем не менее, в некоторых обществах иногда допускаются нагота; например, монахами- дигамбарами в Индии, которые отказываются от одежды из аскетических соображений, и во время Всемирного велопробега без одежды . [3]

В полуобщественных условиях стандарты скромности различаются. Нагота может быть допустима, например, в общественных раздевалках для мужчин и женщин в плавательных ваннах или при массовом медицинском осмотре людей, проходящих военную службу . В частном порядке стандарты снова зависят от обстоятельств. Человек, который никогда не раздевается в присутствии врача противоположного пола в социальном контексте, может безоговорочно сделать это для медицинского осмотра; другие могут разрешить обследование, но только лицом того же пола.

Тело [ править ]

Диаграмма 1868 года из Harper's Bazaar, показывающая, что правильная длина юбки девочек увеличивается по мере взросления.

Стандарты скромности препятствуют или запрещают обнажать части тела , в зависимости от общества, которые могут включать участки кожи , волосы , нижнее белье и интимные области . Стандарты могут также требовать скрывать форму тела или его частей, нося не облегающую одежду . Существуют также обычаи, касающиеся смены одежды (например, на пляже без закрытых помещений), а также закрытия или запирания двери при переодевании или принятии душа .

Стандарты скромности различаются в зависимости от культуры или поколения и зависят от того, кто подвергается воздействию, какие части тела подвергаются воздействию, продолжительности воздействия, контекста и других переменных. Категории лиц, которые могли видеть тело другого человека, могут включать:

  • супруг или партнер,
  • друга или семьи члена одного и того же пола,
  • незнакомцы того же пола.

Контекст может включать в себя такие вопросы, как то, находится ли это в собственном доме, в доме другого члена семьи, в доме друга, в полуобщественном месте, на пляже , в бассейне (в том числе, считаются ли такие места необязательными для одежды ) , раздевалки или другие общественные места. Например, ношение купального костюма на пляже не будет считаться нескромным, в то время как это, скорее всего, будет на улице или в офисе.

Чрезмерная скромность называется ханжеством . Как заболевание это также называется гимнафобией . [4] Чрезмерная нескромность называется эксгибиционизмом . [5]

Скромность в медицинских учреждениях [ править ]

Основная статья: Скромность в медицинских учреждениях

Во время чрезвычайных ситуаций в государственном или частном секторе ожидания скромной одежды могут быть отменены, если это необходимо. Например, во время предполагаемых атак сибирской язвы в 1998 и 2001 годах в Соединенных Штатах группам людей приходилось раздеваться до нижнего белья в палатках, установленных на автостоянках и других общественных местах, чтобы их обливали пожарные команды. [6] С другой стороны, даже в чрезвычайной ситуации некоторые люди не могут отказаться от необходимости скрывать свое тело, даже рискуя жизнью. [6] Это может относиться к обеззараживанию после химической или биологической атаки, когда важно снять зараженную одежду, или к спасению от ночного пожара без времени, чтобы одеться.

В платье [ править ]

Трое украинцев в плавках и трусах привлекают внимание своей нескромностью по сравнению с местной нормой в Кокс-Базаре, Бангладеш .
Молодая женщина прикрывает грудь, скорее всего, из-за стигмы вокруг женской груди .

Большинство разговоров о скромности связано с одеждой. Критерии приемлемой скромности и порядочности в большинстве стран мира с девятнадцатого века постоянно меняются, с более короткой , облегающей и более открытой одеждой и купальниками , больше для женщин, чем для мужчин. Большинство людей носят одежду, которая, по их мнению, не является неприемлемо нескромной для их религии, культуры, поколения, случая и присутствующих людей. Некоторые носят одежду, которую они считают нескромной, из-за эксгибиционизма , желания создать эротический эффект или для рекламы .

Общепринятые западные нормы [ править ]

Соответствующая скромность зависит от контекста и места. Например, в общественных раздевалках для мужчин и женщин нагота часто допустима. [7]

Определение скромной одежды сильно различается в зависимости от культуры. На фотографии изображена девушка в микро-юбке из Португалии.

В западном и некоторых других обществах существуют разногласия относительно того, насколько приемлемо воздействие на тело на публике. [8] В современном западном обществе степень, в которой женщина может обнажить декольте, зависит от социального, культурного и регионального контекста. Женские купальники и бикини обычно могут открывать верхнюю и боковые стороны груди или могут быть обнаженными до пояса, как это принято на пляжах Французской Ривьеры . Демонстрация декольте считается допустимой во многих ситуациях и даже является признаком элегантности и изысканности во многих официальных общественных мероприятиях, но может считаться неуместной в таких условиях, как рабочие места, церкви и школы. Показывать соски илиareolae почти всегда считается обнажением до пояса или частичной наготой . Однако в некоторых случаях частичное обнажение груди может быть официально разрешено в церкви, поскольку в 2014 году недавно избранный Папа Франциск вызвал всемирный резонанс, когда призвал матерей кормить грудью в церкви, если их дети голодны. [9]

В частных домах стандарты скромности применяются выборочно. Например, в доме может иметь место нагота среди близких членов семьи, особенно в спальне и ванной , а дома обычно носят только нижнее белье.

Во многих культурах неприемлемо обнажать ягодицы на публике; умышленное выполнение этого иногда рассматривается как оскорбление. На публике западные стандарты приличия требуют, чтобы люди прикрывали свои гениталии , а женщины прикрывали грудь . В начале двадцать первого века публичное грудное вскармливание становится все более приемлемым, иногда охраняемым законом. [10] Законопроект о здравоохранении президента Барака Обамы от 2010 года предусматривает дополнительную поддержку кормящим матерям, требуя от работодателей предоставить сотрудникам личное и защищенное пространство для кормления грудью. [11]

С 1980-х годов молодые женщины в западных обществах стали чаще носить одежду с обнаженной талией, «короткие шорты», топы с открытой спиной, прозрачную одежду и другие стили, которые считались нескромными. [12]

Гендерные различия [ править ]

Скромность в одежде является относительная культурная концепция, даже на Западе, как было показано выше в простом платье из амишей женщин на американском пляже в 2007 году.

Мужчины и женщины придерживаются разных стандартов скромности в одежде. В то время как в западной культуре и мужчины, и женщины, как правило, всегда должны держать свои гениталии прикрытыми, женщины также должны закрывать грудь. Некоторые части тела мужчины обычно более закрыты, чем женщины, например, живот и верхняя часть спины. Такие организации, как Topfree Equal Rights Association, выступают за гендерное равенство в отношении демонстрации тела. В 1992 году суд высшей инстанции штата Нью-Йорк принял аргументы 14-й поправки и отменил положение в законе Нью-Йорка о раскрытии личности , запрещавшее женщинам обнажать грудь там, где это было разрешено мужчинам. [13]

Традиционный коренной народ [ править ]

Традиционные культуры коренных народов, такие как некоторые африканские и традиционные австралийские аборигенные культуры, более расслаблены в вопросах одежды, хотя размер ожидаемой одежды сильно варьируется: от ничего для некоторых женщин до всего, кроме головки полового члена для мужчин некоторых племен. В некоторых африканских культурах роспись по телу считается покрытием тела и считается многими одеждой.

Скромность не обязательно должна быть связана с наличием большего количества одежды, особенно в случае коренных племен. Некоторые чувствуют себя незащищенными, когда их видят в определенной одежде, хотя обычная одежда гораздо более откровенна. Наличие заглушек для ушей или губ считается скромным, но верно и обратное. [14]

Религиозные традиции [ править ]

Скромность в одежде для буддийских монахов, посещающих индуистско-буддийский храмовый комплекс Ангкор-Ват , Камбоджа
Смотрите также: Религия и сексуальность

Большинство мировых религий стремились решить моральные проблемы, возникающие из-за сексуальности людей в обществе и в человеческих взаимодействиях. Каждая основная религия разработала моральные кодексы, охватывающие вопросы сексуальности, морали, этики и т. Д. Помимо других аспектов сексуальности, эти моральные кодексы стремятся регулировать ситуации, которые могут вызвать сексуальный интерес, и влиять на поведение и обычаи людей, которые могут вызывать такие интерес, или которые преувеличивают сексуальность человека. Эти религиозные кодексы всегда оказывали сильное влияние на отношение людей к вопросам скромности в одежде, поведении, речи и т. Д.

Буддизм [ править ]

В буддизме важна скромность в одежде. Например, правила секхия буддийского монашеского кодекса содержат рекомендации по правильной одежде, а также рекомендуемые способы одевания для монахов. [15]

Я буду носить нижнюю одежду [верхнюю одежду], обернутую вокруг (меня): тренировка, которую нужно соблюдать.

-  Код 1.2, Правило Сехии, [16]

Я не пойду [сижу] в застегнутых одеждах в населенных пунктах: это правило должно соблюдаться.

-  Код 9.10, Правило Сехии, [16]

Вышеупомянутая фраза «стянутые мантии» относится к поднятию однослойной или двухкомпонентной тканевой одежды, тем самым открывая одну или обе стороны своего тела для других людей в населенном пункте. Монахам такой эксгибиционизм не рекомендуется. Помимо монахов, буддисты верят, что скромность очищает всех. [17]

Христианство [ править ]

Картина лютеранского богослужения изображает женщин в христианских головных уборах .
Женщины в скромной одежде возле русской православной старообрядческой церкви.

Согласно Новому Завету: «Ваше украшение должно быть не внешним: заплетать волосы, носить золотые украшения или одеваться в красивую одежду, а должно быть скрытым характером сердца, выражающимся в нетленной красоте нежного и спокойного нрава. , драгоценная в очах Божьих »( 1 Петра 3: 3–4 ).

Многие христиане-тринитарии считают скромность чрезвычайно важной [18], хотя существуют значительные разногласия относительно ее требований и целей. [19]

Исторически сложилось так, что коммуниканты традиционных христианских конфессий (включая англиканцев , [20] баптистов , [21] восточно-православных , [22] лютеранских , [23] методистских , [24] восточных православных , [25] реформатских , [26] и римско-католических женщин) ) [27] носили христианский головной убор во время поклонения или все время в соответствии с их толкованием 1 Коринфянам 11: 2–16.. Хотя эта практика пошла на убыль в некоторых частях мира, например, в Северной Америке, она является обычным явлением в других регионах, таких как Восточная Европа и Южная Азия. [28]

Анабаптисты [ править ]

Дополнительная информация: Обычные люди

Многие консервативные христиане- анабаптисты , включая амишей , некоторые группы меннонитов консервативных меннонитов и меннонитов старого порядка , гуттериты , апостольские христиане , брудерхоф и немецкие баптисты , носят простую одежду.рецепты, разработанные для достижения скромности и создания чувства церковной идентичности, как пишет Петрович: «Их стандарт одежды предназначен не только для определения рисунка, который все члены соглашаются быть скромным прикрытием для человеческого тела, но также должен соответствовать их видению. Иисус был кротким и смиренным, одетым как простой крестьянин из простой деревни. Поскольку установленный стандарт одежды способствует единообразию, он также дает чувство общей цели ». [29] Эти требования либо записаны в заявлениях деноминации или конгрегации [30], либо понимаются и подкрепляются неформальным давлением и напоминаниями служителей. [31]

Требования различаются в зависимости от церкви и деноминации; однако все консервативные женщины-анабаптисты носят христианские головные уборы и юбки или платья, а все мужчины носят длинные брюки. [31] [32] Отсюда существуют значительные различия в мужском, женском и детском стилях, и практика постоянно меняется, поскольку члены экспериментируют с небольшими способами, чтобы увидеть, что приемлемо. Приверженцы анабаптистов видят относительную строгость церковной группы, дистанцированность от популярной культуры и даже религиозных идей по внешнему виду и скорости смены одежды. Соответственно, степень, в которой популярные элементы моды проявляются в одежде анабаптистов, часто зависит от социальной дистанции этой церкви от массовой культуры. [32]Например, женские головные уборы имеют множество тонких элементов дизайна, которые определяют принадлежность к церкви, возраст и отношение к скромной одежде. [33] Женщины в группах, которые больше относятся к моде, особенно среди некоторых консервативных меннонитов, а также молодые люди из некоторых амишей старого порядка, могут носить кружевную салфетку, которая соответствует стилизованному внешнему виду, в то время как группы и отдельные лица, придерживающиеся отличительной формы скромности, носят кепка фиксированного фасона с задней частью, закрывающей пучок волос, со складками на передней части, которая вертикально охватывает голову. [34]

Церкви различаются по тому, насколько члены могут экспериментировать со скромностью и модой в одежде. Некоторые группы, например, могут быть менее склонны осуждать обтягивающие платья при сохранении отличительного стиля церкви [35] или осуждать популярные купальные костюмы, которые носят во время плавания в группах или на публике; [36] другие внимательно наблюдают и принимают образец своей церкви относительно скромной, индивидуальной одежды во всех случаях, не связанных с личным делом. [32] [37]

Католицизм [ править ]

Табличка информирует туристов о минимальных стандартах одежды, необходимых для входа в базилику Святого Петра в Ватикане.

Католики должны одеваться скромно; Признано, что формы, принимаемые скромностью, варьируются от одной культуры к другой. [38] Ношение христианской headcovering на мессе было впервые предусмотрено в качестве универсального правила для латинского обряда по Кодексу канонического права 1917 года , [39] аннулирован 1983 Кодекса канонического права . [40] Кроме того, католическая церковь никогда не выпускала никаких «официальных» инструкций . Но время от времени церковная иерархия и некоторые папы высказывали мнения по различным вопросам; хотя эти правила не являются обязательными, они часто соблюдаются. [41] Джузеппе Кардинал Сири из Генуи заявил, что брюки - неприемлемое платье для женщин . [42] Многие традиционные католики пытались еще больше расширить этот последний стандарт. [43]

Некоторые католики пытались сформулировать целостные теории скромности. Иногда это делается с социологической точки зрения [44], в то время как в других случаях требуется более систематический, томистский подход в сочетании с трудами отцов церкви . [45] Также можно найти подходы, основанные главным образом на традиционных практиках и традиционных авторитетах, таких как Святые. [46]

Примерно в 1913 году стало модным носить платья со скромным круглым или V-образным вырезом. В Германской империи , например, все римско-католические епископы присоединились к изданию пастырского письма, осуждающего новую моду. [47]

Католический легион пристойности был активен с 1933 года в мониторинге морально нежелательного контента в фильмах. Он осудил ряд фильмов, в том числе несколько, из-за одежды. Например, Легион осудил демонстрацию раскола в «Преступнике» (1941) и «Французской линии» (1954).

Методисты [ править ]

Уэслианские методистки входят в скинию на лагерном собрании .
Дополнительная информация: Внешняя святость

Методисты, принадлежащие к консервативному движению святости , таким как Уэслианская методистская организация Аллегейни и евангелическая Уэслианская церковь , имеют руководящие принципы относительно скромной одежды в соответствии с уэслианско-арминианской доктриной внешней святости . [48] [49] Дисциплина евангелической Веслианской церкви 2015 года , например, гласит: [50] «Мы требуем, чтобы наши женщины появлялись на публике в платьях скромной длины, с рукавами скромной длины, скромным вырезом и скромными чулками; запрещается носить юбки с разрезом, слаксы, джинсы, искусственные цветы или перья ». Это продолжается:

Более того, мы требуем, чтобы наши люди соответствовали библейским стандартам достойной и скромной одежды; мы требуем, чтобы при появлении на публике они носили рубашки с рукавами скромной длины. Мы требуем, чтобы все наши люди появлялись на публике с рукавами ниже локтей. Подол женщин должен быть скромно ниже колен. Нашим людям запрещено появляться на публике в прозрачной или нескромной одежде, в том числе в шортах или купальных костюмах. От родителей требуется скромно одевать своих детей в соответствии с нашими общими принципами христианской одежды. Мы также запрещаем нашим людям заниматься пирсингом, татуировками или боди-артом. [50]

Квакеры [ править ]

Консервативные друзья и Святейшие-Ортодоксальные друзья , две ассоциации квакерских христиан, носят простую одежду как часть своего свидетельства о простоте . [51]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Смотрите также: Закон целомудрия

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) опубликовала официальные заявления о скромной одежде для своих членов. Одежда, такая как «короткие шорты и короткие юбки, рубашки, не закрывающие живот, и одежда, не закрывающая плечи или с глубоким вырезом спереди или сзади» [52], не приветствуется. Мужчинам и женщинам также рекомендуется избегать крайностей в одежде и прическах. Правила скромности также предусматривают, что женщин просят носить не более одной пары серег. [52] Обычно во время церковных служб женщины носят юбки или платья. Большинство членов СПД не носят рубашек без рукавов или шорт, не доходящих до колен.

Финансируемый церковью университет, Университет Бригама Янга (BYU), требует, чтобы студенты и арендаторы жилья BYU подписали соглашение, чтобы жить в соответствии с этими стандартами скромности. [53]

Индуизм [ править ]

Нормы одежды и концепции скромности широко варьировались среди индуистов до 20 века. Выше изображена балийская (индонезийская) индуистка без одежды в храмовом комплексе в 1922 году, во время голландского колониального правления Индонезии. На заднем плане, в центре слева, можно увидеть других обнаженных до пояса женщин, а также женщину, полностью одетую в европейское платье. Цветное изображение - типичная одежда, наблюдаемая в современных храмах Бали.

Предпосылки и концепции скромности развились в индуизме. В ведические времена [54] и женщины, и мужчины носили по крайней мере два куска драпированной одежды, которая была в значительной степени недифференцированной, произвольной и гибкой. Сшитая одежда, такая как юбки и корсы, также была обычным явлением в ведический период. Однако скромность определялась не заповедями религии, а местными традициями, социальными кодексами, профессией, обстоятельствами и обстоятельствами. Несколько частей драпированного платья для женщин превратились у индийских индусов в один кусок драпированной ткани, который теперь называется сари ; [54] но для индусов Юго-Восточной Азии оставалось две или более пьес. Для мужчин драпированное платье, уменьшенное до одного куска, теперь называется различными именами, такими как дхоти , лунги., панча , лаача и другие названия у индийских индуистов и камбен у балийских индуистов.

Вера индус, предлагает Кристофер Бэйли , [55] является то , что стыдливость через соответствующее платье имеет энергию для передачи духа и вещества в социальном дискурсе. Платье служит средством самовыражения или празднования, с некоторыми элементами одежды, такими как шафрановые нити или белое платье, которые носят мужчины, как моральные, преобразующие и средство для определения и обозначения своей социальной роли в собрании или своего жизненного состояния, такого как траур. через несколько дней или недель после смерти любимого человека.

Каноны скромности для индусов в Южной Азии претерпели значительные изменения с приходом ислама в XII веке. Исламские правители установили дресс-код в общественных местах для индуистских зимми в соответствии с их исламскими нравами скромности. [54] сари носят женщины индуистских расширена , чтобы обеспечить завесу, а также полное покрытие ее пупка и ноги. В начале 18 века Трямбакаяджван - придворный чиновник на юге центральной части Индии - издал указ под названием Стридхармападдхати . Постановление обрисовало в общих чертах обязательный дресс-код для ортодоксальных индуистов в этом регионе. [56] Стридхармападдхати соединил социальные тенденции с индуистской религией, чтобы установить новые правила скромности для женщин, но дал большую свободу мужчинам.

Концепция скромности снова появилась в колониальные времена, когда британская администрация требовала, чтобы индейцы носили платья, чтобы помочь идентифицировать и разделить местное коренное население. Бернард Кон [57] и другие [58] отмечают, что одежда в колониальную эпоху стала в Индии частью более широкой проблемы уважения, чести и скромности, при этом дресс-код, намеренно направленный администрацией, чтобы отразить отношения между британским правителем и правил индеец. Британская колониальная империя поощряла, а иногда и требовала от индейцев одеваться «в восточном стиле», чтобы помочь определить и усилить чувство скромности и определить роли и относительный социальный статус человека. [59] [60] Среди индонезийских индусов общепринятая практика обнажения топлесс среди девочек-подростков изменилась во время голландского колониального правления, и теперь женщины носят блузки или красочную ткань.

Храмы [ править ]

Женщины, одетые в сари , направляются в индуистский храм Южной Индии.

В большинстве индуистских храмов царит скорее скромность, чем сексуальная привлекательность. Мужчины и женщины обычно носят традиционную одежду во время религиозных церемоний и ритуалов в храме, а женщины носят сари или региональную индийскую одежду. [61] В Индонезии и Камбодже, индуистские посетители храма часто просили , чтобы обернуть их талии с традиционной одной цельной ткани под названием kamben , Wastra или sarung , с или без saput . [62]

Текущие тенденции [ править ]

Индусы придерживаются разных взглядов на скромность со значительными региональными и местными различиями. Среди ортодоксальных индуистов откровенная одежда или любое сексуальное поведение на публике или перед незнакомцами считается нескромным, особенно в сельской местности. Напротив, одежда божеств и другой символизм в индуистских храмах, [63] обсуждение одежды и эротизма в древней индуистской литературе, [64] [65] и произведения искусства индуизма [66] могут быть явными, прославляя эротизм и человеческий сексуальность.

В общем, пренебрежение скромностью может сбивать с толку или расстраивать, особенно традиционных индуистских женщин. Даже в контексте здравоохранения некоторые индуистские женщины могут выражать нежелание раздеваться для обследования. Если необходимо раздевание, пациент может предпочесть, чтобы его лечил врач или медсестра того же пола. [67]

Ислам [ править ]

Платок
Основная статья: Хайя (ислам)
См. Также: Авра и Список типов портняжного хиджаба.

В исламе особо подчеркиваются понятия порядочности и скромности. [68] Во многих достоверных хадисах цитируется, что «скромность - часть веры». [69] Поистине скромность требуется во взаимодействии между представителями противоположного пола, а в некоторых случаях и между представителями того же пола. Дресс-код является частью этого общего обучения.

Женщины [ править ]

"И скажите верующим женщинам, чтобы они опускали взгляды и охраняли свои интимные части и не открывали свои украшения, кроме тех, которые [обязательно] из них появляются, и обматывать [часть] их головные уборы на груди и не открывать свои украшения, кроме как их мужья, их отцы, отцы своих мужей, их сыновья, сыновья их мужей, их братья, сыновья своих братьев, сыновья их сестер, их женщины, то, что принадлежит их правой руке, или те помощники мужского пола, не имеющие физического желания, или дети, которые еще не осведомлены о личных аспектах женщин ". -Коран 24:31.

«О Пророк! Скажи своим женам, своим дочерям и женщинам верующих, что: они должны сбросить на себя свой джалабиб». -Коран 33:59. Джалабиб - арабское слово, означающее «свободная верхняя одежда».

В некоторых мусульманских обществах женщины носят никаб - вуаль, закрывающую все лицо, кроме глаз, или полную паранджу - одежду, закрывающую все тело, которая иногда закрывает глаза. Ношение этой одежды распространено в некоторых, но не во всех странах с преимущественно мусульманским населением.

Кепка такия

Хотя некоторые ученые интерпретируют эти выражения скромности как обязательные, в большинстве стран закон не требует соблюдения скромности. Однако некоторые страны, такие как Саудовская Аравия , Афганистан и Иран, применяют определенные стандарты одежды для женщин.

Мужчины [ править ]

«Скажите верующим опускать взгляды и охранять свои интимные части. Это чище для них. Воистину, Аллах [хорошо] знаком с тем, что они делают». -Коран 24:30

Большинство ученых согласны с тем, что от мужчин требуется прикрывать все, от пупка до колен; некоторые мужчины предпочитают носить традиционную исламскую шапку (такия) , похожую на еврейскую ермолку или кипу . Такия может различаться по форме, размеру и цвету в зависимости от традиций, региона и личного вкуса.

Иудаизм [ править ]

Скромность в иудаизме , называемая цниут ( иврит : צניעות ), важна не только в одежде. Он распространяется на поведение в обществе и в частной жизни и зависит от контекста.

Женщины [ править ]

Три стиля прически распространены среди соблюдающих замужних еврейских женщин. Справа налево: снуд, падение и шляпа.

Ортодоксальные и ультраортодоксальные еврейские женщины обычно носят юбки, закрывающие колени, блузки или рубашки, закрывающие ключицу, и рукава, закрывающие локти. [70] Запрещается использовать прозрачные материалы , а одежда не должна быть облегающей или вызывающей. [71] Менее строгий консервативный иудаизм рекомендует скромную одежду, но в целом это не соблюдается. Менее ограничительные ветви иудаизма склонны перенимать моду общества, в котором они живут.

Замужняя ортодоксальная еврейка обычно покрывает волосы на публике, а иногда и дома. Покрытие для волос может быть шарфом ( тичел ), снудом , шляпой или париком, называемым шайтелем .

Мужчины [ править ]

Ультраортодоксальный еврей молится у могилы, Израиль

Стандарты скромности применимы и к мужчинам. В то время как некоторые православные мужчины будут носить рубашки с короткими рукавами на публике, ультраортодоксальные мужчины - нет. Более современные ортодоксальные еврейские мужчины будут более небрежно одеваться в окружении других мужчин (если это не религиозная среда). Скромность для мужчин чаще всего выражается в прикрытии туловища и ног свободной одеждой. У разных групп ортодоксальных евреев разные нормы одежды. Но все мужчины носят головной убор ( кипу ).

Межкультурные и нерелигиозные [ править ]

Некоторые люди принимают стандарты скромности других групп или стандарты предыдущих поколений. [72]

В искусстве [ править ]

« Купидон» (по-французски « Купидон» ), картина Вильгельма Адольфа Бугро , 1875 г .; кончик правого крыла мальчика-бога прикрывает его гениталии.
Скромность , мраморная статуя частично задрапированной женщины работы Жана-Луи Жали , 1875 год.

Ожидание скромности применимо и в искусстве, хотя стандарты скромности менялись в разное время и в разных местах. Иногда изображались нагота и различные типы поведения , иногда - нет. Во многих случаях, когда общество не допускало наготы или нескромной одежды, нагота принималась в искусстве. В тех случаях, когда нагота в искусстве была неприемлема, полная нагота не демонстрировалась; в противном случае интимные части обнаженных субъектов были скрыты, по-видимому, случайно задрапированной тканью, цветами, другими людьми, фиговым листом и т. д. В фильмах допускается очень краткая нагота. К некоторым работам в стиле ню добавили фиговые листья, когда стандарты стали менее допустимыми.

В данном обществе критерии менялись в зависимости от обстоятельств; например, произведения искусства, выставленные на всеобщее обозрение, были более сдержанными, чем произведения для частного показа взрослым.

Нагота в искусстве иногда предлагалась без реального изображения:

  • что-то вроде бы случайно покрывающее части тела, которые должны быть скромно прикрыты
  • в фильме :
    • показ якобы обнаженного человека от талии или плеч вверх
    • маневрирование (поворот, наличие предметов впереди) и редактирование таким образом, чтобы не было видно гениталий
    • демонстрация обнаженной натуры на расстоянии или только со спины, хотя другие персонажи находятся поблизости и / или также могут видеть наготу спереди
    • очень кратко показывать наготу

В мультфильмах , даже в тех случаях, когда область гениталий не прикрыта одеждой, гениталии часто просто не прорисовываются, как в случае с Family Guy и других анимационных ситкомах . В фильме « Скотный двор» , показывающем антропоморфизированный скот обоих полов, ходящих на двух ногах, вместо того, чтобы либо показывать гениталии самцов крупного рогатого скота, либо не показывать их, использовалась концепция «самца коровы» с выменем . В Underdog частично анимированная антропоморфизированная собака показана с пенисом, когда снимается настоящая собака, и без него в анимированных частях.

Картины иногда меняют из-за изменившихся стандартов скромности, а позже иногда меняют обратно. Во время Контрреформации проводилась «кампания фигового листа», направленная на то, чтобы охватить все изображения человеческих гениталий на картинах и скульптурах, начавшаяся с работ Микеланджело. Работы, покрытые таким образом, включают мраморную статую Кристо делла Минерва (церковь Санта-Мария-сопра-Минерва , Рим), которая была покрыта дополнительной драпировкой, как и сегодня, и статуя обнаженного младенца Иисуса в Мадонне Брюгге ( Церковь Богоматери в Брюгге , Бельгия) оставалась закрытой в течение нескольких десятилетий. Также гипсовая копия Давида вУ Cast Courts (Музей Виктории и Альберта) в Лондоне есть фиговый лист в коробке позади статуи. Он должен был быть помещен над гениталиями статуи, чтобы они не огорчали посещающих женщин королевской семьи. К статуе Ахилла в углу Гайд-парка теперь прикреплен несочетаемый фиговый лист, после того как его несколько раз украли.

Смотрите также: Изгнание из Эдемского сада

Во многих сказках и других связанных СМИ женщины из Западной Европы и Северной Европы или этнического происхождения из них выглядят скромно из-за их типично мягких черт. Известные примеры включают Белоснежку , Золушку , Спящую красавицу , Красавицу и чудовище , Красную Шапочку , Венди Дарлинг из Питера Пэна , Деву Мэриан из Робин Гуда , Кристин Дааэ из Призрака Оперы , Офелию из Гамлета и Дороти Гейл изЧудесный волшебник из страны Оз .

См. Также [ править ]

  • Воздержание
  • Приличия
  • Гостеприимство
  • Непристойность
  • Пошлость

Заметки [ править ]

  1. ^ Дженнетт, Шейла. Оксфордский компаньон тела. Ред. Колин Блейкмор и Шейла Дженнетт. Vol. 7. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 2001.
  2. ^ "Обнаженный бродяга клянется идти дальше" . BBC News . 26 августа 2003 г.
  3. ^ Гардиан: World Naked Bike Ride - в картинках, 10 июня 2012 В то время как большинство гонщиков обнажены, все фотографии в этой серии непонятных деталей по стратегически размещают рули.
  4. ^ «Определение гимнафобии» . MedicineNet.com . MedicineNet.com . Проверено 27 сентября 2016 года .
  5. ^ «DSM 5: Понимание эксгибиционистского расстройства» . Гиперсексуальные расстройства . Элементы поведенческого здоровья. 21 июня 2013 . Проверено 27 сентября 2016 года .
  6. ^ a b Сефтон, Дру (25 мая 2002 г.). «Мы лучше умрем, чем снимем одежду, - говорят специалисты по планированию стихийных бедствий» . Сиэтл Таймс .
  7. ^ Почему британцы так плохо умеют обнажаться? Сара Дитум, The Guardian, Великобритания (16 января 2013 г.)
  8. ^ Салмансон, Карен. « Сила раскола ». The Huffington Post , 29 октября 2007 г.
  9. ↑ Дэвис, Лиззи (12 января 2014 г.). «Папа Франциск призывает матерей кормить грудью - даже в Сикстинской капелле» . Хранитель .
  10. ^ «Законы о грудном вскармливании» . Государственные законы о грудном вскармливании . Национальная конференция законодательных собраний штатов, США.
  11. ^ Ландау, Элизабет. «Комнаты для грудного вскармливания скрыты в законе о здравоохранении» . CNN . Проверено 5 февраля 2017 .
  12. ^ Sika, Varyanne (10 января 2014). «Мода для феминисток: как мода и одежда формируют женскую идентичность» . Инициатива открытого общества юга Африки (OSISA) .
  13. ^ "Санторелли и Шлосс против штата Нью-Йорк" . Юридический факультет Корнельского университета. 7 июля 1992 г.
  14. ^ «Доминирующая идея о том, что одежда необходима из соображений скромности, является культурной предпосылкой. Это -» . Scribd . Проверено 7 ноября 2016 .
  15. ^ 75 секхий буддизм Дхамма Дана (2009)
  16. ^ a b Буддийский монашеский кодекс I Глава 10, Правила Сехия, Таниссаро Бхиккху (2007)
  17. ^ Эдвард Томас (2002), История буддийской мысли, Dover Publications, ISBN 978-0486421049 , стр 163, 207-208 
  18. ^ См, например, Скромность: раздевание нашей молодежь Архивированных 2007-05-03 в Wayback Machine , по Ленору Hammond.
  19. ^ Скромность обследования архивации 2009-01-29 в Wayback Machine : анонимная дискуссия среди христиан о различных аспектах скромности.
  20. Перейти ↑ Muir, Edward (18 августа 2005 г.). Ритуал в Европе раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. п. 31. ISBN 9780521841535. Проверено 13 ноября 2012 года . В Англии радикальные протестанты, известные в семнадцатом веке как пуритане, особенно горячо сопротивляются воцерковлению женщин и требованию, чтобы женщины носили головной убор или платок во время церемонии. В «Книге общей молитвы», которая стала руководством по ритуалам англиканской церкви, церемония была сохранена в измененной форме, но, как выразился один пуританский трактат, «воцерковление женщин после родов - смрад еврейского очищения».
  21. ^ Ежегодник американских и канадских церквей 2012 . Abingdon Press. 2012-04-01. п. 131 . ISBN 9781426746666. Проверено 13 ноября 2012 года . Практикуют святой поцелуй, и женщины носят головные уборы во время молитвы и поклонения.
  22. ^ Dehejia, Харша В. (2005). Праздник любви: романтическая героиня в индийском искусстве . Lustre Press. п. 102. ISBN 9788174363022.
  23. ^ The Milwaukee Lutheran, Тома 26-27 . Лютеране Висконсина. 1973. с. 62.
  24. ^ Морган, Сью (2010-06-23). Женщины, гендер и религиозные культуры в Великобритании, 1800–1940 гг . Тейлор и Фрэнсис. п. 102. ISBN 9780415231152. Проверено 13 ноября 2012 года . Несколько пылких женщин-методисток написали ему, прося разрешения выступить. Мар Бозанке (1739–1815) предположил, что если Павел велел женщинам покрывать голову, когда они говорят (1 Кор. 11: 5), то он, несомненно, давал указания о том, как женщины должны вести себя во время проповеди.
  25. ^ "Покрытие в других религиозных традициях". Консорциум Duke-UNC по ближневосточным исследованиям. 2011 г. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  26. ↑ Snodgrass, Mary Ellen (17 марта 2015 г.). Мировая одежда и мода: энциклопедия истории, культуры и социального влияния . Тейлор и Фрэнсис. п. 1548. ISBN 9781317451662.
  27. ^ Хенольд, Мэри Дж. (2008). Католик и феминистка: удивительная история американского католического феминистского движения . Книги UNC Press. п. 1968. ISBN 9780807859476. Католички, достигшие совершеннолетия в середине столетия, без сомнения, помнят поспешные поиски салфетки или даже удобного приходского бюллетеня, чтобы приколоть их к голове, когда они обнаружили, что вышли из дома без обычного головного убора.
  28. ^ Флинн, Изабелла (1 мая 2014). Точечные уколы в занавесе: Индия глазами неожиданного миссионера . WestBow Press. п. 234. ISBN 9781490834313.
  29. ^ Петрович, Кристофер (2013). «Духовное богословие в ключе амишей: богословие, Священное Писание и практика». Журнал духовного формирования и ухода за душой . 6 (2): 250. DOI : 10,1177 / 193979091300600206 . S2CID 171605201 . 
  30. ^ Raber, Dan; Листы, Грегори; Андерсон, Кори (2019). " Ordnungs Briefen 1865, 1917 и 1939: английские переводы важных церковных приказов старых амишей" . Журнал исследований амишей и простых анабаптистов . 7 (2): 109–114.
  31. ^ a b Скотт, Стивен (1997). Почему они так одеваются? . Половой акт, Пенсильвания: Хорошие книги. ISBN 9780934672184.
  32. ^ a b c Андерсон, Кори; Андерсон, Дженнифер (2019). Соответствие святости: как скромность достигается и как компромисс между простыми людьми . Миллерсбург, Огайо: Acorn Publishing. ISBN 978-1-7322864-1-2.
  33. ^ Эннингер, Вернер (1982). «Семиотическая структура народного костюма амишей: ее функция в организации личного общения». В Hess-Lüttich, Ernest (ed.). Мультимедиа Связь I . Тюбинген, Германия: Gunter Narr. С. 86–123.
  34. ^ Андерсон, Кори (2013). Орнамент духа: изучение причин изменения стилей покрытия . Линдонвилл, Нью-Йорк: Издательство Риджуэй. ISBN 978-0984098514.
  35. ^ Бойнтон, Линда (1986). Простые люди: этнография холдемановских меннонитов . Салем, Висконсин: Издательская компания Шеффилда.
  36. ^ Гамильтон, Жан; Хоули, Яна (1999). «Священное платье, общественные миры: опыт и приверженность амишей и мормонов». В Lazaridis, Габриэлла (ред.). Религия, одежда и тело . Нью-Йорк: Берг. С. 31–51.
  37. ^ Аглум, Беты (2002). « „ Для того, чтобы напомнить нам , кто мы есть“Множественные смыслы платье Консервативные Женской». В Кимберли Д. Шмидт; Дайан Циммерман Умбле; Стивен Д. Решли (ред.). Чужие дома: амиши и меннониты в истории . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 53–77.
  38. ^ См., Например, [1] п . 2521-2524 .
  39. ^ "Кодекс Юриса Каноники 1917 г." . Канон 1262, раздел 2 . (Латинский)
  40. ^ "Канон 6 §1 Кодекса канонического права" .
  41. ^ См. Все следующие цитаты, в которых хотя бы частично излагаются такие рекомендации.
  42. ^ Уведомление о мужских платьях, которые носят женщины , Джузеппе кардинал Сири (1960)
  43. ^ См. Г. К. Честертон, Что не так с миром , часть III, гл. V - за раннюю попытку (1910 г.); см. также In Praise of the Skirt , для более современного (2006)
  44. ^ Скромность и красота - потерянная связь Регина Schmiedicke
  45. ^ Скромность Справочник (описание характера скромности с католической точки зрения, основанной на Фомы Аквинского и отцов церкви).
  46. ^ См., Например, « Те, кто служат Богу, не должны следовать модам » Роберта Т. Харта (2004).
  47. ^ Гернсхайм, Элисон. Викторианская и эдвардианская мода. Фотографический обзор . Mineola, NY: Dover Publications, 1981. Перепечатка издания 1963 года. ISBN 0-486-24205-6 , стр. 94 
  48. ^ "I. Церковь". Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли . Аллегейни Уэслианская методистская связь . Стоит ли настаивать на простой и скромной одежде? Безусловно. Мы ни в коем случае не должны тратить то, что Господь вложил в наши руки в качестве управителей, чтобы использовать их для Его славы, в дорогой одежде, когда тысячи страдают из-за пищи и одежды, а миллионы гибнут из-за Слова жизни. Пусть одежда каждого члена каждой методистской церкви Allegheny Wesleyan будет простой и скромной. Пусть в этом отношении будут использованы строжайшая осторожность и экономия.
  49. ^ Скотт, Стивен (1 сентября 2008 г.). Почему они так одеваются? . Хорошие книги. п. 53. ISBN 9781680992786.
  50. ^ a b Дисциплина евангелической Веслианской церкви . Евангелическая Веслианская церковь . 2015. С. 41, 57–58.
  51. ^ Руководство веры и практики Центрального годового собрания друзей . Центральное годовое собрание друзей. 2018. с. 107–110.
  52. ^ a b «Одежда и внешний вид» , Во имя нравственной силы молодежи .
  53. ^ Кодекс чести Университета Бригама Янга , который включает «Стандарты одежды и ухода», согласие с которым требуется для подачи заявления.
  54. ^ a b c Tarlo 1996 , стр. 28–30.
  55. ^ CA Bayly , DHA Kolff, Две колониальные империи: сравнительные очерки истории Индии и Индонезии в девятнадцатом веке , Springer, ISBN 978-9024732746 
  56. ^ Lesile, J. (редактор) (1992), Роли и Ритуалы для индуистской женщин , Motilal Banarsidass Публикации
  57. ^ Бернард Кон (1987), антрополог среди историков и других эссе , Oxford University Press, ISBN 978-0195618754 
  58. ^ Роберт Росс, Одежда: глобальная история , Кембридж, ISBN 978-0-7456-3186-8 
  59. Перейти ↑ Tarlo 1996 , p. 12–59.
  60. ^ см. Бернард Кон, «Ткань, одежда и колониализм: Индия в XIX веке», и Сьюзан Бин, «Ганди и Хади: ткань независимости»; как у Вайнера, так и у Шнайдера (редакторы), Cloth and Human Experience , Smithsonian Institution Press (1989)
  61. ^ Най, М. (1995). Место для наших богов: строительство общины индуистского храма в Эдинбурге (том 8). Психология Пресса
  62. ^ Рубинштейн и Коннор (1999), Оставаясь местным в глобальной деревне: Бали в двадцатом веке , Гавайский университет Press, ISBN 978-0824821173 
  63. ^ Гупта, М. (1994). «Сексуальность на Индийском субконтиненте». Сексуальная и супружеская терапия , 9 (1), стр 57–69.
  64. ^ McConnachie, J. (2008), Книга Любви: История Камасутры , Macmillan
  65. Перейти ↑ Dwyer, R. (2000). «Эротика мокрого сари в фильмах на хинди». Южная Азия: Журнал исследований Южной Азии , 23 (2), стр. 143–160.
  66. ^ Ichaporia, N. (1983). "Туризм в Кхаджурахо - индийская загадка?" Анналы исследований туризма , 10 (1), 75–92
  67. ^ Информационный бюллетень по культуре и религии: правительство индуизма Западной Австралии (июль 2012 г.), стр.
  68. ^ Али, Фатима (2016-06-10). «Я использовал свою религию как предлог, чтобы скрыть свое тело - до сих пор» . Буря . Проверено 29 апреля 2019 .
  69. ^ «Хадис 20 :: Скромность от веры» . 40hadithnawawi.com. Архивировано из оригинального 10 августа 2015 года . Проверено 27 июля 2015 года .
  70. ^ "Скромность: не только женское бремя" , Patheos
  71. ^ Законы еврейской Скромность Архивированного 10 мая 2015, в Wayback Machine
  72. ^ "Канадское под прикрытием: Био" . Проверено 25 июля 2017 года .

Библиография [ править ]

  • Тарло, Эмма (1996). Одежда имеет значение: одежда и идентичность в Индии . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226789767.

Внешние ссылки [ править ]

  • Нужно быть готовым отпустить то, что видит глаз Скромное платье, 16 минут видео
  • СМИ, связанные со скромностью на Викискладе?