Племя монсанг - одно из коренных племен Северо-Восточной Индии, населяющее юго-восточную часть штата Манипур [2] [3], граничащего с Мьянмой, особенно в районе Чандель . Монсанги имеют свою собственную культуру и традиции и традиционно миролюбивы.
Всего населения | |
---|---|
2,427 [1] | |
Языки | |
Язык монсанг | |
Религия | |
Протестантизм | |
Родственные этнические группы | |
Мойон-наги , племена нагов |
История
Племя монсанг - одно из коренных племен Северо-Восточной Индии, населяющее юго-восточную часть государственной границы Манипура с Мьянмой, особенно в районе Чандель . Изначально монсанги были известны как «Сирти». Сирти происходит от слова «Ати», означающего «юг». Таким образом, считается, что монсанги произошли с юга, хотя точный географический регион происхождения не может быть определен.
Мифология Монсанга описывает выход их народа из пещеры, которую охранял свирепый тигр. Победив тигра с помощью ткачей и птиц-носорогов, Тумпунгпа, вождь Монсанга вывел людей из пещеры в поисках подходящего места для поселения.
Самая ранняя деревня Монсанг - Тунгпхеджур. Tetejur, Kolenbung, Heikaching, Ruwngphetung последовательно сменяют друг друга в процессе миграции. Во время своего поселения в Рувнгпхетунге монсанги вступили в контакт с мейтей (народом долины Манипура). Среди монсангов был популярный лидер по имени Мосанг. Впоследствии Рувнгпхетунг стали называть "деревней Мосанга" людьми из других общин. Со временем жители Рувнгпхетунга стали называть народом Мосанг, а «Сирти» стал известен как «Монсанг» после Мосанга.
Кланы
Обычно в племени Монсанг существует два клана, а именно (а) Симпути и (б) Ринхети. Каждый клан снова делится на несколько подкланов.
(a) КЛАН СИМПУТИ: - 1. Нгиириити 2. Киириити 3. Трамхлити, 4. Хранглумти, 5. Чахлиити, 6. Энлха Бунгджирти и 7. Шербумти. (б) КЛАН РИННЕТИ: - 1. Рохинти, 2. Вангларти, 3. Тресонгти, 4. Хонгамти, 5. Шонгсирти, 6. Хартути, 7. Харту, Бунгпи.
Брак
В древности официальному браку предшествовали переговоры между семьей мальчика и семьей девушки. Это было известно как juwr Ikhuw. Однако сегодня это уже не практикуется.
Джути (помолвка); на помолвку родители мальчика идут в дом девочки вместе с банкой вина и курицей. Если соглашения не возникает, родители девушки устраивают банку вина, которое выпивают обе стороны, после чего помолвка аннулируется. Сегодня в христианстве чай заменяет вино во всех подобных случаях.
После Джутии мальчик идет в дом девушки и начинает жить с ней в ее доме в союзе. Он живет там три года подряд, только после чего девочка переезжает жить в дом мальчика. Во время пребывания мальчика в доме девочки его родителям придется сделать три презентации семье девочки, известной как Чатла, Тунгпхам и Мхарша или Мин. Чатла состоит из мяса и вина. Thungpham включает свинью и флягу с вином. Мхарша или Мин включает в себя металлический гонг, одну свинью или одну курицу, корову и полную корзину чахао.
Сегодня браки почти заменены христианскими церемониями, проводимыми католическим священником или преподобным. Многие старые традиции были в значительной степени заменены.
LHU - уникальная система дружбы среди монсангов.
«LHU» означает закадычный друг. У каждого мужчины из Монсанга есть закадычный друг Лу. Друзья такого рода отличаются от обычных друзей. В этом типе дружбы не может быть и речи о браке между братьями и сестрами и между детьми, если они возникнут. Эта дружба связана с убеждением в том, что противостоять любым обстоятельствам нужно смело и сообща. Когда какое-либо животное убито одним из них, задняя часть животного передается другому. Такая тенденция все еще практикуется в культуре Монсанг.
Смешанный брак
Брак между подкланами Ринхети и Симпути может заключаться внутри подкланов, например, между Нгиириити и Киириити, Киириити и Трамхлити и т. Д. Подкланы Ринхети также могут вступать в брак внутри подкланов, например, Вангларти и Тресонгти, Хонгамти и Шонгсирти и т. Д. Но в клане Симпути брак внутри подклана Нгиириити и Хранлумти и в клане Ринхети брак внутри Рохинти и Вангларти, Хонгамти и Тресонгти, а также между Хартути и Харту Бингпи запрещен. С ними обращаются как с близкими кровными родственниками, известными как джуур. Если это брак между вышеуказанными кланами, деревенские власти наложат штраф в соответствии с обычным правом Монсанга .
Религия
Начальники
Вожди не наследственные , они избираются народом. Срок полномочий вождя не установлен. Он занимает этот пост до тех пор, пока пользуется доверием жителей деревни. Вождей можно сместить, когда жители его деревни не доверяют ему или когда он слишком стар.
Деревенские чиновники
(Обязанности и функции сельских властей)
- Главный (Eruwng) - Он является главой села чиновников , а также должности председателя органа села. Все развивающие, образовательные и другие экономические программы выполняются консультантом Eruwng. Во время кризиса эрунги обладают определенными исключительными полномочиями принимать любое решение, которое может быть сочтено оправданным, без консультации с другими официальными лицами. Для начальника нет ограничения по времени или продолжительности жизни. Он занимает эту должность до тех пор, пока пользуется народным мандатом.
- Сенапати - он второй по величине деревенский чиновник. В отсутствие эрунга он действует от его имени и может делать что угодно в качестве эрунга.
- Хуллак - занимает третий пост в традиционном сельском совете; Он обязан принимать активное участие во всех разработках как программ. Он помогает эрунгам во многих программах развития.
- Луллак - Луллакпа занимает четвертое место в совете эрунгов. Он помогает эрунгам и вносит предложения или присоединяется к другим действиям совета.
- Мантри - Мантри занимает пятую должность в сельсовете. Он также является одним из членов исполнительного крыла сельского совета.
- Паханглак - Руководящие мужчины (неженатые)
- Нинголак - Руководящие женщины (незамужние)
- Чингсанглак - для предоставления информации об окружающей деревне.
- Meitei Lambu - Чтобы узнать и проверить посторонних, которые посещают деревню.
- Langching - руководить сельскими жителями в любой социальной работе или другой общественной работе в деревне.
- Вангхера -
- Нахара -
- Селунг -
- Юпаар - Ашер ритуала Экам . Экам, предлагаемый колодцем людей. Предлагалось мясо, еда, напитки и т. Д. С ритуальными песнями и танцами.
- Керунг - проводники любой церемонии.
Земельные владения
Каждый индивидуум, подклан, семейная земля принадлежит им от их предков или великих родителей, известных как Lhenhiing. Землю нелегко передать от одного клана к другому или семье. Он может быть отдан или передан другим лицам при двух условиях: (1) Если конкретный землевладелец не имеет мужского пола, его можно передать его дочери. Передан зятю после замужества дочери.
1. Если землевладелец слишком стар и члены его семьи не заинтересованы в возделывании джхума, земля может быть отдана его ближайшим родственникам или может быть продана другим подкланам. Предоставление земли посторонним лицам не приветствуется, поскольку это недвижимое имущество . Вышеупомянутые земельные правила соблюдаются только во время возделывания джхума, но когда возделывание не ведется, вся земля рассматривается как общая земля.
2. Земля, находящаяся в собственности отдельного, например, влажного рисового поля (земля для обследования / патта), рассматривается как частная собственность на землю.
Рекомендации
- ^ «ПЕРЕПИСЬ СВ» . ПЕРЕПИСЬ 2011 . MHA GOI.
- ^ Сингх, KS (1998). Люди Индии: общины Индии . 5 . Издательство Оксфордского университета. п. 2360. ISBN 9780195633542.
- ^ Пракаш, Кол Вед (2007). Энциклопедия Северо-Восточной Индии . 4 . Атлантические издатели и дистрибьюторы. С. 1560–1563. ISBN 9788126907069.
- ^ Перепись населения Индии - Социокультурные аспекты, Таблица ST-14 (компакт-диск). Правительство Индии, Министерство внутренних дел.