Координаты : 45 ° 30′17 ″ с.ш., 73 ° 36′46 ″ з.д. / 45,50472 ° с.ш. 73,61278 ° з.д.
Резня École Polytechnique ( французский : tuerie де l'École Политехническая ), также известный как резня Монреаль , был женоненавистник террористом массовый расстрел в Монреале в инженерной школе аффилированной с Université де Монреаль . Четырнадцать женщин были убиты, 10 женщин и четыре мужчины получили ранения.
Резня в Политехнической школе | |
---|---|
Место расположения | Монреаль, Квебек , Канада |
Дата | 6 декабря 1989 г . |
Цель | Женщины в Политехнической школе Монреаля |
Оружие |
|
Летальные исходы | 15 (14 с применением огнестрельного оружия, включая преступника; и 1 нанесение ножевых ранений) |
Ранен | 14 |
Преступник | Марк Лепин |
Мотив | Женоненавистничество , антифеминизм |
6 декабря 1989 года Марк Лепин поступил в класс машиностроения в Политехнической школе и приказал мужчинам и женщинам переходить по разные стороны класса. Он разделил девять женщин, приказав мужчинам уйти. Он заявил, что «борется с феминизмом», и открыл огонь. Он выстрелил во всех девяти женщин в комнате, убив шестерых. Затем стрелок прошел по коридорам, кафетерию и другому классу, нацеливаясь на женщин чуть менее 20 минут. Он убил еще восемь человек, прежде чем направить пистолет на себя.
Этот инцидент стал вторым по величине массовым расстрелом в современной истории Канады. [a] В поисках объяснения после нападения велись дебаты по поводу различных интерпретаций событий, их значения и мотивов стрелка. Многие характеризуют резню как антифеминистскую атаку, представляющую более широкое общественное насилие в отношении женщин . Годовщина кровавой бойни отмечается как Национальный день памяти и действий против насилия в отношении женщин . Другие интерпретации подчеркивают жестокое обращение со стрелком в детстве или предполагают, что резня была просто изолированным актом безумца, не связанным с более крупными социальными проблемами. [3] [4] Тем не менее, другие комментаторы обвиняют насилие в средствах массовой информации [5] и рост бедности, изоляции и отчуждения в обществе [6], особенно в иммигрантских общинах. [7]
Инцидент привел к более строгим законам о контроле над оружием в Канаде . Это также внесло изменения в тактическую реакцию полиции на стрельбу, изменения, которые позже были приписаны минимизации потерь во время стрельбы в колледже Доусона .
График
Где-то после 16:00 6 декабря 1989 года Марк Лепин прибыл в здание Политехнической школы, инженерной школы при Монреальском университете , вооруженный винтовкой Ruger Mini-14 и охотничьим ножом . [8] Лепин приобрел пистолет менее чем за месяц до этого, 21 ноября в магазине Checkmate Sports в Монреале. Он сказал клерку, что собирается использовать его для охоты на мелкую дичь . [9] Лепин бывал в здании Политехнической школы и вокруг него не менее семи раз за несколько недель до 6 декабря. [8]
Сначала Лепин какое-то время сидел в кабинете ЗАГСа на втором этаже, где его видели, роющимся в пластиковом пакете. Он ни с кем не разговаривал, даже когда сотрудник спросил, может ли она ему помочь. Лепин покинул офис, и его впоследствии видели в других частях здания, а затем около 17:10 он вошел в класс машиностроения на втором этаже, в котором участвовало около шестидесяти студентов. [8] Подойдя к студенту, проводящему презентацию, он попросил всех остановить все. и приказал мужчинам и женщинам разойтись по противоположным сторонам класса. Сначала никто не двинулся с места, считая это шуткой, пока он не выстрелил в потолок. [10]
Затем Лепин отделил девять женщин от примерно пятидесяти мужчин и приказал мужчинам уйти. [5] Он спросил оставшихся женщин, знают ли они, зачем они здесь, и когда одна студентка ответила: «Нет», он ответил: «Я борюсь с феминизмом». Одна из студенток, Натали Провост, сказала: «Послушайте, мы просто женщины, изучающие инженерное дело, не обязательно феминистки, готовые маршировать по улицам и кричать, что мы против мужчин, просто студенты, стремящиеся вести нормальную жизнь». Лепин ответил: «Вы женщины, вы будете инженерами. Вы все сборище феминисток. Я ненавижу феминисток». Затем он открыл огонь по студентам слева направо, убив шестерых и ранив троих, включая Провоста. [8] [11] Перед тем, как выйти из комнаты, он дважды написал слово «дерьмо» в студенческом проекте. [5]
Лепин продолжил движение в коридор второго этажа и ранил трех студентов, прежде чем войти в другую комнату, где он дважды пытался застрелить студентку. Когда его оружие не сработало, он вошел на аварийную лестницу, где его видели перезаряжающим пистолет. Он вернулся в комнату, которую только что покинул, но студенты заперли дверь; Лепину не удалось открыть его, когда в дверь было произведено три выстрела. Двигаясь по коридору, он выстрелил в других, ранив одного, а затем направился к офису финансовых услуг, где застрелил Мариз Лаганьер через окно двери, которую она только что заперла. [8]
Затем он спустился в кафетерий на первом этаже, в котором собралось около сотни человек. Толпа разошлась после того, как он застрелил женщину, стоявшую возле кухонь, и ранил другого студента. Войдя в незапертую кладовую в конце кафетерия, Лепин застрелила еще двух прятавшихся там женщин. Он сказал студентке и студентке выйти из-под стола; они подчинились и не были расстреляны. [8]
Затем Лепин поднялся по эскалатору на третий этаж, где он выстрелил и ранил одну девушку и двух студентов-мужчин в коридоре. Он вошел в другой класс и сказал трем студентам, проводящим презентацию, «убирайтесь», стреляя и ранив Мариз Леклер, которая стояла на низкой платформе перед классом. Он выстрелил в студентов в первом ряду, а затем убил двух женщин, которые пытались сбежать из комнаты, в то время как другие студенты нырнули под свои парты. Лепин двинулся к нескольким студенткам, ранив троих из них и убив еще одного. Он сменил магазин в своем оружии и пошел впереди класса, стреляя во все стороны. В этот момент раненый Леклер попросил о помощи; Лепин вынул из ножен свой охотничий нож и трижды ударил ее ножом, убив ее. Он снял кепку, накинул пальто на винтовку, воскликнул: « Вот дерьмо », а затем скончался самоубийством, выстрелив себе в голову через двадцать минут после начала атаки. [12] В ящиках, которые он нес с собой, осталось около шестидесяти необожженных патронов. [8] [12]
После брифинга для журналистов на улице директор по связям с общественностью полиции Монреаля Пьер Леклер вошел в здание и обнаружил зарезанное тело своей дочери Мариз. [13] [14]
Жертвы
Лепин убил четырнадцать женщин (двенадцать студентов-инженеров, одного студента медсестры и одного сотрудника университета) и ранил четырнадцать других, десять женщин и четыре мужчины. [8] [12]
- Женевьева Бержерон (1968 г.р.), студентка гражданского строительства
- Элен Колган (1966 г.р.), студентка машиностроения
- Натали Крото (1966 г.р.), студентка машиностроения
- Барбара Дайно (1967 г.р.), студентка машиностроения
- Энн-Мари Эдвард (1968 г.р.), студентка химического факультета
- Мод Хавиерник (1960 г.р.), студентка материаловедения
- Мариз Лаганьер (1964 г.р.), бюджетный клерк финансового отдела Политехнической школы.
- Мариз Леклер (1966 г.р.), студентка инженерного факультета
- Анн-Мари Лемей (1967 г.р.), студентка машиностроения
- Соня Пеллетье (1961 г.р.), студентка машиностроения
- Мишель Ришар (1968 г.р.), студентка факультета материаловедения
- Анни Сен-Арно (1966 г.р.), студентка машиностроения
- Энни Теркотт (1969 г.р.), студентка инженерного факультета
- Барбара Klucznik-Widajewicz (1958 г.р.), студентка медсестры
Правительства Квебека и Монреаля объявили трехдневный траур. [13] Совместные похороны девяти женщин прошли в базилике Нотр-Дам 11 декабря 1989 года, на них присутствовали генерал-губернатор Жанна Сове , премьер-министр Брайан Малруни , премьер-министр Квебека Роберт Бурасса и мэр Монреаля Жан Доре , а также с тысячами других скорбящих. [14]
Преступник
Стрелок Марк Лепин , урожденный Гамиль Гарби, родился у франко-канадской матери и алжирского отца. Его отец, продавец паевых инвестиционных фондов, не считал женщин равными мужчинам. Он физически и словесно оскорблял жену и сына, препятствуя нежности между матерью и ребенком. [15] [16] Когда Гамилю было семь лет, его родители разошлись; Вскоре после этого его отец прекратил общение со своими детьми. [15] Его мать вернулась к кормлению, чтобы поддержать семью, и из-за ее графика дети жили с другими семьями в течение недели. В 14 лет Гамиль сменил имя на «Марк Лепин», сославшись на ненависть к отцу как причину, по которой он взял фамилию матери. [15] Лепин пытался вступить в канадскую армию зимой 1980–1981 годов, но, согласно его самоубийственному письму, получил отказ, поскольку был «антиобщественным». [17] Краткая биография Марка Лепина, опубликованная полицией на следующий день после убийства, описывает его как умного, но обеспокоенного. [11] Он не любил феминисток, профессиональных женщин и женщин, занимавших традиционно мужские профессии, такие как полиция. [17] Он начал предуниверситетскую программу CEGEP (колледж) по чистым наукам в 1982 году, но после первого курса перешел на трехлетнюю профессиональную программу по электронным технологиям. Он отказался от этой программы в последнем семестре без объяснения причин. [18] [19] [20] Лепин подавал документы в Политехническую школу в 1986 и 1989 годах, но ему не хватило двух курсов CEGEP, необходимых для поступления. [21] Он завершил одну из них зимой 1989 года. [8] [22]
Самоубийственное письмо
Во внутреннем кармане пиджака Лепина было самоубийственное письмо и два письма друзьям, все датированные днем резни. [8] Некоторые детали из письма о самоубийстве были раскрыты полицией через два дня после события [23] [24], но полный текст не разглашается. СМИ возбудили дело о неудачном доступе к информации, чтобы вынудить полицию опубликовать предсмертное письмо. [25] Через год после нападений трехстраничное заявление Лепина просочилось к журналистке и феминистке Франсин Пеллетье . В нем был список девятнадцати женщин Квебека, которых Лепин явно хотел убить, потому что считал их феминистками. [11] [26] В список вошли сама Пеллетье, а также профсоюзный лидер, политик, телеведущий и шесть полицейских, которые привлекли внимание Лепина, поскольку они были в одной волейбольной команде. [27] Письмо (без списка женщин) было впоследствии опубликовано в газете La Presse , где Пеллетье был обозревателем. [28] Лепин писал, что считал себя рациональным и обвинял феминисток в разрушении его жизни. Он обрисовал причины нападения, в том числе его гнев по отношению к феминисткам, стремящимся к социальным изменениям, которые «сохраняют преимущества женщин [...], пытаясь захватить преимущества мужчин». [29] Он также упомянул Дени Лорти , капрала канадских вооруженных сил, который убил трех государственных служащих и ранил еще тринадцать во время вооруженного нападения на Национальное собрание Квебека 7 мая 1984 года. [30] Текст оригинала письма на французском языке. доступен, а также английский перевод .
Найдите обоснование
Общественное расследование не было проведено [31], а самоубийственное письмо Марка Лепина не было опубликовано, поскольку представители правительства и системы уголовного правосудия опасались, что широкое публичное обсуждение резни причинит боль семьям и приведет к антифеминистскому насилию. [11] Кроме того, хотя было проведено обширное полицейское расследование дела Марка Лепина и убийств, [32] итоговый отчет не был обнародован, хотя его копия была использована следователем в качестве источника в своем расследовании. [8] [33] Средства массовой информации, ученые, женские организации и члены семей жертв протестовали против отсутствия общественного расследования и недостаточности опубликованной информации. [5] [11] [34]
Пол жертв Марка Лепина, а также его устные заявления во время резни и в предсмертной записке быстро привели к тому, что это событие было расценено как антифеминистское нападение и как пример более широкой проблемы насилия в отношении женщин. [35] [36] [4] [37] [38] Ученые-феминистки считают, что действия Лепина проистекают из широко распространенного в обществе женоненавистничества , включая терпимость к насилию в отношении женщин. [36] [39] [40] Ученые классифицировали это как «псевдосоциальный» тип убийства-самоубийства «псевдокоммандос», в котором преступник нацелен на определенную группу, часто в общественном месте, и намеревается умереть. в «пламени славы». [41] Криминологи рассматривают резню как пример преступления на почве ненависти или предвзятости в отношении женщин, поскольку жертвы были выбраны исключительно из-за их принадлежности к категории женщин, а жертвы были взаимозаменяемы с другими из той же группы. [42] [43] [44] Мать Лепин позже задалась вопросом, не было ли нападение направлено на нее, поскольку некоторые сочли бы ее феминисткой, поскольку она была работающей матерью-одиночкой. [16] Другие, в том числе тележурналистка Барбара Фрум , утверждали, что резня не должна рассматриваться как антифеминистское нападение или насилие в отношении женщин, и задавались вопросом, почему люди настаивали на «приуменьшении» трагедии, «предполагая, что это был акт против только одной группы. ? " [45] [46]
Как и предсказывал Марк Лепин в своем самоубийственном письме [29], некоторые рассматривали это событие как единичный акт сумасшедшего. [11] [45] [3] Психиатр опросил семью и друзей Лепина и изучил его записи в рамках полицейского расследования. Он отметил, что Лепин определил самоубийство как свою главную мотивацию и что он выбрал конкретный метод самоубийства, а именно самоубийство после убийства других (стратегия множественного убийства / самоубийства), что считается признаком серьезного расстройства личности . [8] Другие психиатры подчеркивали травмирующие события его детства, предполагая, что полученные удары могли вызвать повреждение мозга, или что Лепин был психотиком , потеряв связь с реальностью, когда он пытался стереть воспоминания о жестоком (но в значительной степени отсутствует) отец, подсознательно отождествляя себя с неистовой мужественностью, которая доминировала над женщинами. [47] [48] Другая теория заключалась в том, что детский опыт жестокого обращения с Лепином заставил его чувствовать себя жертвой, когда он столкнулся с потерями и отказами в дальнейшей жизни. [48] Его мать интересовалась, не страдал ли Лепин расстройством привязанности из-за жестокого обращения и чувства покинутости, которые он испытал в детстве. [49]
Другие представили более широкий анализ, описывая действия Лепина как результат социальных изменений, которые привели к росту бедности, бессилия, индивидуальной изоляции [6] и поляризации между мужчинами и женщинами. [50] [7] Отмечая интерес Лепина к фильмам о насильственных действиях , некоторые предположили, что насилие в средствах массовой информации и в обществе могло повлиять на его действия. [5]
Эффекты и противоречие
Пострадавшие и свидетели из числа сотрудников университета и студентов пострадали от различных физических, социальных, экзистенциальных, финансовых и психологических последствий, включая посттравматическое стрессовое расстройство . По крайней мере, двое студентов оставили записки, подтверждающие, что они покончили жизнь самоубийством из-за стресса, вызванного резней. [51] Спустя девять лет после события, выжившие сообщили, что на них по-прежнему влияет их опыт, хотя со временем некоторые из эффектов уменьшились. [51]
Полемика
Неспособность вмешаться
Мужчины, пережившие резню, подвергались критике за то, что не вмешались, чтобы остановить Лепина. В интервью сразу после события репортер спросил одного из мужчин, почему они «бросили» женщин, когда было ясно, что целью Лепин были женщины. [52] Рене Жальбер , сержант, который убедил Дени Лорти сдаться во время его нападения в 1984 году, сказал, что кто-то должен был вмешаться, по крайней мере, чтобы отвлечь Лепина, но признал, что «от обычных граждан нельзя ожидать героической реакции в гуще событий. террора ". [13] Правый обозреватель газеты Марк Стейн предположил, что мужское бездействие во время резни иллюстрирует «культуру пассивности», преобладающую среди мужчин в Канаде, которая способствовала стрельбе Лепина: «Тем не менее, определяющим образом современной канадской мужественности является не М. Лепин / Гарби, но профессора и мужчины в этом классе, которым одинокий боевик приказал уйти, кротко сделали это и бросили своих одноклассниц на произвол судьбы - акт отречения, который был бы немыслим почти в любой другой культуре человечества. история ". [53]
Студенты и сотрудники мужского пола выразили чувство раскаяния за то, что не попытались предотвратить стрельбу, [5] но Натали Провост, одна из выживших женщин, сказала, что, по ее мнению, ничего нельзя было сделать для предотвращения трагедии, и что ее однокурсники не должен чувствовать себя виноватым. [54]
Антифеминизм
Феминистское движение периодически подвергается критике со стороны правых или антифеминистских взглядов за присвоение резни как символа мужского насилия над женщинами. Например, Чарльз Ракофф , профессор информатики Университета Торонто , сравнил Ку-клукс-клан с организаторами пикетов, посвященных этому событию, написав, что «[t] он хочет использовать смерть этих людей в качестве предлога для продвижения феминистских идей. / крайне левая повестка дня », и добавив, что это« не более оправдано », чем использование ККК« убийства белого чернокожим человеком в качестве предлога для продвижения своей программы ». [55] Другие критики говорят, что Лепин был «боевиком-одиночкой», который не представляет мужчин, и что насилие в отношении женщин не приветствуется и не поощряется официально или неофициально в западной культуре. С этой точки зрения феминистское увековечение считается вызывающим социальное разногласие по признаку пола и, следовательно, вредным, возлагая чувство вины на всех мужчин, независимо от индивидуальной склонности к насилию в отношении женщин. [56] [57] Некоторые комментаторы по правам мужчин и антифеминистские комментаторы заявляют, что феминизм спровоцировал насилие в отношении женщин, и, явно не потворствуя стрельбе, рассматривают резню как крайнее выражение мужского разочарования. [58] [59] Некоторые антифеминистки считают Лепина героем и прославляют его действия. [60] [61] [62] [63] [64] [65] В 2019 году вывески в парке Монреальской площади 6 декабря 1989 года были обновлены, чтобы отразить, что резня в Политехнической школе была антифеминистской атакой. Город изменил формулировку вывески парка, назвав массовую стрельбу «антифеминистской атакой», а не просто «трагическим событием». Старый знак не упоминал ни о женщинах, ни о том, сколько из них было убито. [66]
Контроль над огнестрельным оружием
Резня была серьезным стимулом для канадского движения за контроль над огнестрельным оружием. [22] Хайди Ратиен, студентка, которая находилась в одном из классов, в которые Лепин не входил во время стрельбы, вместе с Венди Кукьер организовала Коалицию за контроль над огнестрельным оружием. [22] Сюзанна Лапланте-Эдвард и Джим Эдвард, родители одной из жертв, также принимали активное участие. [67] Их деятельность, наряду с другими, привела к принятию законопроекта C-17 в 1992 году и закона C-68, широко известного как Закон об огнестрельном оружии , в 1995 году, вводящих более строгие правила контроля за оружием. [22] Эти новые правила включали требования по обучению владельцев оружия, проверку претендентов на огнестрельное оружие, 28-дневный период ожидания для новых заявителей, правила, касающиеся хранения оружия и боеприпасов, регистрацию всего огнестрельного оружия , ограничения емкости магазинов для полуавтоматического оружия. автоматика и огнестрельное оружие ограничения и запреты. В период с 2009 по 2012 году , оставшиеся в живых после резни и их семья публично выступали против законодательных действий со стороны Стивен Харпера «s Консервативным правительством , направленных на прекращение требования регистрировать неограниченное огнестрельное оружие (обычно называемое как„долго-пушечный реестр“). [68] [69] [70] Законопроект потерпел незначительное поражение в сентябре 2010 года [71] [72], но после победы на выборах в 2011 году реестр «длинного оружия» был отменен правительством Харпера в апреле 2012 года. [73] Правительство Квебека впоследствии выиграло временный судебный запрет, предотвратив уничтожение данных реестра оружия провинции и приказав продолжить регистрацию длинноствольного оружия в Квебеке. [74] В марте 2015 года Верховный суд Канады вынес решение против Квебека, разрешив уничтожение всех данных реестра. [75]
Ответ полиции
Реакция полиции на стрельбу подверглась резкой критике. Первые прибывшие на место полицейские установили периметр вокруг здания и ждали, прежде чем войти в здание. За это время было убито несколько женщин. [8] [76] Последующие изменения в протоколах реагирования на чрезвычайные ситуации привели к похвале службы экстренной помощи в связи со стрельбой в колледже Доусон в 2006 году, когда одна женщина была убита стрелком. В этом инциденте координация действий агентств по реагированию на чрезвычайные ситуации и быстрое вмешательство позволили свести к минимуму человеческие жертвы. [77]
Насилие против женщин
В ответ на убийства был создан Подкомитет Палаты общин по положению женщин. В июне 1991 года он выпустил доклад «Война против женщин», который не был одобрен постоянным комитетом в полном составе. [78] [79] Однако, следуя его рекомендациям, федеральное правительство создало Канадскую группу по насилию в отношении женщин в августе 1991 года. В июне 1993 года комиссия выпустила окончательный отчет «Изменение ландшафта: прекращение насилия - достижение равенства». Группа предложила двухсторонний «Национальный план действий», состоящий из «Плана действий по обеспечению равенства» и «Политики нулевой терпимости», направленный на повышение равенства женщин и сокращение насилия в отношении женщин с помощью государственной политики. Критики группы заявили, что план не смог обеспечить работоспособный график и стратегию реализации, и что с более чем четырьмя сотнями рекомендаций окончательный отчет не оказал влияния. [80]
Канадское женское движение рассматривает резню как символ насилия в отношении женщин . «Мы обещали, что смерть этих молодых женщин не будет напрасной», - вспоминала канадская феминистка Джуди Ребик . «Мы превратим наш траур в организацию, чтобы положить конец мужскому насилию в отношении женщин». [81]
Мемориалы
С 1991 года годовщина кровавой расправы объявляется Национальным днем памяти и действий по борьбе с насилием в отношении женщин , что является призывом к действиям против дискриминации в отношении женщин. [37] Белая лента Кампания была начата в 1991 году группой людей в Лондоне, Онтарио , в результате бойни, с целью повышения осведомленности о распространенности мужского насилия в отношении женщин, с лентой символизации «идею мужчин, сдающих оружие ". [82] Ежегодно 6 декабря по всей стране проходят памятные демонстрации в память об убитых женщинах, и были построены многочисленные мемориалы. [29]
Площадь 6 декабря 1989 года в районе Кот-де-Неж / Нотр-Дам-де-Грас в Монреале была создана как памятник жертвам резни. Расположенный на углу Decelles Avenue и Queen Mary Road , недалеко от университета, он включает в себя арт-инсталляцию Rose-Marie Goulet Nef pour quatorze reines ( Неф для четырнадцати королев ). [83] Это место ежегодных поминовений 6 декабря. [84]
Мемориал, установленный в Ванкувере, вызвал споры, потому что он был посвящен «всем женщинам, убитым мужчинами», что, по мнению критиков, подразумевает, что все мужчины являются потенциальными убийцами. [85] В результате женщинам, участвовавшим в проекте, угрожали смертью, и Совет парка Ванкувера впоследствии запретил любые будущие мемориалы, которые могли бы «вызвать недовольство» других групп. [86] [87]
Это событие также отмечается упоминаниями на телевидении, в театре и в популярной музыке. Пьеса о расстрелах по Адаму Келли назвала Anorak был назван одним из лучших спектаклей 2004 года Montreal Gazette . [88] Пьеса Коллин Мерфи «Декабрьский человек» впервые была поставлена в Калгари в 2007 году. [89] В 2009 году был выпущен фильм « Политехника» режиссера Дени Вильнева , который вызвал споры по поводу желательности переживания трагедии в коммерческом фильме. [90] [91] Несколько песен были написаны о событиях, в том числе «Эта память» по народной Дуо Вещие сестрички , [89] и «6 декабря 1989» по австралийской певицы Джуди Small . [92]
В 2013 году новое научное здание в колледже Джона Эбботта было названо в честь Анн-Мари Эдвард, жертвы резни, которая посещала колледж перед тем, как поступить в университет. [93]
Для памятной церемонии по случаю 25-й годовщины резни в 2014 году на вершине горы Роял были установлены четырнадцать прожекторов, представляющих четырнадцать жертв резни, которые устремились ввысь в то время, когда началась атака 25 лет назад. [94] Также в 2014 году был учрежден Орден Белой розы - национальная стипендия в размере 30 000 долларов для аспирантов-инженеров. Отборочная комиссия состояла из президентов, директоров и деканов техники из нескольких престижных канадских университетов под председательством Michèle Тибодо-DeGuire , [95] первая выпускница Политехнической школы. [96]
Смотрите также
- Убийства на острове Виста в 2014 году, серия убийств в Соединенных Штатах, в которой женоненавистничество было названо одним из мотивов убийцы
- Резня в Порт-Артуре, стрельба в 1996 году в Порт-Артуре, Тасмания , Австралия, которая аналогичным образом изменила мнение о контроле над огнестрельным оружием в этой стране.
- Анклав: Женский памятник в Оттаве , памятник женщинам, убитым мужчинами, в Канаде.
- Список массовых убийств в Канаде
Заметки
- ↑ В результате атак в Новой Шотландии в 2020 году погибли 23 человека, включая преступника. [1] Однако вскрытие жертв еще не завершено, и преступник, как полагают, убил некоторых жертв не с помощью стрельбы. [2]
Рекомендации
- ↑ Грант, Тарин (21 апреля 2020 г.). «Утверждены 23 человека погибшими в результате массового расстрела NS» . CBC News . Проверено 21 апреля 2020 года .
- ^ «Массовые убийства в Новой Шотландии: что мы знаем и чего не знаем» . CBC News . 19 апреля 2020 . Проверено 19 апреля 2020 года .
Подозреваемый использовал свое ружье во время беспорядков, но, возможно, использовал и «другие методы», сказал главный суппорт КККП. Крис Лезер.
- ^ a b Eglin & Hester 2003 , стр. 54–55.
- ^ а б Конвей, Джон Фредерик (2003). Канадская семья в кризисе . Джеймс Лоример и компания. ISBN 978-1-55028-798-1.
- ^ а б в г д е Черня, Адриан (1999). Поли 1989: Témoin de l'horreur . Éditions Lescop. ISBN 2-9804832-8-1.
- ^ а б Валпи, Майкл (11 декабря 1989 г.). «Литанию социальных бед сотворил Марк Лепин». Глобус и почта . Канада. п. А8.
- ^ а б Вонг, янв (16 сентября 2006 г.). «Попасть под стол» . Глобус и почта . Канада.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Кислый, Тереза К. (1991). «Отчет о расследовании коронера» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) от 3 марта 2016 года . Проверено 28 декабря 2006 года .
- ^ Уэстон, Грег (14 сентября 2006 г.). «Почему? Мы никогда не узнаем». Торонто Сан .
- ^ «Боевик убивает 14 женщин» . CBC News . 6 декабря 1989 года. Архивировано из оригинала (видеопоток) 4 июня 2011 года . Проверено 29 декабря 2006 года .
- ^ а б в г д е Чун, Венди Хуэй Кён (1999). «Невыносимый свидетель: к политике слушания». Журнал феминистских культурных исследований . 11 (1): 112–149.
- ^ а б в Бучиньяни, Уолтер (8 декабря 1989 г.). «Среди трагедии чудеса выживания». Газета . Монреаль. п. A3.
- ^ а б в Пришел, Барри; Burke, D .; Ferzoco, G .; O'Farreli, B .; Уоллес, Б. (18 декабря 1989 г.). «Монреальская резня: ругань против феминисток» . Маклина . Архивировано из оригинального 23 июня 2013 года . Проверено 5 декабря 2011 года .
- ^ а б Менни, Джеймс; Баух, Юбер (12 декабря 1989 г.). «Тихое прощание с убитыми женщинами». Газета . Монреаль. п. А1.
- ^ а б в Уэстон, Грег; Обри, Джек (7 февраля 1990 г.). «Создание резни: история Марка Лепина, часть I». Гражданин Оттавы .
- ^ а б «Мать Марка Лепина наконец нарушает свое молчание» . Новости CTV . 18 сентября 2006 года архивации с оригинала на 18 марта 2007 года . Проверено 1 января 2007 года .
- ^ а б Маларек, Виктор (9 декабря 1989 г.). «Убийца братался с людьми в армейской форме» . Глобус и почта . Канада. ISBN 9780889204225. Проверено 2 января 2007 года . Цитируется в «Монреальской резне: история анализа категоризации членства», ред. П. Эглина и С. Хестера (2003).
- ^ Макдоннелл, Род; Томпсон, Элизабет; Макинтош, Эндрю; Марсден, Уильям (12 декабря 1989 г.). «Отец убийцы бил его в детстве; жестокий человек, который, казалось, не мог контролировать свои эмоции». Газета . Монреаль. п. А1.
- ^ Уэстон, Грег; Обри, Джек (8 февраля 1990 г.). «Создание резни: рассказ Марка Лепина, часть II». Гражданин Оттавы . п. А1.
- ^ Колпрон, Сюзанна (9 декабря 1989 г.). «Марк Лепин является премьер-министром». Ла Пресс .
- ^ Lépine & Ганье 2008 , стр. 170-71
- ^ а б в г Ратиен, Хайди; Монпети, Шарль (1999). 6 декабря: От резни в Монреале до контроля над оружием . Торонто: Макклелланд и Стюарт. ISBN 0-7710-6125-0.
- ^ Маларек, Виктор (12 декабря 1989 г.). «Полиция сообщит больше подробностей резни, но расследование исключено». Глобус и почта . п. А6.
- ^ Маларек, Виктор (8 декабря 1989 г.). «Письмо убийцы обвиняет феминисток». Глобус и почта . п. A7.
- ^ Макинтош, Эндрю (22 августа 1990 г.). «Предсмертная записка Марка Лепина должна оставаться запечатанной; Комиссия заявляет, что не может приказать полиции раскрыть письмо массового убийцы». Газета . п. A3.
- ^ «Сложная история для рассказа» . История пятого сословия . CBC News . Архивировано из оригинального 26 ноября 2012 года . Проверено 28 декабря 2006 года .
- ^ Фиттерман, Лиза (10 марта 1999 г.). «Копы в списке Лепина: имена шести женщин-офицеров, обнаруженных при убийстве Политехнического института». Газета . п. A3.
- ^ Пельчат, Мартин (24 ноября 1990 г.). "Lépine avait des motifs 'politiques " ". Ла Пресс (на французском). п. А1.
- ^ а б в "CityNews Rewind: Монреальская резня" . CityNews . 6 декабря 2006 . Проверено 28 декабря 2006 года .
- ^ Eglin & Хестер 2003, стр. 58
- ^ Маларек, Виктор (12 декабря 1989 г.). «Полиция сообщит больше подробностей резни, но расследование исключено». Глобус и почта . Канада. п. A14.
- ^ «Полиция прочесывает жизнь массового убийцы». Эдмонтонский журнал . 12 января 1990 г. с. B9.
- ^ Пуарье, Патрисия (1 марта 1990 г.). «Полиция не может найти причину неистовства Лепина в кампусе Монреаля». Глобус и почта . Канада. п. A17.
- ^ «Родители опасаются сокрытия 14 убитых». Торонто Стар . 30 мая 1990 г. с. A15.
- ^ Фокс, Джеймс Алан; Левин, Джек (январь 2003 г.). «Массовое убийство: анализ крайнего насилия». Журнал прикладных психоаналитических исследований . 5 (1): 47–64. DOI : 10,1023 / A: 1021051002020 .
- ^ а б Янг, Кэтрин К .; Натансон, Пол (2006). Легализация проступка: от общественного позора к систематической дискриминации мужчин . Монреаль: издательство McGill – Queen's University Press . С. 59–61. ISBN 0-7735-2862-8.
- ^ а б Фитцпатрик, Миган (6 декабря 2006 г.). «Национальный день памяти отдает дань уважения жертвам резни в Монреале» . Служба новостей CanWest. Архивировано из оригинала 9 декабря 2007 года . Проверено 27 декабря 2006 года .
- ^ Eglin & Хестер 2003 , стр. 65-88.
- ^ Манчини Биллсон, Джанет (2005). «После бойни в Монреале: пол и распространение насилия» . В Манчини Биллсон, Джанет; Флюер-Лоббан, Кэролайн (ред.). Женское благополучие: к глобальной теории социальных изменений . Zed Books . С. 104–05. ISBN 978-1-84277-009-2.
- ^ Брикман, Джули (1996). «Женские жизни, феминистские смерти» . В Curry, Renée R .; Эллисон, Терри Л. (ред.). Состояния гнева: эмоциональная вспышка, насилие и социальные изменения . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 0-8147-1530-3.
- ^ Байард, Роджер В. (2005). «Убийство-самоубийство» . В Цокос, Майкл (ред.). Обзоры судебной патологии . 3 . Humana Press. п. 343. ISBN 978-1-58829-416-6.
- ^ Герстенфельд, Филлис Б. (2004). Преступления на почве ненависти: причины, меры контроля и противоречия . SAGE Publishing . С. 48–49. ISBN 978-0-7619-2814-0.
- ^ Перри, Барбара, изд. (2003). «Преступления на почве ненависти на гендерной почве - обзор» . Преступление на почве ненависти и предвзятости: читатель . Рутледж. п. 271. ISBN. 978-0-415-94408-3.
- ^ Лоуренс, Фредерик М. (2002). Наказание ненависти: предвзятые преступления в соответствии с американским законодательством . Издательство Гарвардского университета . С. 15–17. ISBN 978-0-674-00972-1.
- ^ а б Конвей, Джон Фредерик (2003). Канадская семья в кризисе . Джеймс Лоример и компания. п. 164 . ISBN 978-1-55028-798-1.
- ^ Радди, Дженни; Карри, Элизабет (декабрь 2004 г.). «Переосмысление насилия в отношении женщин» . Содружество . Новая демократическая партия Саскачевана . Архивировано из оригинала 17 декабря 2005 года . Проверено 29 декабря 2006 года .
- ^ Фокс, Джеймс Алан; Левин, Джек (2005). Экстремальное убийство: понимание серийных и массовых убийств . SAGE Publishing . С. 227–230. ISBN 0-7619-8857-2.
- ^ а б Лорти, Мари-Клод (1 декабря 1990 г.). "Poly un après: Psychose? Blessures au cerveau? Les spécialistes n'ont pas encore résolu l'énigme Marc Lépine". Ла Пресс . п. B7.
- ^ Lépine & Ганье 2008 , стр. 138, 161-62
- ^ Янг, Кэтрин К .; Натансон, Пол (2006). Легализация хулиганства: от публичного стыда до систематической дискриминации мужчин . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 62. ISBN 0-7735-2862-8.
- ^ а б Родитель, G; Кузино, М. (2003). «Последствия долгосрочного массового убийства : le cas de Polytechnique, neuf ans plus tard» . Международный журнал виктимологии . 1 (3). Архивировано из оригинального 12 февраля 2009 года . Проверено 29 декабря 2006 года .
- ^ Лейкман, Ли. «Женщины, насилие и монреальская резня» . Ванкувер по оказанию помощи жертвам изнасилований и приют для женщин . Архивировано из оригинального 19 апреля 2007 года . Проверено 20 апреля 2007 года .
- ^ Стейн, Марк (18 апреля 2007 г.). «Культура пассивности» . Национальное обозрение . Проверено 25 апреля 2017 года .
- ^ Кастор, Элизабет (11 декабря 1989 г.). «В Монреале выживший исцеляется после ужаса; 23-летний студент пытался убедить убийцу». Вашингтон Пост . п. B1.
- ^ «Профессор критикует монреальские мемориалы резни» . CBC News . 7 декабря 2000 . Проверено 6 декабря 2018 года .
- ^ Кей, Барбара (6 декабря 2006 г.). «Одинокий боевик: резня в Политехнической школе была чудовищной трагедией. Так почему же каждый человек вынужден чувствовать себя виноватым?» . Национальная почта . Канада. Архивировано из оригинала на 6 декабря 2012 года . Проверено 7 марта 2007 года .
- ^ Янг, Кэтрин К .; Натансон, Пол (2006). Легализация хулиганства: от публичного стыда до систематической дискриминации мужчин . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. С. 61–62. ISBN 0-7735-2862-8.
- ^ Конвей, Джон Фредерик (2003). Канадская семья в кризисе . Джеймс Лоример и компания. п. 166 . ISBN 978-1-55028-798-1.
- ^ Мейерс, Хелен (2001). Фемицидные страхи: рассказы о женском готическом опыте . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press . С. 3–4 . ISBN 0-7914-5151-8.
- ^ Буассоно, Лотарингия. «Массовые расстрелы, изменившие канадские дебаты об оружии и политической идентичности» . Смитсоновский институт . Проверено 28 апреля 2018 года .
- ^ Блейс, Мелисса (2008). "Марк Лепин: герой или мученик? Le masculinisme et la tuerie de l'École polytechnique". В Blais, Мелисса; Дюпюи-Дери, Фрэнсис (ред.). Le mouvement masculiniste au Québec (на французском языке). Les Éditions du remue-ménage. С. 86–92. ISBN 978-0-670-06969-9.
- ^ Никуд, Анабель (12 ноября 2009 г.). "Des учеников де Марка Лепина шрифт fuir un réalisateur" . Ла Пресс (на французском). Архивировано 27 декабря 2009 года . Проверено 2 марта 2014 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ Хейнс, Элисон (2 декабря 2005 г.). «Человек угрожает повторить монреальскую резню». Гражданин Оттавы . п. А9.
- ^ Тремблей, Стефан (31 марта 2010 г.). «Блогер-антифеминистка называет себя« маскулинным активистом » » . Торонто Сан .
- ^ Чанади, Эшли (15 октября 2014 г.). «Странная любовь мужских правозащитных групп к Марку Лепину» . Postmedia News . Проверено 28 апреля 2018 года .
- ^ https://www.cbc.ca/news/canada/montreal/ecole-polytechnique-thirty-years-anti-feminist-1.5381510
- ^ Бойд, Денни (20 апреля 1992 г.). «Пара спасает цель от трагической гибели дочери». Ванкувер Сан . п. B1.
- ^ Делакур, Сьюзен (5 декабря 2009 г.). «Служба по распространению информации о политике регистрации для жертв» . Торонто Стар . Проверено 6 декабря 2009 года .
- ^ Федио, Хлоя (21 сентября 2010 г.). «Материнская битва за спасение реестров с длинным ружьем» . Торонто Стар . Проверено 6 ноября 2010 года .
- ^ Периц, Ингрид (6 декабря 2009 г.). « „ Пощечина в лицо“жертв» . Глобус и почта . Канада . Проверено 6 декабря 2009 года .
- ^ Кэмпион-Смит, Брюс и Уиттингтон, Лес (22 сентября 2010 г.). «Реестр с длинным оружием выживает при жестком голосовании общин» . Торонто Стар . Проверено 6 ноября 2010 года .
- ^ МакЧарльз, Тонда (24 ноября 2011 г.). «Выживший после резни в Монреале отвергает план по отмене реестра с длинным оружием» . Торонто Стар . Проверено 5 декабря 2012 года .
- ^ «Конец реестров с длинным ружьем будет отмечен тори как скакун ярости в Квебеке» . Национальная почта . 5 апреля 2012 . Проверено 5 декабря 2012 года .
- ^ Монтгомери, Сью (21 апреля 2012 г.). «Суд Квебека поддерживает регистрацию с длинным ружьем, готовит почву для судебной тяжбы на федеральном уровне» . Национальная почта . Проверено 5 декабря 2012 года .
- ^ «CanLII - 2015 SCC 14 (CanLII)» . CanLII . Проверено 18 декабря 2015 года .
- ^ Шеппард, Роберт (15 сентября 2006 г.). «Кардинальное изменение тактики полиции, когда речь идет о боевиках» . CBC News . Проверено 29 декабря 2006 года .
- ^ Ракобовчук, Петр (14 сентября 2006 г.). «Уроки, извлеченные из резни в Монреале в 1989 году, помогают спасти жизни в колледже Доусона» . Канадская пресса . Архивировано из оригинала на 15 января 2013 года . Проверено 28 декабря 2006 года .
- ^ Вино, Давид (19 января 1991 г.). «Заблокировано расследование насилия в отношении женщин». Торонто Стар . п. A4.
- ^ Крючки, Тесс; Леклерк, Патрис; Божо, Родерик (2005). «Женщины в Канаде: век борьбы» . В Манчини Биллсон, Джанет; Флюер-Лоббан, Кэролайн (ред.). Женское благополучие: к глобальной теории социальных изменений . Zed Books . С. 102–103. ISBN 978-1-84277-009-2.
- ^ Сложнее, Сандра. «Насилие в отношении женщин: окончательный отчет канадской комиссии» . Правительство Канады . Проверено 3 февраля 2007 года .
- ^ Ребик, Джуди (6 декабря 2000 г.). "Где финансирование для женщин, подвергшихся насилию?" . CBC News . Архивировано из оригинального 21 марта 2007 года . Проверено 7 марта 2007 года .
- ^ «Мужчины в белых ленточках» . CBC News . 27 ноября, 1991. Архивировано из оригинального 29 июня 2011 года . Проверено 7 марта 2007 года .
- ^ «Открыт памятник убитым женщинам» . CBC News . 5 декабря, 1999. Архивировано из оригинального 11 ноября 2007 года . Проверено 4 января 2007 года .
- ^ Янг, Кэтрин К .; Натансон, Пол (2006). Легализация хулиганства: от публичного стыда до систематической дискриминации мужчин . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. С. 69–70. ISBN 0-7735-2862-8.
- ^ Кэмпбелл, Чарльз (11 ноября 2004 г.). «Магниты на память» . Тайи . Проверено 31 декабря 2006 года .
- ^ Купер, Рашель (19 апреля 2006 г.). «Забронируйте памятник канадским женщинам, убитым мужчинами» . MissingPeople.net . Проверено 31 декабря 2006 года .
- ^ Инграм, Гордон Брент (2 февраля 2000 г.). «Соревнования по социальной памяти на набережной Ванкувера: историческое редактирование и запутывание через паблик-арт» (PDF) . на набережной . Проверено 31 декабря 2006 года .
- ^ "Сценические постановки: Анорак" . Королевский факультет инженерии и прикладных наук . Архивировано 27 августа 2007 года . Проверено 2 марта 2014 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ а б Познер, Майкл (10 апреля 2008 г.). «Жестокая резня - тонкое искусство» . Глобус и почта . Проверено 28 апреля 2018 года .
- ^ Келли, Брендан (1 января 2009 г.). «Политехника: открытые дискуссии» . Газета . Архивировано из оригинального 18 апреля 2009 года.
- ^ Гамильтон, Грэм (28 января 2009 г.). «Монреальский фильм о резне вызывает« слишком много воспоминаний » » . Национальная почта . Канада. Архивировано из оригинального 23 октября 2010 года . Проверено 7 ноября 2010 года .
- ^ Томм, Винни (30 октября 2010 г.). Телесная внимательность: женские духи, тела и места . Издательство Университета Уилфрида Лорье . п. 75. ISBN 9781554588022.
- ^ Гринуэй, Кэтрин (23 апреля 2013 г.). «Колледж Джона Эбботта открыл горизонты для Анн-Мари Эдвард» . Газета . Проверено 28 апреля 2018 года .
- ^ «Сувенир из Политехники» . Радио-Канада (на французском). 6 декабря 2014 г.
- ^ «Через 25 лет после трагедии Политехнический институт Монреаля учредил Орден Белой розы и Неделю Белой розы» . Carrefour de l'Actualité . Политехнический Монреаль. 31 октября 2014 . Проверено 24 ноября 2017 года .
- ^ "Мишель Тибодо-ДеГуир" . Торговая палата Монреаля . 2001 . Проверено 23 ноября 2017 года .
Библиография
- Эглин, Питер; Хестер, Стивен (2003). Монреальская резня: история анализа категоризации членства . Издательство Университета Уилфрида Лорье . ISBN 0-88920-422-5.
- Лепин, Моник; Ганье, Гарольд (2008). Последствия . Викинг Пресс . ISBN 978-0-670-06969-9.
- О'Донован, Тереза М. (2007). Ярость и сопротивление: богословское размышление о бойне в Монреале . Издательство Университета Уилфрида Лорье . ISBN 978-0-88920-522-2.
Внешние ссылки
- Цифровые архивы CBC
- Криминальная библиотека