Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мору - этническая группа Южного Судана . Большинство из них проживает в Экватории . Они говорят на мору , одном из центрально-суданских языков . Многие представители этой этнической группы - христиане , большинство из которых являются членами Епископальной церкви Судана (ECS). [1] Первым миссионером в этом районе был доктор Кеннет Грант Фрейзер из Церковного миссионерского общества (CMS). [2] [3] Население этой национальности, возможно, не превышает 200 000 человек.

История [ править ]

Наиболее ясные общинные исторические рассказы касаются нападений азанде , особенно тех, которые загнали их на холм возле Луи , набегов работорговцев с севера. Он был частью османско-египетской провинции Экватория , управляемой сэром Сэмюэлем Бейкером, а затем Чарльзом Джорджем Гордоном и, наконец, Эмином-пашой . Район Мору был тогда частью анклава Ладо на крайнем северо-востоке Свободного государства Конго , позже Бельгийского Конго с 1894 по 1910 год [4].

Больные в госпитале Луи в 1923 году, раненые львами.

Д-р Кеннет Грант Фрейзер , врач и миссионер Суданской миссии Гордона Мемориал (GMSM) Церковного миссионерского общества(CMS) из Англии и его жена Эйлин начали работать в Южном Судане в 1920 году, чтобы улучшить доступ к здравоохранению, основать церкви и улучшить образование. Фрейзер организовал создание больницы в Луи и разработал программу по обучению и оснащению медицинских работников для оказания под его руководством медицинской помощи в больнице. Под его руководством были созданы колонии прокаженных. Он обучал учителей и евангелистов служить школам и церквям, которые были основаны в Морулэнде вдоль основных дорог. Здания также функционировали как амбулатории. Выгоды включают хорошее качество образования для народа мору и реформу некоторых вредных обычаев и обычаев коренных народов. [5]

Демография [ править ]

Мору, которые принадлежат к этнической группе, в которую входят мади , лугбара , авукая и лого из Уганды и Демократической Республики Конго , живут в южной части графства Мундри, Западная Экватория , Южный Судан. Округ Мундри расположен в центрально-западной части Экваториального региона в провинции Западная Экватория . Он находится между 4 ° и 6 ° северной широты и 29 ° и 31 ° восточной долготы. Есть пять основных подразделений Мору, а именно: Миза; Ägyi; Мороэндри; Кедиро и Бариба, каждый из которых живет в отдельной местности и имеет свои диалектические различия. [6] Также можно распознать другие частичные подразделения.

Северная часть округа Мундри населена кластером Джур , в который входят Бели, Сопи, Мёдё, Ньямуса, Вира, Бити и Морокодо . Хотя они часто ошибочно классифицируются как мору, они образуют отдельную языковую группу, более тесно связанную с бонго и бака . Мору привлекали к себе наибольшее внимание в прошлом, и Мору Миза был языком, используемым в образовании и церкви по всему округу.

Поселение находится в больших семейных группах, окруженных их садами. Эти семьи объединены в кланы, возглавляемые вождями и подруководителями, но физическая концентрация деревень немногочисленна. Термин «деревня» обычно используется для описания людей, относящихся к одному центру.

Сельское хозяйство [ править ]

Использование традиционной мотыги Мору для расчистки поля, готового к посеву

Большинство семей являются натуральными фермерами, которые используют неорошаемое земледелие для производства продуктов питания для своих семей. [7] Любые излишки могут быть проданы за наличные или по обмену на продукты, которые не могут быть произведены на месте. Основная культура - сорго, которое выращивают на различных типах полей вместе с кунжутом , вигновым горохом , тростниковым и пальчатым просом . Другими важными культурами являются арахис , кукуруза , маниока , сладкий картофель , окра., тыквы и различные зеленые овощи. Животноводство содержится в основном в северной и восточной частях района. Чаще всего содержатся овцы и козы. Птица содержится в большинстве домашних хозяйств. Поголовье крупного рогатого скота увеличилось за последние два десятилетия.

Недавно собранное сорго сушка на возвышении. Сорго является основным продуктом питания, и существует ряд различных его разновидностей, выращиваемых вместе.

Контакт с диким кустарником очень важен, и многие из них получают из диких источников. [8] [9] Охота и рыболовство являются важными видами экономической и социальной деятельности. Другие дикие продукты включают овощи, [10] дикие фрукты, грибы и насекомых, особенно термитов. Куст также является источником строительных материалов, топлива и волокон. Традиционный способ выращивания - это совместное выращивание близких родственников на одной территории. Это традиционно называется Катири и традиционно состоит из сегментов, разделенных вокруг центрального маркера, такого как большое дерево или муравейник. [11]

Танцы [ править ]

Между и во время экономической деятельности мору тратят много времени на другие культурные занятия, не имеющие экономической ценности. Среди множества культурных и общественных мероприятий преобладают танцы и пение. Оба эти вида деятельности служат отдыху и реализации культурных ценностей. В обществе Мору игра на барабанах, танцы и пение связаны с тремя временами года. Взаимосвязь между игрой на барабанах, танцами и пением, тремя сезонными периодами и общим физическим и экономическим благополучием людей - одна из самых интересных особенностей общества мору. [12] С января по апрель еды много, люди здоровы, физического труда очень мало, а времени много или простои. В это время исполняемый танец называется РУМА.. Количество барабанов, используемых во время этого танца, - четыре. Самый большой барабан называется Дугье (иногда его также называют Лари Эндре, «материнский барабан»), средний барабан - Рума, от которого и происходит название танца, а два маленьких барабана с высоким звуком называются Лари Нгва «Дети мира». Барабан'. С мая по август, когда ведется активная сельскохозяйственная деятельность, танцы называются ДЕГО . Количество барабанов, используемых во время этого танца, - один Дугье и два маленьких лари нгва.. Когда силы людей истощены тяжелым трудом и предполагаемой или реальной нехваткой пищи, движения или этот танец начинаются медленными по отношению к ритму или песням, которые также медленны. Движения переходят к Нгале, когда движения и шаги становятся значительно быстрее и быстрее. Танцы DEGO нечасты и не длятся всю ночь. С сентября по декабрь танец называется YELU . Количество используемых барабанов - пять. Они состоят из одного Dugye , один Diri (также известный как Biri ) и три небольших пронзительных барабанов Лари Нгва. Вовлеченные движения отражают огромное здоровье и силу, которые люди только что приобрели в результате поедания только что собранных культур. YELU - танец сезона сбора урожая.

Музыкальные инструменты [ править ]

Погремушка, называемая гара, используется женщинами в церкви или на танцах. Он сделан из особой тыквы, наполненной семенами бамии.

Kudi и Lekyembe являются гусли , которые играют важную роль в Мору обществе. Они служат для воссоздания и реализации культурных ценностей. Они особенно важны во время общения между мужчинами и женщинами. Они также используются как важные инструменты для преодоления больших расстояний и развлечений.

Погремушка, называемая гара , используется женщинами в церкви или на танцах. Он сделан из небольшой тыквы , которая была высушена. Он имеет сферический корпус и узкую сужающуюся шейку с закругленным концом, который служит рукояткой инструмента. Он наполняется рядом семян среднего размера, обычно бамии, вставляется через круглое отверстие, вырезанное в центре верхушки, а затем снова запечатывается. [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ LAWIRI, EB (1987) Рост церкви в стране Мору. Проект распространения грамотности Мору, Мундри, Судан. Он заложил христианскую основу своей работой в Луи.
  2. ^ Фрейзер, Э. (1938) Доктор приходит к Луи: история начала в Судане , Wayman & sons Ltd.: Лондон
  3. ^ Шарланд, RW (1998) «Кеннет Грант Фрейзер: Миссия, евангелизм и развитие среди Мору.», В ПЬЕРЛИ, Ф., М. Т. РАТТИ и А. К. УИЛЕР Ворота в сердце Африки: пионеры миссионерской деятельности в Судане .
  4. ^ Stenger, SJ (1969) «Свободное государство Конго и Бельгийское Конго до 1910 года», в колониализме в Африке, 1870-1960, т. 1, (изд. Гэвин, Л. Х. и Дуиньян, П.) Издательство Кембриджского университета: Кембридж.
  5. ^ Джеймс Ломол Симеон, эсквайр, канцлер епархии Хартум, Судан (2003). «Фрейзер, Кеннет, с 1877 по 1935 год, епископал, Судан» . Словарь африканской христианской биографии. Архивировано из оригинального 20 ноября 2008 года . Проверено 18 марта 2015 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ ТАКЕР, А.Н. (1940) Восточные суданские языки. ОУП
  7. ^ ШАРЛЕНД, Роджер У. (1989) Использование знаний коренных народов в связи с расширением сектора жизнеобеспечения: взаимодействие между сельскохозяйственной и дикой средой в сельском хозяйстве Мору в Южном Судане. Кандидатская диссертация AERDD, Университет Ридинга.
  8. ^ ШАРЛЕНД, Роджер У. (1989) Использование знаний коренных народов в связи с расширением сектора жизнеобеспечения: взаимодействие между сельскохозяйственной и дикой средой в сельском хозяйстве Мору в Южном Судане. Кандидатская диссертация AERDD, Университет Ридинга.
  9. ^ ШАРЛЕНД, Роджер У. (1991) «Деревья в саду: взаимодействие между дикой природой и сельскохозяйственными угодьями на практике среди мору Южного Судана» в Unasylva vol. 42 №164.
  10. ^ ШАРЛЕНД, Роджер У. (1994) «Понимание сорняков в натуральном обществе - восприятие Мору видов трав в саду». С.; 191–211 в AHMED, MMM (ed) Системы земледелия коренных народов, знания и практика в Судане. Институт Африки и Азии, Хартумский университет, Судан.
  11. ^ Catford, JR (1951) 'Катирь Выращивание в Мору районе Экваториального. Судан Примечания и отчеты Том 32.
  12. ^ FURULÄ, Джон Барайона. (1988) Культурный танец Мору. Литературный проект Мору, Джуба.
  13. ^ http://southernsudan.prm.ox.ac.uk/details/1979.20.11/

Источники [ править ]

КАТФОРД, младший (1953) «Внедрение хлопка в качестве товарной культуры в районе Мариди в Экватории». Судан Notes and Records. Том 34.

ДЭВИСОН, РА (1982) Исследование почвы района развития сельского хозяйства Мундри. Отчет № 31 отдела планирования RMANR. Booker Agric International Ltd.

EATON-EVANS, MJ (1981) Отчет об исследовании питания. Район Мундри. Ноябрь 1980 года - июль 1981 года. Группа разработки проекта, Министерство сельского хозяйства и природных ресурсов, Южный регион, Демократическая Республика Судан.

ELIAS, Scopas.M. (1987) Taoye Opi Moru Ro Kyeno Kayi Ro. (Поведение бывших вождей Мору) Литературный комитет Мору - Джуба.

ELIAS, Scopas Mägyä. (1996) Longo Moru ro Madrasa ya; - Школьный сборник песен Мору. Летний институт лингвистики

ELIAS, Scopas Mägyä. (1996) Каноник Эзра: Мой лучший друг в Судане. Летний институт лингвистики

ЭВАНС-ПРИТЧАРД, Э.Э. (1938) 'Заметка о создателях дождя из клана Моро' - ЧЕЛОВЕК XXXVIII

ФЕЛКИН, В. (1883) «Заметки о племени Мади или Мору». Труды Королевского общества Эдинбурга. 12. С. 303–353.

ФРАЗЕР, К.Г. (1926) «Колдовство и исцеление в племени мору». в больнице миссии.

КАЯНГА, Сэмюэл Э. (1998) «Сын почвы; - Человек Божий: Андареа Апая (1908-1966)». п. 98–107 в WHEELER, Эндрю (ред) Возвещая свет: суданские свидетели Евангелия.

КАЯНГА, Сэмюэл Э. (1998) «Видение семьи: Элизабета Уильям и раннее женское служение среди мору». п. 108-117 в WHEELER, Эндрю (ред.) Провозглашает свет: суданские свидетели Евангелия.

КАЯНГА, Сэмюэл Э. (1998) «Вера, честность и свобода: Элинана Джаби Нгаламу (1917–1992)». п. 230–252 в WHEELER, Эндрю (редактор), провозглашая свет: суданские свидетели Евангелия.

ПРОГРАММА ГРАМОТНОСТИ MORU. (2007) Мору – английский словарь.

НАЛДЕР, Л.Ф. (1936) Справочник по Экваториальной провинции. Том 1. Монгалла; Меморандум правительства Судана № 4.

НАЛДЕР, Л. Ф. (1937) Обзор племен провинции Монгалла. OUP Международного института, Лондон.

RMANR (1983) Отчет об обследовании мелких землевладельцев Mundri - Отчет № 55 - Отдел планирования RMANR

СЕЛИГМАН, CG & BZ (1932) Языческие племена нилотского Судана. Лондон. Рутледж и сыновья.

ШАРЛЕНД, Роджер У. (1989) Знания коренных народов и технические изменения в натуральном обществе; Уроки Мору Судана. Документ ODI Сети сельскохозяйственного управления № 9. Лондон, ODI.

СУРАЯ, Исса. (2012) Легенда Одрагбы: Рассказ из Республики Южный Судан

СУРАЯ, Исса. (2012) Когда Бог ушел: сборники коротких стихов

ТИНГВА, Питер О. История церкви Мору в Судане.