Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о Сатмарском Ребе. О раввине 18-го века из Саторалджауйхей см. Моше Тейтельбаум (Уйхель) .
Моше Тейтельбаум
MosesTeitelbaum.jpg
Ребе Моше Тейтельбаум
Личное
Родившийся( 1914-11-01 )1 ноября 1914 г.
Уйфехерто , Венгрия
Умер24 апреля 2006 г. (24.04.2006)(91 год)
Вильямсбург, Бруклин , Нью-Йорк , США
РелигияИудаизм
НациональностьВенгерский
румынский
американец
Род занятийРаввин

Моше ( Моисей ) Тейтельбаум (1 ноября 1914 - 24 апреля 2006) был хасидским ребе и мировым лидером сатмарских хасидов .

Ранняя жизнь [ править ]

Моше Тейтельбаум родился 17 ноября 1914 года в Уйфехерто , Венгрия. [1] Он был вторым сыном раввина Хаима Цви Тейтельбаума , автора Ацей Хаим , предыдущего Сигетер Ребе . [2] [3] Его мать, Браха Сима, происходила из известной семьи Хальберштам. [3] Моше и его старший брат Йекусиэль Иегуда Тейтельбаум осиротели в 1926 году, когда им было одиннадцать и четырнадцать лет соответственно. [3] Моше воспитывали друзья семьи и родственники, в том числе его дядя, Джоэл Тейтельбаум , и его дед, раввин Шулем Элиэзер Хальберштам из Рацферта. [3][4]

Тейтельбаум получил раввинское рукоположение и был назначен деканом карачкой ешивы. [3] В 1936 году Тейтельбаум женился на Лии Меир, дочери раввина Ханоха Хейноха Меира из Карески. [3] В 1939 году он стал раввином Сенты , Югославия (ныне Сербия ). [3]

В конце весны 1944 года венгерское правительство при поддержке нацистских сил во главе с Адольфом Эйхманом начало массовую депортацию евреев. Тейтельбаум и его жена Лия были отправлены в концлагерь Освенцим , где его жена и трое детей были убиты [1], и он чуть не умер. [3] Затем Тейтельбаума перевели на завод Brabag в Трёглице , а затем в Терезиенштадт , где он был освобожден в 1945 году.

Послевоенное [ править ]

В 1946 году Тейтельбаум женился на Пессель Лии, дочери раввина Аарона Тейтельбаума из Волово. [2] [3] Вся семья Пессель Лии была убита в концентрационном лагере Освенцим . [2]

Изначально пара вернулась в Сенту, где Тейтельбаум руководил конгрегацией до войны. [5] Когда он узнал, что его брат Йекусиэль Иегуда Тейтельбаум был убит во время Холокоста, он решил занять место своего брата раввином Сигета. [2] [5] Вскоре после этого они были вынуждены бежать от преследований коммунистов, уехав в Прагу, а затем отплыли в Нью-Йорк , куда они прибыли осенью 1947 года. [2] Там Тейтельбаум стал известен как Сигетер Ребе. Сигет Хасид , ранее возглавляемый его предками. [3] Первоначально он установил бет-мидраш ,Атцей Хаим Сигет в Вильямсбурге, Бруклин , а затем переехал в Боро-Парк, Бруклин , в 1966 году. [6]

Назначение Сатмару Ребе [ править ]

В 1979 году умер дядя Моше Джоэл, не оставив наследника, унаследовавшего руководство Сатмара. [6] Наиболее логичным преемником был его племянник Моше, которому тогда было шестьдесят шесть лет. [6] Его считали умным, ученым и хорошим оратором. [6] Было некоторое беспокойство по поводу назначения Моше, потому что в предшествующие годы он имел ограниченные контакты с Сатмаром, возглавлял свою собственную хасидскую группу и не обязательно имел те же абсолютистские взгляды, уровень учености или сильное благочестие, как его покойный дядя. [6] [7] Тем не менее, было понятно, что община была лучше с лидером, и Моше в качестве Ребе был лучшим для общины в данных обстоятельствах. [6]Совет старейшин Сатмара состоял из тринадцати членов, избираемых хасидами Сатмара. [6] Совет единогласно избрал Моше своим следующим Ребе. [6] Моше мог отказаться от назначения и остаться лидером своей небольшой секты Сигет, но руководство Сатмара обещало гораздо больше власти и престижа. [6] Совет и Моше затем согласовали и спланировали детали официального назначения Моше. [6] Несколько недель спустя, в один прекрасный день, было объявлено о проведении общего собрания в главной синагоге на Родни-стрит . [6] На встрече, на которой Моше не присутствовал, Сендер Дойч, лидер Совета, объявил о назначении Моше новым ребе Сатмара.[6]

Моше отказался быть принятым в качестве нового ребе в течение первого года после смерти Иоиля. [6] Это было сделано в знак скорби по своему дяде, который помог ему вырастить, когда его отец умер, и чтобы позволить общине Сатмара оплакивать и приспособиться к переходному периоду. [6] Моше продолжал жить в Боро-Парке и руководить своей общиной Сигет. [6]

Примерно в августе 1980 года Моше формально сменил Джоэля на посту Ребе Сатмара в сложной «коронации» в Кирьяс-Джоэл, Нью-Йорк . [1] [6] На церемонии Моше говорил и признал, что не может заменить Иоиля, сказав хасидам не ожидать от него того, что они получили от Иоиля. [6]

Некоторые сатмарские хасиды не приняли его как ребе, в том числе Бней Йоэль (или Кагнер , противники), группа хасидов, которые остались верными жене Джоэля Файге Тейтельбаум. [7] У Моше Тейтельбаума и его тети Файги никогда не было хороших отношений. [6] Напряжение между ними началось еще тогда, когда Файга вышла замуж за Джоэля Тейтельбаума. Файга была второй женой Джоэла, а у Джоэла уже была взрослая дочь. [6] Взрослая дочь и Файга боролись за контроль над домом, и Моше встал на сторону двоюродного брата против тети. [6] Позже дочь Джоэла умерла, и Файга не смогла родить детей и наследника для Джоэла.

Как Сатмар Ребе [ править ]

Начало Моше как Сатмар Ребе было отмечено еще большим количеством споров. [7] Вскоре после того, как Моше стал Ребе, Моше назначил своего сына Аарона главным раввином и рош-ешивой общины Сатмар в Кирьяс-Джоэл, штат Нью-Йорк , по сути предоставив ему власть над всеми делами общины. [6] [8] Жители Кирьяса Джоэла в то время возмущались назначением Аарона, имея проблемы с его личностью и контролирующим характером. [6] Моше также снял постоянный персонал Джоэла с руководящих должностей и заменил их своими сторонниками. [6] [9]

Также росли опасения по поводу благочестия Моше. [6] Вероятно, распространялись ложные слухи о том, что в переговорах между Советом и Моше, до того, как Моше стал Ребе, Моше выдвинул многочисленные требования о компенсации, включая требования о размещении собственности на его имя и особые сборы за услуги Высокого праздника. [6] Другие вероятные ложные слухи утверждали, что Моше был поглощен бизнесом, имел в своем доме биржевую биржевую ленту и был занят продвижением своих инвестиций в недвижимость. [6]

Как Ребе, Моше признавал свой рост по сравнению с ростом своего дяди Иоиля и считал себя «хранителем» того, что создал Иоиль. [1] [6] Он заявил: «Мы не должны прокладывать новые пути, но изучать учение моего дяди». [6] Он продолжил многие обычаи, установленные Иоилем. [6] Различия между Иоилем и Моше заключались в том, что, в отличие от более мистического Иоиля, Моше был более практичным и откровенным. [6] Моше не так часто выступал против сионизма, как Иоиль, хотя это может быть связано с тем, что во время правления Моше у него не было такой идеологической привлекательности. [6]Некоторые жаловались, что Моше не был таким милосердным, как Иоиль, хотя это могло быть связано с тем, что Моше не собирал столько благотворительных средств, сколько более харизматичный Иоиль. [6]

В 1989 году напряженность между Моше и Бней Йоэль обострилась. [9] В своей пасхальной речи в апреле 1989 года Моше назвал Бней Йоэль «неверными». [9] Позже он ввел в действие правило, согласно которому новые жители должны были получать разрешение от деревенских лидеров, прежде чем въезжать. [9] В 1990 году эти две группы вспыхнули в результате насилия, когда сторонник Файги попытался установить ворота возле ее дома. [7] Началась схватка, сотни разъяренных хасидов хлынули на улицы, троих мужчин вытащили из машины, которая затем была подожжена, и трое полицейских были ранены. [7] Сторонники Альта Файги в Кирьясе Джоэлеутверждали, что на них напали физически, а на их тротуарах написали ненормативную лексику. [7]

Под руководством Моше с 1980 по 2006 год сатмар увеличился вдвое и составил около 100 000 [1] –120 000 [3] последователей, крупнейшей хасидской группы в Соединенных Штатах. [1] На момент его смерти владение недвижимостью Сатмара оценивалось в сотни миллионов долларов. [1]

Моше Тейтельбаум был автором пятитомного хасидского комментария к Библии под названием Берах Моше . [3]

Наследование [ править ]

В мае 1999 года Моше Тейтельбаум назначил своего третьего сына Залмана местным лидером общины Вильямсбург. [8] До этого он был лидером Сатмара в Иерусалиме. [3] Это было воспринято как сигнал от Моше, что Залман должен был возглавить Сатмар после его смерти, [8] опровергнув предыдущее предположение, что его наследовал его старший сын Аарон . [6] [8] Он был представителем своего отца в общественных делах и взял на себя обязанности своего отца, когда его отец путешествовал. [6]

Назначение Моше Залмана местным лидером привело к формированию группировок вокруг Аарона и Залмана. [8] Сторонники Аарона утверждали, что Моше «под влиянием своих советников» назначил Залмана, потому что они были обеспокоены тем, что потеряют влияние при режиме Аарона. [8]

В апреле 2006 года, когда умер Моше, обе стороны через посредников договорились о том, кто будет выступать на его похоронах и в каком порядке. [8] Обе стороны объявили своим лидером Ребе. [10]

В завещании Моше Залман был назначен своим преемником, но сторонники Аарона оспаривают его законность, утверждая, что Моше страдал слабоумием с 1997 года [3].

Смерть [ править ]

24 апреля 2006 года в возрасте 91 года Тейтельбаум умер от рака. [1] [3] Десятки тысяч членов еврейской общины посетили его похороны и похоронную процессию в Вильямсбурге, Бруклин, а затем в Кирьяс-Джоэл, Нью-Йорк . Похвалы в главной синагоге Сатмар в Вильямсбурге произносились всеми детьми ребе или их мужьями в порядке их возраста. Тейтельбаум был похоронен рядом со своим дядей Джоэлем на кладбище секты в Кирьясе Джоэле.

Тогдашний губернатор штата Нью-Йорк Джордж Патаки и мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг выступили с заявлениями в память о Моше. [ необходима цитата ]

Моше пережила его жена; четыре сына: Аарон, Липа, Залмен Лейб и Шулем; две дочери, Браха Майзельс и Хенди Халберстам. [1] На момент смерти у него было по крайней мере 86 внуков и правнуков. [1] На момент его смерти его первый сын Аарон и его третий сын Залман Лейб каждый заявили о лидерстве в Сатмаре. [11] Второй сын, Липа, был лидером небольшого собрания под названием Зента-Бейрах Моше Шул в Вильямсбурге. [11] Его зять, раввин Хаим Шиа Хальберштам, был сатмарским ребе в Монси, штат Нью-Йорк. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j Энди Ньюман (25 апреля 2006 г.). «Раввин Моисей Тейтельбаум умер в возрасте 91 года» . Нью-Йорк Таймс .
  2. ^ a b c d e Коэн, А. (8 июля 2010 г.). "Rebbitzen Pesil Layah Teitelbaum o" h " . Dei'ah VeDibur.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Иоффе, Лоуренс (13 июля 2006 г.). «Раввин Моше Тейтельбаум» .
  4. ^ פתגמין קדישין תכ"ג
  5. ^ a b Керен-Кратц, Менахем (20 мая 2014 г.). «Ты сбежал и тоже овладел собой? Ответ Сатмарского Ребе - раввина Йоэля Тейтельбаума - и его последователей на критику его поведения во время и после Холокоста». Дапим: Исследования Холокоста . Тейлор и Фрэнсис . 28 (2): 97–120. DOI : 10.1080 / 23256249.2014.915623 .
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah Минц, Джером (2009). Хасиды: место в новом мире . Издательство Гарвардского университета. С. 87–91, 127–138, 209–210. ISBN 0674041097.
  7. ^ Б с д е е Барроном, Джеймс (3 июля 1996 года). «Продажа дома великого раввина остается в силе» . Нью-Йорк Таймс .
  8. ^ a b c d e f g Вакин, Дэниел Дж. (22 января 2002 г.). «Наследник неявный; вражда братьев разрушает хасидское сообщество» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 7 июля 2014 .
  9. ^ a b c d Самаха, Альберт (12 ноября 2014 г.). «Все молодые евреи: в деревне Кирьяс-Джоэл, штат Нью-Йорк, средний возраст - 13 лет» . Деревенский голос . Архивировано из оригинального 13 ноября 2014 года.
  10. ^ Маккенна, Крис (21 ноября 2007 г.). «Бруклинская фракция побеждает в последнем правлении Сатмара» . Таймс Геральд-Рекорд .
  11. ^ a b c Зоар, Гил. «Дом Сатмара» . "Джерузалем пост" . Проверено 29 сентября 2014 года .