Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Muisca Конфедерация была свободной конфедерацией различного Muisca правителей ( zaques , zipas , iraca и tundama ) в центральных андских высокогорьях современной Колумбии до испанского завоевания северной Южной Америки . Область, в настоящее время называется Альтиплано Cundiboyacense , включала в себя текущие отделы по Boyacá , Кундинамарка и мелкие части Сантандерас общей площадью около 25 000 квадратных километров (9 700 квадратных миль). [примечание 1]

По мнению некоторых ученых -муисков, Конфедерация Муиска была одной из наиболее организованных конфедераций племен на южноамериканском континенте. [2] Современные антропологи , такие как Хорхе Гамбоа Мендоса , приписывают современные знания о конфедерации и ее организации в большей степени размышлениям испанских летописцев, которые в основном писали о ней спустя столетие или более после завоевания Муисков и предложили идею свободная коллекция разных людей с немного разными языками и происхождением. [3]

География [ править ]

Топография Бояка

Климат [ править ]

Конфедерация Муиска [ править ]

Расположение Конфедерации Муиска на карте Республики Колумбия.

Во времена до испанского завоевания Муиски , центральной части современной Колумбии; Восточные хребты Колумбийских Анд были заселены народом муиска, организованным в свободную конфедерацию правителей . Центральные органы Bacata на юге и Хунза на севере были названы ZIPA и zaque соответственно. Другие правители были iraca священник священного города Солнца Sugamuxi , в Tundama из Tundama и различных других касиков (начальников). Муиска говорил на чибчана их родном языке называется Muysccubun ; «язык народа».

Народ муиска, отличный от трех других великих цивилизаций Северной и Южной Америки; майя , ацтеки и инки , не строить грандиозные каменные архитектуры . Их поселения были относительно небольшими и состояли из бохио ; круглые дома из дерева и глины, организованные вокруг центральной рыночной площади с домом касика в центре. Дороги были представлены для соединения поселений друг с другом и с окружающими группами коренных народов, из которых гуане и Lache на севере, Panche и Muzo на запад и Guayupe , Achaguaи Тегуа на востоке были самыми важными.

История [ править ]

Предыстория [ править ]

Ранние индейские поселенцы вели охотничий и собирательский образ жизни среди все еще существующей мегафауны, живущей в прохладных местообитаниях вокруг плейстоценовых озер, яркими примерами которых являются хумедейлы в Боготе, озере Суэска , озере Фукен и озере Эррера . Множественные свидетельства позднего плейстоцена до среднего голоцена населения Боготы саванны , на высоком плато в Колумбии Анд были найдены до сих пор . Как и в случае с пещерами и скальными убежищами , Текендама был заселен примерно с 11000 лет до нашей эры и продолжался до доисторических времен, Эррера и Муиска.периоды, что делает его старейшим сайт Колумбии вместе с Эль - Абра (12500 ВР), расположенный к северу от Zipaquirá и Tibitó , расположенного в границах Tocancipá (11740 ВР). [4] [5] Самые старые человеческие останки и самый старый полный скелет были обнаружены в Текендаме и были названы «Hombre del Tequendama» или Homo Tequendama . Другие артефакты были найдены в Гахала (9100 г. до н.э. ), Суэва ( Хунин ) и Сипакон . [6] К западу от Альтиплано были найдены самые старые археологические останки; в Пубенце, часть Токаймы и датируется 16000 годами до настоящего времени. [7]

Доколумбовая эпоха [ править ]


Период Эрреры [ править ]

Период Эррера - это этап в истории Колумбии . Он является частью прекерамики и керамики Анд , временным эквивалентом североамериканских доколумбовых стадий формирования и классики, а также возраста, установленного различными археологами . [9] Период Эррера предшествует эпохе народа муиска , населявшего Альтиплано-Кундибоясенсе до испанского завоевания Муиски, и предшествует этапу формирования камня и предыстории восточного региона Анд в Колумбии.. Период Эрреры обычно определяется как период от 800 г. до н.э. до 800 г. н.э. [10], хотя некоторые ученые датируют его 1500 г. до н.э. [11]

Обширные свидетельства периода Эррера были обнаружены на Альтиплано Кундибоясенсе, и основными археологами , внесшими вклад в современные знания о периоде Эррера, являются ученые Ана Мария Гроот , Гонсало Корреаль Уррего , Томас ван дер Хаммен , Карл Хенрик Лангебаек Руэда , Сильвия М. Бродбент , Марианна Кардале де Шримпфф и другие.

Муиска [ править ]

Муиски были политеистами, их религия и мифология были тесно связаны с природной территорией, которую они населяли. Они имели полное понимание астрономических параметров и разработал сложный лунно - солнечный календарь ; календарь Muisca . В соответствии с календарем у них было определенное время для посева, сбора урожая и организации фестивалей, на которых они пели, танцевали, играли музыку и в больших количествах пили свой национальный напиток чича .

Наиболее уважаемые члены сообщества были мумифицированы, и мумии не хоронили, но выставляли в их храмах , в естественных местах, таких как пещеры, и даже несли их на спине во время войны, чтобы произвести впечатление на врагов.

Их искусство - самый известный пережиток их культуры, поскольку жилые помещения, храмы и другие существующие сооружения были разрушены испанцами, колонизировавшими территории Муиски. Ярким примером их тонкой обработки золота является плот Муиска , а также другие изделия из золота, тумбаги , керамики и хлопка, выставленные в Музее дель Оро в Боготе , древней столице южной Муиски.

Муиски были преимущественно сельскохозяйственным обществом с небольшими фермерскими полями, частью более обширных территорий. Чтобы разнообразить свой рацион, они обменивали мантии, золото , изумруды и соль на фрукты, овощи, коку , йопо и хлопок, выращиваемые в более теплых регионах, населенных их соседями, Музо, Панче, Яригуи, Гуане, Гуайупе, Ачагуа, Тегуа, Лаче, Сутагао и У'ва. Торговля продуктами, выращенными дальше, происходила с прибрежными общинами Калима , Пихао и Карибского бассейна вокруг Сьерра-Невада-де-Санта-Марта .

Экономика Муиски была самодостаточной в отношении основных поставок , благодаря передовым технологиям сельского хозяйства на возвышенных террасах людьми. Система торговли была хорошо развита, обеспечивая как высшие социальные классы, так и население в целом изобилием золота, перьев, морских улиток, коки, йопо и других предметов роскоши. Рынки проводились каждые четыре-восемь дней в различных поселениях на всей территории Конфедерации Муиска, а вокруг праздников организовывались специальные рынки, на которых торговцы из дальних стран Анд продавали свои товары муискам.

Помимо сельского хозяйства, муиски были хорошо развиты в производстве различных ремесел с использованием сырья, которое продавали окружающие коренные народы. Известны изделия из золота и тумбага, сделанные людьми муиска. Хлопковые мантии, ткани и сети были сделаны женщинами муиски и использовались в обмен на ценные товары, тропические фрукты и небольшие хлопчатобумажные ткани использовались в качестве денег. Муиски были уникальными в Южной Америке тем, что у них были настоящие золотые монеты, называемые техуэлос .

Горнодобывающая промышленность была важным источником дохода для муисков, которых называли «соляными людьми» из-за их соляных шахт в Сипакира , Немокон и Тауса . Как и их западные соседи, музо , которых называли «изумрудным народом», они добывали изумруды на своих территориях, в основном в Сомондоко . Углерод был обнаружен по всему региону Муиска в отложениях эоцена и использовался для разжигания огня для приготовления пищи и производства соли и золотых украшений.

Люди использовали десятичную систему счета и считали пальцами. Их система менялась от 1 до 10, а для более высоких значений они использовали приставку quihicha или qhicha , что означает «стопа» на их языке чибча - Muysccubun . Таким образом, одиннадцать превратились в «фут один», двенадцать - на два и т. Д. Как и в других доколумбовых цивилизациях, число 20 было особенным. Это было общее количество всех конечностей тела; пальцы рук и ног. Муиски использовали две формы для выражения двадцати: «фут десять»; quihícha ubchihica или их эксклюзивное слово gueta , производное от gue , что означает «дом».Числа от 20 до 30 считались gueta asaqui ata.(«двадцать плюс один»; 21), gueta asaqui ubchihica («двадцать плюс десять»; 30). Большие числа считались кратными двадцати; gue-bosa («20 раз по 2»; 40), gue-hisca («20 раз по 5»; 100). Письмо Муиска состояло из иероглифов , используемых только для цифр. [12]

Язык [ править ]

Сравнение важных слов в разных языках чибчан

Территориальная организация [ править ]


Баката [ править ]

ZIPA правили саванны Боготы
  • Столица - Баката
  • Площадь - 5430 квадратных километров (2100 квадратных миль)
  • Средняя высота - 2470 метров (8100 футов)
  • Последние правители - зипас Тискесуса , Сагипа
  • Дата завоевания - 20 апреля 1537 г. (Фунза) - Хименес и Перес де Кесада
  • Первый город - 6 августа 1538 года (Богота) - Гонсало Хименес де Кесада

Chipazaque [ править ]

Пейзаж Чипаза

Хунза [ править ]

Муиски граничили на западе с Изумрудным народом.
  • Столица - Хунза
  • Площадь - 4700 квадратных километров (1800 квадратных миль)
  • Средняя высота - 2270 метров (7450 ​​футов)
  • Последние правители - закес Quemuenchatocha , Aquiminzaque
  • Дата завоевания - 20 августа 1537 (Хунза) - Хименес и Перес де Кесада
  • Первый город - 6 августа 1539 г. (Тунха) - Гонсало Суарес Рендон

Ирака [ править ]

Храм Солнца был резиденцией Ирака.
  • Столица - Суамокс
  • Площадь - 4163 квадратных километра (1607 квадратных миль)
  • Средняя высота - 2630 метров (8630 футов)
  • Последний правитель - Ирака Сугамуси
  • Дата завоевания - начало сентября 1537 г. (Согамосо) - Хименес и Перес де Кесада
  • Важные населенные пункты - Суамокс, Бусбанза, Фиравитоба, Гамеса и Тота.
  • Археологические раскопки - мумии , реконструкция Храма Солнца , озеро Тота

Тундама [ править ]

Территория вокруг Тундамы была заполнена небольшими озерами, от которых сохранились кровавые свидетельства.
  • Столица - Тундама
  • Площадь - 2920 квадратных километров (1130 квадратных миль)
  • Средняя высота - 2470 метров (8100 футов)
  • Последний правитель - Тундама
  • Дата завоевания - конец декабря 1539 г. (Дуитама) - Бальтасар Мальдонадо
  • Важные населенные пункты - Тундама, Онзага, Соата, Читагото (ныне Пас-де-Рио)

Независимые касики [ править ]

Независимые касики возглавляли небольшие общины
  • Капитал - нет
  • Площадь - 3080 квадратных километров (1190 квадратных миль)
  • Средняя высота - 2140 метров (7020 футов)
  • Важные касики - Гуатавита, Убатэ, Чикинкира, Убаке, Тенса, Велес.

Соседние группы коренных народов [ править ]

  • Панче
    • Говорящий на карибском языке
    • частые войны
    • побежден в битве при Токареме
    • пути к золоту
    • завоевание Эрнаном Венегасом Каррильо (1543–1544)
  • Музо или Изумрудные люди
    • Говорящий на карибском языке
    • торговый доступ к западным соседям
    • Furatena
    • пути к золоту
    • завоевание Луисом Ланчеро (1539–1559)
  • Гуане
    • Говорящий на чибча
    • производители хлопка для мантийного производства
    • производители фруктов
    • доступ к Ла Торе (Барранкабермеха); торговля ракушками на реке Магдалена
    • завоевание Мартина Галеано (1539–1551)

Священные места [ править ]

Священные места Конфедерации Муиска были основаны на религии и мифологии Муиска . Муиски были очень религиозными людьми со своими собственными убеждениями о происхождении Земли, и жизнь, и человеческие жертвы не были исключением, чтобы угождать богам для хорошего урожая и процветания.

Озеро Гуатавита , Гуатавита , было местом, гдебудет открытановая зипа . Он стал известен испанским завоевателям как место Эльдорадо, где новая зипа была покрыта золотой пылью и установлена ​​как новый правитель южной Муиски. [32]

В легендах Муиска человечество зародилось в озере Игуаке , Монкира , когда богиня Бачуэ вышла из озера с мальчиком на руках. Когда мальчик вырос, они заселили Землю. Их считают предками человечества. Наконец они исчезли в озере в форме змей. [33]

Согласно Muisca мифов, Текендам , вне Соача , было местом , где первый ZIPA Meicuchuca потерял красивый любовник , который превратился в змее и исчез в водах реки Богота . [34] [35]

Эль-Инфьернито , недалеко от нынешнего городаВилья-де-Лейва,был священным местом, где Муиска возводила сооружения, основанные наастрономических параметрах. [36] [37] [38]

Другие священные места [ править ]

  • Храм Солнца , Согамосо
  • Хунзахуа Ну , Тунха
  • Goranchacha Храм , Tunja
  • Кохинес-дель-Заке , Тунха
  • Храм Луны , Чиа
  • Озеро Гуатавита; сайт Эльдорадо

  • Озеро Игуаке

  • Водопад Текендама

  • Эль Инфьернито ; астрономический сайт

  • Cojines del Zaque

Испанские завоевания [ править ]

Топография Сезар
Топография Сантандер
Суровая экспедиция через джунгли Магдалены, Ла Гуахира, Сезара и Сантандера стоила жизни более 80% солдат, и они не нашли Эльдорадо ...
Тискесуза
(† 1537)
Сагипа
(† 1540 г.)
Сагипа, или Сакесазипа, был последним правителем Бакаты, как преемник Тискесузы, разбитый около Фунзы 20 апреля 1537 года и умер, как сказано в пророчестве, «купаясь в собственной крови» из-за нападений испанцев. Через год его тело не нашли. Его поражение означало новое господство над саванной и основание Боготы 6 августа 1538 года.

Завоевание и ранний колониальный период [ править ]

Quemuenchatocha
(† 1537)
Акиминзак
(† 1539)
Тупак Амару
(† 1572)
Aquiminzaque, как преемник Quemuenchatocha, побежденной в своем доме в Хунза , 20 августа 1537, был последним souvereign правителем Muisca и был обезглавлен испанцами, так как случилось бы с Тупак Амару в Инка , 34 лет спустя

Завоевание Муиски было самым тяжелым из всех четырех испанских экспедиций к великим американским цивилизациям. [39] Более 80 процентов солдат и лошадей, которые отправились в годичный путь в северную Конфедерацию Муиска, не смогли его пройти. [40] [41] [42] Различные поселения были основаны испанцами между 1537 и 1539 годами . [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]

Делегация из более чем 900 человек покинула тропический город Санта-Марта и отправилась в суровую экспедицию по центральным районам Колумбии в поисках Эльдорадо и цивилизации, которая произвела все это драгоценное золото. Руководителем первой и основной экспедиции под испанским флагом был Гонсало Хименес де Кесада , во главе которого стоял его брат Эрнан . [42] В путешествии участвовало несколько других солдат, которые позже стали энкомендеро и принимали участие в завоевании других частей Колумбии. Другие современные экспедиции в неизведанные глубины Анд в поисках мифической страны золота начинались в более поздней Венесуэле., во главе с баварскими и другими немецкими конкистадорами с юга, начиная с ранее основанного Королевства Кито в более позднем Эквадоре .

Первая фаза завоевания закончилась победой немногих конкистадоров оставшихся Tisquesusa , последний ZIPA из Bacata , который упал и умер «купание в его собственной крови» после битвы при Funza на саванне Боготы , 20 апреля, 1537. Прибытие испанских завоевателей в Тискесузу открыл мохан Попон из деревни Убаке . Он сказал правителю Муиски, что прибывают иностранцы и Тискесуза умрет, «купаясь в собственной крови». [53] Когда Тискесузу сообщили о приближающемся вторжении испанских солдат, он послал шпиона в Суэску.чтобы узнать больше об их армии, оружии и о том, сколько воинов они могут победить. ZIPA покинул столицу Bacata и укрылся в Nemocón , который перенаправляет испанские войска туда, во время этого марша атакован более 600 Muisca воинов. [54]

Когда Тискесуза отступил в своем форте в Кахике, он якобы сказал своим людям, что не сможет сражаться с сильной испанской армией, владеющей оружием, производящим «гром и молнию». Он решил вернуться в Бакату и приказал эвакуировать столицу, что привело к заброшенному месту, когда прибыли испанцы. В поисках правителя Муиски конкистадоры отправились на север, чтобы найти Тискесузу в окрестностях Факатативы, где они напали на него ночью.

Тискесузу ударил меч одного из солдат Де Кесады, но, не зная, что он был зипа, он отпустил его, приняв дорогую мантию правителя. Тискесуза, раненый, сбежал в горы и умер от ран. Его тело было обнаружено только год спустя из-за кружащих над ним черных стервятников .

Когда Гонсало Хименес де Кесада узнал, что касики сговорились против него, он отправил несколько солдатских экспедиций. Его капитан Хуан де Сеспедес отправился на юг, чтобы основать Паску 15 июля 1537 года. [55] Эрнан был отправлен на север, а сам Гонсало отправился на северо-восток, чтобы искать мифическую Страну Золота Эльдорадо . Там он не нашел золотые города, но изумруды , то Muisca доставали в Chivor и Somondoco . Первый фундамент был Engativá , в настоящее время местности в Боготе, 22 мая 1537 [48] Проходя через Суб , Chía ,Кахика , Токансипа , Гачанчипа , Гуатавита и Сесквиле , он прибыл в Чоконту , основав современный город 9 июня. [49] Путешествие шло на восток в долину Тэнза через Махету , Тибирита , Гуатеке , Сутатензу и Тензу , основанную на Сан-Хуане ; 24 июня. [50] В тот же день Эрнан основал Сутатаузу . [51] Гонсало продолжил движение на северо-запад через Ла Капилья и Амбита.. Он прибыл в Турмеке, который основал 20 июля [52].

В августе 1537 года Гонсало Хименес де Кесада вошел на территорию заке , правившего из Хунзы . Когда испанские завоеватели вошли на окраину Хунзы и обнаружили холм с шестами, на которых болтались тела, они назвали его Серро-де-ла-Хорка («Холм виселицы »). [56] Во время завоевания Quemuenchatocha был заке, и он приказал своим людям не подчиняться европейским захватчикам и не указывать им путь к его bohío . Он отправил к испанским конкистадорам гонцов с ценными предложениями мира. Пока это происходило, Кемуэнчаточа спрятал свои сокровища от испанцев. Хунза находился в долине не такой зеленой, как саванна Боготы.. Преимущество испанского оружия и использование лошадей быстро превзошли воинов Муиски. [42]

Когда Гонсало прибыл в главное богио Кемуэнчаточа, он обнаружил, что правитель Муиски восседает на троне в окружении своих ближайших соратников. Все мужчины были одеты в дорогие мантии и украшены золотыми коронами. 20 августа 1537 года испанцы победили заке, и большой и сильный правитель Муиски был взят в плен в Суэску . Там его пытали, и испанские солдаты надеялись, что он раскроет, где спрятал свое драгоценное имущество. Отсутствие Quemuenchatocha проложило путь для его племянника Aquiminzaque, который сменил его на посту правителя северной Muisca, практика, распространенная в традициях Muisca . Когда Кемуэнчаточа наконец был освобожден из плена в Суэске, он бежал вРамирики , где он умер вскоре после этого. Испанские солдаты нашли в Тунхе золото, изумруды, серебро , мантии и другие ценности. Они не смогли забрать все драгоценности, и многие были тайно увезены Муисками, используя сложенные оленьи шкуры. Ценности спрятали на близлежащих холмах. [42]

I - Солдаты основной экспедиции - Санта-Марта-Фунза и далее - февраля - 20 апреля 1537 г.
II и III - Солдаты экспедиций Де Белалькасар и Федерманн (1535–1539)
I - 1 - Основная экспедиция - внутри страны и вверх от Чипаты до Фунзы - март - апрель 1537 г.
I - 2 - Гонсало - Долина Тэнза - Завоевание Хунзы и Сугамуси - май - 20 августа и сентябрь 1537 г.
3 - Эрнан - Основание Сутатуса - 24 июня 1537 г.
4 - Хуан де Сеспедес - Южная саванна - 1537 г.
5 - Хуан де Сан Мартин - 1537–1550 гг.
6 - Gonzalo et al. - Основы Боготы и саванны
7 - Гонсало Суарес Рендон - Основание Тунхи - 6 августа 1539 г.
8 - Бальтасар Мальдонадо - Завоевание Тундамы - декабрь 1539 г.
9 - Эрнан и Ласаро Фонте ао - 1540

Ранний колониальный период [ править ]

Не только испанские поселенцы потеряли большой процент своих людей из-за войн и болезней. Оценка коррегимиентос провинции Тунха между 1537 и 1636 годами показывает сокращение общей численности населения Муиски от 65 до 85%. [83] Эпидемии были основной причиной быстрого сокращения населения. За первые двадцать лет контакта сообщалось о различных и многих неописанных. [84]

После основания Боготы и установления новой зависимости испанской короны для испанских завоевателей были важны несколько стратегий. Необходимо было добывать богатые минеральные ресурсы Альтиплано, быстро реформировать сельское хозяйство , установить систему энкомьенд, и главной заботой испанцев была евангелизация муиски. 9 октября 1549 года Карлос V направил в Новое Королевство королевское письмо, адресованное священникам, о необходимости сокращения населения Муиски. [85] Коренные жители занимались энкомьендами, которые ограничивали их религиозное обращение. [85]Чтобы ускорить процесс подчинения испанскому правлению, передвижение коренных жителей было запрещено, и люди собирались в resguardos . [86] Исчезли ранее отмечавшиеся в их религии праздники . Определенное время для катехизации регулировалось законами, которые исполнялись королевскими указами в 1537, 1538 и 1551 годах. [87] Первый епископ Сантафе Хуан де лос Барриос приказал разрушить храмы Муиски и заменить их католическими церквями. . [88] Последняя публичная религиозная церемония религии муиска была проведена в Убаке 27 декабря 1563 года. [89]Второй епископ Сантафе, Луис Сапата де Карденас , усилил агрессивную политику против религии муиска и поджогов их священных мест. Это стало последним гвоздем в гроб бывшего политеистического общества. [88]

Переход к смешанному сельскому хозяйству с выращиванием сельскохозяйственных культур Старого Света был удивительно быстрым, в основном из-за плодородия земель Альтиплано, что позволяло выращивать там европейские культуры, в то время как в более тропических районах почва не так уж подходила для иностранных культур. . В 1555 году Muisca из Toca росли европейские зерновые культуры , как пшеница и ячмень , и сахарный тростник был выращен в других областях. [90] Ранее самодостаточная экономика была быстро преобразована в экономику, основанную на интенсивном сельском хозяйстве и добыче полезных ископаемых, что привело к изменениям в ландшафте и культуре Муиски. [91]

См. Также [ править ]

  • Цивилизация майя
  • Испанское завоевание муиски , искусство муиски
  • Экономика Муиска , люди
  • Архитектура муиска , астрономия , мумии , война , женщины
  • Империя ацтеков
  • Империя инков

Примечания [ править ]

  1. ^ В то время как в некоторых источниках указывается территория площадью 47 000 км², [1] это были бы Кундинамарка и Бояка вместе взятые, и в этих районах проживали другие коренные народы.
  2. Не то же самое, что Хуан Мальдонадо , которому в 1536 году было всего 11 лет.
  3. Примечание: дата основания указана 16 марта 1537 года, что не может быть правильным, поскольку к этой дате войска уже были в Кундинамарке.

Ссылки [ править ]

  1. ^ (на испанском языке) Площадь Конфедерации Муиска почти 47000 км 2 , стр. 12
  2. ^ (на испанском языке) Muisca culture - Historia Universal - доступ 21-04-2016.
  3. Гамбоа Мендоса, 2016
  4. ^ (на испанском языке) Нивел Палеоиндио. Abrigos rocosos del Tequendama. Архивировано 29 апреля 2016 г. в Archive.today.
  5. Гомес Мехиа, 2012, стр.153
  6. Окампо Лопес, 2007, стр.27
  7. Окампо Лопес, 2007, стр.26
  8. ^ (на испанском языке) Период Эрреры - Национальный университет Колумбии
  9. ^ (на испанском языке) Хронология доколумбовых периодов: Эррера и Муиска
  10. ^ Крущек, 2003
  11. ^ Langebaek, 1995, гл.4, с.70
  12. ^ Искьердо Пенья, 2009
  13. ^ (На испанском языке) Muysccubun: Chie
  14. ^ Casimilas Rojas, 2005, с.250
  15. ^ Райхель-Dolmatoff, 1947, с.30
  16. Перейти ↑ Quesada & Rojas, 1999, p.93
  17. ^ (на испанском языке) Muysccubun: ata
  18. Райхель-Долматов, 1947, стр.38
  19. ^ (на испанском языке) Muysccubun: muysca
  20. ^ Райхель-Dolmatoff, 1947, с.25
  21. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Buenavista
  22. ^ (на испанском языке) Реконструкция народа гуане - Эль-Эспектадор
  23. ^ (на испанском языке) Las Tribus Indígenas en Colombia
  24. ^ Чибч-говорящий U'wa
  25. ^ Achagua в Британской энциклопедии
  26. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Miraflores
  27. ^ (на испанском языке) Описание Гуайупе
  28. ^ (на испанском языке) Индиос Сутагаос
  29. ^ Потерянные Панчи
  30. ^ (на испанском языке) El Vocabulario Muzo-Colima de la relación де Хуан Суарес де Сепеда (1582)
  31. ^ (на испанском языке) Apuntes para el análisis de la situación de la lengua Carare
  32. ^ (на испанском языке) Легенда Эльдорадо на берегу озера Гуатавита. Архивировано 4 апреля 2016 г. в Wayback Machine - Casa Cultural Colombiana - доступ 21 апреля 2016 г.
  33. ^ (на испанском языке) Рождение человечества из озера Игуаке - Cultura, Recreación y Deporte - доступ 21 апреля 2016 г.
  34. ^ (на испанском) Легенда о возлюбленном Мейкучуки, превращающемся в змею в Текендама Фальяс - Pueblos Originarios - доступ 21-04-2016
  35. ^ Окампо Лопез, 2013, Ch.18, с.99
  36. ^ (на испанском языке) Эль Инфьернито ; астрономический объект - Pueblos Originarios
  37. ^ Langebaek, 2005b, p.282
  38. ^ Искьердо, 2014
  39. ^ a b c d (на испанском языке) Personajes de la Conquista a América - Banco de la República
  40. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p (на испанском) Список конкистадоров во главе с Гонсало Хименесом де Кесада - Banco de la República
  41. ^ (на испанском языке) Биография Эрнан Перес де Кесада - Banco de la República
  42. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s (на испанском языке) Conquista rápida y saqueo cuantioso de Gonzalo Jiménez de Quesada
  43. ^ a b (на испанском языке) Официальный веб-сайт Chipatá. Архивировано 7 июня 2015 г. в Archive.today.
  44. ^ a b (на испанском языке) Официальный сайт Guachetá. Архивировано 9 июля 2017 г. в Wayback Machine.
  45. ^ a b (на испанском языке) Официальный сайт Lenguazaque
  46. ^ a b (на испанском языке) Официальный сайт Suesca
  47. ^ a b (на испанском языке) Официальный сайт Funza. Архивировано 21 декабря 2015 г. на Wayback Machine.
  48. ^ a b c (на испанском языке) Engativá Celebra hoy sus 458 năm - El Tiempo
  49. ^ a b c (на испанском языке) Официальный сайт Chocontá
  50. ^ a b c (на испанском языке) Официальный веб-сайт Tenza Архивировано 2 июня 2015 г. в Archive.today
  51. ^ a b c (на испанском языке) Официальный веб-сайт Sutatausa Архивировано 12 февраля 2016 г. в Wayback Machine
  52. ^ a b c (на испанском языке) Официальный веб-сайт Turmequé. Архивировано 12 января 2016 г. на Wayback Machine.
  53. ^ (на испанском) Тискесуза умрет, купаясь в собственной крови - Pueblos Originarios
  54. ^ (на испанском языке) Zipa Tisquesusa - Banco de la República
  55. ^ a b (на испанском языке) Официальный веб-сайт Pasca. Архивировано 22 мая 2015 г. в Archive.today.
  56. ^ (на испанском языке) Биография Quemuenchatocha - Pueblos Originarios
  57. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), с.173
  58. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), стр.84
  59. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), с.144
  60. ^ (на испанском языке) Биография Хуан де Сеспедес - Banco de la República
  61. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), с.69
  62. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), p.xii
  63. ^ (на испанском языке) Baltasar Maldonado - Soledad Acosta Samper - Banco de la República
  64. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), с.88
  65. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), с.93
  66. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), с.94
  67. ^ Родригес Freyle, 1979 (1638), с.153
  68. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Moniquirá
  69. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Ráquira
  70. ^ (на испанском языке) История Cajicá [ постоянная мертвая ссылка ]
  71. ^ (на испанском языке) Де Кесада отпраздновал Страстную неделю в Чиа
  72. ^ (на испанском языке) История Чивор Архивировано 2 марта 2016 г. в Wayback Machine
  73. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Boyacá
  74. ^ a b (на испанском языке) Официальный сайт Soracá [ постоянная мертвая ссылка ]
  75. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Сан-Антонио-дель-Текендама [ постоянная мертвая ссылка ]
  76. ^ (на испанском языке) Официальный сайт El Colegio
  77. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Cuítiva
  78. ^ (на испанском языке) Официальный веб-сайт Bojacá. Архивировано 11 октября 2017 г. в Wayback Machine.
  79. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Somondoco Архивировано 2 июня 2015 г. в Archive.today
  80. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Une
  81. ^ (на испанском языке) Биография Cacique Tundama - Pueblos Originarios
  82. ^ (на испанском языке) Официальный сайт Motavita Архивировано 10 марта 2014 г. в Archive.today
  83. ^ Francis, 2002, с.59
  84. Фрэнсис, 2002, стр.42
  85. ^ а б Суарес, 2015, стр.128
  86. Сегура Кальдерон, 2014, стр.38
  87. ^ Суарес, 2015, с.125
  88. ^ а б Суарес, 2015, стр.129
  89. ^ Londoño, 2001, стр.4
  90. ^ Francis, 1993, с.60
  91. ^ Мартинез & Манрик, 2014, с.102

Библиография и дополнительная литература [ править ]

  • Акоста , Хоакин . 1848. Compendio Histórico дель descubrimiento у colonización де - ла - Нуэва Гранада ан - эль Сигло DECIMO Sexto , 1-460. Beau Press. Проверено 8 июля 2016 г.
  • Фрэнсис , Джон Майкл . 2002. Población, enfermedad y cambio demográfico, 1537–1636. Demografía histórica de Tunja: Una mirada crítica. Fronteras de la Historia 7. 13–76.
  • Фрэнсис, Джон Майкл . 1993. "Muchas hipas, no minas" Muiscas, торговое общество: испанские заблуждения и демографические изменения (MA) , 1–118. Университет Альберты .
  • Гамбоа Мендоса , Хорхе . 2016. Los muiscas, grupos indígenas del Nuevo Reino de Granada. Una nueva propuesta sobre su organization-política y su evolucíon en el siglo XVI - Муиски, коренные группы Нового Королевства Гранады. Новое предложение об их общественно-политической организации и их эволюции в 16 веке . Museo del Oro . Проверено 8 июля 2016 г.
  • Гамбоа Мендоса , Хорхе . 2003. El papel de la minería en la formación de la economyía y la sociedad colialial del Nuevo Reino de Granada, siglos XVI-XVIII - Роль горнодобывающей промышленности в формировании экономики и колониального общества Нового Королевства Гранада, 16–16 гг. 18 века . Takwá _. 1–24. Проверено 8 июля 2016 г.
  • Грут де Махеча , Ана Мария . 2014 (2008). Sal y poder en el altiplano de Bogotá, 1537–1640 , 1–174. Национальный университет Колумбии .
  • Грут де Махеча , Ана Мария . 1992. Checua: Una secuencia culture entre 8500 y 3000 años antes del presente - Checua: культурная последовательность между 8500 и 3000 годами до настоящего времени , 1–95. Banco de la República . Проверено 8 июля 2016 г.
  • Хендерсон, Хоуп и Николас Остлер . 2005. Организация поселения Муиска и главный авторитет в Суте, Валле-де-Лейва, Колумбия: критическая оценка местных концепций дома для изучения сложных обществ. Журнал антропологической археологии 24. 148–178.
  • Искьердо Пенья , Мануэль Артуро . 2014. Calendario Muisca - календарь Muisca . Проверено 8 июля 2016 г.
  • Искьердо Пенья , Мануэль Артуро . 2009. Календарь Муиска: приближение к системе хронометража древних коренных жителей северо-восточных Анд Колумбии (доктор философии) , 1–170. Université de Montréal. Проверено 8 июля 2016 г.
  • Kruschek, Майкл Х. . 2003. Эволюция вождества Боготы: взгляд на дом (доктор философии) , 1–271. Университет Питтсбурга. Проверено 8 июля 2016 г.
  • Лангебек Руэда , Карл Хенрик . 2005a. La élite no siempre piensa lo mismo - Элита не всегда думает одинаково , 180–199. Universidad La Javeriana .
  • Лангебек Руэда , Карл Хенрик . 2005b. Fiestas y caciques muiscas en el Infiernito, Колумбия: un análisis de la relación entre festejos y organación política - Праздники и касики Muisca в Эль-Инфьернито, Колумбия: анализ связи между праздниками и политической организацией. Boletín de Arqueología 9. 281–295.
  • Мартинес Мартин, AF , и EJ Manrique Corredor . 2014. Alimentación prehispánica y transformaciones tras la conquista europea del altiplano cundiboyacense, Колумбия . Revista Virtual Universidad Católica del Norte 41. 96–111. Проверено 28 июля 2018 г.
  • Окампо Лопес , Хавьер . 2013. Mitos y leyendas indígenas de Colombia - Мифы и легенды коренных народов Колумбии . Plaza & Janes Editores Colombia SA.
  • Окампо Лопес , Хавьер . 2007. Grandes culturas indígenas de América - Великие культуры коренных народов Америки , 1–238. Plaza & Janes Editores Colombia SA.
  • Паэпе, Поль де и Марианна Кардале де Шримпфф . 1990. Результаты петрологического исследования керамики периода Эррера из Боготской саванны и его археологические последствия . Boletín Museo del Oro _. 99–119. Проверено 8 июля 2016 г.
  • Кардале де Шримпфф , Марианна . 1985. En busca de los primeros Agricultores del Altiplano Cundiboyacense - В поисках первых фермеров Altiplano Cundiboyacense, 99–125. Banco de la República . Проверено 8 июля 2016 г.
  • Тримборн, Германн . 2005. La organizationación del poder público en las culturas soberanas de los chibchas - Организация государственной власти в общих культурах чибча , 298–314. Universidad La Javeriana .
  • Зерда , Либорио . 1947 (1883). Эльдорадо . Проверено 8 июля 2016 г.

Испанские летописцы [ править ]

  • N, N . 1979 (1889) (1539 / 1548-1559?). Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada , 81–97. Banco de la República . Проверено 24 ноября 2016 г.
  • Хименес де Кесада , Гонсало . 1576. Memoria de los descubridores, que entraron conmigo a descubrir y conquistar el Reino de Granada . Проверено 8 июля 2016 г.
  • Де Кастельянос , Хуан . 1857 (1589). Elegías de varones ilustres de Indias , 1–567. Проверено 8 июля 2016 г.
  • Де Луго , Бернардо . 1619. Gramática en la lengua general del Nuevo Reyno, llamada mosca - Грамматика общего языка Нового царства, называемого Моска (Муиска) , 1–162. Проверено 8 июля 2016 г.
  • Симон , Педро . 1892 (1626). Noticias Historiales de las conquistas de Tierra Firme en las indias occidentales (1882–92), том 1–5 . Проверено 8 июля 2016 г.
  • Родригес Фрейл , Хуан и Дарио Ачури Валенсуэла . 1979 (1859) (1638). Эль-Карнеро - Conquista i descubrimiento del nuevo reino de Granada de las Indias Occidentales del mar oceano, i fundacion de la ciudad de Santa Fe de Bogota , 1–598. Fundacion Biblioteca Ayacuch. Проверено 21 ноября 2016 г.
  • Фернандес де Пьедрахита , Лукас . 1688. Общая история де лас конкистас дель Нуэво Рейно де Гранада . Проверено 8 июля 2016 г.