Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мурси (или Ман , как они относятся к себе) [1] [2] являются Surmic этнической группы в Эфиопии . Они в основном проживают в Дебубе Ома зоне в южных нациях, народностях и народной области , недалеко от границы с Южным Суданом . По данным национальной переписи 2007 года, насчитывается 11 500 мурси, 848 из которых проживают в городских районах; Из общего числа 92,25% проживают в Южных странах , национальностях и народных регионах (SNNPR). [3]

Окруженный горами между рекой Омо и ее притоком Маго , дом Мурси является одним из самых изолированных регионов страны. К их соседям относятся Ари , Банна , Мекан , Каро , Квегу , Ньянгатом и Сури . Они сгруппированы вместе с Мин и Сури правительством Эфиопии под именем Сурма . [4]

Язык [ править ]

Мурси говорят на языке мурси как на родном языке . [5] [6] Это часть семьи сурмических языков . Мурси тесно связан (более 80% родственников) с Мин и Сури , а также с Квегу . Согласно национальной переписи населения 1994 года, 3 163 человека были идентифицированы как Мурси в SNNPR; 3158 человек говорили на мурси как на своем родном языке, а 31 человек - на нем как на втором языке. [7] Согласно аналитическому сборнику национальной переписи населения 1994 года, где мурси был отнесен к группе Мин, 89,7% были одноязычными, а вторыми языками, на которых говорили, были Бенч (4,2%), амхарский, официальный язык Эфиопии (3,5%) и Кафа (1,1%). [8]

Существуют две орфографии для языка мурси. Один из них основан на амхарском , хотя язык мурси является одним из сурмических языков с несовместимыми структурами гласных, а также с ударными и безударными согласными по сравнению с амхарским . [9] Второй - более подходящий латинский алфавит. Орфография на основе латыни была разработана Дэвидом Тертоном и Могес Йигезу из Университета Аддис-Абебы . [10]

Религия и культура [ править ]

Молодые женщины в НП Маго

Подобно многим агро-скотоводам в Восточной Африке, мурси испытывают более сильную , чем они сами, силу, которую они называют Тумви . [1] [11] Обычно он находится в небе, хотя иногда тамви проявляется как небесное существо ( ахи тумвин ), такое как радуга или птица. Основная религиозная и ритуальная должность в обществе - это Комору, Жрец или Шаман. Это унаследованный офис, в отличие от более неформальной политической роли Джалабы. Комору воплощает в себе благополучие группы в целом и действует как средство общения между сообществом и богом ( Тумви), особенно когда ему угрожают такие явления, как засуха, вредители сельскохозяйственных культур и болезни. Его роль заключается в проведении публичных ритуалов, направленных на то, чтобы вызвать дождь, защитить людей, скот и посевы от болезней и отразить угрожающие нападения со стороны других племен. В идеале, чтобы сохранить эту связь между людьми и Тумви, Комору не должен покидать Мурсиленд или даже его местную группу ( бхуран ). В частности, один клан, Коморте, считается по преимуществу кланом жрецов, но есть семьи жрецов в двух других кланах, а именно Гарикули и Бумаи. [1] [11]

Религия народа Мурси классифицируется как анимизм , [ править ] , хотя некоторые Мурси приняли христианство. В северо-восточной части Мурсиленда есть служба служения на миссионерской станции, которая обеспечивает образование, базовую медицинскую помощь и обучение христианству. [12]

Жизненные циклы [ править ]

Мурси проходят различные обряды посвящения, образовательные или дисциплинарные процессы. Пластинки для губ - это хорошо известный аспект мурси и сурма , которые, вероятно, являются последними группами в Африке, среди которых женщины все еще являются нормой носить большие керамические изделия, деревянные диски или «тарелки» на нижней губе. Губы девочек прокалывают в возрасте 15 или 16 лет. Иногда незамужние женщины носят пластинки для губ на танцы, и все чаще их надевают для привлечения туристов, чтобы заработать дополнительные деньги. [13] [14]

Церемониальные дуэли ( тагин ), форма ритуального мужского насилия, высоко ценимое и популярное занятие мужчин Мурси, особенно неженатых, и ключевой маркер идентичности Мурси. Возрастные группы - важная политическая особенность, когда мужчины формируются в названные «возрастные группы» и проходят через несколько «возрастных категорий» в течение своей жизни; замужние женщины имеют тот же возрастной статус, что и их мужья. [ необходима цитата ]

Национальный парк Омо [ править ]

Женщина мурси

Фонд африканских парков и официальные лица государственных парков обвиняются в принуждении Мурси отказаться от своей земли в пределах национального парка Омо без компенсации. Документы используются для узаконивания границ парка, который перешел в собственность African Parks.

Группа под названием «Местные решения для беженцев по сохранению» заявляет, что документы сделают Мурси «незаконными поселенцами» на их собственной земле и что аналогичная участь постигнет Сури , Дизи, Миэн и Ньянгатом , которые также живут в парк. [15] После того, как Фонд африканских парков захватил национальный парк Омо , мурси опасались, что в конечном итоге они будут изгнаны со своей земли, как Гуджи-оромо в национальном парке Нехасар. [16] Из-за растущего давления со стороны правозащитников Фонд африканских парков объявил о своих планах покинуть национальный парк Омо в 2007 году. [17]Мурси объявили свою территорию общественной заповедной зоной с июля 2008 года и начали проект общественного туризма.

Плотина Гибе III и крупномасштабная система коммерческого орошения [ править ]

Гидроэлектростанция Gibe III , в бассейне среднего Ома и завершен в октябре 2015 года, [18] будет в значительной степени изменить режим наводнения , на которых тысячи людей в нижней части бассейна зависят их средства к существованию. [19] Регулируя речной сток и «поднимая» низкий сток во время засушливого сезона, это также сделает возможным развитие крупномасштабных коммерческих ирригационных систем, хотя последний заказанный отчет предполагает, что в реке недостаточно воды. Река Омо для орошения предлагаемой площади плантаций. [19] Самый амбициозный из них уже реализуется государственной корпорацией Ethiopian Sugar Corporation на земле, взятой из национального парка Омо или в настоящее время занятой регионами Боди, Мурси, Ньянгатом и Кара. Если текущие планы будут реализованы, нижнее Омо станет самым крупным ирригационным комплексом в Эфиопии, по крайней мере, удвоив общую площадь орошаемых земель в стране.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Тертон, Дэвид (1973). Социальная организация мурси: пастырский стиль долины Нижнего Омо, юго-запад Эфиопии . Лондонская школа экономики: докторская диссертация.
  2. ^ Mursi Online Editor. «Представляем Мурси» . Оксфордский университет . Проверено 11 января 2013 года .
  3. ^ Перепись Эфиопии 2007 г., первый проект , Центральное статистическое агентство Эфиопии (по состоянию на 6 мая 2009 г.)
  4. ^ Mursi Online Editor. «Соседи» . Департамент международного развития Оксфордского университета . Проверено 11 января 2013 года .
  5. ^ Bende, М. Лайонел (1976). Несемитские языки Эфиопии . С. 533–61.
  6. ^ Yigezu, МОГЭС; Тертон, Дэвид (2005). "Орфография Мурси на латыни". Рабочие документы ELRC, Центр исследования эфиопских языков, Университет Аддис-Абебы . 1 (2): 242–57.
  7. ^ 1994 Перепись населения и жилищного фонда Эфиопии: результаты для южных наций, национальностей и региона народов , Vol. 1, часть 1 , таблицы 2.11, 2.14, 2.17
  8. ^ 1994 Перепись населения и жилищного фонда Эфиопии: результаты для южных наций, национальностей и региона народов , Vol. 2 Архивировано 20 ноября2008 г. в Wayback Machine , таблицы 2.17, 3.9
  9. ^ Язык Мурси
  10. ^ "Mursi (tugo)" , веб-сайт Mursi Online (по состоянию на 15 ноября 2009 г.)
  11. ^ a b Онлайн-редактор Mursi. «Религия и исцеление» . Оксфордский факультет международного развития Оксфордского университета . Проверено 11 января 2013 года .
  12. ^ www.mursi.org, Джерри Карлсон. «Как миссионеры пришли в Макки» . www.mursi.org . Проверено 2009 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  13. ^ Тертон, Дэвид (2004). «Пластинки для губ и« люди, которые фотографируют »: непростые встречи Мурси и туристов на юге Эфиопии». Антропология сегодня . 20 (3): 3–8. DOI : 10.1111 / j.0268-540x.2004.00266.x .
  14. Перейти ↑ Strecker, Ivo & Lydall, Jean (2006). Опасности лица: очерки о культурных контактах, уважении и самоуважении в Южной Эфиопии . С. 382–397.
  15. ^ «Земельный вопрос» . консервация беженцев.
  16. ^ "Национальный парк Омо и Фонд африканских парков (APF) Нидерландов" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 апреля 2015 года . Проверено 10 апреля 2020 .
  17. ^ "Африканские парки отказаться от управления Национальным парком Омо" .
  18. ^ Mursi Online Editor. «Плотина Гибе III» . Оксфордский университет.
  19. ^ a b «Гидрология рек Омо и озера Туркана (2011-2012)» . Центр африканских исследований Оксфордского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • (2000) Панкорбо, Луис: "Los labios del río Omo" en "Tiempo de África", стр. 176–190. Лаэрт. Барселона. ISBN 84-7584-438-3 
  • (2007) Сильвестр, Ганс: Les Habits de la Nature Editions de la Martinière ISBN 978-2732458205 

Внешние ссылки [ править ]

  • Мурси Онлайн
  • Люди Африки
  • Язык Мурси
  • Фотогалерея National Geographic
  • Мурси угрожает отказ в доступе или перемещение
  • Комментарии антрополога о ситуации в Мурси и Омо-парке (также доступны в виде файла Word )
  • Фонд африканских парков
  • Мурси Интернет- страница на языке Мурси 'Surmic' (туго)
  • Полнотекстовые документы и журнальные статьи о Мурси (Интернет по принудительной миграции, электронная библиотека)
  • https://www.youtube.com/watch?v=9PUSPE_7ek8&t=4s « Прогулка с Мурси» - это приключенческий / туристический документальный фильм, охватывающий четыре континента, когда Дэвид Виллинг преодолевает 500 км через отдаленную долину Омо Эфиопии вместе с племенами мурси.