 | Эта статья может быть дополнена текстом, переведенным из соответствующей статьи на турецкий язык . (Ноябрь 2020 г.) Нажмите [показать], чтобы получить важные инструкции по переводу.
|
Кемаль Ататюрк | |
|---|---|
 | |
 1-й президент Турции | |
| Занимал должность 29 октября 1923 г. - 10 ноября 1938 г. | |
| премьер-министр | Исмет Инёню Фетхи Окьяр Джелал Баяр |
| Предшествует | Офис открыт |
| Преемник | Исмет Инёню |
| 1 - й премьер-министр правительства Великого национального собрания | |
| В офисе 3 мая 1920 г. - 24 января 1921 г. | |
| Заместитель | Февзи Чакмак |
| Предшествует | Офис открыт |
| Преемник | Февзи Чакмак |
| 1-й спикер Великого национального собрания Турции | |
| В офисе 24 апреля 1920 г. - 29 октября 1923 г. | |
| Предшествует | Офис открыт |
| Преемник | Фетхи Окьяр |
| 1-й лидер Народно-республиканской партии | |
| В должности 9 сентября 1923 г. - 10 ноября 1938 г. | |
| Предшествует | Офис открыт |
| Преемник | Исмет Инёню |
| Личная информация | |
| Родившийся | Али Риза оглу Мустафа ( Мустафа, сын Али Ризы ) около 1881 года Салоники, Салоники Вилайет , Османская империя ( ныне Салоники , Греция ) |
| Умер | 10 ноября 1938 г. (57 лет) Дворец Долмабахче , Стамбул , Турция |
| Место отдыха | Этнографический музей , Анкара (21 ноября 1938 - 10 ноября 1953) Аныткабир , Анкара (с 10 ноября 1953) |
| Национальность | турецкий |
| Политическая партия | Республиканская народная партия |
| Другая политическая принадлежность | Комитет « Родина и свобода» Союза и прогресса (1907–1918) Ассоциация защиты прав Анатолии и Румелии (до 1923 года) |
| Супруг (а) | Латиф Ушаклыгил (1923–25) |
| Родители | Али Риза Эфенди Зубейде Ханым |
| Родственники | 3, включая Макбуле Атадан |
| Награды | Список (24 медали) |
| Подпись | |
| Военная служба | |
| Верность | Османская империя (1893–1919) Правительство Анкары (1921–1923) Турция (1923–1927) |
| Филиал / служба | Османская армия Армия ВНС турецкой армии  |
| Классифицировать | Генерал-майор (Османская армия) Маршал (турецкая армия) |
| Команды |
|
| Битвы / войны | Список
|
Графическая шкала времени Подробная хронология | |
| ||
|---|---|---|
Личная жизнь
Семья и родственники
Реформы
Кемализм
Галерея : изображение, звук, видео | ||
Кемаль Ататюрк [2] (или, альтернативно, написано как Камал Ататюрк , [3] Мустафа Кемаль Паша [а] до 1934 года , обычно упоминается как Мустафа Кемаль Ататюрк ; [b] c. 1881 [c] - 10 ноября 1938) был турком. фельдмаршал , революционный государственный деятель , автор и родоначальник из Турецкой Республики , служа в качестве своего первого президента с 1923 до его смерти в 1938 году он предпринял радикальные прогрессивные реформы , которые модернизированной Турцию в светское, промышленной нации.[4] [5] [6] Идеологически секулярист и националист , его политика и теории стали известны как кемализм . Благодаря своим военным и политическим достижениям Ататюрк считается одним из самых важных политических лидеров 20 века. [7]
Ататюрк прославился своей ролью в обеспечении победы османских турок в битве при Галлиполи (1915) во время Первой мировой войны . [8] После поражения и распада Османской империи он возглавил Турецкое национальное движение , которое сопротивлялось разделу материковой части Турции между победившими союзными державами . Установив временное правительство в современной столице Турции Анкаре (известной в то время на английском языке как Ангора), он победил войска, посланные союзниками, и таким образом вышел победителем из того, что позже было названо Турецкой войной за независимость.. Впоследствии он приступил к упразднению ветхой Османской империи и провозгласил создание на ее месте Турецкой республики.
В качестве президента новообразованной Турецкой Республики Ататюрк инициировал строгую программу политических, экономических и культурных реформ с конечной целью построения современного, прогрессивного и светского национального государства. Он сделал начальное образование бесплатным и обязательным, открыв тысячи новых школ по всей стране. Он также ввел латинский турецкий алфавит , заменив старый османский турецкий алфавит . Турецкие женщины получили равные гражданские и политические права во время президентства Ататюрка. [9] В частности, женщинам было предоставлено право голоса на выборах в местные органы власти Законом No. 1580 г., 3 апреля 1930 г. и несколько лет спустя, в 1934 г., полное всеобщее избирательное право. [10]
Его правительство проводило политику тюркизации , пытаясь создать однородную и единую нацию. [11] [12] [13] При Ататюрке нетурецкие меньшинства были вынуждены говорить по-турецки публично; [14] нетурецкие топонимы и фамилии меньшинств должны были быть изменены на турецкие переводы . [15] [16] турецкий парламент предоставил ему фамилию Ататюрк в 1934 году, что означает «отец турок», в знак признания той роли , которую он сыграл в создании современной Турецкой Республики. [17] Он умер 10 ноября 1938 года во дворце Долмабахче.в Стамбуле - 57 лет; [18] его сменил на посту президента его давний премьер-министр Исмет Иненю [19], и он был удостоен государственных похорон . Его культовый мавзолей в Анкаре, построенный и открытый в 1953 году, окружен парком, названным Парком мира в честь его знаменитого выражения « Мир дома, мир во всем мире ».
В 1981 году, в годовщину со дня рождения Ататюрка, его память была почти полностью отмечена Организацией Объединенных Наций и ЮНЕСКО , которые объявили его Годом Ататюрка в мире и приняли Резолюцию о столетии Ататюрка , в которой он был назван «лидером первой борьбы против колониализм и империализм "и" замечательный пропагандист чувства взаимопонимания между народами и прочного мира между народами мира, и который всю свою жизнь работал для развития гармонии и сотрудничества между народами без различия ". [20] [21] Ататюрк отмечен многими памятниками и местами, названными в его честь в Турции и во всем мире.
Ранние годы
Кемаль Ататюрк родился (под именем Али Риза оглу Мустафа, что означает «Мустафа, сын Али Ризы») в первые месяцы 1881 года либо в районе Ахмет Субаши, либо в доме (сохранившемся как музей) на улице Ислаххане (ныне Apostolou Pavlou Street) в районе Коджа Касым-паша в Салониках (Селаник), [22] Османская империя ( Салоники в современной Греции ). Его родителями были Али Риза Эфенди , офицер милиции родом из Коджаджика , делопроизводитель и торговец лесоматериалами, а также Зубейде Ханым . Только одна из братьев и сестер Мустафы, сестра по имени Макбуле (Атадан) пережила детство; она умерла в 1956 году. [23]По словам Эндрю Манго , его семья была мусульманской, турецкоязычной и принадлежала к сомнительному среднему классу. [24] Некоторые авторы считают, что его отец Али Риза был албанцем ; [25] [26] [27] Однако, в соответствии с Фаль Рок Атей , Вамик Д. Волкан , Норманом Ицкауца , Müjgân Cunbur, Нуман Карталом и Hasan İzzettin Динамо, предки Ali Riza были турки , в конечном счете , спускается с Сёки в провинции Айдын из Анатолия . [28] [29] [30] [31] [32][33] Его мать Зубейде, как полагают, была турецкого происхождения, [26] [27] и, согласно Шевкет Сюрейя Айдемир , она былародомиз Йоруков . [34] Согласно другим источникам, он был евреем (Scholem, 2007) или болгарином (Tončeva, 2009). [35] Из-за большой еврейской общины Салоник в период Османской империи многие из исламистских противников, обеспокоенных его реформами, утверждали, что у Ататюрка былипредки дёнме , то есть евреи, которые публично обратились в ислам, но все же тайно сохранили свою веру в Иудаизм. [36]
Он родился Мустафа , и его второе имя Кемаль (что означает Совершенство или Зрелость ) было дано ему его учителем математики, капитаном Ускуплю Мустафа Эфенди, «в восхищении его способностями и зрелостью», согласно Афету Инану , [37] [38] и, по словам Али Фуата Чебесоя , потому что его учитель хотел выделить своего ученика, носившего то же имя, что и он [39], хотя биограф Эндрю Манго предполагает, что он, возможно, сам выбрал это имя как дань уважения поэту-националисту Намику Кемалю . [40]В ранние годы его мать поощряла Ататюрка посещать религиозную школу, что он делал неохотно и ненадолго. Позже он учился в школе Şemsi Efendi (частная школа с более светской программой обучения) по указанию своего отца. Его родители хотели, чтобы он научился ремеслу, но, не посоветовавшись с ними, Ататюрк сдал вступительные экзамены в военное училище в Салониках ( Selanik Askeri Rüştiyesi ) в 1893 году. В 1896 году он поступил в Высшую военную школу Монастира (в современном Битоле , Северная Македония). ). 14 марта 1899 года [41] он поступил в Османскую военную академию в районе Пангалты [42] в Шишли.район столицы Османской империи Константинополя (современный Стамбул ), который окончил в 1902 году. Позже он окончил Османское военное училище в Константинополе 11 января 1905 года [41].
Военная карьера
Ранние годы
Вскоре после выпуска он был арестован полицией за антимонархическую деятельность. После нескольких месяцев заключения он был освобожден только при поддержке Ризы Паши, бывшего директора его школы. [43] После его освобождения, Ататюрк был назначен на Пятой армии , базирующейся в Дамаске в качестве штаба капитан [41] в компании Али Фуат (Cebesoy) и Лютфи Müfit (Özdeş). [44] Он присоединился к небольшому секретному революционному обществу офицеров-реформистов во главе с купцом Мустафой Эльваном (Кантекин) по имени Ватан ве Хюрриет.(«Родина и свобода»). 20 июня 1907 года он был произведен в чин старшего капитана ( Колагасы ), а 13 октября 1907 года был назначен в штаб 3- й армии в Манастире . [45] Он присоединился к Комитету Союза и Прогресса с членским номером 322, хотя в последующие годы он стал известен своей оппозицией и частой критикой политики, проводимой руководством CUP. 22 июня 1908 года он был назначен инспектором Османских железных дорог в Восточной Румелии ( Doğu Rumeli Bölgesi Demiryolları Müfettişi ). [45] В июле 1908 года он сыграл роль вРеволюция младотурков, которая захватила власть у султана Абдулхамида II и восстановила конституционную монархию .
Он предлагал деполитизацию армии, предложение, которое не понравилось лидерам КЕП. В результате он был отправлен в Триполитанию Вилайет (нынешняя Ливия , затем территория Османской империи) под предлогом подавления племенного восстания в конце 1908 года. [43] Однако, по словам Микуша, он вызвался для этой миссии. [46] Он подавил восстание и вернулся в Константинополь в январе 1909 года.
В апреле 1909 года в Константинополе группа солдат начала контрреволюцию (см . «Инцидент 31 марта» ). Ататюрк сыграл важную роль в подавлении восстания. [47]
В 1910 году его призвали в Османские провинции Албании . [48] [49] В то время Иса Болетини возглавлял албанские восстания в Косово , также были восстания в Албании . [50] [51] В 1910 году Ататюрк встретился с Экеремом Влёрой , албанским лордом, политиком, писателем и одним из делегатов Декларации независимости Албании . [52] [53]
Позже, осенью 1910 года, он был среди османских военных наблюдателей, которые присутствовали на маневрах армии Пикардии во Франции [54], а в 1911 году некоторое время служил в военном министерстве ( Harbiye Nezareti ) в Константинополе.
Итало-турецкая война (1911–12)
В 1911 году он вызвался участвовать в итало-турецкой войне [55] в Османской Триполитании Вилайет (современная Ливия ). [56] Он служил в основном в районах возле Дерны и Тобрука . [55] Атакующая итальянская армия насчитывала 150 000 человек; [57] ему противостояли 20 000 бедуинов и 8 000 турок. [58] Незадолго до того, как Италия объявила войну, многие османские войска в Ливии были отправлены в османскую провинцию Йемен Вилайет.чтобы подавить там восстание, чтобы правительство Османской империи оказалось без достаточных ресурсов, чтобы противостоять итальянцам в Ливии. Великобритания, которая контролировала османские провинции Египта и Судана , не позволила дополнительным османским войскам достичь Ливии через Египет. Османские солдаты, такие как Ататюрк, отправились в Ливию либо в костюме арабов (рискуя попасть в тюрьму, если их заметят британские власти в Египте), либо на очень немногих доступных паромах (итальянцы, у которых были превосходящие военно-морские силы, эффективно контролировали морские пути в Триполи ). Однако, несмотря на все невзгоды, силам Ататюрка в Ливии удавалось несколько раз дать отпор итальянцам, например, в битве при Тобруке 22 декабря 1911 года.
Во время битвы при Дерне 16–17 января 1912 г., когда Ататюрк штурмовал находящуюся под контролем итальянцев крепость Каср-и-Харун, два итальянских самолета сбросили бомбы на османские войска; известняк осколок из щебня поврежденных зданий ударили в левом глаз Ататюрка, вызывая повреждение тканей постоянного, но не полную потерю зрения. Он лечился почти месяц; он попытался покинуть медицинское учреждение Красного Полумесяца всего через две недели, но когда его зрение ухудшилось, ему пришлось вернуться и возобновить лечение. 6 марта 1912 года Ататюрк стал командующим османскими войсками в Дерне. Ему удалось защитить и удержать город и его окрестности до конца итало-турецкой войны 18 октября 1912 года. Ататюрк, Энвер Бей ,Фетхи-бей и другие османские военачальники в Ливии были вынуждены вернуться в Османскую Европу после начала Балканских войн 8 октября 1912 года. Проиграв войну, османское правительство было вынуждено сдать Триполитанию , Феццан и Киренаику (три провинции, образующие современная Ливия) Королевству Италии в Лозаннском договоре (1912 г.), подписанном десятью днями позже, 18 октября 1912 г. (с 1923 г. историки предпочитали называть этот договор «Договором Уши», в честь Замка d Уши в Лозанне, где он был подписан, чтобы отличить его от более позднихЛозаннский договор (1923 г.) подписан между союзниками по Первой мировой войне и Великим национальным собранием Турции в Анкаре (в то время известной как Ангора). [59]
Балканские войны (1912–13)
1 декабря 1912 года Ататюрк прибыл в свою новую штаб-квартиру на полуострове Галлиполи и во время Первой Балканской войны принял участие в высадке морского десанта в Булаире на побережье Фракии под командованием Бинбаши Фетхи-бея , но это наступление было отражено во время битвы. из Bulair по Георги Тодоров «седьмой Рила стрелковой дивизии с [60] под командованием Stiliyan Ковачев » s болгарской четвертой армии . [61]
В июне 1913 года, во время Второй Балканской войны , он принял участие в войсках Османской армии [62] под командованием Каймакама Энвер-бея, которые вернули Диметоку и Эдирне (Адрианополь, столица Османской империи между 1365 и 1453 годами, таким образом, имеющий историческое значение значение для турок) вместе с большей частью восточной Фракии от болгар.
В 1913 году он был назначен военным атташе Османской империи во всех балканских государствах (его офис находился в Софии , Болгария) и повышен до звания Каймакама ( подполковник / полковник ) 1 марта 1914 года. [41] Находясь в Болгарии, он встретился с ним. с Димитриной Ковачевой, дочерью болгарского генерала Стилияна Ковачева (против сил которого он сражался во время Балканских войн ), которая недавно завершила свое образование в Швейцарии , во время новогоднего бала в Софии и влюбилась в нее. [63]Они танцевали на балу и в последующие дни начали тайно встречаться. [63] Ататюрк дважды просил у родителей Димитрины разрешения жениться на ней (второй раз был в 1915 году, во время Первой мировой войны ) и получил дважды отказ, что оставило его в печали на всю жизнь. [63]
Первая мировая война (1914–18)
В 1914 году Османская империя вошла на европейский и ближневосточный театры Первой мировой войны в союзе с центральными державами . Ататюрку было поручено организовать и командовать 19-й дивизией 5-й армии во время битвы при Галлиполи . Он стал командующим на линии фронта после того, как правильно предвидел, где нападут союзники, и удерживал свои позиции до тех пор, пока они не отступили. После битвы при Галлиполи Ататюрк служил в Эдирне до 14 января 1916 года. Затем он был назначен командующим XVI корпусом 2- й армии и отправлен в кампанию на Кавказе.после того, как массированное наступление русских достигло ключевых городов Анатолии. 7 августа он сплотил свои войска и перешел в контрнаступление. [64] Две его дивизии захватили Битлис и Муш , опровергнув расчеты российского командования. [65]
После этой победы правительство CUP в Константинополе предложило создать новую армию в Хиджазе ( Hicaz Kuvve-i Seferiyesi ) и назначить Ататюрка своим командованием, но он отказался от предложения, и эта армия так и не была создана. [54] Вместо этого 7 марта 1917 года Ататюрк был повышен от командования XVI корпуса до общего командования Второй армией, хотя царские армии вскоре были выведены, когда разразилась русская революция . [54] [64]
В июле 1917 года он был назначен на командование Седьмой армии , заменив Февзи - паши 7 августа 1917 года, который был под командованием немецкого генерала в Фалькенхайн «s Йылдырым группы армий (после того, как британские войска генерала Алленби захваченными В декабре 1917 года в Иерусалиме Эрих фон Фалькенхайн был заменен Отто Лиманом фон Сандерсом, который стал новым командиром группы армий Йылдырым в начале 1918 года.) [54] Ататюрк не ладил с генералом фон Фалькенхайном и вместе с Миралай Исмет Бей написал рапорт великому визирю Талаат-паше.относительно мрачной ситуации и отсутствия адекватных ресурсов на палестинском фронте. Однако Талаат-паша проигнорировал их наблюдения и отказался от их предложения сформировать более сильную оборонительную линию на севере, в Османской Сирии (в некоторых частях Бейрутского Вилайета , Дамаскского Вилайета и Алеппского Вилайета ), с турками вместо немцев во главе. [54] После отклонения его отчета Ататюрк ушел из Седьмой армии и вернулся в Константинополь. [54] Там ему было поручено сопровождать наследного принца (и будущего султана) Мехмеда Вахидеддина во время его поездки на поезде в Австро-Венгрию и Германию.[54] Находясь в Германии, Ататюрк посетил немецкие линии на Западном фронте и пришел к выводу, что Центральные державы скоро проиграют войну. [54] Он без колебаний открыто высказал это мнение кайзеру Вильгельму II и его высокопоставленным генералам лично. [54] На обратном пути он ненадолго остановился в Карловых Варах и Вене для лечения. [54]
Когда Мехмед VI стал новым султаном Османской империи в июле 1918 года, он вызвал Ататюрка в Константинополь и в августе 1918 года назначил его командующим Седьмой армией в Палестине. [54] Ататюрк прибыл в Алеппо 26 августа 1918 года, затем продолжил путь на юг в свою штаб-квартиру в Наблусе . 7-я армия удерживала центральный участок линии фронта. 19 сентября, в начале битвы при Мегиддо , 8-я армия удерживала прибрежный фланг, но развалилась, и Лиман-паша приказал 7-й армии отойти на север, чтобы помешать британцам провести короткий обход до Иордана. река. Седьмая армия отступила к реке Иордан, но была уничтожена британской воздушной бомбардировкой при отступлении из Наблуса 21 сентября 1918 года. [66] Тем не менее Ататюрку удалось сформировать линию обороны к северу от Алеппо . По словам лорда Кинросса , Ататюрк был единственным турецким генералом в войне, который никогда не терпел поражения. [67]
Война закончилась Мудросским перемирием, подписанным 30 октября 1918 года, и всем немецким и австро-венгерским войскам в Османской империи было предоставлено достаточно времени для вывода. 31 октября Ататюрк был назначен командующим группой армий Йылдырым, заменив Лимана фон Сандерса. Ататюрк организовал раздачу оружия гражданскому населению в Антепе на случай оборонительного конфликта против вторгшихся союзников. [54]
Последней активной службой Ататюрка в Османской армии была организация возвращения османских войск, оставленных к югу от линии обороны. В начале ноября 1918 года группа армий Йылдырым был официально распущен, и Ататюрк возвращен в оккупировали Константинополь , Османская капитал, 13 ноября 1918 г. [54] В течение периода времени, он работал в штаб - квартире военного министерства ( Харбие Nezareti ) в Константинополе и продолжил свою деятельность в этом городе до 16 мая 1919 года [54] Наряду с установленными линиями разделения Османской империи , то союзники (англичане, итальянские, французские и греческие войска) заняли Анатолию. Оккупация Константинополя, за которой последовала оккупация Измира (двух крупнейших османских городов в то время), вызвала создание Турецкого национального движения и турецкую войну за независимость. [68]
Турецкая война за независимость (1919–1923)
30 апреля 1919 года Фахри Явер-и Хазрет-и ehriyari («Почетный адъютант Его Величества султана») Мирлива Ататюрк была назначена инспектором Инспекции войск 9-й армии для реорганизации остатков османских воинских частей и для повышения внутренней безопасности. [69] 19 мая 1919 года он прибыл в Самсун . Его первой целью было создание организованного национального движения против оккупационных сил. В июне 1919 года он выпустил циркуляр Амасьи , в котором объявил, что независимость страны находится в опасности. Он ушел из Османской армии 8 июля, и правительство Османской империи выдало ордер на его арест. Но Казым Карабекири другие военачальники, действующие в Восточной Анатолии, последовали примеру Ататюрка и признали его своим лидером. [70] Позже он был приговорен к смертной казни.
4 сентября 1919 года он собрал конгресс в Сивасе . Те, кто выступал против союзников в различных провинциях Турции, опубликовали декларацию под названием Misak-ı Millî («Национальный пакт»). Ататюрк был назначен главой исполнительного комитета Конгресса. Это дало ему легитимность, необходимую для его будущей политики. [71] (см. Конгресс Сиваса )
На последних выборах в османский парламент, состоявшихся в декабре 1919 года, подавляющее большинство получили кандидаты от «Ассоциации защиты прав Анатолии и Румелии» ( Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti ) во главе с Ататюрком, который сам остался в Ангоре. , ныне известная как Анкара . Четвертый (и последний) срок парламента открылся в Константинополе 12 января 1920 года. Он был распущен британскими войсками 18 марта 1920 года, вскоре после принятия Misak-ı Millî («Национальный пакт»). Ататюрк призвал к общенациональным выборам, чтобы создать новый турецкий парламент с местонахождением в Ангоре. [72] - Великое Национальное Собрание"(ПНС). 23 апреля 1920 года ПНА открылась с выступления Ататюрка ; этот акт фактически создал ситуацию двоевластия в стране. [73] В мае 1920 года борьба за власть между двумя правительствами привела к смертному приговору в заочно для Мустафы Кемаля военным трибуналом Турции . [74]
10 августа 1920 года великий визирь Османской империи Дамат Ферид-паша подписал Севрский договор , завершивший план раздела Османской империи , включая регионы, которые турецкие граждане считали своим центром. Ататюрк настаивал на полной независимости страны и защите интересов турецкого большинства на «турецкой земле». Он убедил ПНА собрать национальную армию. Армия ПНС столкнулась с армией Халифата, поддерживаемой оккупационными силами союзников, и имела непосредственную задачу - бороться с армянскими силами на Восточном фронте и греческими войсками, наступающими на восток от Смирны (сегодня известной как Измир).), который они оккупировали в мае 1919 года на Западном фронте . [75]
Военные успехи ПНС против Демократической Республики Армения осенью 1920 года, а затем и против греков стали возможны благодаря постоянным поставкам золота и оружия кемалистам со стороны большевистского правительства России с осени 1920 года. [76]
После серии сражений во время греко-турецкой войны греческая армия продвинулась до реки Сакарья , всего в восьмидесяти километрах к западу от ПНА. 5 августа 1921 года Ататюрк был назначен главнокомандующим войсками ПНС. [77] Последовавшая битва при Сакарье велась с 23 августа по 13 сентября 1921 г. и закончилась поражением греков. После этой победы Ататюрк получил звание Maresal и титул Гази со стороны Великого Национального Собрания19 сентября 1921 года. Союзники, игнорируя масштабы успехов Ататюрка, надеялись навязать Ангору измененную версию Севрского договора в качестве мирного урегулирования, но предложение было отклонено. В августе 1922 года Ататюрк предпринял полномасштабную атаку на греческие линии у Афьонкарахисара в битве при Думлупинаре , и 9 сентября 1922 года турецкие войска восстановили контроль над Измиром. [78] 10 сентября 1922 года Ататюрк отправил телеграмму в Лигу. наций, заявив, что турецкое население настолько возбуждено, что правительство Анкары не несет ответственности за последовавшие за этим массовые убийства . [79]
Основание Турецкой Республики
Конференция Лозанне началась 21 ноября 1922 года Турции, в лице Инёнит от ГНА, отказалась от предложения , что бы поставить под угрозу турецкий суверенитета, [80] , такие как контроль турецких финансов, в капитуляциях , в Straits и другие вопросы. Хотя конференция прервалась 4 февраля, она продолжилась после 23 апреля, в основном сосредоточив внимание на экономических вопросах. [65] 24 июля 1923 года Лозаннский договор был подписан державами с ПНС, в результате чего последняя была признана правительством Турции.
29 октября 1923 года была провозглашена Турецкая Республика. [81] С тех пор День Республики отмечается как национальный праздник в этот день. [82]
Президентство
С образованием Турецкой Республики начались усилия по модернизации страны. Новое правительство проанализировало институты и конституции западных государств, таких как Франция, Швеция, Италия и Швейцария, и адаптировало их к потребностям и характеристикам турецкой нации. Подчеркнув недостаточную осведомленность общественности о намерениях Ататюрка, публика приветствовала: «Мы возвращаемся во времена первых халифов ». [83] Ататюрк поместил Февзи Чакмака , Казима Озалпа и Исмета Иненю на политические должности, на которых они могли проводить его реформы.. Он заработал на своей репутации эффективного военачальника и провел следующие годы, вплоть до своей смерти в 1938 году, проводя политические, экономические и социальные реформы. Поступив так, он преобразовал турецкое общество из восприятия себя как мусульманской части огромной Империи в современное, демократическое и светское национальное государство. Это оказало положительное влияние на человеческий капитал, потому что с тех пор в школе имели значение наука и образование; Ислам был сконцентрирован в мечетях и религиозных местах. [84]
Внутренняя политика
Основным постулатом Ататюрка была полная независимость страны. [85] Он пояснил свою позицию:
... под полной независимостью мы, конечно же, подразумеваем полную экономическую, финансовую, юридическую, военную, культурную независимость и свободу во всех вопросах. Лишение независимости в любом из этих случаев равносильно лишению нации и страны всей своей независимости. [86]
Он возглавил широкомасштабные реформы в социальных, культурных и экономических аспектах, создав основу законодательной, судебной и экономической структур новой республики. Хотя позже некоторые идеализировали его как инициатора радикальных реформ, многие из его реформистских идей уже были распространены в османских интеллектуальных кругах на рубеже 20-го века и были выражены более открыто после младотурецкой революции . [87]
Ататюрк создал знамя, чтобы отметить изменения между старой Османской империей и новым республиканским правлением. Каждое изменение было обозначено стрелкой на этом баннере. Эта определяющая идеология Турецкой Республики называется «Шесть стрел» или кемализм . Кемализм основан на концепции реализма и прагматизма Ататюрка . [88] Основы национализма, популизма и этатизма.все были определены в Шести стрелах. Эти основы не были новостью для мировой политики и, более того, для турецкой элиты. Их уникальность заключалась в том, что эти взаимосвязанные основы были четко сформулированы для нужд Турции. Хороший пример - определение и применение секуляризма; кемалистское светское государство значительно отличалось от преимущественно христианских государств.
Возникновение государства, 1923–1924 гг.
Записи в личном дневнике Ататюрка, датированные до основания республики в 1923 году, показывают, что он верил в важность суверенитета народа. Создавая новую республику, турецкие революционеры отвернулись от предполагаемой коррупции и упадка космополитического Константинополя и его османского наследия. [89] Например, они сделали Анкару (как Ангора была известна на английском языке с 1930 года) новой столицей страны и реформировали турецкую почтовую службу . Когда-то провинциальный город в глубине Анатолии, город, таким образом, превратился в центр движения за независимость. Ататюрк хотел «прямого правления Ассамблеи» [90] и визуализировал представительную демократию ,парламентский суверенитет , при котором национальный парламент был бы высшим источником власти. [90]
В последующие годы он несколько изменил свою позицию; стране требовалась огромная реконструкция, и «прямое управление Ассамблеей» не могло выжить в таких условиях. Революционеры столкнулись с проблемами со стороны сторонников старого османского режима, а также сторонников новых идеологий, таких как коммунизм и фашизм . Ататюрк увидел последствия фашистской и коммунистической доктрин в 1920-х и 1930-х годах и отверг оба. [91] Он предотвратил распространение в Турции тоталитарного партийного правления, господствовавшего в Советском Союзе, Германии и Италии. [92]Некоторые восприняли его противодействие и замалчивание этих идеологий как средство устранения конкуренции; другие считали необходимым защитить молодое турецкое государство от нестабильности новых идеологий и конкурирующих фракций. [93] При Ататюрке был начат процесс арестов, известный как аресты 1927 года ( 1927 Tevkifatı ), и была введена широко распространенная политика арестов против членов Коммунистической партии Турции . Коммунистические политические деятели, такие как Хикмет Кывылджымлы , Назим Хикмет и Шефик Хюснюбыли осуждены и приговорены к тюремному заключению. Затем, в 1937 году, делегация во главе с Ататюрком решила подвергнуть цензуре произведения Кывылджымлы как вредную коммунистическую пропаганду. [94] [95] [96]
Сердцем новой республики была ГНА, созданная Ататюрком во время турецкой войны за независимость. [97] Выборы были свободными и использовали эгалитарную избирательную систему, основанную на всеобщем голосовании. [97] Депутаты ПНС выступали голосом турецкого общества, выражая свои политические взгляды и предпочтения. Он имел право выбирать и контролировать как правительство, так и премьер-министра. Первоначально он также действовал как законодательная власть, контролируя исполнительную ветвь власти и, при необходимости, служил органом контроля в соответствии с Конституцией Турции 1921 года . [97] Конституция Турции 1924 года установлена свободное разделение полномочиймежду законодательными и исполнительными органами государства, тогда как разделение этих двух органов внутри судебной системы было строгим. Ататюрк, тогдашний президент, занимал доминирующее положение в этой политической системе.
Однопартийный режим был установлен де-факто в 1925 году после принятия конституции 1924 года. Единственной политической партией ПНС была «Народная партия», основанная Ататюрком 9 сентября 1923 года (но согласно партийной культуре датой основания была дата открытия Конгресса Сиваса 4 сентября 1919 года). 10 ноября 1924 года она была переименована в Cumhuriyet Halk Fırkası или Республиканская народная партия (в 1935 году слово fırka было заменено словом parti ).
Гражданская независимость и халифат, 1924–1925 гг.
Отмена халифата была важным аспектом в стремлении Ататюрка реформировать политическую систему и содействовать национальному суверенитету. По мнению большинства мусульман в первые века, халифат был основной политической концепцией суннитского ислама . [98] Отменить султанат было легче, потому что выживание халифата в то время удовлетворило сторонников султаната. Это привело к расколу системы с новой республикой с одной стороны и исламской формой правления с халифом с другой, и Ататюрк и Иненю беспокоились, что «это питало надежды на то, что суверен вернется под видом халифа». [99] Халиф Абдулмецид IIбыл избран после упразднения султаната (1922).
У халифа была своя личная казна, а также имелась личная служба, включающая военнослужащих; Ататюрк сказал, что этому нет никакого «религиозного» или «политического» оправдания. Он считал, что халиф Абдулмеджид II следует по стопам султанов во внутренних и внешних делах: принимает и отвечает иностранным представителям и офицерам запаса, а также участвует в официальных церемониях и торжествах. [100] Он хотел объединить полномочия халифата с полномочиями ПНС. Его первоначальная деятельность началась 1 января 1924 года, когда [100] Иненю, Чакмак и Озалп согласились на отмену халифата. Халиф заявил, что не будет вмешиваться в политические дела. [101] 1 марта 1924 года на Ассамблее Ататюрк сказал:
Религия ислам возвысится, если она перестанет быть политическим инструментом, как это было в прошлом. [102]
3 марта 1924 года халифат был официально упразднен, а его полномочия в Турции были переданы ПНР. Другие мусульманские страны обсуждали правомерность односторонней отмены халифата Турцией, решая, следует ли им подтвердить действия Турции или назначить нового халифа. [101] В мае 1926 года в Каире была проведена «конференция халифата», на которой была принята резолюция, объявляющая халифат «необходимостью в исламе», но это решение не было выполнено. [101]
Две другие исламские конференции были проведены в Мекке (1926 г.) и Иерусалиме (1931 г.), но не смогли достичь консенсуса. [101] Турция не приняла воссоздание халифата и восприняла это как нападение на его основы существования. Между тем Ататюрк и реформисты продолжили свой путь. [103]
8 апреля 1924 года шариатские суды были упразднены законом «Mehakim-i Şer'iyenin İlgasına ve Mehakim Teşkilatına Ait Ahkamı Muaddil Kanun». [104] [105]
За ликвидацией халифата последовали активные усилия по разделению государственных и религиозных дел. Образование было краеугольным камнем в этих усилиях. В 1923 г. существовало три основных учебных группы заведений. Самыми распространенными заведениями были медресе на основе арабского языка, Корана и заучивания наизусть. Вторым типом институтов были идади и султани, реформистские школы эпохи Танзимата . В последнюю группу вошли колледжи и школы меньшинств с преподаванием на иностранных языках, которые использовали новейшие модели обучения при обучении учеников. Модернизировано старое медресе. [106] Ататюрк изменил классическое исламское образование на энергично продвигаемую реконструкцию учебных заведений. [106]Он связал образовательную реформу с освобождением нации от догм , которые, по его мнению, были важнее турецкой войны за независимость. Он заявил:
Сегодня наша самая важная и продуктивная задача - это национальное образование [объединение и модернизация]. Мы должны быть успешными в делах национального образования, и мы будем успешными. Только так можно добиться освобождения нации » [107].
Летом 1924 года Ататюрк пригласил американского реформатора образования Джона Дьюи в Анкару, чтобы посоветовать ему, как реформировать турецкое образование. [106] Его реформы государственного образования были направлены на то, чтобы подготовить граждан к участию в общественной жизни за счет повышения общественной грамотности. Он хотел ввести обязательное начальное образование как для девочек, так и для мальчиков; с тех пор эта работа является постоянной задачей для республики. Он указал, что одной из основных целей образования в Турции должно быть воспитание поколения, питаемого тем, что он назвал «общественной культурой». В государственных школах была установлена общая учебная программа, получившая название «унификация образования».
Унификация образования была введена в действие 3 марта 1924 года Законом об объединении образования (№ 430). С новым законом образование стало инклюзивным, организованным по образцу гражданского общества. В этом новом дизайне все школы представили свои учебные программы в « Министерство национального образования », правительственное агентство, созданное по образцу министерств образования других стран. Одновременно республика упразднила два министерства и поставила духовенство в подчинение Департаменту по делам религий , одной из основ секуляризма в Турции.. Объединение образования в рамках одной учебной программы положило конец «клерикам или духовенству Османской империи», но не стало концом религиозных школ в Турции; они были переведены в высшие учебные заведения, пока более поздние правительства не вернули им их прежнее положение в средней школе после смерти Ататюрка.
Начиная с осени 1925 года Ататюрк призывал турок носить современную европейскую одежду . [108] Он был полон решимости заставить отказаться от модных традиций Ближнего Востока и завершить серию реформ одежды, которые первоначально были начаты Махмудом II . [108] феска была создана султан Махмуд II в 1826 году в рамках модернизации усилий Османской империи. Hat Закон 1925 года ввел использование шляп в западном стиле вместо фески. Ататюрк первым сделал шляпу обязательной для государственных служащих. [108]Рекомендации по правильной одежде студентов и государственных служащих были приняты еще при его жизни; многие государственные служащие приняли шляпу охотно. В 1925 году Ататюрк надел панамскую шляпу во время публичного выступления в Кастамону , одном из самых консервативных городов Анатолии, чтобы объяснить, что шляпа является головным убором цивилизованных народов. Последняя часть реформы на одежде подчеркивает необходимость носить современные западные костюмы с галстуками, а также Fedora и Derby стилем шляпой вместо устаревшей религии на основе одежды , такие как вуаль и тюрбан в законе , касающийся запрещенной одежду 1934 .
Несмотря на то, что он лично продвигал современную одежду для женщин, Ататюрк никогда не делал конкретных ссылок на женскую одежду в законе, поскольку считал, что женщины будут адаптироваться к новым стилям одежды по собственной воле. Его часто фотографировали по общественным делам со своей женой Латифе Ушаклыгил , которая покрывала голову в соответствии с исламскими традициями. Его также часто фотографировали на общественных делах с женщинами в современной западной одежде. Но именно приемные дочери Ататюрка, Сабиха Гекчен и Афет Инан , стали настоящим образцом для подражания для турецких женщин будущего. Он писал: «Религиозное покрывало женщин не вызовет затруднений ... Этот простой стиль [головного убора] не противоречит морали и обычаям нашего общества».[109]
30 августа 1925 года взгляд Ататюрка на религиозные знаки отличия, используемые вне мест отправления культа, был представлен в его речи Кастамону . В этом выступлении была и другая позиция. Он сказал:
Перед лицом знаний, науки и всей сияющей цивилизации я не могу согласиться с присутствием в цивилизованном сообществе Турции людей, достаточно примитивных, чтобы искать материальные и духовные выгоды под руководством шейхов. Турецкая республика не может быть страной шейхов, дервишей и учеников. Самый лучший, самый верный порядок - это порядок цивилизации. Чтобы быть мужчиной, достаточно выполнять требования цивилизации. Лидеры отрядов дервишей поймут истинность моих слов, закроют свои ложи [текке] и признают, что их дисциплина выросла. [110] [111]
2 сентября правительство издало указ о закрытии всех суфийских орденов и текке . Ататюрк приказал превратить их домики дервишей в музеи, такие как музей Мевляны в Конье. Институциональное выражение суфизма стало незаконным в Турции; разрешалось существовать политически нейтральной форме суфизма, функционирующей как общественные объединения. [112]
Отмена халифата и другие культурные реформы встретили ожесточенное сопротивление. Консервативные элементы проявили недовольство и начали нападения на кемалистских реформистов. [101]
Оппозиция Ататюрку в 1924–1927 гг.
В 1924 году, когда обсуждалась «проблема Мосула», шейх Саид начал организовывать восстание шейха Саида . Шейх Саид был богатым курдским племенным вождем местного Накшбанди в Диярбакыре . Он подчеркнул проблему религии; он не только выступал против отмены халифата, но и против принятия гражданских кодексов, основанных на западных образцах, закрытия религиозных орденов, запрета на многоженство и нового обязательного гражданского брака. Шейх настроил своих последователей против политики правительства, которую он считал антиисламской. Стремясь восстановить исламский закон, силы шейха двинулись через сельскую местность, захватили правительственные учреждения и двинулись в важные городаЭлазыг и Диярбакыр . [113] Члены правительства рассматривали восстание шейха Саида как попытку контрреволюции. Они призвали к немедленным военным действиям, чтобы предотвратить его распространение. При поддержке Мустафы Кемаля исполняющий обязанности премьер-министра Али Фетхи (Окьяр) сменил Исмета Инёню, который 3 марта 1925 года приказал применить «Закон о поддержании порядка» для борьбы с восстанием. Он наделял правительство исключительными полномочиями и включал в себя право закрывать подрывные группы. [114] Закон был отменен в марте 1927 года. [115]
В ПНС были также парламентарии, которых эти изменения не устроили [ кто? ] . На закрытом собрании Народно-республиканской партии (НРП) многие члены были осуждены как сторонники оппозиции, что Ататюрк выразил опасения оказаться среди меньшинства в своей собственной партии. [116] Он решил не очищать эту группу. [116] После того, как вотум недоверия дал шанс отколовшейся группе, Казим Карабекир вместе со своими друзьями основал такую группу 17 октября 1924 года. Осуждение стало вотумом доверия в НРП Ататюрку. 8 ноября предложение было отклонено 148 голосами против 18 при отсутствии 41 голоса. [116]НРП занимала все места в парламенте, кроме одного. После того, как большинство НРП выбрало его, Ататюрк [116] сказал, что «турецкая нация твердо настроена бесстрашно продвигаться по пути республики, цивилизации и прогресса». [116]
17 ноября 1924 года отколовшаяся группа учредила Прогрессивную республиканскую партию (ПРП) с 29 депутатами, и началась первая многопартийная система. Некоторые из ближайших соратников Ататюрка, которые поддерживали его в первые дни Войны за независимость, такие как Рауф Бей (позже Рауф Орбай), Рефет Паша и Али Фуат Паша (позже Али Фуат Чебесой) были среди членов новой партии. Экономическая программа PRP предполагала либерализм в отличие от государственного социализма CHP, а ее социальная программа была основана на консерватизме в отличие от модернизма.ТЭЦ. Лидеры партии в принципе решительно поддерживали кемалистскую революцию, но придерживались различных взглядов на культурную революцию и принцип секуляризма . [117] ПРП не была против основных позиций Ататюрка, заявленных в ее программе; они поддерживали установление секуляризма в стране и гражданское право, или, как сказано, «потребности века» (статья 3) и единую систему образования (статья 49). [118] Эти принципы были заложены лидерами с самого начала. Единственная легальная оппозиция стала домом для самых разных взглядов.
В 1926 году в Смирне (Измир) был раскрыт заговор с целью убийства Ататюрка . Он исходил от бывшего депутата, который выступал против отмены халифата. Изначально расследование планировщиков превратилось в масштабное расследование. Якобы его целью было раскрытие подрывной деятельности, но на самом деле расследование было использовано для подрыва несогласия с культурной революцией Ататюрка. Следствие привлекло к суду ряд политических активистов, в том числе лидера ПРП Карабекира. Ряд оставшихся в живых лидеров Комитета единства и прогресса , в том числе Мехмет Джавид , Ахмед Шукрю и Исмаил Канбулат, были признаны виновными в государственной измене и повешены. [119]Поскольку расследование установило связь между членами PRP и Восстанием шейха Саида, PRP была распущена по результатам судебного разбирательства. Модель организованной оппозиции была нарушена; эта акция должна была стать единственной широкой политической чисткой во время президентства Ататюрка. Заявление Ататюрка «Мое смертное тело превратится в пыль, но Турецкая Республика будет существовать вечно» было расценено как завещание после попытки убийства. [120]
Усилия по модернизации, 1926–1930 гг.
В годы после 1926 года Ататюрк радикально отказался от предыдущих реформ, проведенных Османской империей. [121] Впервые в истории исламское право было отделено от светского права и ограничивалось вопросами религии. [121] Он заявил:
Мы должны освободить наши концепции справедливости, наши законы и наши правовые институты от оков, которые, несмотря на то, что они несовместимы с потребностями нашего века, по-прежнему крепко держат нас. [122]
1 марта 1926 года был принят Уголовный кодекс Турции , созданный по образцу Уголовного кодекса Италии. 4 октября 1926 г. исламские суды были закрыты. Для установления гражданского права требовалось время, поэтому Ататюрк отложил включение принципа laïcité (конституционного принципа секуляризма во Франции) до 5 февраля 1937 года.
В соответствии с исламской практикой сегрегации по признаку пола , османская практика препятствовала социальному взаимодействию между мужчинами и женщинами. Ататюрк очень рано начал разрабатывать социальные реформы для решения этой проблемы, о чем свидетельствует его личный дневник. Он и его сотрудники обсуждали такие вопросы, как отмена чадры женщин и интеграция женщин во внешний мир. Его планы по решению этой задачи были записаны в его дневнике в ноябре 1915 года:
Социальные изменения могут произойти за счет (1) обучения способных матерей, знающих о жизни; (2) предоставление свободы женщинам; (3) мужчина может изменить свои нравы, мысли и чувства, ведя общую жизнь с женщиной; поскольку есть врожденная склонность к взаимной привязанности. [123]
Ататюрку был нужен новый гражданский кодекс, чтобы установить второй важный шаг по предоставлению свободы женщинам. Первой частью было образование девочек, подвиг, установленный с объединением образования. 4 октября 1926 года был принят новый гражданский кодекс Турции , созданный по образцу Гражданского кодекса Швейцарии . В соответствии с новым кодексом женщины получили равенство с мужчинами в таких вопросах, как наследование и развод, поскольку Ататюрк не считал гендер фактором социальной организации. По его мнению, общество шло к своей цели, объединив мужчин и женщин. Он считал, что для Турции было бы научно невозможно достичь прогресса и стать цивилизованной, если бы османское гендерное разделение сохранялось. [124] Во время встречи он заявил:
Женщинам : выиграйте для нас битву за образование, и вы сделаете для своей страны еще больше, чем мы. Я обращаюсь к вам.
Мужчинам : если отныне женщины не будут участвовать в общественной жизни нации, мы никогда не достигнем полного развития. Мы останемся непоправимо отсталыми, неспособными к равноправию с цивилизациями Запада. [125]
В 1927 году Государственный музей искусства и скульптуры ( Ankara Resim ve Heykel Müzesi ) открыл свои двери. В музее представлена скульптура , которую в Турции редко практиковали из-за исламской традиции избегать идолопоклонства. Ататюрк считал, что «культура является основой Турецкой республики» [126], и описал идеологическую направленность современной Турции как «порождение патриотизма, смешанного с высоким гуманистическим идеалом». Он включил в себя как творческое наследие своей страны, так и то, что он считал замечательными ценностями глобальной цивилизации. Доисламская культура турок стала предметом обширных исследований, при этом особое внимание уделялось широко распространенной турецкой культуре до появления сельджуков.и османские цивилизации. Он инициировал изучение анатолийских цивилизаций - фригийцев , лидийцев , шумеров и хеттов . Чтобы привлечь внимание общественности к прошлым культурам, он лично назвал банки « Sümerbank » (1932) в честь шумеров и « Etibank » (1935) в честь хеттов. Он также подчеркнул, что сельское народное искусство является источником турецкого творчества.
В то время в республике использовался османский турецкий язык, написанный арабским письмом с арабской и персидской заимствованной лексикой. [106] Однако грамотными были всего 10% населения. Кроме того, американский реформатор Джон Дьюи , приглашенный Ататюрком для помощи в реформе образования, обнаружил, что на обучение чтению и письму по-турецки с использованием традиционного арабского письма потребовалось примерно три года. [106] Весной 1928 года Ататюрк встретился в Анкаре с несколькими лингвистами и профессорами со всей Турции, чтобы обнародовать свой план по внедрению нового алфавита для письменного турецкого языка , основанного на модифицированном латинском алфавите . НовыйТурецкий алфавит послужит заменой старому арабскому письму и решением проблемы грамотности, поскольку новый алфавит не сохранил сложности арабского письма и его можно было выучить в течение нескольких месяцев. [20] Когда Ататюрк спросил языковых экспертов, сколько времени потребуется, чтобы внедрить новый алфавит в турецкий язык, большинство профессоров и лингвистов ответили, что от трех до пяти лет. Говорят, что Ататюрк издевался и открыто заявил: «Мы сделаем это через три-пять месяцев». [127]
В течение следующих нескольких месяцев Ататюрк настаивал на введении нового турецкого алфавита и публично объявил о предстоящем капитальном ремонте. Создание алфавита было предпринято Комиссией по языку ( Dil Encümeni ) по инициативе Ататюрка. [106] 1 ноября 1928 года он ввел новый турецкий алфавит и отменил использование арабского письма. Первая турецкая газета, использующая новый алфавит, была издана 15 декабря 1928 года. Ататюрк сам путешествовал по сельской местности, чтобы обучать граждан новому алфавиту. После энергичных кампаний уровень грамотности увеличился более чем вдвое с 10,6% в 1927 г. до 22,4% в 1940 г. [128]В дополнение к реформе грамотности был организован ряд конгрессов по научным вопросам, образованию, истории, экономике, искусству и языку. [129] Библиотеки систематически развивались, и были созданы мобильные библиотеки и системы транспортировки книг для обслуживания отдаленных районов. [130] Реформа грамотности также была поддержана путем укрепления частного издательского сектора с новым законом об авторских правах.
Ататюрк продвигал современные методы обучения на уровне начального образования, и Дьюи оказался неотъемлемой частью этих усилий. [106] Дьюи представил парадигматический набор рекомендаций, разработанных для развивающихся обществ, движущихся к современности, в своем «Отчете и рекомендациях для турецкой системы образования». [106] Он интересовался образованием взрослых с целью формирования базы навыков.в стране. Турецких женщин обучали не только уходу за детьми, шитью и ведению домашнего хозяйства, но и навыкам, необходимым для работы в экономике вне дома. Единая образовательная программа Ататюрка стала контролируемой государством системой, которая была разработана для создания базы навыков для социально-экономического прогресса страны путем обучения ответственных граждан, а также полезных и уважаемых членов общества. [131] [106] Кроме того, турецкое образование стало интегративной системой, направленной на сокращение бедности, и использовало женское образование для установления гендерного равенства . Сам Ататюрк уделял особое внимание образованию девочек и поддерживал совместное обучение., внедрив его на университетском уровне в 1923–24 годах и сделав его нормой для всей системы образования к 1927 году. [132] Реформы Ататюрка в области образования сделали его значительно более доступным: в период с 1923 по 1938 год число учащихся начальных школ увеличилось на 224% (с 342 000 до 765 000), количество учащихся средних школ увеличилось в 12,5 раза (с примерно 6 000 до 74 000), а количество учеников, посещающих средние школы, увеличилось почти в 17 раз (с 1 200 до 21 000). [133]
Ататюрк привлек внимание средств массовой информации к пропаганде современного образования в этот период. Он организовал официальные образовательные встречи под названием «Научные советы» и «Образовательные саммиты» для обсуждения качества образования, вопросов обучения и некоторых основных образовательных принципов. Он сказал: «Наша [школьная программа] должна быть нацелена на предоставление всем ученикам возможности учиться и добиваться успехов». Он лично занимался разработкой двух учебников. Первый, Vatandaş İçin Medeni Bilgiler (Гражданские знания для граждан, 1930), представил науку сравнительного управления и объяснил средства управления общественным доверием, объяснив правила управления применительно к новым государственным институтам. [134] Второй, Geometri(Геометрия, 1937), был учебником для средних школ и вводил многие термины, которые в настоящее время используются в Турции для описания геометрии . [135]
Оппозиция Ататюрку в 1930–1931 гг.
11 августа 1930 года Ататюрк решил снова попытаться создать многопартийное движение и попросил Фетхи Окьяра создать новую партию. Ататюрк настаивал на защите светских реформ. Совершенно новая Либерально-республиканская партия добилась успеха по всей стране. Однако без создания реального политического спектра партия стала центром противодействия реформам Ататюрка, особенно в отношении роли религии в общественной жизни.
23 декабря 1930 года произошла череда инцидентов с применением насилия, спровоцированных восстанием исламских фундаменталистов в Менемене , небольшом городке в Эгейском регионе . Menemen Инцидент стал считаться серьезной угрозой против светских реформ.
В ноябре 1930 года Али Фетхи Окьяр распустил свою партию. Более продолжительный многопартийный период Турецкой Республики начался в 1945 году. В 1950 году НРП уступила позицию большинства Демократической партии . Это произошло на фоне аргументов в пользу того, что однопартийное правление Ататюрка не способствовало прямой демократии . Причина, по которой эксперименты с плюрализмом потерпели неудачу в этот период, заключалась в том, что не все группы в стране пришли к минимальному консенсусу в отношении общих ценностей (в основном секуляризма) и общих правил разрешения конфликтов. В ответ на такую критику биограф Ататюрка Эндрю Мангопишет: «Между двумя войнами демократия не могла поддерживаться во многих относительно более богатых и образованных обществах. Просвещенный авторитаризм Ататюрка оставил разумное пространство для свободной частной жизни. Большего нельзя было ожидать при его жизни». [136] Несмотря на то, что временами он не выглядел демократом в своих действиях, Ататюрк всегда поддерживал идею построения гражданского общества : систему добровольных гражданских и социальных организаций и институтов в отличие от структур, поддерживаемых силой. государства. В одном из своих многочисленных выступлений о важности демократии Ататюрк сказал в 1933 году:
Республика означает демократическое управление государством. Мы основали республику, исполнившись десятый год. Когда придет время, он должен обеспечить соблюдение всех требований демократии. [137]
Усилия по модернизации, 1931–1938 гг.
В 1931 году Ататюрк основал Ассоциацию турецкого языка ( Türk Dil Kurumu ) для проведения исследовательских работ на турецком языке . Историческое Общество Турецкий ( Тюрк Тарих Kurumu ) была создана в 1931 году и начал ведение архива в 1932 году для проведения научно - исследовательских работ по истории Турции . [138] С 1 января 1928, он создал ассоциацию турецкого образования , [138] , которые поддерживаются интеллектуальные и трудолюбивых детей в финансовой потребности, а также материальные и научные вклады в образовательной жизни. В 1933 году Ататюрк приказал реорганизовать Стамбульский университет.в современное учреждение, а затем основал Университет Анкары в столице. [139]
Ататюрк занимался переводом научной терминологии на турецкий язык. [140] Он хотел, чтобы реформа турецкого языка была методологической. Любая попытка «очистить» турецкий язык от иностранного влияния без моделирования целостной структуры языка была для него в корне неправильной. Он лично курировал развитие теории солнечного языка ( Güneş Dil Teorisi ), которая была лингвистической теорией, которая предполагала, что все человеческие языки являются потомками одного первичного языка Центральной Азии . Его идеи можно проследить до работы французского ученого Илера де Барентона под названием L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples., который постулирует, что все языки произошли от иероглифов и клинописи, используемых шумерами, [141] и в статье австрийского лингвиста доктора Германа Ф. Квергича из Вены под названием «Психология некоторых элементов языка» («Психология некоторых элементов» из тюркских Языки «). [142] Ататюрк официально представил теорию солнечного языка в турецких политических и образовательных кругах в 1935 году, хотя позже он исправил более экстремистские методы. [140]
Саффет Арыкан , политик, возглавлявший Ассоциацию турецкого языка , сказал « Улу Ёндеримиз Ата Тюрк Мустафа Кемаль » («Наш великий вождь Ата Тюрк Мустафа Кемаль») во вступительной речи 2-го Дня языка 26 сентября 1934 года. Позже. , фамилия « Ататюрк » («отец турок») была принята в качестве фамилии Мустафы Кемаля после принятия Закона о фамилиях в 1934 году [143].
Начиная с 1932 года, несколько сотен « Народных домов » ( Halkevleri ) и « Народных комнат » ( Halkodaları ) по всей стране обеспечили более широкий доступ к широкому спектру художественных мероприятий, спортивных состязаний и других культурных мероприятий. Ататюрк поддерживал и поощрял визуальные и пластические искусства , которые подавлялись османскими лидерами, считавшими изображение человеческого тела идолопоклонством . Открылось много музеев, архитектура стала следовать современным тенденциям, а классическая западная музыка , опера, балет и театр получили большее распространение в стране. Увеличились книжные и журнальные публикации, начала расти киноиндустрия.
Почти все Кораны в Турции до 1930-х годов были напечатаны на старом арабском языке. Однако в 1924 году в Стамбуле были опубликованы три перевода Корана на турецкий язык , и несколько переводов Корана на турецком языке были зачитаны перед публикой, что вызвало серьезные споры. [144] Эти турецкие Кораны встретили яростное сопротивление со стороны членов религиозного сообщества, и этот инцидент побудил многих ведущих мусульманских модернистов призвать турецкий парламент спонсировать перевод Корана подходящего качества. [145] При поддержке Ататюрка парламент одобрил проект, и Управление по делам религий назначило Мехмета Акифа (Эрсоя) для составления перевода Корана , а исламского ученогоElmalılı Hamdi Yazır является автором коранического комментария ( тафсира ) на турецком языке под названием Hak Dini Kur'an Dili (Коран: язык религии истины). [146] Однако только в 1935 году версия произведения Языра, зачитанная публично, была напечатана. [147] В 1932 году Ататюрк оправдал перевод Корана, заявив, что он хотел «преподавать религию на турецком языке турецким людям, которые исповедовали ислам, не понимая его на протяжении веков». Ататюрк считал, что понимание религии и ее текстов слишком важно, чтобы оставлять его на усмотрение небольшой группы людей. Таким образом, его цель заключалась в том, чтобы сделать Коран доступным для более широкой демографии путем перевода его на современные языки.[148]
В 1934 году Ататюрк заказал первую турецкую оперу « Озсой» . Опера, поставленная в Народном доме в Анкаре, была написана Аднаном Сайгун и исполнена сопрано Семихой Берксой . [149]
5 декабря 1934 года Турция предоставила женщинам полные политические права. Равные права женщин в браке уже были установлены в ранее существовавшем Гражданском кодексе Турции. [150] Роль женщин в культурных реформах Ататюрка была выражена в гражданской книге, подготовленной под его руководством. [151] В нем он заявил:
Нет никакого логического объяснения политическому лишению женщин избирательных прав. Любые колебания и негативное мышление по этому поводу - не что иное, как угасающее социальное явление прошлого. ... Женщины должны иметь право голосовать и быть избранными; потому что это диктует демократия, потому что есть интересы, которые женщины должны защищать, и потому что есть социальные обязанности, которые женщины должны выполнять. [152]
На всеобщих выборах 1935 года было избрано 18 женщин-депутатов из 395 представителей, по сравнению с девятью из 615 членов в палате общин Великобритании и шестью из 435 членов палаты представителей США, открывшейся в том же году. [153]
Усилия по объединению и национализации
Когда в 1923 году была основана современная Турецкая Республика , национализм и секуляризм были двумя основополагающими принципами. [154] Ататюрк стремился создать национальное государство ( улус девлет ) из турецких остатков Османской империи. Кемализм определяет «турецкий народ» как «тех, кто защищает и продвигает моральные, духовные, культурные и гуманистические ценности турецкого народа». [155]Одна из целей создания нового турецкого государства состояла в том, чтобы обеспечить «доминирование турецкой этнической идентичности во всех аспектах общественной жизни, от языка, на котором люди говорят на улицах, до языка, которому будут учить в школах, от образования до индустриальная жизнь, от торговли до кадров государственных служащих, от гражданского права до расселения граждан в определенных регионах ». [156] Процесс объединения через тюркификацию продолжался и поддерживался правительством Ататюрка с такой политикой, как Citizen говорить по-турецки! ( Vatandaş Türkçe konuş!), инициатива, созданная в 1930-х годах студентами-юристами, но спонсируемая государством. Эта кампания была направлена на то, чтобы заставить людей, не говорящих по-турецки, говорить по-турецки публично. [14] [157] [12] [11] [158] [159] [160] Однако кампания вышла за рамки простой политики разговора по-турецки с прямым запретом использования любого другого языка. [14] [157] [161] [162] [163]
Другим примером национализации был Закон о фамилиях , который обязывал турецкий народ принимать фиксированные наследственные фамилии и запрещал имена, содержащие коннотации иностранных культур, наций, племен и религий. [12] [160] [164] [165] [166] В результате многие этнические армяне, греки и курды были вынуждены принять фамилии в турецком исполнении. [165] Имена, оканчивающиеся на «ян, оф, эф, viç, is, dis, poulos, aki, zade, shvili, madumu, veled, bin» (имена, обозначающие нетурецкое происхождение), не могли быть зарегистрированы и были заменены на «-оглу». [167] Кроме того, географическое название меняется.инициатива со стороны турецкого правительства заменить нетурецкие географические и топографические названия в пределах Турецкой Республики с турецкими названиями. [168] [169] [13] [170] [171] [172] Основным сторонником инициативы была турецкая кампания социальной инженерии по гомогенизации, направленная на ассимиляцию географических или топографических названий, которые считались иностранными и вызывали разногласия против единства Турции . Имена, которые считались иностранными, обычно имели армянское, греческое, лазское , болгарское, курдское, ассирийское или арабское происхождение. [168] [13] [171] [172] [173]
Закон о переселении 1934 года был политикой, принятой правительством Турции, в которой были изложены основные принципы иммиграции. [174] Закон, однако, рассматривается некоторыми как политика ассимиляции нетурецких меньшинств посредством принудительного и коллективного переселения. [175]
Внешняя политика
Внешняя политика Ататюрка следовала его девизу « Мир дома, мир во всем мире » [176], восприятие мира, связанное с его проектом цивилизации и модернизации. [177] Результаты политики Ататюрка зависели от власти парламентского суверенитета, установленного Республикой. [178] Турецкая война за независимость была последним разом, когда Ататюрк использовал свою военную мощь в отношениях с другими странами. Во время его президентства внешние вопросы решались мирными методами.
Выпуск Мосула
Проблема Мосула, спора с Соединенным Королевством о контроле над провинцией Мосул , была одним из первых споров новой республики, связанных с иностранными делами. В месопотамской кампании , генерал - лейтенант Уильям Маршалл следовал инструкциям войны Управления британской , что «все усилия должны было быть сделано , чтобы набрать как сильно , насколько это возможно на Тигре до свистка взрывал», захватив Мосул через три дня после подписания перемирия Мудросского (30 октября 1918 г.). [179] В 1920 году Мисак-и Милли, который объединил «турецкие земли», объявил провинцию Мосул частью исторического центра Турции. Британцы оказались в опасной ситуации в связи с проблемой Мосула и принимали почти столь же отчаянные меры для защиты своих интересов. Например, иракское восстание против британцев было подавлено командованием RAF в Ираке летом 1920 года. С британской точки зрения, если Ататюрк стабилизирует Турцию, он затем обратит свое внимание на Мосул и проникнет в Месопотамию, где коренное население, скорее всего, присоединяйтесь к его делу. Такое событие привело бы к появлению мятежной и враждебной мусульманской страны в непосредственной близости от британской территории в Индии.
В 1923 году Ататюрк пытался убедить ПНС в том, что принятие арбитража Лиги Наций по Лозаннскому договору не означает отказ от Мосула, а скорее ожидание того времени, когда Турция может стать сильнее. Тем не менее искусственно проведенная граница вызвала тревогу у населения с обеих сторон. Позже утверждалось, что Турция началась там, где заканчивается нефть, поскольку граница была проведена британскими геофизиками на основе местоположения запасов нефти. Ататюрк не хотел этого разлуки. [180] Чтобы снять озабоченность Ататюрка, министр иностранных дел Великобритании Джордж Керзонпытались отрицать наличие нефти в районе Мосула. 23 января 1923 года Керзон утверждал, что существование нефти было не более чем гипотетическим. [179] Однако, по словам биографа Армстронга, «Англия хотела нефти. Мосул и курды были ключом к успеху». [6]
В то время как три инспектора из Комитета Лиги Наций были отправлены в регион для наблюдения за ситуацией в 1924 году, восстание шейха Саида (1924–1927) намеревалось создать новое правительство, способное прервать связь Турции с Месопотамией. Были исследованы отношения между повстанцами и Британией. Фактически, британская помощь была запрошена после того, как повстанцы решили, что восстание не может быть само по себе. [181]
В 1925 году Лига Наций сформировала комитет из трех членов для изучения этого дела, в то время как восстание шейха Саида было на подъеме. Частично из-за сохраняющейся неопределенности вдоль северной границы (современный северный Ирак) комитет рекомендовал соединить этот регион с Ираком с условием, что Великобритания будет удерживать британский мандат в Месопотамии . К концу марта 1925 г. необходимые переброски войск были завершены, и вся территория восстания шейха Саида была окружена. [182] В результате этих маневров восстание было подавлено. Великобритания, Ирак и Ататюрк заключили договор 5 июня 1926 года, который в основном следовал решениям Совета Лиги. Соглашение оставило большую часть курдского населения и иракских туркменов.на нетурецкой стороне границы. [183] [184]
Отношения с РСФСР / Советским Союзом
В своем послании Владимиру Ленину от 26 апреля 1920 года , лидер большевиков и глава правительства РСФСР Ататюрк пообещал координировать свои военные операции с «борьбой большевиков против империалистических правительств» и потребовал 5 миллионов лир золотом, а также вооружения. «как скорая помощь» своим силам. [185] Только в 1920 году правительство Ленина предоставило кемалистам 6000 винтовок , более 5 миллионов винтовочных патронов , 17 600 снарядов, а также 200,6 кг золотых слитков . В последующие 2 года размер помощи увеличился. [186]
В марте 1921 года представители ПНС в Москве подписали Московский договор ( Договор о дружбе и братстве) с Советской Россией, который стал крупным дипломатическим прорывом для кемалистов. Московский мирный договор, за которым последовал идентичный Карсский договор в октябре того же года, дал Турции благоприятное урегулирование своей северо-восточной границы за счет Армянской Советской Социалистической Республики , которая тогда номинально стала независимым государством.
Отношения между двумя странами были дружественными, но основывались на том, что они были против общего врага: Великобритании и Запада. [187] В 1920 году Ататюрк играл с идеей использования контролируемой государством Турецкой коммунистической партии, чтобы предотвратить предполагаемое распространение коммунистических идей в стране и получить доступ к финансированию Коминтерна .
Несмотря на свои отношения с Советским Союзом, Ататюрк не хотел связывать Турцию коммунизмом. «Дружба с Россией, - сказал он, - не означает принятие их идеологии коммунизма для Турции». [187] Более того, Ататюрк заявил: «Коммунизм - это социальная проблема. Социальные условия, религия и национальные традиции нашей страны подтверждают мнение, что русский коммунизм неприменим в Турции». [188] В своей речи 1 ноября 1924 года он сказал: «Наши дружеские отношения с нашим старым другом, Советской Российской Республикой, развиваются и развиваются с каждым днем. Как и в прошлом, наше республиканское правительство рассматривает подлинные и обширные добрые отношения с Советской Россией как краеугольный камень нашей внешней политики ». [187]
После того, как турки отозвали свою делегацию из Женевы 16 декабря 1925 года, они покинули Совет Лиги Наций, чтобы предоставить Британии мандат на район Мосула без их согласия. Ататюрк в ответ [189] заключил 17 декабря пакт о ненападении с СССР. [190] В 1935 году договор был продлен еще на 10 лет. [191]
В 1933 году министр обороны СССР Климент Ворошилов посетил Турцию и принял участие в праздновании десятилетия республики. [192] Ататюрк объяснил свою позицию относительно реализации своего плана Балканской Федерации, экономически объединяющей Турцию, Грецию, Румынию, Югославию и Болгарию. [192]
Во второй половине 1930-х годов Ататюрк пытался установить более тесные отношения с Великобританией и другими крупными западными державами, что вызвало недовольство со стороны Советов. Второе издание Большой советской энциклопедии (том 20, 1953 г.) недвусмысленно критиковало политику Ататюрка в последние годы его правления, называя его внутреннюю политику «антинародной», а его внешнюю политику - как направленную на сближение с «империалистическими державами». . " [193]
Турецко-греческий союз
Послевоенный лидер Греции Элефтериос Венизелос также был полон решимости установить нормальные отношения между своей страной и Турцией. Война опустошила Западную Анатолию , и финансовое бремя османских мусульманских беженцев из Греции препятствовало сближению. Венизелос заключил соглашение с Турцией, несмотря на обвинения в слишком больших уступках по вопросам военно-морского вооружения и собственности османских греков из Турции. [194]Несмотря на враждебность турок к грекам, Ататюрк сопротивлялся давлению исторической вражды и был чувствителен к прошлой напряженности; в какой-то момент он приказал убрать картину, на которой турецкий солдат вонзает свой штык в греческого солдата, заявив: «Какая отвратительная сцена!» [195]
Греция отказалась от всех своих притязаний на турецкую территорию, и 30 апреля 1930 года обе стороны заключили соглашение. 25 октября Венизелос посетил Турцию и подписал договор о дружбе. [196] Венизелос даже выдвинул имя Ататюрка на присуждение Нобелевской премии мира 1934 года . [197] Даже после падения Венизолоса греко-турецкие отношения оставались теплыми. Действительно, преемник Венизелоса Панагис Цалдарис приехал с визитом к Ататюрку в сентябре 1933 года и подписал более всеобъемлющее соглашение, названное Entente Cordiale между Грецией и Турцией, которое стало ступенью для Балканского пакта .
Премьер-министр Греции Иоаннис Метаксас однажды заявил в отношении Ататюрка, что «... Греция, которая высоко ценит известного лидера, героического солдата и просвещенного создателя Турции. Мы никогда не забудем, что президент Ататюрк был истинным основателем Турции. турецко-греческий союз, основанный на общих идеалах и мирном сотрудничестве. Он развил узы дружбы между двумя народами, разорвать которые было бы немыслимо. Греция будет хранить свои горячие воспоминания об этом великом человеке, который определил неизменный будущий путь для благородной турецкой нации ". [198]
Соседи на восток
С 1919 года Афганистан находился в разгаре периода реформации при Аманулле-хане . Министр иностранных дел Афганистана Махмуд Тарзи был последователем внутренней политики Ататюрка. Тарзи поощрял Амануллу-хана к проведению социальных и политических реформ, но при этом убеждал, что реформы должны основываться на сильном правительстве. В конце 1920-х годов англо-афганские отношения испортились из-за опасений британцев по поводу афгано-советской дружбы. 20 мая 1928 года англо-афганская политика обрела позитивную перспективу, когда Аманулла Хан и его жена, королева Сорая Тарзи были приняты Ататюрком в Стамбуле. [199]За этой встречей 22 мая 1928 года последовал пакт о дружбе и сотрудничестве между Турцией и Афганистаном. Ататюрк поддержал интеграцию Афганистана в международные организации. В 1934 году отношения Афганистана с международным сообществом значительно улучшились, когда он вступил в Лигу Наций. [200] Махмуд Тарзи получал личную поддержку Ататюрка до своей смерти 22 ноября 1933 года в Стамбуле.
Ататюрк и Реза Шах , лидер Ирана, имели общий подход к британскому империализму и его влиянию в своих странах, что привело к медленному, но постоянному сближению между Анкарой и Тегераном. Оба правительства отправили друг другу дипломатические миссии и послания дружбы во время турецкой войны за независимость. [201] Политика правительства Анкары в этот период заключалась в оказании моральной поддержки, чтобы гарантировать независимость и территориальную целостность Ирана. [202] Отношения между двумя странами обострились после отмены халифата. Шиитское духовенство Иранане принимал позицию Ататюрка, а иранские религиозные центры власти понимали, что реальным мотивом реформ Ататюрка было подорвать власть духовенства. [202] К середине 1930-х годов усилия Реза Шаха расстроили духовенство по всему Ирану, тем самым увеличив разрыв между религией и правительством. [203] По мере того как Россия и Великобритания укрепляли свои позиции на Ближнем Востоке, Ататюрк опасался оккупации и расчленения Ирана как многонационального общества этими европейскими державами. [202] Как и Ататюрк, Реза-шах хотел обезопасить границы Ирана, и в 1934 году шах посетил Ататюрка.
В 1935 году в Женеве был разработан проект того, что впоследствии станет Саадабадским договором , но его подписание было отложено из-за пограничного спора между Ираном и Ираком . 8 июля 1937 года Турция, Ирак, Иран и Афганистан подписали Саадабадский пакт в Тегеране . Подписавшие договорились сохранять свои общие границы, консультироваться вместе по всем вопросам, представляющим общий интерес, и не совершать агрессии против территории друг друга. Договор объединил афганского короля Захир Шаха.призыв к более тесному сотрудничеству между Востоком и Ближним Востоком, цель Реза Шаха в обеспечении отношений с Турцией, которые помогут освободить Иран от советского и британского влияния, и внешняя политика Ататюрка по обеспечению стабильности в регионе. Однако немедленный результат договора удерживал итальянского лидера Муссолини от вмешательства на Ближнем Востоке. [204]
Турецкие проливы
24 июля 1923 года Лозаннский договор включал Соглашение о Лозаннском проливе. В Соглашении о Лозаннском проливе говорилось, что Дарданеллы должны оставаться открытыми для всех коммерческих судов: захват иностранных военных судов подлежал определенным ограничениям в мирное время, и, даже будучи нейтральным государством, Турция не могла ограничить любой военный проход в военное время. В Соглашении о Лозаннском проливе говорилось, что водный путь должен быть демилитаризован, а управление им оставлено Комиссии по проливам. Демилитаризованная зона сильно ограничивала господство и суверенитет Турции над проливами, а защита Стамбула была невозможна без суверенитета над водой, которая проходила через нее.
В марте 1936 года повторная оккупация Гитлером Рейнской области дала Ататюрку возможность восстановить полный контроль над проливами. «Ситуация в Европе, - заявил Ататюрк, - очень подходит для такого шага. Мы обязательно добьемся этого». [205] Тевфик Рюшту АрасМинистр иностранных дел Турции выступил с инициативой пересмотра режима Проливов. Арас утверждал, что им руководил Ататюрк, а не премьер-министр Исмет Иненю. Инёню беспокоил ущерб отношениям с Великобританией, Францией и балканскими соседями по проливу. Однако стороны, подписавшие Лозаннский договор, согласились присоединиться к конференции, поскольку неограниченный военный проход стал неблагоприятным для Турции в связи с изменениями в мировой политике. Ататюрк потребовал, чтобы члены турецкого министерства иностранных дел разработали решение, которое передало бы полный контроль над водным путем Турции.
20 июля 1936 года Конвенцию Монтрё подписали Болгария, Великобритания, Австралия, Франция, Япония, Румыния, Советский Союз, Турция, Югославия и Греция. Он стал основным инструментом, регулирующим проход торговых и военных судов через пролив Дарданеллы. Соглашение было ратифицировано GNAT 31 июля 1936 г. и вступило в силу 9 ноября 1936 г. [206]
Балканский пакт
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
До начала 1930-х годов Турция проводила нейтральную внешнюю политику с Западом, заключая соглашения о совместной дружбе и нейтралитете. Эти двусторонние соглашения соответствовали мировоззрению Ататюрка. К концу 1925 года Турция подписала пятнадцать совместных соглашений с западными государствами.
В начале 1930-х годов изменения и развитие мировой политики потребовали от Турции заключения многосторонних соглашений для повышения своей безопасности. Ататюрк твердо верил, что тесное сотрудничество между балканскими государствами, основанное на принципе равенства, окажет важное влияние на европейскую политику. Эти государства веками управлялись Османской империей и зарекомендовали себя как могущественная сила. Хотя истоки Балканского соглашения могут восходить к 1925 году, Балканский пакт возник в середине 1930-х годов. Несколько важных событий в Европе помогли материализовать первоначальную идею, такие как улучшение турецко-греческого союза и сближение между Болгарией и Югославией. Самым важным фактором, определявшим внешнюю политику Турции с середины 1930-х годов, был страх перед Италией.Бенито Муссолини часто заявлял о своем намерении поставить все Средиземноморье под контроль Италии . И турки, и различные балканские государства почувствовали угрозу со стороны итальянских амбиций.
Балканский пакт был заключен Ататюрком с Грецией, Румынией и Югославией. Это соглашение о взаимной обороне призвано гарантировать территориальную целостность и политическую независимость подписавших его сторон от нападений со стороны другого балканского государства, такого как Болгария или Албания. Он противодействовал все более агрессивной внешней политике фашистской Италии и последствиям потенциального союза Болгарии с нацистской Германией. Ататюрк думал о Балканском пакте как о средстве баланса в отношениях Турции с европейскими странами. [207] Он особенно хотел создать регион безопасности и союзов к западу от Турции в Европе, чему помог Балканский пакт. [208]
Балканский пакт предусматривал регулярные военные и дипломатические консультации. Хотя в нем не было конкретных военных обязательств, пакт рассматривался как значительный шаг вперед в укреплении позиций свободного мира в Юго-Восточной Европе. Важность соглашения лучше всего видна из послания Ататюрка премьер-министру Греции Иоаннису Метаксасу :
Границы союзников по Балканскому пакту - единая граница. Те, кто жаждет этой границы, встретят палящие лучи солнца. Я рекомендую избегать этого. Силы, защищающие наши границы, - это единая и неделимая сила. [209]
Балканский пакт был подписан ПНС 28 февраля. Парламенты Греции и Югославии ратифицировали соглашение несколько дней спустя. Единогласно ратифицировали Балканский пакт был официально принят 18 мая 1935 года и продолжался до 1940 года [ править ]
Балканский пакт оказался неэффективным по причинам, не зависящим от Ататюрка. Пакт провалился, когда Болгария попыталась поднять вопрос о Добрудже , но закончилась итальянским вторжением в Албанию 7 апреля 1939 года. Эти конфликты быстро распространились, что в конечном итоге привело к Второй мировой войне. Цель Ататюрка по защите юго-восточной Европы потерпела неудачу с расторжением пакта. В 1938 году турецкая армия в мирное время насчитывала 174 000 солдат и 20 000 офицеров, составлявших 11 армейских корпусов , 23 дивизии , одну танковую бригаду , 3 кавалерийские бригады и 7 пограничных командований. [210][211]
Выпуск Хатая
Премьер-министр Турции Исмет Иненю очень внимательно относился к вопросам внешней политики. Во второй половине 1930-х Ататюрк пытался наладить более тесные отношения с Великобританией. Риски, связанные с этим изменением политики, поставили двух мужчин в противоречие. Хатайский вопрос и Лионское соглашение были двумя важными событиями во внешней политике, которые сыграли значительную роль в разрыве отношений между Ататюрком и Иненю.
В 1936 году Ататюрк поднял «Вопрос о Хатай» в Лиге Наций. Хатай был основан на старой административной единице Османской империи, называемой Санджак Александретты . От имени Лиги Наций представители Франции, Великобритании, Нидерландов, Бельгии и Турции подготовили конституцию для Хатая, в соответствии с которой он был признан автономным санджаком в Сирии. Несмотря на некоторое межэтническое насилие, выборы были проведены в 1938 году местным законодательным собранием. Города Антакья (Антиохия) и Искендерун (Александретта) присоединились к Турции в 1939 году. [212]
Экономическая политика
Ататюрк инициировал экономическую политику, направленную на развитие малого и крупного бизнеса, а также на создание социальных слоев (т. Е. Промышленной буржуазии, сосуществующей с крестьянством Анатолии), которых практически не существовало во времена Османской империи. Основная проблема, с которой столкнулась политика его периода, заключалась в отставании в развитии политических институтов и социальных классов, которые будут управлять такими социальными и экономическими изменениями. [213] Видение Ататюрка относительно ранней экономической политики Турции было очевидно во время Измирского экономического конгресса.1923 г. Первоначальный выбор экономической политики Ататюрка отражал реалии его времени. После Первой мировой войны, из-за отсутствия реальных потенциальных инвесторов для финансирования промышленности частного сектора, Ататюрк основал множество государственных фабрик для сельского хозяйства, машиностроения и текстильной промышленности.
Государственное вмешательство, 1923–1929 гг.
Преследование Ататюрка и Исмета Иненю экономической политики, контролируемой государством, руководствовалось национальным видением; их целью было объединить страну, устранить иностранный контроль над экономикой и улучшить коммуникации внутри Турции. Ресурсы перенаправлялись из Стамбула, торгового порта с международными иностранными предприятиями, в другие, менее развитые города, чтобы добиться более сбалансированного экономического развития по всей стране. [214]
Для Ататюрка и его сторонников табак оставался преданным его стремлению к экономической независимости. Турецкий табак был важной промышленной культурой, но его выращивание и производство находились в рамках французских монополий, предоставленных после капитуляции Османской империи . Торговлю табаком и сигаретами контролировали две французские компании: Regie Company и Narquileh Tobacco. [215] Османская империя передала табачную монополию Османскому банку в качестве компании с ограниченной ответственностью при Совете государственного долга.. Реги, как часть Совета, контролировал производство, хранение и распространение табака (включая экспорт) с неоспоримым контролем над ценами. Следовательно, средства к существованию турецких фермеров зависели от компании. [216] В 1925 году город перешел во владение штата и назвал его Текел . Государственный контроль над табаком был одним из величайших достижений кемалистской политической машины « национализации » экономики для страны, которая не производила нефти . Кемалисты сопроводили это достижение развитием хлопковой промышленности страны, пик которой пришелся на начало 1930-х годов. В то время хлопок был второй по значимости промышленной культурой в Турции.
В 1924 году по инициативе Ататюрка был основан первый турецкий банк İş Bankası , первым членом которого стал Ататюрк. Создание банка было ответом на растущую потребность в действительно национальном учреждении и банковской системе, которая была способна поддерживать экономическую деятельность, управлять средствами, накопленными с помощью политики стимулирования сбережений, и предлагать ресурсы там, где это необходимо, для стимулирования промышленного развития. [217]
В 1927 году были созданы Турецкие государственные железные дороги . Поскольку Ататюрк считал развитие национальной железнодорожной сети еще одним важным шагом в индустриализации, железным дорогам был отдан высокий приоритет. Турецкая государственная железная дорога за очень короткое время создала разветвленную сеть железных дорог. В 1927 году Ататюрк также приказал включить цели строительства дороги в планы развития. До этого дорожная сеть состояла из 13 885 км разрушенных наземных дорог, 4 450 км стабилизированных дорог и 94 мостов. В 1935 году при правительстве была создана новая организация под названием Şose ve Köprüler Reisliği ( Главное управление дорог и мостов), которая будет стимулировать строительство новых дорог после Второй мировой войны. [218]К 1937 году турецкая дорожная сеть достигла 22 000 км в длину. [ необходима цитата ]
Турецкое правительство при Ататюрке разработало множество экономических и инфраструктурных проектов в течение первого десятилетия существования республики. Однако турецкая экономика все еще была в основном аграрной, с примитивными инструментами и методами. Дороги и транспортные средства все еще были недостаточны, а управление экономикой было неэффективным. [ Править ] Великая Депрессия принесла много изменений в эту картину.
Великая депрессия, 1929–1931 гг.
Молодая республика, как и весь остальной мир, во время Великой депрессии оказалась в глубоком экономическом кризисе . Ататюрк отреагировал на условия этого периода, перейдя к интегрированной экономической политике и учредив центральный банк для контроля обменных курсов. Однако Турция не могла финансировать основной импорт; его валюты избегали, а рьяные налоговые чиновники захватывали скудные владения крестьян, которые не могли платить налоги. [214]
В 1929 году Ататюрк подписал договор, который привел к реструктуризации долга Турции с Управлением государственного долга Османской империи . В то время Ататюрку приходилось иметь дело не только с выплатой государственного долга Османской империи, но и с бурными экономическими проблемами Великой депрессии. Например, до начала 1930-х годов турецкий частный бизнес не мог получать валютные кредиты. Без решения этих проблем невозможно было интегрировать турецкую экономику.
В 1931 году был создан Центральный банк Турецкой Республики . [219] Основная цель банка состояла в том, чтобы контролировать обменный курс и роль Османского банка в первые годы его существования, поскольку центральный банк постепенно упразднялся. Позднее были основаны специализированные банки, такие как Sümerbank (1932) и Etibank (1935).
С точки зрения политической экономии Ататюрк столкнулся с проблемой политических потрясений. Было необходимо создание новой партии с иной экономической перспективой; он попросил Али Фетхи Окьяра встретить этот конец. Республиканская партия Либеральная (август 1930) была основана с либеральной программой и предложила , чтобы государственные монополии должны быть прекращены, иностранный капитал должен быть привлечены и государственные инвестиции должны быть сокращены. Тем не менее Ататюрк придерживался мнения, что «невозможно привлечь иностранный капитал для существенного развития», и государственный капитализм стал доминирующей повесткой дня в эпоху депрессии. В 1931 году Ататюрк провозгласил: «В экономической сфере ... программа партии - этатизм». [220]Однако влияние свободных республиканцев ощущалось сильно, и государственное вмешательство стало более умеренным и более похожим на форму государственного капитализма . Один из радикальных левых сторонников Ататюрка, Якуп Кадри Караосманоглу из движения Кадро (Кадры), утверждал, что Ататюрк нашел третий путь между капитализмом и социализмом. [221]
Либерализация и плановый рост, 1931–1939 гг.
Первая (1929–1933) и вторая пятилетние экономические планы были приняты под руководством Ататюрка. Первый пятилетний экономический план способствовал развитию отраслей замещения потребителей. Однако эти экономические планы резко изменились со смертью Ататюрка и началом Второй мировой войны. Последующие правительства принимали меры, которые различными способами наносили ущерб экономической производительности Турции. [222] Достижения 1930-х годов были связаны с внедрением экономической системы в начале 1920-х годов, основанной на национальной политике Ататюрка. [223]
В 1931 году Ататюрк наблюдал за разработкой первого отечественного самолета MMV-1. Он осознал важную роль авиации и заявил, что «будущее находится в небе». [224] Ассоциация аэронавигационной Турецкая была основана 16 февраля 1925 года его директивы. [225] Он также распорядился об учреждении лотереи Турецкой авиастроительной ассоциации. Вместо традиционных розыгрышей призов в этой новой лотерее выплачиваются денежные призы. Большая часть доходов от лотереи была использована для открытия нового завода и финансирования авиационных проектов. Однако Ататюрк не дожил до полета первого турецкого военного самолета, построенного на этом заводе. Оперативный американский Curtiss Hawk Истребители производились в Турции вскоре после его смерти и до начала Второй мировой войны.
В 1932 году либеральный экономист Джелал Баяр стал министром экономики по просьбе Ататюрка и работал до 1937 года. [226] В этот период страна перешла к смешанной экономике с ее первыми частными инициативами. Текстильная, сахарная, бумажная и сталелитейная фабрики (финансируемые за счет ссуды из Великобритании) были частными секторами того периода. Помимо этих предприятий были созданы государственные электростанции, банки и страховые компании.
В 1935 году открылась первая турецкая фабрика по производству хлопка «Назилли Калико ». В рамках процесса индустриализации посев хлопка стал сырьем для будущих заводских поселений. [227] К 1935 году Назилли стал крупным промышленным центром, начав с создания хлопчатобумажных фабрик, за которыми последовала фабрика по печати ситца. [228] [229]
В 1936 году турецкий промышленник Нури Демираг основал первый турецкий авиационный завод в районе Бешикташ в Стамбуле . [230] Первые турецкие самолеты Nu D.36 и Nu D.38 были произведены на этом заводе. [230]
25 октября 1937 года Ататюрк назначил Джелала Баяра премьер-министром 9-го правительства. Комплексная экономическая политика достигла своего апогея с подписанием Договора 1939 года с Великобританией и Францией. [222] Договор стал поворотным моментом в истории Турции, поскольку он стал первым шагом к союзу с Западом. [222] После того, как в 1938 году Исмет Инёню стал президентом, разногласия между Инёню (который продвигал государственный контроль) и Баяром (который был либералом) вышли на первый план. 25 января 1939 года премьер-министр Баяр ушел в отставку. [231]
Ататюрк также поддерживал создание автомобильной промышленности. Автомобильная ассоциация турецкой была основана в 1923 году, [232] и его девиз был: «Турецкий водитель мужчина из самых изысканных светочувствительности.» [233]
В 1935 году Турция становилась индустриальным обществом, основанным на западноевропейской модели, установленной Ататюрком. [234] Однако разрыв между целями Ататюрка и достижениями социально-политического устройства страны еще не был ликвидирован. [234]
Личная жизнь
Имя Кемаля Ататюрка связано с четырьмя женщинами: Элени Каринте , Фикрие Ханым , Димитриной Ковачевой [235] и Латифой Ушаклыгил . Мало что известно о его отношениях с Элени, которая влюбилась в него, когда он был студентом в Битоле , Македония, но эти отношения вдохновили на создание пьесы македонского писателя Деяна Дуковски, которую позже снял Александр Поповский. [236]Фикрие была номинальной двоюродной сестрой Ататюрка, хотя и не была родственницей по крови (она была дочерью сестры отчима Ататюрка Рагип-бея). Фикрие страстно привязался к Ататюрку; неясна вся степень его чувств к ней, но несомненно, что они стали очень близки после того, как Фикри развелась со своим египетским мужем и вернулась в Стамбул. Во время войны за независимость она жила с ним в Чанкая, Анкара, в качестве его личного помощника.
Однако после того, как турецкая армия вошла в Измир в 1922 году, Ататюрк встретила Латиф, когда остановилась в доме своего отца, морского магната Муаммера Ушакизаде (позже Ушаклы). Латифе влюбился в Ататюрка; Опять же, неизвестно, в какой степени это было взаимно, но он определенно был впечатлен интеллектом Латиф: она была выпускницей Сорбонны и изучала английский язык в Лондоне, когда разразилась война. 29 января 1923 года они поженились. Латифе завидовала Фикрие и потребовала, чтобы она покинула дом в Чанкая; Фикрие был опустошен и немедленно уехал в карете. По официальным данным, она застрелилась из пистолета, который Ататюрк подарил ей. Однако ходили слухи, что вместо этого ее убили. [237]
Треугольник Ататюрка, Фикрие и Латифе стал предметом рукописи близкого друга Ататюрка Салиха Бозока, хотя работа оставалась неопубликованной до 2005 года. [238] Латифе кратко и буквально была лицом новой турчанки, появившейся на публике в западной одежде с мужем. [239] Однако их брак не был счастливым; после частых споров они развелись 5 августа 1925 года. [240]
За свою жизнь Ататюрк усыновил тринадцать детей: мальчика и двенадцать девочек. Самая известная из них - Сабиха Гекчен , первая в Турции женщина-пилот и первая в мире женщина-пилот-истребитель. [241]
Болезнь и смерть
На протяжении большей части своей жизни Ататюрк пил от умеренного до сильного, часто потребляя пол-литра раки в день; он также курил табак, преимущественно в виде сигарет . [242] [243] [244] В 1937 году начали появляться признаки ухудшения здоровья Ататюрка. В начале 1938 года во время поездки в Ялову он тяжело заболел. Он поехал в Стамбул на лечение, где у него обнаружили цирроз печени . Во время своего пребывания в Стамбуле он пытался вести свой обычный образ жизни, но в конце концов скончался от болезни. Он умер 10 ноября 1938 года в возрасте 57 лет во дворце Долмабахче.. Он был первым президентом Турции, умершим при исполнении служебных обязанностей. [245] Часы в спальне, где он умер, по-прежнему показывают время его смерти, 9:05 утра.
Похороны Ататюрка вызвали в Турции как горе, так и гордость, и 17 стран прислали специальных представителей, а девять стран предоставили вооруженные отряды для кортежа . [176] Изначально останки Ататюрка были захоронены в Этнографическом музее Анкары , но 10 ноября 1953 года (через 15 лет после его смерти) были перенесены в 42-тонном саркофаге в мавзолей Аныткабир с видом на Анкару . [246]
В своем завещании Ататюрк пожертвовал все свое имущество Народно-республиканской партии при условии, что годовые проценты от его средств будут использоваться для ухода за его сестрой Макбуле и его приемных детей, а также для финансирования высшего образования детей Исмета Иненю. Остальная часть этого годового дохода была передана Ассоциации турецкого языка и Турецкому историческому обществу . [247]
Наследие
индюк
Кемаль Ататюрк отмечается многими мемориалов по всей Турции, таких как Международный аэропорт имени Ататюрка в Стамбуле, Ататюрка Мост через Золотой Рог (Халич), в Ататюрка Плотина и Ататюрка стадион . Статуи Ататюрка были воздвигнуты во всех турецких городах правительством Турции, и в большинстве городов есть свои памятники ему. Его лицо и имя можно увидеть и услышать повсюду в Турции; его портрет можно увидеть в общественных зданиях, в школах, на всех банкнотах турецких лир и в домах многих турецких семей. [248]Каждого 10 ноября в 9:05 утра, в точное время смерти Ататюрка, большинство автомобилей и людей на улицах страны останавливаются на одну минуту, чтобы вспомнить. [249]
В 1951 году контролируемый Демократической партией турецкий парламент во главе с премьер-министром Аднаном Мендересом (несмотря на то, что он был консервативной оппозицией Народно-республиканской партии Ататюрка ) издал закон (5816), запрещающий оскорбления его памяти ( hatırasına alenen hakaret ) и уничтожение предметов, представляющих ему. [250] Граница между критикой и оскорблением была определена как политический аргумент, и в статье 5 для исполнения закона был назначен министр юстиции (политическая должность), а не прокурор.. Был создан правительственный веб-сайт для осуждения веб-сайтов, нарушающих этот закон. [251]
В 2010 году базирующаяся во Франции НПО « Репортеры без границ» возразила против турецких законов, защищающих память об Ататюрке, утверждая, что они противоречат действующим стандартам Европейского Союза в отношении свободы слова в средствах массовой информации. [252]
Мировой
 | Речь Джона Ф. Кеннеди об Ататюрке Ноябрь 1963 г. |
Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . | |
В 1981 году, когда отмечается столетие со дня рождения Ататюрка, его память почтили память ООН и ЮНЕСКО , которые объявили его Годом Ататюрка в мире и приняли Резолюцию о столетии Ататюрка . [20] [21] Ататюрк Памятник в Мехико на Пасео - де - ла - Реформа ; памятник Ататюрка в Баку , Азербайджан ; Мемориал Ататюрка в Веллингтоне , Новая Зеландия (который также служит мемориалом войскам АНЗАК, погибшим в Галлиполи); Мемориал Ататюрка на почетном месте на Параде Анзак в Канберре, Австралия; и площадь Ататюрка в Риме, Италия, - это несколько примеров мемориалов Ататюрка за пределами Турции. В его честь названы дороги в нескольких странах, таких как Кемаль Ататюрк Марг в Нью-Дели , Индия ; авеню Кемаля Ататюрка в Дакке и Читтагонг в Бангладеш ; проспект Ататюрка в центре Исламабада , Пакистан ; Улица Мустафы Кемаля Ататюрка в Тунисе , Тунис ; Дорога Ататюрка в южном городе Ларкана в Синде , Пакистан (которую Ататюрк посетил в 1923 году); Улица Мустафа Кемаля Ататюрка в районе НакоСанто-Доминго , Доминиканская Республика ; и на улице и мемориал Ататюрк в Амстердам-Норд городке Амстердам , Нидерланды . Кроме того, вход в Королевскую гавань принцессы в Олбани, Западная Австралия, называется каналом Ататюрка. На Северном Кипре есть много статуй и улиц, названных в честь Ататюрка .
Несмотря на радикальные светские реформы, Ататюрк оставался широко популярным в мусульманском мире. [253] Его помнят как создателя новой, полностью независимой мусульманской страны во время посягательств христианских держав, а также за то, что он победил в борьбе против западного империализма. [253] Когда он умер, Всеиндийская мусульманская лига превозносила его как «поистине великую личность в исламском мире, великого генерала и великого государственного деятеля», заявляя, что его память «вдохновит мусульман всего мира мужеством. , настойчивость и мужественность ". [253]
Диапазон поклонников Ататюрка простирается от премьера - министра Великобритании Уинстона Черчилля , его противник в Первой мировой войне , к немецким нацистскому лидеру и диктатору Адольф Гитлер , [254] , которые также искали союз с Турцией, [255] с президентами США Франклин Д. Рузвельт и Джон Ф. Кеннеди , которые почтили память Ататюрка в 1963 году в 25-ю годовщину его смерти. [256]
Как образец для подражания, который поощрял национальный суверенитет, Ататюрк особенно почитался в странах так называемого третьего мира , которые видели в нем пионера независимости от колониальных держав. В число лидеров таких стран входили иранский современник Ататюрка Реза Шах Пехлеви , премьер-министр Индии Джавахарлал Неру , президент Туниса Хабиб Бургиба и президент Египта Анвар Садат . [257] [258] [259] Пакистанский поэт и философ Мухаммад Икбал и национальный поэт Бангладеш Кази Назрул Ислам написали стихи в его честь.
Двенадцатая Международная конференция женщин была проведена в Стамбуле , Турция, 18 апреля 1935 года, и египетская националистка-феминистка Худа Шаарави была избрана конференцией вице-президентом Международного союза женщин. Худа считала Ататюрка образцом для подражания в своих действиях и писала в своих мемуарах:
После окончания стамбульской конференции мы получили приглашение на торжество, устроенное Мустафой Кемалем Ататюрком, освободителем современной Турции ... В салоне рядом с его офисом приглашенные делегаты стояли полукругом, а после Через несколько мгновений дверь открылась и вошла в Ататюрк, окруженный аурой величия и величия, и преобладало чувство престижа. Уважаемый, когда подошла моя очередь, я заговорила с ним напрямую без перевода, и сцена была уникальной для восточной мусульманки, выступающей от Международного женского органа и произносящей речь на турецком языке, выражая восхищение и благодарность египетским женщинам за освобождение. движение, которое он возглавил в Турции, и я сказал: Это идеальный вариант ухода из О, старшая сестра исламских стран,он призвал все страны Востока попытаться освободить и потребовать прав женщин, и я сказал: Если турки считали вас достойным своего отца и называли вас Ататюрком, я говорю, что этого недостаточно, но вы для нас «Аташарк» [Отец Востока]. Его значение исходило не от женщины, возглавляющей делегацию, и она очень поблагодарила меня за большое влияние, а затем я попросила его представить нам фотографию его превосходительства для публикации в журнале.а потом я умолял его подарить нам фотографию его превосходительства для публикации в журнале.а потом я умолял его подарить нам фотографию его превосходительства для публикации в журнале.L'Égyptienne . [260]
Однако признание Ататюрка не универсально. Как лидер национального движения 1919–1923 годов Ататюрк был описан союзниками и стамбульским журналистом Али Кемалем (который считал, что усилия по освобождению потерпят неудачу и приведут к более суровому наказанию со стороны союзников) как «вождя бандитов». Лорд Бальфур в этом контексте назвал его «самым ужасным из всех ужасных турок». [261]
Награды и награды
Он получил награды и награды до, во время и после Первой мировой войны . [262] [263]
Османская империя и Турецкая Республика
Османская империя: Рыцарский орден Меджидии пятой степени награжден Абдул Хамидом II (25 декабря 1906 г.)- Османская империя: Серебро Imtiyaz Медаль присуждается Мехмед V (30 апреля 1915)
- Османская империя: Серебряная медаль Лиакат, присужденная Мехмедом V (1 сентября 1915 г.)
- Османская империя: Золотая медаль Лиакат, присужденная Мехмедом V (17 января 1916 г.)
- Османская империя: Рыцарский орден Османии второй степени награжден Мехмедом V (1 февраля 1916 г.)
- Османская империя: Рыцарский орден Меджидии второй степени награжден Мехмедом V (12 декабря 1916 г.)
- Османская империя: Golden Imtiyaz Медаль присуждается Мехмед V (23 сентября 1917)
- Османская империя: Рыцарский орден Меджидии первой степени награжден Мехмедом V (16 декабря 1917 г.)
- Османская империя: звезда Галлиполи награждена Мехмедом VI (11 мая 1918 г.)
- Турция: Медаль Независимости, присужденная Великим Национальным Собранием Турции (21 ноября 1923 г.)
- Турция: Орден Мурасса награжден Турецкой авиационной ассоциацией (20 мая 1925 г.)
Иностранные награды
- Королевство Болгарии: Кавалер Большого креста ордена Святого Александра, награжденный Фердинандом I (1915)
- Германская империя: Железный крест из Германской империи награжден Вильгельм II (1915)
- Австро-Венгрия: Медаль за военные заслуги (Австро-Венгрия), врученная Францем Иосифом I (1916)
- Австро-Венгрия: Крест военных заслуг 2-го класса (Австро-Венгрия) награжден Карлом I (1916 г.)
- Австро-Венгрия: Крест военных заслуг 3-го класса (Австро-Венгрия) награжден Францем Иосифом I (27 июля 1916 г.)
- Германская империя: 1 - го класса Железный крест из Германской империи награждена Вильгельм II (1917)
- Германская империя: второй класс Железный крест из Германской империи награждена Вильгельм II (9 сентября 1917 года)
- Королевство Пруссия: Орден Короны Пруссии 1-й степени награжден Вильгельмом II (1918 г.)
- Королевство Афганистан: Орден Королевства Афганистан Alüyülala награжден Амануллахом Ханом (27 марта 1923 г.)
Смотрите также
- Ататюрк и собор Святой Софии
- Лесная ферма и зоопарк Ататюрка
- İleri газета
- Кемализм
- Список обложек журнала Time (1920-е гг.) - 24 марта 1923 г. и 21 февраля 1927 г.
- Список смертей от алкоголя
- Nutuk
- Хронология Мустафы Кемаля Ататюрка
- Турецкая война за независимость
- Список высокопоставленных командиров турецкой войны за независимость
- Хронология турецкой войны за независимость
- Молодые турки
Примечания
- ^ Старотурецкий : مصطفى كمال پاشا Он
был известенпротяжении большей части своей жизникак Мустафа Кемаль, но упоминается в этой статьекак Ататюрк для удобства понимания. - ^ / М ʊ с т ə е ə к ə ˌ м ɑː л æ т ə т ɜːr к / ( слушать ) ; Турецкий: [mustaˈfa ceˈmal aˈtatyɾc]
- ↑ Дата его рождения неизвестна. 19 мая - день, когда он высадился в Самсуне в 1919 году, чтобы начать националистическое сопротивление, - считается его символическим днем рождения. Также утверждалось, что он родился в 1880 году. См. Личная жизнь Ататюрка § Дата рождения
- ↑ Эндрю Манго Ататюрк: Биография основателя современной Турции , Overlook Press, 2002, ISBN 978-1-58567-334-6 , [1]
- ^ Удостоверение личности 1934 г.
- ^ Удостоверение личности 1935 г.
- ^ "Ататюрк, Кемаль" , World Encyclopedia , Филипп, 2014, DOI : 10,1093 / acref / 9780199546091.001.0001 , ISBN 9780199546091, дата обращения 9 июня 2019
- ^ Книги, Рынок Дом Книги Market House (2003), книги, Market House (ред.), "Ататюрк, Кемаль" , Кто есть кто в двадцатом веке , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780192800916.001.0001 , ISBN 9780192800916, дата обращения 9 июня 2019
- ^ Б Harold Куртенэ Armstrong Серый Волк, Мустафа Кемаль: Интимная Изучение диктатором. стр. 225
- ^ ЭЙНШТЕЙН И АТАТЮРК (Часть 1), Отдел новостей Национального географического общества
- ↑ Цюрхер, Турция: современная история , 142 г.
- ^ Освоение современной всемирной истории Норманом Лоу, второе издание
- ^ Türkiye'nin 75 YILI , темп Yayıncılık, Стамбул, 1998, стр. 48, 59, 250
- ^ a b Софос, Умут Озкымлы и Спирос А. (2008). Мучается историей: национализм в Греции и Турции . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 167. ISBN. 9780231700528.
- ^ a b c Toktaş, ule (2005). «Гражданство и меньшинства: исторический обзор еврейского меньшинства Турции» . Журнал исторической социологии . 18 (4): 394–429. DOI : 10.1111 / j.1467-6443.2005.00262.x . Проверено 7 января 2013 года .
- ^ a b c Jongerden, Joost; Verheij, Jelle, ред. (3 августа 2012 г.). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 гг . Лейден: Брилл. п. 300. ISBN 978-90-04-22518-3.
- ^ a b c Кизер, Ганс-Лукас, изд. (2006). Турция за пределами национализма: к постнационалистическим идентичностям ([Online-Ausg.] Ред.). Лондон: Таврическая. п. 45. ISBN 9781845111410. Проверено 7 января 2013 года .
- ^ Октем Керем (2008). «Отпечаток нации: демографическая инженерия и изменение топонимов в республиканской Турции» . Европейский журнал тюркских исследований (7). DOI : 10.4000 / ejts.2243 . Проверено 18 января 2013 года .
- ↑ Аслан, Сенем (29 декабря 2009 г.). «Несвязное государство: полемика по поводу курдского именования в Турции» . Европейский журнал тюркских исследований. Социальные науки о современной Турции (10). DOI : 10.4000 / ejts.4142 . Проверено 16 января 2013 года .
Закон о фамилиях был призван способствовать осознанию турецкости в обществе и запрещал фамилии, относящиеся к иностранным национальностям и нациям.
- ^ «Мустафа Кемаль Ататюрк'юн Нюфус Хювиет Цюздани. (24.11.1934)» . www.isteataturk.com . Проверено 26 июня 2013 года .
- ^ "Турция чтит память Ататюрка в 78-ю годовщину его смерти" . Hürriyet Daily News . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ Jayapalan, N. (апрель 1999). Современная Азия с 1900 года . Atlantic Publishers & Dist. ISBN 9788171567515.
- ^ a b c «АТАТУРК: Создатель современной Турции» . www.columbia.edu . Проверено 22 ноября 2017 года .
- ^ a b Ландау, Джейкоб М. (1984). Ататюрк и модернизация Турции . БРИЛЛ. ISBN 978-9004070707.
- ^ Méropi Anastassiadou; Меропи Анастассиаду-Дюмон (1997). Салоники, 1830–1912 годы: османская вилла в стиле реформ . БРИЛЛ. п. 71. ISBN 978-90-04-10798-4.
- ^ Джемаль Челеби Гранда (2007). Cemal Granda anlatıyor . Pal Medya ve Organizasyon. ISBN 978-9944-203-01-2.[ требуется страница ]
- ↑ Эндрю Манго Ататюрк: Биография основателя современной Турции , Overlook Press, 2002, ISBN 978-1-58567-334-6 , стр. 25–27 , стр. 27 и далее. - «Семья Фейзуллы, как говорят, происходила из страны недалеко от Водины (ныне Эдхесса в западной греческой Македонии). Фамилия Софузаде, означающая« сын благочестивого человека », предполагает, что предки Зубейде и Али Риза имели похожее происхождение. Джемиль Бозок, сын Салиха Бозока, который приходился дальним родственником Ататюрку, а позже и его адъютантом, утверждает, что был связан с семьями Али Ризы и Зубейде. Это может означать, что семьи родителей Ататюрка были взаимосвязаны. отмечает, что его дед по отцовской линии, Сафер Эфенди, был албанцем. Это может иметь отношение к болезненному вопросу об этническом происхождении Ататюрка. Все родители и родственники Ататюрка использовали турецкий в качестве родного языка. Это говорит о том, что по крайней мере некоторые из их предков имели родом из Турции,поскольку местные мусульмане албанского и славянского происхождения, не имевшие этнической связи с Турцией, говорили на албанском, сербохорватском или болгарском языках, по крайней мере, до тех пор, пока они оставались на своей родине. Но внешне Ататюрк напоминал местных албанцев и славян. [...] Но нет никаких свидетельств того, что Али Риза или Зубейде произошли от таких турецких кочевников ». Стр. 28;« Гораздо более вероятно, что Ататюрк унаследовал свою внешность от своей Балканские предки. [...] Но албанцы и славяне, вероятно, фигурировали среди его предков ».
- ^ Манго, Эндрю, Ататюрк: биография основателя современной Турции , (Overlook TP, 2002), стр. 27.
- ^ a b Джек, Эрнест, Восходящий Полумесяц , (Goemaere Press, 2007), стр. 31 год, мать-турчанка и отец-албанец
- ^ a b Исаак Фредерик Маркосон, Turbulent Years , Ayer Publishing, 1969, стр. 144.
- ^ Фаль Рок Атей, Чанкий: Atatürk'ün doğumundan ölümüne Кадар , Стамбул: Betas, 1984, стр. 17. (на турецком языке)
- ^ Вамик Д. Волкан и Норман Ицкауиц, Ölümsüz Ататюрк ( Immortal Ататюрка ), Bağlam Yayınları, 1998, ISBN 975-7696-97-8 , стр. 37, дип. 6 (Атай, 1980, с. 17)
- ^ Cunbur, Müjgân . Türk Dünyası edebiyatçıları ansiklopedisi, 2. CILT (2004), Ататюрк Kültür Меркези Başkanlığı: (. DOG 1839). «Babası Али Риза Эфенди, Annesi Zübeyde Hanımdır, баба dedesi Хафиз Ахмет Эфенди, 14-15 yy.da Anadolu'dan Гоч ederek Makedonya'ya yerleşen Kocacık Yörüklerindendir ".
- ^ Картал, Ньюман. Ататюрк в Kocacık Türkleri (2002), TC Kultur Bakanlığı: «Aile Selânik'e Manastir ilinin Debrei Bala sancağına bağlı Kocacık bucağından gelmişti Али Риза Efendi'nin doğum Ери OLAN Kocacık Буджагы Халка да Anadolu'd gitme ве tamamıyla Тюрка, Müslüman Oğuzların туркмен. boylarındandırlar ".
- ^ Динамо, Хасан Иззеттин. Куцал Исян: Милли Куртулуш Савашинын Герчек Хикайеси, 2. cilt (1986), Текин Яйневи.
- ^ "Мустафа Кемаль Ататюрк - мемориальный музей в селе Кодзадзик (Коџаџик) в Муниципалитете Центар Жупа (Центар Жупа)" . Блог о путешествиях по Македонии . 24 мая 2013 . Проверено 23 апреля 2018 года .
- ^ Evket Süreyya Aydemir, Tek Adam: Mustafa Kemal , Birinci Cilt (1-й том): 1881–1919, 14-е изд., Ремзи Китабеви, 1997, ISBN 975-14-0212-3 , стр. 31. (на турецком языке)
- ^ Анна Zadroż (2017): Восстанавливая прошлое в деревне после османской: турецкость в транснациональном контексте, Национальности Papers, стр. 9. DOI: 10.1080 / 00905992.2017.1287690
- ^ Гирсы Шоль , «Doenmeh», Энциклопедия Иудаик , 2й изд .; Том 5: Coh-Doz, Macmillan Reference USA, Thomson Gale, 2007, ISBN 0-02-865933-3 , стр. 732.
- ^ Афет Инан , Ататюрк хаккинда хатиралар ве белгелер , Тюрк Тарих Куруму Басымеви , 1959, стр. 8.
- ^ "Мустафа Кемаль Ататюрк" . Сайт посольства Турции. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 7 августа 2007 года .
- ^ Али Фуат Чебесой , Sınıf arkadaşım Atatürk: okul ve genç subaylık hâtıraları , İnkılâp ve Aka Kitabevleri, 1967, стр. 6. Беним адим Мустафа. Сенин адын да Мусфата. Арада бир фарк олмали, недерсин, сенин адынин сонуна бир де Кемаль коялым.
- Перейти ↑ Mango, Atatürk , p. 37.
- ^ a b c d T. C. Genelkurmay Harp Tarihi Başkanlığı Yayınları, Türk İstiklâl Harbine Katılan Tümen ve Daha Üst Kademelerdeki Komutanların Biyografileri , Ankara: Genkurvimay Başkımelıı. 1. (на турецком)
- ^ Фаль Рок Атей, Чанкий: Atatürk'ün doğumundan ölümüne Кадар , Стамбул: Betas, 1984, стр. 29. (на турецком языке)
- ^ a b Фалих Рифки Атай: Çankaya, Pozitif Yayınları, Стамбул, 2004 ISBN 975-6461-05-5
- ^ Манго, там же , стр. 37.
- ^ а б T.C. Genelkurmay Başkanlığı Yayınları, там же , стр. 2.
- ^ DVMikusch: Zwichen Europe und Asien (перевод Esat Mermi Erendor), İkarus Yayınları, Стамбул, 1981 ISBN 978-605-5834-32-6 стр. 67
- ↑ Патрик Кинросс: Возрождение нации (перевод Айхана Тезела), Sander yayınları, Стамбул, 1972, стр.68
- ^ "В 1910 году в Албании вспыхнуло крупное восстание. Военный министр Шефкет Махмут-паша лично принимал участие в его печати. С этой целью решил позвонить в свой военный штаб Кемали Мустафа, который был известен как один из подготовленных генералов, и положил его составить проект закона. план операции. Мустафа в это время находился в штабе 5-й армии в Салониках " . Albania.dyndns.org . Проверено 10 ноября 2012 года .
- ^ «Мустафа Ататюрк участвовал в военной операции в Албании в 1910 году» . Zeriyt.com. Архивировано из оригинала 6 августа 2011 года . Проверено 10 ноября 2012 года .
- ^ «1912 | Обри Герберт: Встреча с Изой Болетини» . Albanianhistory.net. Архивировано из оригинального 22 октября 2012 года . Проверено 29 октября 2012 года .
- ^ Enstehung унд Ausbau дер Königsdiktatur в албанца, 1912-1939 Von Michael Schmidt-Neke
- ^ "Я хорошо помню очень интересную встречу, которую я случайно имел с Мустафой Кемали в 1910 году, в то время еще простым лейтенантом" . Albislam.com . Проверено 10 ноября 2012 года .
- ^ KUJTIME nga: Eqrem Bej Vlora. Экрем бей Влера, Lebenserinnerungen - Teilband II: 1912–1925
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Ана Британника (1987) Vol. 2 (Ами - Авр): Ататюрк, Мустафа Кемаль . Стр .: 490.
- ^ a b Ландау, Джейкоб М. (1984). Ататюрк и модернизация Турции . Боулдер: Westview Press. п. 17. ISBN 0865319863.
- ^ Джейкоб М. Ландау, (1984), стр. 48
- ↑ Уильям Генри Билер, История итало-турецкой войны , стр. 96
- ^ Beehler, страница 14
- ↑ Эрик Гольдштейн (2005). Войны и мирные договоры: с 1816 по 1991 год . Рутледж. п. 37. ISBN 9781134899128.
- ↑ Ричард С. Холл, Балканские войны 1912–1913: прелюдия к Первой мировой войне , Рутледж, 2002, с. 81.
- ^ Эдвард Дж. Эриксон, Поражение в деталях: Османская армия на Балканах, 1912–1913 , Praeger, 2003, ISBN 0-275-97888-5 , стр. 255.
- ^ "Кемаль Ататюрк" . Британская энциклопедия . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ a b c "Ататюрк'юн Булгар ашки белгесель олду" . Hürriyet . 18 апреля 2006 г.
- ^ a b Lengyel, Они звали его Ататюрк , 68
- ^ a b Патрик Кинросс, Ататюрк: Возрождение нации , 100
- ^ "История RAF - 60-летие бомбардировочного командования" . Raf.mod.uk. Архивировано из оригинального 12 октября 2012 года . Проверено 29 октября 2012 года .
- ↑ Патрик Кинросс, Возрождение нации (перевод Айхана Тезела), Sander yayınları, Стамбул, 1972, стр.210
- ^ Речи Мустафы Кемаляпаши по прибытии в ангора (ныне Анкара) в ноябре 1919 года [ где? ]
- ^ Эндрю Манго, Ататюрк , Джон Мюррей, 1999, ISBN 978-0-7195-6592-2 , стр. 214.
- ^ Финдли, Картер В. (21 сентября 2010 г.). Турция, ислам, национализм и современность: история, 1789-2007 гг . Издательство Йельского университета. п. 222. ISBN. 978-0-300-15260-9.
- ↑ Патрик Кинросс: Возрождение нации (перевод Айхана Тезела), Sander yayınları, Стамбул, 1972, стр.293
- ^ Ахмад, Создание современной Турции , 50
- ^ Хепер, Метин; Саяри, Сабри (7 мая 2013 г.). Справочник Рутледжа современной Турции . Рутледж. п. 41. ISBN 978-1-136-30964-9.
- ^ Дадриан, Ваакн Н .; Акчам, Танер (2011). Приговор в Стамбуле: судебные процессы по делу о геноциде армян . Книги Бергана. с. 196, 199. ISBN 978-0-85745-251-1.
- ^ Документы по британской внешней политике , т. vii, стр. 303.
- ^ В. Шеремет. Босфор. Москва, 1995, с. 241.
- ^ Редакция. «Краткая история А.А.» . Anadolu Ajansı Genel Müdürlüğü. Архивировано из оригинала 9 января 2008 года . Проверено 1 января 2008 года .
Газета «
Икдам
» от 9 августа 1921 года, воспроизводившая депеши АА от 5 и 6 августа 1921 года, объявила, что Ататюрк был назначен
главнокомандующим.
- ^ Греко-турецкие войны, Britannica CD 99
- ↑ Джеймс, Эдвин Л. « Кемаль не застрахован от массовых убийств », New York Times , 11 сентября 1922 года.
- ^ Шоу, История Османской империи и современной Турции , 365
- ^ «Турция - Декларация Турецкой республики | история - география» . Британская энциклопедия . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ «День Республики в Турции» . www.timeanddate.com . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ↑ Манго, Ататюрк , 394
- ^ Батен, Йорг (2016). История мировой экономики. С 1500 г. по настоящее время . Издательство Кембриджского университета. п. 226. ISBN. 9781107507180.
- ↑ Манго, Ататюрк , 367
- ^ Герд Ноннеман, Анализ внешней политики Ближнего Востока и отношений с Европой, опубликованный Routledge 2005 г., стр. 204 ISBN 0-7146-8427-9
- ^ Ми Сакр Ханиогл (9 мая 2011). Ататюрк: интеллектуальная биография . Издательство Принстонского университета. п. 55. ISBN 978-1-4008-3817-2. Проверено 4 июня 2013 года .
- ^ Вебстер, Турция Ататюрка: социальный процесс в турецкой реформации , 245
- ↑ Mango, Atatürk , 391–392.
- ^ а б Манго, Ататюрк , 362
- ^ Ландау, Ататюрк и модернизация Турции , 252
- ↑ Манго, Ататюрк , 501
- ^ Bozkurt, Gülnihal (2003). "Ататюрк Дёнеми Тюрк Дыш Политикасы". Ататюрк Араштырма Меркези Дергиси .
- ^ Demirci, Фатих Kadro Hareketi ве Kadrocular , Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2006, sayı 15.
- ^ Ergüder, J. 1927 Коммунист Tevkifatı, "Стамбул AGIR Ceza Mahkemesindeki Duruşma" , Birikim Yayınları, Стамбул, 1978
- ^ Başvekalet Kararlar Dairesi Müdürlüğü 15 Aralık 1937 Тарих, 7829 Nolu kararname архивации 7 июня 2016 в Wayback Machine . Эришим тарихи: 9 ubat 2019. Ayrıca: Arşiv bağlantısı .
- ^ a b c Кочак, Джемиль (2005) «Членство в парламенте при однопартийной системе в Турции (1925–1945)», Европейский журнал турецких исследований
- ^ «Обзор: возрождение, шиитский стиль» . Национальный интерес. 3 января 2007 Архивировано из оригинала 13 февраля 2008 года . Проверено 6 сентября 2013 года .
- ↑ Манго, Ататюрк , 403
- ^ а б Манго, Ататюрк , 401
- ^ a b c d e Маджид Хаддури (2006) Война и мир в законе ислама, The Lawbook Exchange, Ltd., ISBN 1-58477-695-1 -стр. 290-291
- ↑ Манго, Ататюрк , 404
- ^ Eksi, Октай (16 апреля 2008). «Паралардаки ресимлер» . Hurriyet . Проверено 24 апреля 2008 года .
Исмет Паша "курумлашма" иле нейи кастеттиğини де şöyle anlattı:
Biz Cumhuriyeti kurduğumuz zaman onu yaşatıp yaşatamayacağımız en büyük sorun idi. Çünkü Saltanatın ве Hilafetin lağvına karşı olanların sayısı çoktu ve hedefleri de Cumhuriyetti. Cumhuriyetin 10 yaşına bastığını görmek o yüzden önemliydi. Nitekim büyük Atatürk'ün emriyle 10'uncu yıl kutlamaları çok büyük бир байрам олду. Biz de Cumhuriyetin ve devletin kurumlaştığını göstermeye bundan sonra hep itina ettik ...
- ^ Ми Сакр Ханиогл (9 мая 2011). Ататюрк: интеллектуальная биография . Издательство Принстонского университета. п. 158. ISBN. 978-1-4008-3817-2. Проверено 5 июня 2013 года .
- ^ «1924» . Министерство культуры и туризма . Проверено 4 июня 2013 года .
- ^ a b c d e f g h i Вольф-Газо, Джон Дьюи в Турции: образовательная миссия , 15–42.
- ^ Министерство национального образования Турецкой Республики. «Взгляды Ататюрка на образование» . Правительство ТК . Проверено 20 ноября 2007 года .
- ^ a b c Идемир, Ататюрк , 165–170
- ^ Цитируется в Atatürkism, Том 1 (Стамбул: Канцелярия начальника Генерального штаба, 1982), 126.
- ↑ Манго, Ататюрк , 435
- ^ Кастамону Нутку
- ^ "САБАХ - 28/10/2005 - Мевлеви Алайи иле Ататюрк'е destek oldular" .
- ↑ Патрик Кинросс, Ататюрк: возрождение нации , 397 г.
- ^ Юнгёр, Умут. «Социальная инженерия младотурков: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913-1950» (PDF) . Амстердамский университет . С. 235–236 . Проверено 8 апреля 2020 .
- ^ Юнгёр, Умут. «Социальная инженерия младотурков: массовое насилие и национальное государство в восточной Турции, 1913-1950» (PDF) . Амстердамский университет . п. 258 . Проверено 8 апреля 2020 .
- ^ a b c d e Mango, Ататюрк, 418 г.
- ^ Weiker, Книжное обозрение Zürcher в «политической оппозиции в ранней Турецкой Республики: Progressive Республиканской партии, 1924-1925» , 297-298
- ↑ Манго, Ататюрк, 419
- ^ Торадж Атабаки, Эрик Ян Zürcher, 2004, Мужи заказ: авторитарная модернизация под Ататюрка и Резашаха, IBTauris, ISBN 1-86064-426-0 , стр 207
- ^ Гробница . Архивировано 5 мая 2008 года в Wayback Machine.
- ^ a b Дейзи Хилсе Дуайер, (1990), «Закон и ислам на Ближнем Востоке», стр. 77, ISBN 978-0-89789-151-6
- ^ Atillasoy Ататюрк: Первый президент и основатель Турецкой Республики, 13.
- ↑ Манго, Ататюрк , 164
- ^ Тюфекчи, Универсальность философии Ататюрка
- ^ Кинросс, Ататюрк: Возрождение нации , стр. 343
- ^ Atillasoy, Ататюрк: первый президент и основатель Турецкой Республики , 15
- ^ Фалих Rifki Атай (1969). Чанкая . Стамбул. п. 440
- ↑ Ландау, Ататюрк и модернизация Турции , 190
- ^ Kayadibi, Фахри (2006). "Ататюрк Дёнеминде Эğитим ве Билим Аланинда Гелишмелер". Журнал Стамбульского университета теологического факультета (на турецком языке) (13): 1–21.
- ^ Виганд, Уэйн А .; Дэвис, Дональд Г., ред. (1994). Энциклопедия истории библиотеки . Рутледж. п. 462.
- ^ Озелли, Эволюция системы формального образования и ее связь с политикой экономического роста в Первой Турецкой республике , 77–92
- ^ Ландау, Ататюрк и модернизация Турции , 191
- ^ Kapluhan Эрол (2011), Türkiye Cumhuriyeti'nde Ататюрк Dönemi Eğitim Politikaları (1923-1938 годах) ве Coğrafya Eğitimi (докторская диссертация) (на турецком языке ), Университет Мармара , стр. 203-5
- ^ Gurses, Фатьма (2010), "Kemalizm'in Модель Ders Китаби: Vatandaş İçin Семейный Bilgiler" , Akademik Bakış , 4 . (7), стр 233-249 , извлекаться +29 May 2020
- ^ Ландау, Ататюрк и модернизация Турции , 204-205
- ↑ Манго, Ататюрк , 536
- ^ Инан, Ататюрк Хаккинда Хатиралар ве Бельгелер , 260
- ^ a b «О нас» . Архивировано из оригинального 17 ноября 2007 года . Проверено 1 февраля 2008 года .
- ^ Сайкал, Демократизация на Ближнем Востоке: опыт, борьба, проблемы , 95
- ^ a b Джеффри Л. Льюис (1999), Реформа турецкого языка: катастрофический успех, Oxford University Press ISBN 0-19-823856-8 -стр. 66
- ^ «Турки учат новым теориям». Нью-Йорк Таймс . Стамбул. 9 февраля 1936 г.
- ^ Лаут (2002)
- ^ "Гази, önerilen 14. soyadını kabul etmiş!" . Habertürk . Проверено 18 декабря 2017 года.
- ^ Кливленд, История современного Ближнего Востока , 181
- ^ Уилсон, М. Бретт (2009). «Первые переводы Корана в современной Турции (1924–1938)». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 41 (3): 419–435. DOI : 10.1017 / s0020743809091132 .
- ^ Юнал, Коран с аннотированной интерпретацией на современном английском языке , xxxix
- ^ Elmalılı Хамди Язир, (1935), "Хак дини Kur'an дили: Yeni mealli Türkçe tefsir" 9 томов, напечатанный в Стамбуле
- ^ Майкл Раду, (2003), «Опасное соседство: современные проблемы в международных отношениях Турции», стр. 125, ISBN 978-0-7658-0166-1
- ^ Paydak, Selda (январь 2000). «Интервью с Семихой Берксой» . Представительство Европейской комиссии в Турции. Архивировано из оригинала 18 апреля 2003 года . Проверено 11 февраля 2007 года .
- ^ Omur, Современность и ислам: Опыт турецких женщин архивной 7 октября 2007 на Wayback Machine
- ^ Ататюрк, Ватандаш Ичин Медени Билджилер
- ^ İnan, Medeni bilgiler ve M. Kemal Atatürk'ün el yazıları
- ^ "commonslibraryblog.com" . commonslibraryblog.com (на словенском). 18 ноября 2013 . Проверено 23 апреля 2018 года .
- ^ Финдли, Картер Вон (2010). Турция, ислам, национализм и современность: история, 1789–2007 гг . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-15260-9.[ требуется страница ]
- ^ Министерство национального образования Турции. «Турецкая национальная система образования» . Правительство ТК.
- ^ Айхан Актар, «Cumhuriyet'in İlk Yıllarında Uygulanan 'Türkleştirme' Politikaları», в Varlık Vergisi, ve 'Türkleştirme' Politikaları, 2-е изд. (Стамбул: İletişim, 2000), 101.
- ^ Б Ertürk, Nergis (19 октября 2011). Грамматология и литературная современность в Турции . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974668-2.
- ^ Редактор, Сибель Bozdoǧan, Галру Несипоглу, редакторы; Джулия Бейли, управляющий (2007). Мукарнас: ежегодник о визуальной культуре исламского мира . Лейден: Брилл. ISBN 9789004163201.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ↑ Аслан, Сенем (апрель 2007 г.). « » Гражданин, Говори турецкий! «: Нация в Создании». Национализм и этническая политика . 13 (2): 245–272. DOI : 10.1080 / 13537110701293500 . S2CID 144367148 .
- ^ a b Суни, Рональд Григор; Гёчек, Фатма Мюге; Наймарк, Норман М., ред. (23 февраля 2011 г.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-539374-3.
- ↑ Бали, Рифат Н. (1999). Cumhuriyet yıllarında Türkiye Yahudileri bir türkleştirme serüveni; (1923–1945) (на турецком языке) (7-е изд.). Стамбул: İletişim. С. 137–147. ISBN 9789754707632.
- ^ Инс, Başak (15 июня 2012). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . Лондон: IB Tauris. п. 61. ISBN 9781780760261.
- ^ Врионис, Speros (2005). Механизм катастрофы: турецкий погром 6–7 сентября 1955 года и разрушение греческой общины Стамбула. Нью-Йорк: Greekworks.com, Inc. ISBN 0-9747660-3-8 .
- ^ Туркоз, Мельтем (2004). «Социальная жизнь государственной фантазии: воспоминания и документы о Законе о фамилиях Турции 1934 года» . ScholarlyCommons . Пенсильванский университет . Проверено 28 мая 2020 .
- ^ a b İnce, Башак (15 июня 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от республики Ататюрка до наших дней . Лондон: IB Tauris. ISBN 978-1-78076-026-1.
- ↑ Аслан, Сенем (29 декабря 2009 г.). «Несвязное государство: полемика по поводу курдского именования в Турции» . Европейский журнал тюркских исследований. Социальные науки о современной Турции (10).
Закон о фамилиях был призван способствовать осознанию турецкости в обществе и запрещал фамилии, относящиеся к иностранным национальностям и нациям.
- ^ Ekmekcioglu, Lerna (2010). Импровизация турецкости: Быть армянином в постосманском Стамбуле (1918–1933) . Анн-Арбор. п. 169. ISBN. 978-1-124-04442-2.
- ^ a b Нишанян, Севан (2010). Adını unutan ülke: Türkiye'de adı değiştirilen yerler sözlüğü (на турецком языке) (1. basım. Ed.). Стамбул: Эверест Яйынлары. ISBN 978-975-289-730-4.
- ^ Halis, Mujgan (30 июля 2011). "Norşin'den Potamya'ya hayali coğrafyalarımız" . Сабах (по-турецки).
- ^ Саакян, Лусине (2010). Тюркификация топонимов в Османской империи и Турецкой Республике (PDF) . Монреаль: Arod Books. ISBN 978-0-9699879-7-0.
- ^ a b Симонян, Хованн Х. (2007). Хемшин: история, общество и идентичность в высокогорье северо-востока Турции (PDF) (Repr. Ed.). Лондон: Рутледж. п. 161. ISBN. 978-0-7007-0656-3. Архивировано 3 мая 2013 года из оригинального (PDF) .
- ^ a b Jongerden, Joost (2007). Проблема урегулирования в Турции и курдах: анализ пространственной политики, современности и войны ([Online-Ausg.]. Ред.). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 354. ISBN 978-90-04-15557-2.
- ↑ Коркут, Толга (14 мая 2009 г.). «В Турции изменены названия 12 211 деревень» . Бианет .
- ^ Чагатай, Сонер 2002 «Кемалист денемде геч ве искан политикалари: Тюрк кимлиги üzerine bir çalışma» (Политика миграции и расселения в кемалистскую эпоху: исследование турецкой идентичности), Toplum ve Bilim, no. 93. С. 218–41.
- ^ Jongerden, Joost (2007). Проблема урегулирования в Турции и курдах: анализ пространственной политики, современности и войны ([Online-Ausg.]. Ред.). Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 9789004155572.[ требуется страница ]
- ^ а б Манго, Ататюрк , 526
- ^ Хамза Эроглу. «Мир дома и мир на земле» (на турецком) . Проверено 1 января 2008 года .
"Юртта Сулх" herşeyden önce ülkede, o insanın, insanca yaşamasını, insanlık tıynetinin gereğinin tanınmasını ifade eder ".
- ^ Энвер Зия Карал. Atatürk'ten Düşünceler (на турецком языке). п. 123.
Haricî siyaset bir heyet-i içtimaiyenin teşekkülü dahilisi ile sıkı surette alâkadardır.
Çünkü teşekkül-ü dahiliyeye istinat etmeyen haricî siyasetler daima mahkûm kalırlar.
Bir heyet-i içtimaiyenin teşekkül-ü dahilisi ne kadar kuvvetli olursa, siyaset-i hariciyesi de o nisbette kavi ve rasin olur.
- ^ a b Питер Слаглетт, «Примат нефти в британской политике в отношении Ирака», в книге «Британия в Ираке: 1914–1932» Лондон: Ithaca Press, 1976, стр. 103–116
- ^ Может Дюндар. "Ататюрк Яшасайды" (на турецком языке). Архивировано из оригинального 20 ноября 2007 года . Проверено 1 января 2008 года .
... Ata'nın öncelikli dış politika sorununun Musul olduğunu söylüyor.
Musul'u bırakmama konusunda aktif bir politika izlenmesinden yana olduğunu belirtiyor ...
- ↑ Олсон, Роберт В. (1989). Возникновение курдского национализма и восстание шейха Саида, 1880–1925, стр.45.
- ^ Кинросс, 401
- ↑ ASD: Речи и заявления Ататюрка, том I, страницы 361–363, опубликованные Высшим институтом культуры, языка и истории Ататюрка, Анкара, 1989 г.
- ↑ Эндрю Манго, Ататюрк и курды , Ближневосточные исследования, Том 35, № 4, 1999, 20
- ^ Международная жизнь (журнал МИД СССР). Москва, 1963, № 11, с. 147–148. Первая публикация отрывков из письма Ататюрка Ленину на русском языке.
- ^ Международная жизнь . Москва, 1963, № 11, с. 148.
- ^ a b c Йылмаз Алтух, Внешняя политика Ататюрка, Ататюрк арастирма меркези дергиши, Том VI, № 16, ноябрь 1989 г.
- ^ Йылмаз Altug, Türk Devrim Tarihi Дерсит, 1919-1938, 1980 зра 136.
- ^ Патрик Кинросс. Ататюрк: биография Мустафы Кемаля, отца современной Турции . Нью-Йорк, 1965, стр. 464.
- ^ БСЭ , 1-е изд., Москва, Вып. 55, 1947, столбец 374.
- ^ БСЭ , 1-е изд., Москва, Вып. 55, 1947, столбец 377.
- ^ a b "О, какое счастье!" . Журнал Time . 6 ноября 1933 г. С. 37–39 . Проверено 7 августа 2007 года .
- ^ БСЭ , 2-е изд., Москва, Вып. 20, 1953, с. 504.
- Перейти ↑ Karamanlis, 1995, p. 95-97
- ^ Soysal, İsmail, 1983, "Дипломатические договоры Турции", TTK, Анкара страница 29
- ^ Клогг, Ричард (2002). Краткая история Греции . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-00479-4.п. 107
- ^ Нобелевский фонд. База данных о номинациях на Нобелевскую премию мира за 1901–1955 гг . [2]
- ^ "Ататюрк на пьедестале Галлиполи" . Neos Kosmos . 27 апреля 2015 г. Дата обращения 29 мая 2020.
- ↑ Датта-Рэй, Сунанда (18 июня 2002 г.). "MEANWHILE: Одежда, чтобы править в Афганистане" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ Джентлесон, Брюс В .; Патерсон, Томас Г. (1997). Американский журнал международного права . Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN 978-0-19-511055-5.
- ^ Нарли, Нилюфер (1993): «Турко-иранские отношения от Исламской революции до войны в Персидском заливе и за ее пределами: сотрудничество или конкуренция в мусульманском мире». CEMOTI. (15): 265–295
- ^ a b c Гохан Четиншая «Основные друзья и естественные враги: исторические корни турецко-иранских отношений». Ближневосточный обзор международных отношений Том 7, № 3 - сентябрь 2003 г.
- ^ Раджаи, Фарханг, Исламские ценности и мировоззрение: Фарханг Хомейни о человеке, государстве и международной политике, том XIII. Архивировано 26 марта 2009 г. в Wayback Machine (PDF), University Press of America. ISBN 0-8191-3578-X
- ↑ Манго, Ататюрк , 510
- ^ Soysal, İsmail, 1983, "Дипломатические договоры Турции", TTK, Анкара страница 493
- ^ Серия договоров Лиги Наций , т. 173. С. 214–241.
- ^ Yilmaz Altuð, "Atatürk'ün Дис Politikasý," B.Ü. Uluslararasi Atatürk Konferansý Tebligleri, 10–11 ноября 1980 г., Vol. II, Стамбул 1981, стр. 486.
- ^ Evket Süreyya Aydemir, Tek Adam, Vol. 3, Стамбул 1988 г., стр. 331.
- ^ Atatürk'ün Milli Dış Politikası, Vol. 2, стр. 355
- ↑ Дуглас Артур Ховард: История Турции , издательство Greenwood Publishing Group, 2001, ISBN 0313307083 , стр. 111.
- ^ Селит Дерингил: Внешняя политика Турецкой Во время Второй мировой войны: 'Активная' нейтральность , Cambridge University Press, 2004, ISBN 9780521523295 , стр 33.
- ^ Hatay'ın Anavatana Katılma Süreci . AVRASYA Uluslararası Araştırmalar Dergisi, Volume: IV, Issue: 7, July 2015. (на турецком языке)
- ^ Хантингтон, Политический порядок в меняющихся обществах , 347–357
- ^ а б Манго, Ататюрк , 470
- ^ Шоу, История Османской империи и современной Турции , 232–233.
- ^ Aysu Абдулла (29 января 2003). "Tütün, İçki ve Tekel" (на турецком языке). BİA Haber Merkezi. Архивировано из оригинального 15 октября 2007 года . Проверено 10 октября 2007 года .
- ^ Джемаль Kutay, "Джелал Баяр", том I, Стамбул, 1939, стр. 25; Джемал Кутай, "Джелал Баяр: Бир Тюркъюн Бийографиси", Стамбул, Онан Матбаасы, ty, p. 82
- ^ «История» . Главное управление автомобильных дорог . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ «Наша история» . Центральный банк Турецкой Республики . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ Ибрагим Кая, Социальная теория и более поздние современности, стр. 90
- ↑ Манго, Ататюрк , 478
- ^ a b c Барлас, этатизм и дипломатия в Турции: экономические и внешнеполитические стратегии в нестабильном мире, 1929–1939 гг.
- ^ Эмренс, Турция в условиях экономического кризиса (1927–1930): панорамное видение. Журнал Ближневосточные исследования
- ^ "Скайлайф" . Проверено 26 ноября 2007 года .
- ^ "История Турецкой авиационной ассоциации" . Архивировано из оригинала 19 декабря 2007 года . Проверено 26 ноября 2007 года .
- ^ Дилек Барлас, Этатизм и дипломатия в Турции: экономические и внешнеполитические стратегии с. 61
- ^ Вебстер, Турция Ататюрка: социальный процесс в турецкой реформации , 260
- ^ Доган, Формирование фабричных поселений в рамках турецкой индустриализации и модернизации в 1930-е годы: типография Назилли
- ^ Турецкая Республика, Министерство культуры и туризма. «Айдын - исторические руины» . Правительство ТК. Архивировано из оригинала 7 сентября 2007 года
Назилли хлопка печати завод был создан на площади 65.000 м2 на шоссе Nazilli Боздоган.
Это «первая турецкая фабрика по производству хлопка», фундамент которой был заложен 25 августа 1935 года и которую Ататюрк торжественно открыл.
- ^ a b "Авиационный завод Нури Демираш" . Nuridemirag.com. Архивировано из оригинального 21 июля 2012 года . Проверено 10 ноября 2012 года .
- ^ "Tarihte Bugün - 25 Ocak" . İnönü Vakfı.
Рефик Сайдам башбакан олду - Истифа Эден Джелал Баяр'ин йерине Рефик Сайдам, 25 Ocak 1939'da Türkiye Cumhuriyeti'nin 11. hükümetini kurdu.
- ^ «История» . Туризм и автомобильный клуб Турции (на турецком языке) . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ Стоун, Норман "Говорящая Турция". Национальный интерес, осень 2000 г., выпуск 61.
- ^ a b Истхэм, Турецкий план развития: первые пять лет , 132–136
- ^ Ататюрк: Eine Biographie, Клаус Крейсер, CHBeck, 2011 , ISBN 3406619789 , стр. 80, (нем.)
- ^ «Балкан не мертв» . IMDb . 9 августа 2012 . Проверено 12 ноября 2012 года .
- ^ "Ататюрк'юн Озель Хаяты" . Ататюрк . 2008. Архивировано из оригинального 31 декабря 2012 года . Проверено 12 ноября 2012 года .
- ^ Богдаг, Исмет (2005). Latife ве Fikriye İki Aşk Arasında Atatürk . Стамбул: Трува Яйынлары.
- ↑ Тургут, Пелин (1 июля 2006 г.). «Турция в 21 веке: наследие миссис Ататюрк» . Независимый . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Архивировано из оригинала 18 июля 2006 года . Проверено 29 сентября 2007 года .
- ^ Ахтар, Салман (2008). Полумесяц и диван: перекрестные течения между исламом и психоанализом . Роуман и Литтлфилд. п. 68. ISBN 978-0-7657-0574-7.
- ^ Биография Сабихи Гекчен , Харгрейв Пионеры авиации
- ^ Aydıntaşbaş, Aslı (7 декабря 2008). «Почему я люблю курить и пить в Турции, отец-основатель». Forbes . Проверено 25 апреля 2020 года.
- ↑ Кеньон, Питер (7 июня 2013 г.). «Не все приветствуют шаги Турции по ужесточению правил в отношении алкоголя». NPR . Проверено 26 апреля 2020 года.
- ^ Макфи, Александр Лайон (2014). Ататюрк . Рутледж . п. 6. ISBN 9781317897354. Проверено 31 декабря 2018 года .
- ^ Atatürk'ün Hayati (Жизнь Ататюрка). Министерство культуры и туризма (Турция) (на турецком языке) .
- ^ "Похороны Ататюрка" . Журнал Time . 23 ноября 1953. С. 37–39 . Проверено 7 августа 2007 года .
- ^ Can Dündar, Sarı Zeybek , Milliyet , 1994, стр. 103
- ^ Navaro-Яшин, Яэль (2002). Лица государства: секуляризм и общественная жизнь в Турции . Издательство Принстонского университета . С. 196–99. ISBN 978-0-691-08845-7.
- ^ Моррисон, Терри; Конавей, Уэйн А. (1994). Поцелуй, поклонись или пожимай руки: как вести бизнес в шестидесяти странах . Адамс Медиа. п. 392 . ISBN 978-1-55850-444-8.
- ^ Yonah, Александр (2007). Турция: терроризм, гражданские права и Европейский союз . Рутледж . п. 137. ISBN 978-0-415-44163-6.
- ^ "Турецкое президентство по телекоммуникациям: горячая линия Интернета" . Ihbarweb.org.tr . Проверено 10 ноября 2012 года .
- ^ Время вырваться из законодательной смирительной рубашки, которая душит свободу СМИ , Reporters Sans Frontières , 1 декабря 2010 г.
- ^ a b c М. Шюкрю Ханиоглу (9 мая 2011 г.). Ататюрк: интеллектуальная биография . Издательство Принстонского университета. п. 128. ISBN 978-1-4008-3817-2. Проверено 5 июня 2013 года .
- ↑ В своем обращении к рейхстагу 4 мая 1941 года Адольф Гитлер сказал:
«Турция была нашим союзником в мировой войне . Ее неудачный результат был таким же тяжелым бременем для Турции, как и для нас. Великий и изобретательный создатель новой Турции подал своим побитым судьбой союзникам первый пример воскрешения. В то время как Турция, благодаря реалистичному отношению своего государственного руководства, сохранила свою независимую позицию, Югославия стала жертвой британских интриг ».
- ^ Бернд Рилл: Кемаль Ататюрк. Ровольт, Рейнбек 1985, стр. 147.
- ^ Замечания о годовщине 25 смерти Кемаля Ататюрка, 4 ноября 1963 года . Аудиофайл на: jfklibrary.org.
- ^ Бернд Рилл: Кемаль Ататюрк. Ровольт, Рейнбек 1985, стр. 146.
- ^ Халил Gülbeyaz: Мустафа Кемаль Ататюрк. Vom Staatsgründer zum Mythos. Parthas-Verlag, Берлин, 2004, с. 228.
- ^ Girbeau, Сабина (18 августа 2003). "Habib Bourguiba ou la modernité inachevée" . Afrik.com .
- ^ Дневники Худа Шаарави в - Книга Аль-Хилал, сентябрь / 1981
- ^ ДВА КЕМАЛА; Отполированный аристократ европейских кругов в контрасте с безжалостным главнокомандующим турок-фанатиков , New York Times, 1 октября 1922 года .
- ^ "Ататюрк'юн Мадаля ве Нишанлары" . Архивировано 15 марта 2020 года . Дата обращения 15 марта 2020 .
- ^ "Atatürk'ün Rütbe, Nişan ve Madalyaları" . Архивировано 15 марта 2020 года . Дата обращения 15 марта 2020 .
Рекомендации
- Печать
- Ахмад, Фероз (1993). Создание современной Турции . Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-07835-1.
- Армстронг, Гарольд Куртенэ (1972). Серый волк, Мустафа Кемаль: интимное исследование диктатора . Фрипорт, Нью-Йорк: Издательство Книги для Библиотек. ISBN 978-0-8369-6962-7.
- Атилласой, Юксель (2002). Ататюрк: первый президент и основатель Турецкой Республики . Вудсайд, штат Нью-Йорк: Дом Вудсайд. ISBN 978-0-9712353-4-2.
- Баке-Граммон, Жан-Луи; Ру, Жан-Поль (1983). Mustafa Kemal et la Turquie nouvelle (на французском языке). Париж: Maisonneuve et Larose. ISBN 2-7068-0829-2.
- Парикмахер, Ноэль (1988). Повелители Золотого Рога . Лондон: Стрелка. ISBN 978-0-09-953950-6.
- Барлас, Дилек (1998). Статизм и дипломатия в Турции: экономические и внешнеполитические стратегии в нестабильном мире, 1929–1939 . Нью-Йорк: издательство Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-10855-4.
- Кливленд, Уильям L (2004). История современного Ближнего Востока . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 978-0-8133-4048-7.
- Crease, Роберт П. (2019). «Кемаль Ататюрк: наука и патриотизм». Мастерская и мир: чему десять мыслителей могут научить нас о науке и авторитете . Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc., стр. 189–204. ISBN 978-0-393-29243-5. OCLC 1037807472 .
- Доган, Чагатай Эмре (2003). Формирование фабричных поселений в рамках турецкой индустриализации и модернизации в 1930-е годы: печатная фабрика Назилли (на турецком языке). Анкара: Ближневосточный технический университет. OCLC 54431696 .
- Ханиоглу, М. Шюкрю (2011). Ататюрк: интеллектуальная биография . Нью-Джерси и Вудсток (Оксфордшир): Princeton University Press. ISBN 978-0-691-15109-0.
- Хантингтон, Сэмюэл П. (2006). Политический порядок в меняющихся обществах . Нью-Хейвен, штат Коннектикут; Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11620-5.
- İdemir, Uluğ; Манго, Эндрю (перевод) (1963). Ататюрк . Анкара: Национальная комиссия Турции по делам ЮНЕСКО. С. 165–170. OCLC 75604149 .
- Инан, Айше Афет (2007). Ататюрк Хаккинда Хатыралар ве Бельгелер (на турецком языке). Стамбул: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları. ISBN 978-9944-88-140-1.
- Инан, Айше Афет; Севим, Али; Сюслю, Азми; Турал, М Акиф (1998). Medeni bilgiler ve M. Kemal Atatürk'ün el Yazıları (на турецком языке). Анкара: AKDTYK Ататюрк Араштырма Меркези. ISBN 978-975-16-1276-2.
- Кинросс, Патрик (2003). Ататюрк: возрождение нации . Лондон: Phoenix Press. ISBN 978-1-84212-599-1. OCLC 55516821 .
- Кинросс, Патрик (1979). Османские века: взлет и падение Турецкой империи . Нью-Йорк: Морроу. ISBN 978-0-688-08093-8.
- Ландау, Джейкоб М (1983). Ататюрк и модернизация Турции . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 978-0-86531-986-8.
- Lengyel, Эмиль (1962). Они звали Его Ататюрк . Нью-Йорк: Джон Дэй Ко. OCLC 1337444 .
- Манго, Эндрю (2002) [1999]. Ататюрк: Биография основателя современной Турции (изд. В мягкой обложке). Вудсток, Нью-Йорк: Overlook Press, Peter Mayer Publishers, Inc. ISBN 978-1-58567-334-6.
- Манго, Эндрю (2004). Ататюрк . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-0-7195-6592-2.
- Сайкал, Амин; Шнабель, Альбрехт (2003). Демократизация на Ближнем Востоке: опыт, борьба, проблемы . Токио: Издательство Университета ООН. ISBN 978-92-808-1085-1.
- Шоу, Стэнфорд Джей ; Шоу, Эзель Курал (1976–1977). История Османской империи и современной Турции . Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-21280-9.
- Спангноло, Джон (1992). Современный Ближний Восток в исторической перспективе: Очерки в честь Альберта Хурани . Оксфорд: Центр Ближнего Востока, Колледж Св. Антония. ISBN 978-0-86372-164-9. OCLC 80503960 .
- Тунчай, Мете (1972). Mesaî: Halk Şûrâlar Fırkası Programı, 1920 (на турецком языке). Анкара: Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi. OCLC 1926301 .
- Тюфекчи, Гюрбюз Д. (1981). Универсальность философии Ататюрка . Анкара: Пан Матбааджылык. OCLC 54074541 .
- Япп, Малкольм (1987). Становление современного Ближнего Востока, 1792–1923 гг . Лондон; Нью-Йорк: Лонгман. ISBN 978-0-582-49380-3.
- Вебстер, Дональд Эверетт (1973). Турция Ататюрка; Социальный процесс в турецкой реформации . Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 978-0-404-56333-2.
- Цюрхер, Эрик Ян (2004). Турция: современная история . Лондон; Нью-Йорк: IB Tauris. ISBN 978-1-85043-399-6.
- Журналы
- Истхэм, Дж. К. (март 1964 г.). «Турецкий план развития: первые пять лет». Экономический журнал . 74 (298): 132–136. DOI : 10.2307 / 2228117 . ISSN 0013-0133 . JSTOR 2228117 .
- Эмренс, Джем (2003). «Турция в условиях экономического кризиса (1927–1930): панорама». Ближневосточные исследования . 39 (4): 67–80. DOI : 10.1080 / 00263200412331301787 . ISSN 0026-3206 . S2CID 144066199 .
- Омур, Асли (декабрь 2002 г.). «Современность и ислам: опыт турецких женщин» . Turkish Times . 13 (312). ISSN 1043-0164 . Архивировано из оригинального 7 -го октября 2007 года . Проверено 10 октября 2007 года .
- Озелли, М. Тунч (январь 1974 г.). «Эволюция системы формального образования и ее связь с политикой экономического роста в Первой Турецкой республике». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 5 (1): 77–92. DOI : 10.1017 / s0020743800032803 . ISSN 0020-7438 . JSTOR 162345 .
- Стоун, Норман (2000). «Говорящая Турция». Национальный интерес . 61 : 66. ISSN 0884-9382 .
- Волкан, Вамик Д. (1981). «Бессмертный Ататюрк - нарциссизм и творчество в революционном лидере». Психоаналитическое исследование общества . 9 : 221–255. ISSN 0079-7294 . OCLC 60448681 .
- Вольф-Газо, Эрнест (1996). «Джон Дьюи в Турции: образовательная миссия» . Журнал американских исследований Турции . 3 : 15–42. ISSN 1300-6606 . Архивировано из оригинального 27 марта 2009 года.
- «Мустафа Кемаль Ататюрк» . Редакторы ТП . С. 7–8 . Проверено 29 апреля 2008 .
- «Похороны Ататюрка» . Журнал Time . 23 ноября 1953. С. 37–39 . Проверено 7 августа 2007 года .
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Мустафы Кемаля Ататюрка . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Мустафа Кемаль Ататюрк |
- Работы о Мустафе Кемале Ататюрке в Открытой библиотеке
- Работы Мустафы Кемаля Ататюрка в Открытой библиотеке
- Работы Мустафы Кемаля Ататюрка или о нем в Internet Archive
- Работы Мустафы Кемаля Ататюрка или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
- Газетные вырезки из газет о Мустафа Кемаль Ататюрк в 20 веке Пресс Архивы в ZBW
- Ататюрк в нацистском воображении - Harvard University Press
| Мустафа Кемаль Ататюрк | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
