Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из храма Мутаппан )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Парассиникадаву Мутаппан
Парассиникадаву Мадапура
Парассиникадаву Мадапура
Храм Парассиникадаву
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругКаннурский район
БожествоМутаппан
ПравлениеДоска Малабар Девасвом [1]
Место расположения
СостояниеКерала
СтранаИндия
Храм Мутаппан расположен в Керале.
Храм Мутаппан
Расположение в Керале
Географические координаты11 ° 58′56,87 ″ с.ш. 75 ° 24′7,22 ″ в.д. / 11.9824639°N 75.4020056°E / 11.9824639; 75.4020056 Координаты: 11 ° 58′56,87 ″ с.ш. 75 ° 24′7,22 ″ в.д.  / 11.9824639°N 75.4020056°E / 11.9824639; 75.4020056
Архитектура
ТипКерала Каву Архитектура

Parassinikadavu Muthappan храм есть храм, расположенный в Parassinikadavu в Anthoor муниципалитете на берегу Валапаттанов примерно в 10 км от Taliparamba и в 16 км от Kannur города в Kannur районе , Керала . [2] [3] Главное божество храма - Шри Мутаппан , божественность которого представлена ​​как ритуальное разыгрывание хейям в двух версиях, называемых Тирувапана и Веллаттам . Согласно местной традиции, верховное божество - это проявление Господа Шивы . [4]

Веллаттам и Тирувапана - это общие названия двух типов «Тейям Кетти-аадал» в каву / храмах Северного Малабара.

Веллаттом - это второстепенная версия ритуального разыгрывания, где украшения, украшения и парафарнелия минимальны, благодаря чему все действия, включая вайтари (речь), максимальны, а Аттам (танец) будет на пике. Если вы сравните этот уровень разыгрывания с идолом божества в святилище храма, который установлен согласно саттвическим шастрам и ведическим ритуалам, Веллаттом находится на одном уровне с идолом без прабха-мандалама, который его окружает. Более простой пример - церемония Севели с маленьким идолом на вершине слона.

С другой стороны, Тирувапана - это полная версия с королевскими регалиями и большим размером прабхамандалама. Поскольку украшений больше и они носят обязательный характер, действие будет минимальным и вялым, а урияадаль (ответы на молитвы) будет четким, точным, а прогнозы будут точными. Для сравнения, Тирувапана стоит на одном уровне с храмовым идолом с Прабха-мандаламом (представляющим аурический круг) вокруг него и Сивели с большим Сварна-Колам, покрывающим маленького идола на вершине слона.

Мутаппан считается проявлением самого Господа Шивы в формате Наятту (охотник). Первоначально Веллаттам - это сам Шива как указанная минимальная версия. Но Веллаттом, который позже приходит вместе с великой Тируваппаной Мутаппана, является минимальной версией Вишну, который, согласно мифологии, приходит на помощь Шиве, когда он начал путешествовать с пойканну (с повязкой на глаза) и начал испытывать серьезные трудности с путешествиями и охотой. еда.

Ритуалы храма уникальны тем, что не следует сатвической брахманической форме поклонения, как в других индуистских храмах Кералы. Основной способ поклонения - это ритуальное исполнение обеих версий Мутаппан посредством традиционного танца, известного как Мутаппан Тейям . [4] [5] Рыба, мясо и тодди - обычные подношения Мутаппану. [6] Мутаппан Тирувоппана Махотсавам - главный праздник храма, отмечаемый в течение трех дней ежегодно 19, 20 и 21 Кумбхамы (дни соответствуют 3, 4 и 5 марта).

Легенды Мутаппана [ править ]

Основная статья: Мутаппан
Тирувапана или Валия Муттапан ( Вишну ) слева и Веллатом или Черия Муттапан ( Шива ) справа

Здесь приводится версия легенды о Понну Мутаппан: Король Анчараманы (Айянкара Важуннор) деревни Эрувесси и его жена Падикутти Амма не имели потомства. Падикутти был горячим приверженцем Шивыи когда она нашла младенца, плывущего в корзине с цветами в речной воде, когда она возвращалась после купания в реке, она приняла это как благословение Господа Шивы, как и ее муж. Ребенок вырос и в детстве всегда был на пользу забитым и бедным людям. Однако, к мучениям своей семьи, он занялся охотой, а также начал есть мясо, что было недопустимо для Надуважи. Не выдержав обвинений своей семьи, мальчик решил уйти из дома. Когда его мать попыталась остановить его, он в ярости взглянул на нее и предстал перед родителем в своем изначальном благочестивом образе. Она поклонилась своему сыну. Тем не менее, она попросила его закрыть глаза Пойканну., своего рода щит для глаз, так как она боялась, что такой огненный взгляд в другой раз может вызвать излучение космической силы, Шакти , которая может изменить весь мир. Со щитом на глазах он покинул семью и прошел через различные деревни Малабара , такие как Куннатурпади, Пуралимала, Падавил, Тилленкери , Каннапурам , Парассиникадаву и Валлуванкадав . [5] [7]

Легенда связывает Мутаппан с племенной семьей, потому что божественный мальчик стал называться «Мутаппан». Соответственно, когда он добрался до деревни под названием Куннатурпади, он получил в друзья соплеменника Чантана. Однажды, когда он увидел, что Чантан постучал по пальме, мальчик попросил об этом, но получил отказ. Внезапно Чантан был проклят и превратился в камень. Его жена помолилась и предложила совершить ритуалы Отту, Тирувапана и Амрутхакаласам , чтобы умилостивить мальчика в месяц Дхану . Мальчик уступил и вернул ее мужу. Семья Чантан начала проводить пуджу, чтобы умилостивить мальчика, и они назвали его именем: « Мутаппан ».

Однако, согласно другой версии легенды, Мутаппан забрался на кокосовую пальму и опустошил банку с тодди в отсутствие Чантана. Когда Чантан вернулся и увидел Мутаппана, держащего кувшин, он был спровоцирован и бросил вызов последнему. Именно в этот момент Чантан был проклят. [7]

Легенда также описывает собаку, которая всегда следовала за Мутаппаном на протяжении всего его путешествия. Следовательно, в храме Мутаппан собаки считаются божествами, и у входа в храм с обеих сторон есть идол собаки. [5]

Ритуалы и фестивали [ править ]

Ритуальное исполнение как минимальной, так и максимальной версии Шри Мутаппан, Тирувапана и Веллаттам проводится ежедневно ранним утром и вечером. Фестиваль Путхари Тирувапана , проводимый 16 Вричикам (этот день Малаялама соответствует 1 или 2 декабря), является первой Тирувапана в храмовом году. Это связано с уборкой урожая в регионе. Последняя Тирувапана храмового года приходится на 30 канни ежегодно. [8]

См. Также [ править ]

  • Антор
  • Храм Локанаркаву
  • Шри Мутаппан
  • Парассиниккадаву
  • Храм Раджараджешвара
  • Каннур
  • Куннатур Пади
  • Храм Валлуван Кадав Шри Мутаппан
  • Храм Шри Мутаппан Нилешвар
  • Храмы Кералы

Фотогалерея [ редактировать ]

  • Мутаппан Тейям как Господь Вишну

  • Мутаппан Тейям - Господь Вишну и Господь Шива .

  • Главная достопримечательность

  • Колыбель

  • Вход

  • Внутри парка

  • Мост Парассиниккадаву.

  • Вид на реку Валапаттанам с моста Парассиниккадаву.

  • Храм Мутаппан

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Храмы под Правлением Малабар Девасвам, Отдел: Талассерия" (PDF) . Доска Малабар Девасвам . Проверено 10 августа 2013 года .
  2. ^ Аи Сридхара Менон (1982). Наследие Кералы . Департамент по связям с общественностью правительства Кералы. С. 25–. ISBN 978-81-264-2157-2. Проверено 25 августа 2012 года .
  3. ^ "Официальный сайт Каннур" . Архивировано из оригинального 26 февраля 2007 года . Проверено 13 мая 2010 года .
  4. ^ a b «Мутаппанский фестиваль» . Индус . 24 января 2012 . Проверено 27 августа 2012 года .
  5. ^ a b c «О Мутаппан» . Железнодорожный Мутаппан . Проверено 27 августа 2012 года .
  6. ^ Sreedhara Менон (2008). Культурное наследие Кералы . DC Книги. п. 42. ISBN 978-81-264-1903-6. Проверено 25 августа 2012 года .
  7. ^ а б "Мутаппан" . Сообщество глобальной открытости . Проверено 25 августа 2012 года .
  8. ^ «Ритуалы» . Сайт храма . Проверено 27 августа 2012 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт храма Мутаппан