Голландская реформатская церковь в Южной Африке (NGK)
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из NG Kerk )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Голландская реформатская церковь
Nederduitse Gereformeerde Kerk.jpg
СокращениеНГК
Классификацияпротестантский
ОриентацияРеформатский
Политикапресвитерианский
ОбластьЮжная Африка ,
Намибия ,
Свазиленд ,
части Ботсваны , Зимбабве и Замбии [1]
Филиал отГолландская реформатская церковь Нидерландов
РазлукиПротестантская церковь африкаанс (1987)
Конгрегации1158 [2]
Члены1 074 765 [2]
Министры1602 [2]
Официальный сайтwww.ngkerk.org.za

Голландская реформатская церковь ( африкаанс : Nederduitse Gereformeerde Kerk , сокращенно NGK ) — реформатская христианская конфессия в Южной Африке . Он также присутствует в соседних странах, таких как Намибия , Свазиленд и части Ботсваны , Зимбабве и Замбии . [1] В 2013 г. она насчитывала 1,1 млн членов и 1602 рукоположенных служителя в 1158 общинах. [2]

Nederduits в названии деноминации на языке африкаанс относится к старой номенклатуре голландского языка , ранее записывавшейся как Nederduitsch на голландском языке. [3] Это не следует путать с дословным переводом нижненемецкого языка , который является диалектом на севере Германии. Поэтому ее правильно называют «голландской реформатской церковью» в Южной Африке.

Возникнув в 17 веке из голландской реформатской церкви Нидерландов , NGK является крупнейшей деноминацией в голландской реформатской традиции Южной Африки . Наряду с Голландской реформатской церковью в Южной Африке (NHK) и реформатскими церквями в Южной Африке она считается одной из трех сестринских церквей Южной Африки.

История

Происхождение в Капской колонии

Groote Kerk в Кейптауне - церковное здание старейшей существующей общины на юге Африки .
Интерьер Groote Kerk

Когда голландская Ост-Индская компания отправила Яна ван Рибека основать голландское поселение на мысе Доброй Надежды в 1652 году, большинство сотрудников компании были членами голландской реформатской церкви. Сначала не было рукоположенных служителей из Нидерландов, а был только больной утешитель. В 1665 году Йохан ван Аркель прибыл в Капскую колонию и стал ее первым министром. Была сформирована консистория , но она все еще находилась под контролем classis (пресвитерии) Амстердама .

В 1688 году на мыс прибыли 200 беженцев- гугенотов . Хотя сначала им было разрешено проводить службы на французском языке, в конечном итоге они ассимилировались с голландскоязычным населением и стали членами Голландской реформатской церкви, которая имела монополию на территории, контролируемой компанией. В конце концов исключение было сделано для лютеранской церкви в Кейптауне (многие сотрудники компании были немцами).

Во время наполеоновских войн британцы оккупировали Капскую колонию в 1795 году, чтобы помешать французам сделать это. Французы оккупировали Нидерланды, и поэтому связь между церковью в колонии и амстердамским классисом была прервана. Первая британская оккупация была временной, но в 1806 году была предпринята долгосрочная оккупация. В течение следующего столетия колония будет находиться под контролем Великобритании. Министры из Нидерландов не хотели служить в стране, которая теперь была для них чужой, и британские власти не хотели их иметь. Пресвитерианских служителей из Шотландии призвали служить нуждам Голландской реформатской церкви на мысе. Церковь была наполовину создана , и правительство помогало стипендиями служителям.

Дивизии (1853–1859)

Колония расширилась далеко за пределы Капского полуострова за два предыдущих столетия как на север, так и на восток, а на восточной границе голландские фермеры вступили в контакт с говорящими на языке коса скотоводами. Были конфликты из-за выпаса скота, воды и угона скота через границу. Приграничным фермерам не понравилось, как правительство Кейптауна справилось с ситуацией, и отмена рабства в 1834 году стала еще одним яблоком раздора.

Африканерский кальвинизм развивал мировоззрение, отличное от мировоззрения британских правителей, и многие фермеры покинули Капскую колонию в Великом походе в 1830-х и 1840-х годах. Голландские реформатские служители обычно пытались отговорить их и, поскольку Голландская реформатская церковь была официальной церковью колонии, изначально не оказывала пастырского служения фермерам-эмигрантам, которые в конечном итоге образовали несколько независимых республик на территории современной Южной Африки. Несколько республик на земле за рекой Ваал (« Трансвааль ») в конечном итоге объединились в Южно-Африканскую Республику в 1852 году.

Поскольку путешественники считали NGK агентом правительства Кейптауна, они не доверяли его министрам и эмиссарам, считая их частью попыток Британской империи аннексировать бурские республики . Служитель из Нидерландов Дирк Ван дер Хофф отправился в Трансвааль в 1853 году и стал первым служителем только что созданной Голландской реформатской церкви (NHK) , ставшей государственной церковью Южно-Африканской Республики в 1860 году.

Nederduitse Gereformeerde Kerk, Вольмарансстад .

Были и религиозные разногласия среди самих путешественников. Более консервативные (известные как Допперы ) были против пения гимнов, которые не были признаны чистыми с точки зрения Священного Писания в церкви. В Нидерландах также возникли разногласия по поводу пения гимнов, в результате чего группа отделилась от голландской реформатской церкви и сформировала христианские реформатские церкви . Министр из этой группы, Дирк Постма  [ аф ] , отправился в Южно-Африканскую Республику и был принят в качестве министра NHK. Однако, узнав, что он и его прихожане могут быть обязаны петь эти непроверенные гимны, он и Допперы отделились от государственной церкви, чтобы сформировать реформатские церкви в Южной Африке . (GK) в 1859 году. Таким образом, теперь на территории, которая впоследствии станет Южной Африкой, было три голландских реформатских церкви: NGK (Мыс Синод), NHK (государственная церковь Южно-Африканской Республики) и GK (во главе с Постма) .

Расширение (1860–1902 гг.)

Тем временем в NGK было больше споров о теологическом либерализме и консерватизме . Евангелическое возрождение во главе с Эндрю Мюрреем склонило чашу весов в сторону от теологического либерализма. Одним из результатов возрождения стало то, что многие молодые люди почувствовали себя призванными к служению, и в Стелленбосе была открыта семинария. Таким образом, NGK больше не зависела от получения своего духовенства из-за границы, и, поскольку большинство новобранцев для служения вышли из пробуждения, это было доминирующим элементом. Одной из его особенностей был своего рода реформатский « Пост » между Вознесением и Пятидесятницей , обычай, который со временем распространился за пределы NGK.

Возрождение также привело к интересу к миссионерской работе, что привело к созданию Голландской реформатской миссионерской церкви для цветных и Голландской реформатской церкви в Африке для чернокожих. Они были полностью отделены от белых церквей, но в конечном итоге объединились в Объединяющую реформатскую церковь в Южной Африке . NGK расширилась из Капской колонии, но в Натале и двух внутренних республиках она создала отдельные синоды, которые сначала были слабо федеративными, но позже установили более тесные отношения.

После англо-бурской войны (1899–1902) NGK сыграла важную роль в восстановлении и противодействии тенденции британских правителей англизировать африканеров . По мере того, как церковные служители все больше вовлекались в попытки возвысить африканерский народ, они также становились политизированными, и многие из них стали выразителями африканерского национализма .

Недавняя история

Церковь голландской реформатской церкви в Китмансхупе , Намибия

Церковь поддерживала апартеид [4] и в 1982 году была исключена из Всемирного альянса реформатских церквей , объявившего апартеид грехом. [5] В 1986 г. во время Генерального синода церковь изменила свою позицию в отношении апартеида и открыла свои двери для людей всех рас [6] (служение Эндрю Мюррея в рамках Голландской реформатской церкви с момента ее основания было открыто для людей из разных рас). различные культурные традиции и национальности). После различных процессов церковь была снова принята во Всемирный альянс реформатских церквей .

В последние годы были предприняты усилия по воссоединению различных ветвей голландской реформатской традиции Южной Африки. С 6 по 8 ноября 2006 г. 127 представителей ГК, Объединенной реформатской церкви и Голландской реформатской церкви встретились в Ахтерберге недалеко от Крюгерсдорпа, чтобы обсудить воссоединение и пути его реализации. Закон об отмене Закона о союзе голландских реформатских церквей от 2008 г. , принятый парламентом Южной Африки [7] , имеет одной из своих целей «устранение препятствий в процессе объединения Verenigende Gereformeerde Kerk, Реформатской церкви Африки и Голландских реформатских церквей без законодательного интервенция». [8]

Доктрина и политика

Теологически Голландская реформатская церковь принадлежит к реформатской ветви протестантизма . Он считает Библию авторитетным Словом Божьим, по которому судят все учения. Он имеет три доктринальных стандарта: Бельгийское вероисповедание , Гейдельбергский катехизис и Дордтские каноны . [9]

NGK имеет пресвитерианское государство с властью, разделенной между синодами , пресвитериями и церковными советами. Церковные советы управляют местными приходами. Поместные церкви географически организованы в 146 пресвитерий («кольца»), которые далее организованы в синоды. Каждые четыре года 10 синодов собираются вместе и собираются как Генеральный Синод. Офис Генерального Синода находится в Претории, провинция Гаутенг. [2]

Есть десять синодов, границы которых примерно напоминают границы провинций Южной Африки плюс Намибия. Они есть:

  • Синод Западного и Южного Кейпа ( провинция Западный Кейп и южная и западная части провинции Северный Кейп ),
  • Восточно-Капская провинция ( Восточно-Капская провинция)
  • Синод Северного Кейпа (северная часть провинции Северный Кейп, западная часть Северо-Западной провинции и южная часть Ботсваны )
  • Натал Синод ( провинция Квазулу-Наталь )
  • Синод Свободного государства ( провинция Свободного государства)
  • Синод Западного Трансвааля (восточная часть Северо-Западной провинции и южная часть провинции Гаутенг )
  • Северный синод (большая часть провинции Лимпопо , восточная часть Ботсваны, части Зимбабве и восточная часть полосы Каприви в Намибии )
  • Синод Хайвельда (юго-восточная часть провинции Гаутенг и юго-западная часть провинции Мпумаланга)
  • Восточный синод (большая часть провинции Мпумаланга , юго-восточная часть провинции Лимпопо и Свазиленд )
  • Синод Намибии (вся Намибия, кроме восточной части полосы Каприви) [10]

Текущие проблемы

Отдельные церковные советы могут решать для себя, как решаются внутри конгрегации конкретные текущие вопросы, которые не рассматриваются в шести официально принятых конфессиях веры. Это может привести к очень разным подходам к таким вопросам, как брак, азартные игры, сексуальность, грехи в целом, социальные вопросы и т. д. между собраниями. Как Генеральный синод, так и региональные синоды могут делать официальное заявление по определенным вопросам, которым в целом следуют поместные церковные соборы. Между синодами могут быть заметные различия в отношении социальных вопросов.

Когда вопрос имеет широкий спектр мнений, синоды и Генеральный синод выпускают «дискуссионные документы», которые предназначены для того, чтобы изменить мнение общин в определенном направлении.

гомосексуальность

Важные решения о гомосексуализме принимались в 1967, 1982, 1986, 2004, 2015, 2016 и 2019 годах. Решения 1986 и 2004 годов были в целом похожи друг на друга, но решение 2015 года кардинально отличалось, и о нем сообщалось в СМИ под такими заголовками, как как «геи теперь приветствуются в церкви NG», хотя, строго говоря, гомосексуалы приветствуются с 1982 года. Решение 2016 года отменило большую часть решения 2015 года; местные общины по-прежнему могут принять решение о поддержке однополых союзов. В 2019 году светский суд отменил решение 2016 года и разрешил возобновить благословение однополых союзов. [11]

Традиционно и, конечно, до конца апартеида церковь НГ придерживалась мнения, что гомосексуальность является проблемой психического здоровья или греховным состоянием бытия. Не делалось различий между гомосексуализмом и гомосексуальной активностью, поскольку и то, и другое рассматривалось либо как психологическое заболевание, либо как преднамеренное решение согрешить.

Генеральный синод 1982 года объявил гомосексуальный секс греховным и что гомосексуалы не могут участвовать в Вечере Господней или становиться старейшинами, дьяконами или пасторами, независимо от того, занимаются ли они сексом. Генеральный синод 1986 года подтвердил, что гомосексуальный секс и гомосексуальные отношения являются греховными, но заявил, что гомосексуалы могут использовать Вечерю Господню и могут стать старейшинами, дьяконами или пасторами, если они имеют на это право. Решение 1986 года подтвердило существование гомосексуализма как сексуальной ориентации, но назвало его девиантной формой сексуальности.

К 1990 году настроения изменились, и Генеральный Синод 1990 года назначил комиссию для расследования законности решения 1986 года. Генеральные Синоды 1994 и 1998 годов этим вопросом не занимались. На Генеральном синоде 2002 г. синод указал, что он сомневается в решении 1986 г. Решение 1986 г. было официально отозвано в 2004 г., хотя на практике решение 2004 г. (которое полностью заменило решение 1986 г.) было таким же, как и решение 1986 г. [12]

Предыдущая позиция церкви в отношении гомосексуализма была опубликована в 2004 году и подтверждена Генеральными синодами 2007 и 2013 годов. Решение 2004 года заключалось в том, что гомосексуальность не является девиантной формой сексуальности и что гомосексуалы могут стать активными членами церкви (в том числе стать служителями). В решении также говорится, что гомосексуалы не могут вступать в брак с лицами одного пола и что любой секс вне брака является греховным. [13] Из-за изменений в законодательстве Южной Африки, касающихся брака и гражданских союзов, Генеральный синод 2007 г. разъяснил, что он не рассматривает гомосексуальные гражданские союзы и гомосексуальные законные браки как «брак», и что гомосексуалисты могут стать пастырями только в том случае, если они не заниматься сексом. [12]

Решение от 2004 г. было официально отменено в 2015 г. Генеральный синод 2015 г. постановил, что секс вне брака больше не является грехом, если оба партнера живут хорошей христианской жизнью и привержены друг другу. Это касается как гомосексуалистов, так и гетеросексуалов. Церковь признает гражданские союзы в Южной Африке, но не считает законный брак между гомосексуалистами библейским браком - вместо этого церковь рассматривает гомосексуалистов, состоящих в законном браке, просто как имеющих формализованные, совершенные сексуальные отношения. [14]

Решение 2015 года вызвало шквал апелляций и возражений. В ноябре 2015 года решение было приостановлено, первоначально для повторного обсуждения на Генеральном Синоде 2017 года. Однако 7 сентября 2016 г. приостановка была снята, и в то же время был созван Чрезвычайный синод, который состоялся в ноябре 2016 г. [15] [16] Чрезвычайный синод официально отменил большую часть решения 2015 г. [17] [18] [19]

Таким образом, текущий взгляд на гомосексуальность НКГ таков:

  • Брак – это обязательство между одним мужчиной и одной женщиной.
  • Секс вне брака греховен, и поэтому однополый секс греховен.
  • Никто не может быть исключен из участия в церковной деятельности из-за своей сексуальной ориентации.
  • Никто не может быть лишен возможности стать служителем, старейшиной или дьяконом из-за своей сексуальной ориентации.
    • В настоящее время есть министры, которые являются открытыми геями или лесбиянками [20].
  • Конгрегациям разрешено отказывать в трудоустройстве женатым геям.
  • Собраниям разрешено отклоняться от любого из этих решений, если они верят, что это то, чего хочет Бог.

Прогрессивные представители духовенства и миряне подали в суд на деноминацию, чтобы восстановить решение от 2015 года и отвергнуть его отмену. [21] Хотя решение было отменено, местные общины, как упоминалось выше, могут принимать собственные решения. Отмена церкви по-прежнему «позволяет служителям и приходам принимать собственное решение по этому поводу. Утверждается, что никакое решение не может быть навязано ни одному приходу». [22] В 2019 году светский Высокий суд Гаутенга в Претории постановил отменить решение 2016 года и постановил, что министры должны благословлять однополые союзы, а министры-геи и лесбиянки могут жениться и получить посвящение. [23] [24] [25]Это решение было принято отчасти на том основании, что, хотя религиозные организации имеют религиозную свободу определять брак, решение 2016 года не было принято в соответствии с собственным церковным процессом. [26] Генеральный секретарь Густав Клаас заявил прессе, что, несмотря на решение суда, церковь будет придерживаться своей официальной позиции 2016 года против однополых браков. [27]

Аборт

До 1994 года взгляд церкви на аборт в целом соответствовал законодательству Южной Африки, а именно, что принудительный аборт был допустим только в том случае, если существовала непосредственная опасность для жизни матери или если зачатие произошло в результате изнасилования, о котором было сообщено в полицию.

Генеральный синод 1982 года заявил, что аборт не имеет оправдания как с библейской, так и с научной точки зрения, и что аборт всегда является «прекращением жизни». [28] Церковь считает, что жизнь начинается с зачатия, и поэтому использование противозачаточных средств, вызывающих изгнание оплодотворенной яйцеклетки, также является грехом. [29]

На Генеральном Синоде 1986 г. рассматривалось предложение о составлении списка исключительных случаев, при которых аборты могут быть разрешены. После консультации с экспертами, включая медицинских экспертов, синод решил основывать свою позицию в отношении абортов исключительно на Библии, а не на медицинских доказательствах или списке исключений.

К 1994 году, с избранием нового правительства и принятием новой конституции в Южной Африке, стало очевидно, что аборты по требованию могут быть легализованы, и церковь была вынуждена пересмотреть и подтвердить свою позицию. Аборты по требованию стали легальными в Южной Африке в 1997 году.

Нынешнее решение церкви об абортах было принято Генеральным Синодом 1994 года. Церковь считает греховными все виды абортов, в том числе принудительный аборт. Однако в случаях, когда аборт «неизбежен», достаточно, чтобы мать протестовала против аборта, признала свою вину и искренне раскаялась. [30] Помощь в аборте также греховна. [31]

В официальном издании 1999 года "Geloofsverklaring", посвященном различным текущим проблемам, говорится, однако, что, хотя аборт по требованию морально не оправдан, аборт не следует отказывать в тех случаях, когда он является "меньшим из двух зол". [32]

использованная литература

  1. ^ a b Карта синодов NGK . Архивировано 27 ноября 2016 г. в Wayback Machine . официальный сайт НГК. По состоянию на 9 июля 2014 г.
  2. ^ a b c d e Официальный английский сайт NGK . Архивировано 27 июля 2013 г. в Wayback Machine . По состоянию на 9 июля 2014 г.
  3. ↑ Beknopt Nederduitsch taalkundig woordenboek , Петрус Вейланд, Blusse en van Braam, 1829, стр. 236
  4. ^ сахобосс (30 марта 2011 г.). «Голландская реформатская церковь (ДРК)» . Церковь поддерживала систему апартеида, которая узаконила разделение и расслоение жителей Южной Африки по расовому признаку. Социальная сегрегация чернокожих, цветных и белых отразилась в создании церквей этих трех групп. В 1980-х годах церковь была исключена из Всемирного альянса реформатских церквей за поддержку апартеида. В 1986 году церковь продемонстрировала свое покаяние, проповедуя, чтобы все члены всех расовых групп молились под одним зонтиком, тем самым войдя в историю Южной Африки, снова приветствуя чернокожих в церкви. Несмотря на конец апартеида, внутри церкви все еще существуют расовые разногласия.
  5. ^ Фассе, Кристоф. «Обзор всемирной реформатской церкви» . www.reformiert-online.net . Проверено 5 июня 2018 г.
  6. ↑ Паркс, Майкл (22 октября 1986 г.). «Голландская реформатская церковь в Южной Африке одобряет интеграцию» . Лос-Анджелес Таймс .
  7. ↑ Закон об отмене Закона о Союзе реформатских церквей Нидерландов, № 46 от 2008 г. Архивировано 29 июня 2011 г. в Wayback Machine .
  8. ↑ Закон об отмене Закона о Союзе реформатских церквей Нидерландов
  9. ↑ Признания NGK . Архивировано 31 января 2010 г. в Wayback Machine . Официальный английский сайт. По состоянию на 14 июля 2010 г.
  10. ^ "Синодес" . Архивировано из оригинала 27 ноября 2016 года . Проверено 9 июля 2014 г.
  11. ^ «Теперь Голландская реформатская церковь не будет обжаловать постановление об однополых отношениях» . разLIVE . Проверено 13 февраля 2020 г.
  12. ^ а б http://www.kerkargief.co.za/doks/navorsing/Selfdegeslag1982_2015.pdf
  13. Викискладе есть медиафайлы по теме гомосексуализма . Архивировано из оригинала 28 января 2015 года.
  14. ^ "Алгемене Синод 2015" .
  15. ^ «Победа Н. Г. Керка отменяет приостановку принятия гей-союзов» . MambaOnline - Гей Южная Африка онлайн . 9 сентября 2016 г. . Проверено 13 декабря 2016 г.
  16. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 года . Проверено 13 декабря 2016 г.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 17 ноября 2016 года . Проверено 17 ноября 2016 г.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ "НГ Керк" . ngkerk.org.za . Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 13 декабря 2016 г.
  19. ^ Коллисон, Карл. «Странные вещи происходят в церквях Южной Африки» . M&G онлайн . Проверено 13 декабря 2016 г.
  20. ^ " " Теперь я могу заниматься сексом" | Новости IOL" . Проверено 19 апреля 2018 г.
  21. ^ «Все началось! Одиннадцать подали в суд на Голландскую реформатскую церковь из-за однополых союзов - MambaOnline - Gay South Africa онлайн» . MambaOnline - Гей Южная Африка онлайн . 16 июня 2017 г. . Проверено 19 апреля 2018 г.
  22. ^ Коллисон, Карл. «ЛГБТИ-активисты ведут тяжелую борьбу за то, чтобы церкви увидели свет» . M&G онлайн . Проверено 13 июля 2018 г.
  23. ^ «Решение Голландской реформатской церкви не признавать однополые союзы отменено | Новости IOL» . www.iol.co.za. _ Проверено 10 марта 2019 г.
  24. ^ «Суд говорит, что гей-пасторы Голландской реформатской церкви могут иметь однополые союзы» . www.sowetanlive.co.za . Проверено 10 марта 2019 г.
  25. ^ «Южноафриканский суд постановил, что запрет однополых браков Голландской реформатской церкви является неконституционным» . www.christianpost.com . Проверено 10 марта 2019 г.
  26. ^ Митчли, Алекс. «Однополые браки: решение Голландской реформатской церкви ослабило честность прихожан-геев - суд» . Новости24 . Проверено 16 июля 2021 г.
  27. ↑ Южноафриканский суд постановил, что запрет однополых браков Голландской реформатской церкви является неконституционным, The Christian Post, 8 марта 2019 г.
  28. Ссылки _ _ Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 года.
  29. ^ "Beeld JHB FIN Dinsdag 21 августа 1990 г. Bl. 16: Аборсипил - это болото " . Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 года.
  30. ^ http://www.kerkargief.co.za/doks/navorsing/Aborsie.pdf
  31. ↑ Ван Вуурен , Мартинус (23 октября 2007 г.). "Dominee geskors oor egbreuk en aborsie" . m24arg02.naspers.com. Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 года.
  32. ^ "Beeld Johannesburg Finaal Saterdag 11 декабря 1999 г. Bl. 6: NG Kerk besin oor geloof in nuwe eeu "Reik uit na armes, vlugtelinge" "Aborsie soms aanvaarbaar " " . Архивировано из оригинала 11 декабря 2015 года.

дальнейшее чтение

  • Доктор Герри ван дер Мерве (красный доктор Бенно Зюйддам), Uit die Geskiedenis van 350 Jaar NG Kerk
  • Хинчлифф, Питер (1968). Церковь в Южной Африке . Лондон: SPCK. ISBN 0-281-02277-1.

внешняя ссылка

  • www.ngkerk.org.za Официальный сайт Голландской реформатской церкви в Южной Африке

СМИ, связанные с церквями Nederduits Gereformeerde Kerk в Южной Африке , на Викискладе?

Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dutch_Reformed_Church_in_South_Africa_(NGK)&oldid=1062439623 "
Contribute a better translation