Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
НецивНафтали Цви Иегуда Берлин
Нафтали Цви Иегуда Берлин (ha-Natziv) 1a.jpg
ЗаголовокРаввин
Личное
Рожденный( 1816-11-20 )20 ноября 1816 г.
Мир , Российская Империя
Умер10 августа 1893 г. (1893-08-10)(76 лет)
Варшава , Польша
РелигияИудаизм
НациональностьПольский
ДетиХаим Берлин , Меир Бар-Илан
НоминалОртодоксальный иудаизм
ПозицияРош ешива
ЕшиваВоложинская ешива
Yahrtzeit28 Av 5653
ПохороненныйЕврейское кладбище, Варшава

Нафтали Цви Иегуда Берлин (20 ноября 1816 в Мир, Россия - 10 августа 1893 в Варшаве, Польша ), также известный как реб Гирш Лейб Берлин , и широко известный под аббревиатурой Netziv , был православный раввин , декан из Воложинского ешивы и автора из нескольких произведений раввинистической литературы в Литве . [1] [2]

Семья [ править ]

Берлин родился в Мире , сегодня в Беларуси , в 1816 году [3] в семье еврейских ученых, известных своими талмудистскими знаниями. Его отец Иаков, хотя и не был раввином, был знатоком Талмуда, потомком немецкой раввинской семьи; его мать была прямым потомком раввина Меира Айзенштадта . По некоторым данным, Берлин изначально был слабым студентом. Однако большинство ученых считают, что это неправда. [4] [5] Легенда гласит, что он начал учиться после того, как услышал, как его родители обсуждают, следует ли ему заниматься торговлей.

Его первой женой была дочь раввина Ицхока из Воложина , сына раввина Хаима Воложина . [6] Его второй женой была его племянница, дочь раввина Йехиэля Мишеля Эпштейна , автора « Арух ха-Шулхан» . Сын от первого брака Хаим Берлин стал раввином Москвы , дочь вышла замуж за раввина Рафаэля Шапиро , а его сыном от второго брака был раввин Меир Берлин (позже Бар-Илан). [2]

Хотя между раввином Берлином и раввином Йосефом Довом Соловейчиком произошла ссора , в конце концов они помирились, и раввин Хаим Соловейчик женился на внучке раввина Берлина. [7]

Воложинская ешива [ править ]

Рабби Элиэзер Ицхак Фрид ешивы рош , в иешиве Воложин попросит своего брата в законе, то Netziv, чтобы помочь ему в работе с ешивы из - за вынуждены иметь дело с давлением от Российской империи . [8] После смерти его шурина, Берлин и Йосеф Дов Соловейчик оба рассматривались на должность Рош ешивы , управляя школой вместе, пока не был выбран новый лидер. [9] В конечном итоге Берлин будет выбран в качестве Рош ешивы , но позже он попросит сына Соловейчика, который женился на внучке Берлина, Хаиме Соловейчике, исполнять обязанности помощника Рош ешивы.для школы . [8]

Раввин Берлин руководил Воложинской ешивой (на территории нынешней Беларуси ), тогда крупнейшим учреждением такого рода, с 1854 года до ее закрытия в 1892 году. [10] Несмотря на разрушение (дважды) города и здания ешивы в результате больших пожаров, его набор неуклонно рос под его руководством, и ешива произвела на свет ряд выдающихся раввинов, которые руководили восточноевропейскими евреями до Второй мировой войны . Среди них был раввин Шимон Шкоп .

В 1892 году Воложинская ешива закрылась. Российские власти (находящиеся под влиянием элементов Хаскалы ) стремились ввести светские исследования в ешиву . [8] [11] Берлин сначала согласился с некоторыми светскими исследованиями, а не полностью закрыл ешиву. [11] Однако требования становились все более и более обременительными, поскольку в конечном итоге правительство оговаривало, что: «Все учителя всех предметов должны иметь диплом о высшем образовании ... запрещается преподавать иудейские предметы с 9:00 до 15:00 ... разрешены ... общее количество учебных часов в день не может превышать десяти ". Столкнувшись с этими ограничениями, Берлин решил закрыть ешиву. [11]

Последние месяцы [ править ]

Охель Нафтали Цви Иегуда Берлин и Хаим Соловейчик , еврейское кладбище в Варшаве

После закрытия Берлин ездил в Вильно и другие города, пытаясь погасить долг ешивы . [ необходима цитата ]

В последние несколько месяцев жизни Берлина он страдал от диабета и последствий инсульта . Хотя он намеревался отправиться в Землю Израиля , его состояние здоровья сделало это невозможным. Последние недели он провел в Варшаве и умер там 10 августа 1893 года. [12]

Он будет похоронен на еврейском кладбище в Варшаве . [1] [2]

Взгляды и влияние [ править ]

В Берлине был традиционалистский подход к изучению Торы, который противоречил аналитическому стилю ломдуса (« научного интеллектуального анализа»), который был впервые применен Соловейчиком и известен как более быстрый метод . [13] Вместо этого он рассматривал Тору как нечто, что следует читать как поэзию, несущую много невысказанного смысла. [14]

В политическом плане Нецив выступал за еврейское поселение на Земле Израиля ( Эрец Исраэль ), тогда находившееся под контролем Османской империи , он изначально был членом движения Ховевей Цион . [15] [16] Позже он дистанцировался от движения. [ необходима цитата ]

Он считался членом Misnagdim , еврейских лидеров, которые выступали против хасидизма . [10]

Библиография [ править ]

  • Ha'amek She'eila ( «вникать в вопрос», название игры на стих в Книге Исаии , что hortatively читает, «Delve, вопрос»), комментарий к She'iltoth , а geonic работу по Галахе по Ачай Гаон ;
  • Мейшив Давар («Ответ [в] добром »), сборник его респонсов .
  • Хаамек Давар (« Вникнуть в суть дела»), комментарий Торы , название которого перекликается с его ранее опубликованным комментарием к Шеилтот (указан выше). См. Контекст в Устной Торе # в раввинской литературе и комментариях .
  • Рина шел Тора , комментарий к Песне Песней . [16]
  • Meromei Сад ( «Высота [в] поле», используется в качестве ссылки на колена Неффалимы по Деборе в Книге Судей ), комментарии и идеи по отдельным объемам Талмуда .
  • Dvar Ha'emek комментарий Невиих и Ктувят .
  • Комментарий Имрея Шефера к Агаде
  • Биркат ха-Нецив , Комментарий к Мечилте
  • Кидмас Хаамек [Шейла] , который является введением к его комментарию к Шеилтоту (указанному выше), а также озаглавлен « Дарках шель Тора » его сына раввина Хаима Берлина. Переведенный на английский раввином Эльхананом Гринманом в соответствии с последним названием «Путь Торы» (2007 г.), он рассматривает раввинскую историю Устного Закона от Иисуса Навина до раннего Средневековья . Менее известно такое же озаглавленное, но более короткое введение « Кидмас хаамек» [Давар] , содержащееся в его комментарии к Торе и более узко посвященное истории Писания. [16]

Источники [ править ]

  • Эпштейн, B. . Мекор Барух . Разделы переведены как « Мой дядя Нецив » раввина М. Домби. Бруклин, Нью-Йорк: Mesorah Publications ltd. ISBN  0-89906-493-0
  • Гил С. Перл (2012). Воложинский столп: раввин Нафтали Юви Иегуда Берлин и мир литовского изучения Торы XIX века . Брайтон, Массачусетс: Academic Studies Press. ISBN 978-1-936235-70-4 

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Раввин Нафтали Цви Иегуда" HaNaziv "Берлин ..." www.findagrave.com . Проверено 10 августа 2020 .
  2. ^ a b c "Р 'Нафтали Цви Иегуда Берлин, Нецив Воложина" . geni_family_tree . Проверено 12 августа 2020 .
  3. ^ Год рождения Netziv является часто ошибочно указан как 1817. По словам его сына, Меир Бар-Илан, он родился накануне Рош Ходеш Kislev в еврейском году 5577который 20 ноября 1816См Меир БарИлан , Раббан Шел Исраэль (Нью-Йорк: Гистадрут ха-Мизрахи ба-Америка, 1943), стр. 13.
  4. Перейти ↑ Gil S. Perl (2012). Воложинский столп: раввин Нафтали Юви Иегуда Берлин и мир литовского изучения Торы XIX века . Брайтон, Массачусетс: Academic Studies Press. С. 11–14. ISBN 978-1-936235-70-4.
  5. ^ Френкель, Иссер (1967). Особые люди: биографии великих раввинов . Синай.
  6. ^ Франкель, Джонатан. «Евреи и гендер: вызов иерархии» . Издательство Оксфордского университета.
  7. ^ Берл Вайн (сентябрь 1990). Триумф выживания: история евреев в современную эпоху 1650–1990 . Публикации Mesorah. п. 130. ISBN 978-0-89906-498-7.
  8. ^ a b c Schloss, Хаим (2002). 2000 лет еврейской истории: от разрушения второго Байс Хамикдаш до двадцатого века . Feldheim Publishers. ISBN 978-1-58330-214-9.
  9. ^ Волькенфельд, Дэвид. «Раввин Хайим Соловейчик из Бриска» . www.sefaria.org . Проверено 10 августа 2020 .
  10. ^ a b Купер, Леви (28 августа 2014 г.). «Тиш: популярная меховая шапка - теперь не только среди хасидов» . "Джерузалем пост" | JPost.com . Проверено 12 августа 2020 .
  11. ^ a b c Schacter JJ (1990). «Хаскала, светские исследования и закрытие ешивы в Воложине в 1892 году» (PDF) . Журнал Тора У-Мадда . 2 : 76–133. Архивировано из оригинального (PDF) на 19.10.2017 . Проверено 12 декабря 2012 .
  12. ^ Бар Илан CD-ROM
  13. Перейти ↑ Wurzburger, Walter S. (2008). Заветные императивы: очерки Вальтера Вурцбургера о еврейском законе, мысли и общине . Публикации Урим. ISBN 978-965-524-000-9.
  14. ↑ Сакс, Джонатан (3 октября 2019 г.). «Тора как песня Бога» . Algemeiner.com . Проверено 12 августа 2020 .
  15. ^ "Раввин Нафтали Цви Иегуда Берлин, известный как Нецив, Рош Ешива Воложина (1816-1893) | Евреи Торы" . www.truetorahjews.org . Проверено 12 августа 2020 .
  16. ^ a b c Гроссман, Максин (2011). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-973004-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биография в Еврейской виртуальной библиотеке