Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Отчет Nakdi ( иврит : מסמך נקדי , Mismach Nakdi ) - это документ, в котором излагаются этические принципы израильской телерадиовещательной индустрии.

История [ править ]

Отчет Накди был опубликован в 1995 году как Руководство по освещению новостей и текущих событий. Он назван в честь его автора Накдимона Рогеля . [1]

Созданный по образцу Редакционных правил BBC (ранее - Руководящих принципов для продюсеров), документ состоит из 161 статьи и содержит всеобъемлющий этический и практический кодекс для журналистов, работающих в IBA. Он также применяется к журналистам частного вещания, хотя не имеет обязательной юридической силы. [2] С момента составления в 1972 году документ пересматривался четыре раза - в 1979, 1985, 1995 и 1998 годах - и увеличен в четыре раза по сравнению с первоначальным размером. [3]

Справедливость и правовые вопросы [ править ]

Это один из немногих национальных этических кодексов, в котором сохраняется версия Доктрины справедливости . Это в дополнение к понятиям беспристрастности, взятым из аналогичных европейских кодексов, которые требуют от самого Управления воздерживаться от трансляции редакционных статей. [4] Справедливость, однако, выходит за рамки простой беспристрастности: чтобы «обеспечить право общественности на получение полной и надежной информации наряду со сбалансированными и разнообразными мнениями», журналисты должны «запрашивать противоположное мнение, справедливо уведомлять общественность, если в комментарии было отказано. , и не становиться «инструментом реагирования» для «профессиональных команд реагирования» » [5].

Требование обеспечить различное мнение - повторенное в другом месте документа [6] в качестве предписания, «что круг комментаторов должен быть изменен», вызвали несколько серьезных судебных исков против IBA. Три из них в 1980-х годах были особенно примечательны: первая была против знакового телевизионного мини-сериала 1981 года «Столп огня» . Привлеченный группой израильтян сефардского происхождения, которые считали, что инсценированная история сионизма несправедливо преуменьшает вклад их общин в движение, Верховный суд указал, что в данном случае справедливость «неуместна»; трансляцию нельзя подвергнуть цензуре, но «следует представить другой аспект проблемы». [7]В 1982 г. было отменено решение IBA запретить интервью с любыми сторонниками Организации освобождения Палестины на Западном берегу и в Газе ; это дело было сделано легендарным адвокатом по гражданским правам Амноном Зихрони. А в 1984 году раввин Меир Кахане заявил о снятии аналогичного запрета на трансляцию его политических заявлений. В хорошо изученном постановлении, в котором признание расистских высказываний также является защищенной речью , Высокий суд попытался несколько сократить дело Зихрони против IBA : Kachему было разрешено «право на ответ», если его позиции были искажены, но он не мог требовать трансляции своей платформы и не мог требовать права ответа на критику. [7]

После выхода редакции 1996 года исследование Ицхака Роэ, академика медиа-исследований в HUJI, назвало это «анахронизмом» и «неуместным». [8] С тех пор правые группы часто использовали Документ Накди в качестве основы для документирования то, что они считают предвзятостью СМИ ; два большинство инцидентов громких был судебный процесс , окружающий трансляцию Avishai Равив «s„ругань в церемонии“с Эяль в Барух Гольдштейн » могила s, и кампания , чтобы избавиться от Габи Gazit , которого они видели , как серийно нарушение " политика общественного радио ". [9]

Хотя по крайней мере одно исследование пришло к выводу, что различные поправки к Документу привели не к тому, чтобы быть реакцией на политические стимулы, а к «кристаллизации и реализации нормативных этических принципов для израильского общественного вещания» [3], критика того, что Документ содержит по крайней мере некоторая врожденная предвзятость продолжает нивелироваться. Недавно обеспокоенность по поводу того, что язык, которого ожидают от израильских СМИ, не была достаточно нейтральной, включала жалобу на то, что фраза « Восточный Иерусалим » запрещена руководящими принципами. [[# cite_note-titleLRB_ _Yonatan_Mendel: _Diary-10 | [10]]]

Также были опасения, что отчет был недостаточно подробным. После потери трудоспособности Ариэля Шарона его способность обеспечивать баланс между личным делом его здоровья и правом общественности на информацию оказалась недостаточной. [11] Точно так же критика против «мелодрамы» в фактическом эфире [12] и против съемок похорон вопреки желанию семьи [13] была проблематичной: «Бесплодное освещение террористических атак и тяжелой утраты не перешагнет нужное нам измерение. получить - эмоциональное измерение », - сказал руководитель телевидения, цитируемый в« Гаарец ». [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кэшман, Грир Фэй (2011-12-08). «Умер опытный журналист и телеведущий Накдимон Рогель» . "Джерузалем пост" . Проверено 12 декабря 2011 .
  2. ^ Второй орган по телевидению и радио использует урезанную, менее подробную версию кодекса поведения, который действительно имеет силу закона.
  3. ^ а б Лимор, YH; Габель, И. (2002). «Пять версий единого этического кодекса: на примере Управления телерадиовещания Израиля». Журнал этики СМИ . 17 (2): 136–154. DOI : 10.1207 / S15327728JMME1702_04 .
  4. ^ Согласно Amit М. Schejter, решающая оговорка статья 22: «За слово закона Орган не имеет голоса, политики или точки зрения своих собственный Орган не передает„редакционные“Роль. Власть и ее сотрудники должны позволить разным голосам говорить за себя ».
  5. ^ Rogel, Накдимон и Schejer, Amit. Документ Накди: Руководство по освещению новостей и текущих событий , Иерусалим: Управление радиовещания Израиля, 1998 г .; Пункты 30-31.
  6. ^ Rogel, Накдимон и Schejer, Amit. Документ Накди: Руководство по освещению новостей и текущих событий , Иерусалим: Управление радиовещания Израиля, 1998 г .; Пункт 24.
  7. ^ a b Шейтер AM (1999). «Доктрина справедливости мертва и живет в Израиле» . Федеральный юридический журнал о связи . 51 (2): 281–282 . Проверено 11 марта 2008 .
  8. ^ Роэ, Ицхак. "Документ Накди: Рекомендации по освещению новостей и текущих событий: обзор ," Гаарец " , 28 июля 1996 г.
  9. ^ Кэшман, Грир. " Дар Габа, конечно, но не более Габи ", " Джерузалем пост" , 7 мая 2007 г.
  10. [[# cite_ref-titleLRB_ _Yonatan_Mendel: _Diary_10-0 | ^]] Мендель, Йонатан (6 марта 2008 г.). «Дневник» . Лондонское обозрение книг , том 30, вып. 5 . Проверено 11 марта 2008 .
  11. ^ Benziman Узи (ноябрь 2006). «Состояние пациента - тяжелое, но стабильное» (PDF) . Медицина и СМИ . 8 : 763–780 . Проверено 11 марта 2008 .
  12. ^ Rogel, Накдимон и Schejer, Amit. Документ Накди: Руководство по освещению новостей и текущих событий , Иерусалим: Управление радиовещания Израиля, 1998 г .; Статья 115.
  13. ^ Rogel, Накдимон и Schejer, Amit. Документ Накди: Руководство по освещению новостей и текущих событий , Иерусалим: Управление радиовещания Израиля, 1998 г .; Статья 116.
  14. ↑ Лейбович-Дар, Сара (ноябрь 2003 г.). «Траурное знамя» . Гаарец . Проверено 11 марта 2008 .