Намадхари Найк - индуистская община кшатриев, преимущественно проживающая в Уттара-Каннада, округе Удупи и округе Дакшина-Каннада штата Карнатака в Индии, и численно составляют большинство населения округа Уттара-Каннада. У них есть подкасты - Даса Пантха и Бхакти Пантха. Они последователи Шри Мадвачарьи и Шри Рамануджачарьи. Они происходят из южного побережья Карнатаки. Это сельскохозяйственная и священническая община, хотя когда-то сельское хозяйство было важным источником дохода. Люди общины используют Наяк (ನಾಯಕ) и Найк (ನಾಯ್ಕ) в качестве фамилий. Сообщество считает своим божеством лорда Тирупати Венкатарамана, помимо местных богов и местной группы семейных божеств, в зависимости от места их происхождения.
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Уттара каннада | |
Языки | |
Каннада | |
Религия | |
индуизм |
Источник
Согласно серии «Люди Индии», составленной Антропологической службой Индии , Халепаики / Комарпаики - мигранты из Андхра-Прадеша. Это относится к легенде о царе Гопале Кришнарая, который правил Виджаянагаром , когда Халепаики жили в Кумаракшетре недалеко от столицы (читайте: Хампи ). В нем говорится, что один из Халепаиков, Нараяна, сын Ранги Наика и Лакшми Деви, произвел впечатление на царя своим верным служением ему, чему король дал ему деревню Халепаик в качестве инама. [ необходима цитата ]
Halepaiks найти постоянную ссылку в Кувемпу «s Malegalalli madumagalu и Kanuru Heggaditi , которые имеют дело с жизнью в Западных Гат в 19 веке. Современное состояние Халепаиков, расплывчатое упоминание об их происхождении, социальном положении, взаимоотношениях с другими сообществами, продолжающейся классовой борьбе можно резюмировать из этой работы. [1] Кувемпу указывает, что среди землевладельцев было принято решение, что Халепаикам не разрешалось владеть своими собственными землями и ограничивали их возделыванием чужих земель. Дискриминация распространялась также на церемонии и ритуалы: конюху Халепайку не разрешалось ездить на лошади во время его свадьбы, как это было практикой на протяжении веков. [2] Похоже, помещики очень тщательно охраняли эту свою привилегию. Это также указывает на социальный упадок Халепаиков к тому времени. [ необходима цитата ]
Настоящие условия и социальный статус
Воинственные Халепайки занялись сельским хозяйством в мирное время, и на протяжении веков им оставались небольшие земельные владения, что привело к их угнетению и маргинализации. До недавнего времени Халепайки были известны своим статусом местных земледельцев (валовой обмен), то есть работы на землях, передаваемых по наследству с условием передачи части продукции. Эта система известна как гени паддати [на каком языке это? ] (система владения) на каннада. Существует две версии: мула-гени (защищенный арендатор с определенными правами; аналогичный Бхумидару из Уттар-Прадеша ), являющийся наследственным, и чала-гени (арендатор по желанию; бывшие сирдарс и асамис из UP) [3], предоставленные по контракту на срок 4–4. 5 лет. Халепаикс стал почти синонимом системы Мулагени. В связи с происходящими изменениями на социально-политическом уровне и появлением кредиторов условия стали такими, что за последнее столетие каждая семья, которая была бедна владением землей в одиночку, приняла вышеупомянутую систему, независимо от касты, вероисповедания и общины. От браминов до мусульман они боролись за жизнь. [4] Большинство из них стали земледельцами на своей земле из-за долгов. Несмотря на это, в системе гени существовали угнетения, когда домовладельцы прибегали к выкручиванию рук и насилию, чтобы получить большую долю. Это привело к одному из самых важных аграрных движений в пост-независимой Индии - Кагоду сатьяграха. Кагоду Сатьяграха 1951 года оказался памятным периодом для общины, когда многие представители общины взяли на себя руководство движением. Деятели сообщества, такие как Х. Ганпатияппа, Саваджи Бира Найк, Мандагадале Рам Найк, работали в тесном сотрудничестве с такими лидерами, как Шантавери Гопалаговда, Юсуф Мехералли, чтобы добиться успеха. [5] Это движение было очень ответственным за будущие земельные реформы, которые имели место с передачей земли земледельцу.
Сегодня сообщество освоило современное образование и стало мобильным.
Известные люди
- Шивананд Найк , [6] бывший министр правительства Карнатаки
- С.В.Наяк, бывший MLA
- Р. Н. Найк, бывший министр правительства штата Карнатака, MLA Bhatkal
- Джей Ди Найк, бывший MLA, Bhatkal
- К.Г. Наик, Ханаджибайль, бывший президент округа БДП, бывший президент Панчаята города Сиддапура.
- Бхиманна Найк, президент DCC
- Деварай Найк, бывший участник Лок Сабха
- Сунил Найк, MLA, Bhatkal
- Р.С. Найк, бывший член Раджья Сабха
- Рави Наяк, актер
- Кришна Наик, художник
- Локеш наик гунаванте, художник Якшагана
Рекомендации
- ^ Kanooru Суббамма Heggaditi, Кувемпу
- ^ Malegalalli madumagalu, Кувемпу
- ^ Земельные доходы, MG Pimputkar, http://www.lbsnaa.ernet.in/lbsnaa/research/trdc/annualreport/ar2000_2001.doc Доходы от земли MG Pimputkar
- ^ Kaada toreya jaadu: Автобиография Kadidal Shamanna
- ^ Kagodu ondu nenapu, CB Чондрошекхор
- ^ "Уттара каннада не попала в состав Министерства" . Индус . Проверено 30 июня 2018 .