Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для администратора Федерального агентства по чрезвычайным ситуациям см. Нэнси Л. Уорд .
Нэнси Уорд
Нанье'хи (Чероки: ᎾᏅᏰᎯ: «Тот, кто ходит»)
Nanyehi.jpg
Любимая женщина от Cherokee лидера
Личные данные
Рожденныйc. 1738
Чота , округ Монро, Теннесси
Умер1822 или 1824 год,
недалеко от Бентона, штат Теннесси
Место отдыхаМогила Нэнси Уорд
Супруг (а)«Цу-ла» или Зимородок; Брайант Уорд
ДетиКэтрин Ка-Ти Уокер, Littlefellow Histykeetee Fivekiller и Бетси Уорд
РодителиМать, сестра Аттакуллакуллы

Наньеи ( чероки : ᎾᏅᏰᎯ: «Тот, кто ходит»), известная на английском языке как Нэнси Уорд (ок. 1738–1822 или 1824), была любимой женщиной и политическим лидером чероки . Она выступала за мирное сосуществование с американцами европейского происхождения и в конце жизни выступала за сохранение племенных земель чероки. Ей приписывают введение молочных продуктов в экономику чероки. [1]

Жизнь [ править ]

Нанехи родился ок. 1738 г. в столице чероки Чота (чероки: «Город убежища»). Сегодня он находится в округе Монро, на юго-восточной границе штата Теннесси. Ее мать, сестра Аттакуллакуллы , [2] была членом Клана Волка . (Примечание: хотя ее мать часто называют «Прирученная лань», это имя не имеет исторических источников. Оно связано с романом Э. Стерлинга Кинга 1895 года об Уорде.) [3] По словам потомка Наньехи, Джона Уокера, «Джек» «Хильдебранд, ее отцом был« Fivekiller », член племени ленапе (Делавэр). [4] [5] Некоторые ленапе мигрировали на запад через Аппалачи, далеко от своих традиционных прибрежных территорий в Средней Атлантике.

В подростковом возрасте Наньехи вышла замуж за Цу-ла (Чероки: Зимородок). По словам историка Эммета Старра, он был членом клана оленей. [6] К 17 годам у Наньехи и Зимородка было двое детей, Кэтрин Ка-Ти Уокер и Литтлфеллоу Хискитехи Файвкиллер. [7] [8]

В битве при Таливе 1755 года , когда чероки сражались со своим традиционным врагом, народом маскоги (Крик), Наньяхи сопровождала своего мужа на поле, расположенное на территории современной Северной Джорджии. Она жевала его пули, прежде чем он зарядил свое ружье, чтобы зазубренные края нанесли больший урон. [6] После того, как Зимородок был убит в этой битве, Наньехи подняла винтовку своего мужа и привела чероки к победе. [9]

Любимая женщина [ править ]

За ее действия чероки присвоили ей титул Гигау (чероки: любимая женщина) и сделали ее единственной женщиной-членом Генерального совета чероки с правом голоса. [10] [7] Ее также назвали лидером Женского совета представителей клана, который уполномочил ее стать послом и переговорщиком для своего народа. [11]

Брак с Брайантом Уордом [ править ]

В конце 1750-х годов Наньехи снова вышла замуж за ирландского торговца Брайанта Уорда. Она стала известна как Нэнси, английская версия ее имени. У пары родилась дочь Элизабет «Бетси» Уорд. (Позже она вышла замуж за генерала Джозефа Мартина ). Брайант Уорд в конце концов вернулся на свою базу в Южной Каролине к своей первой жене, женщине европейского происхождения. Он уже был женат на ней, когда женился на Нанье. [12]

Изменения в обществе чероки [ править ]

В начале 1760-х годов чероки вступили в союз с британскими колонистами, которые вели войну между французами и индейцами , североамериканский фронт Семилетней войны в Европе между Великобританией и Францией. У каждой стороны были союзники из числа коренных американцев в Северной Америке. В обмен на свою помощь британские американцы пообещали защитить чероки от вражеских племен криков и чокто .

Британцы построили военные базы и пограничные заставы на земле чероки. Эти посты постепенно привлекали все больше европейско-американских поселенцев. Пограничники убили группу чероки в современной Западной Вирджинии, которые возвращались после того, как помогли англичанам захватить форт Дюкен (в настоящее время Питтсбург). Возмущенные чероки в отместку убили более 20 поселенцев. Разразился конфликт, который длился два года, в течение которых чероки захватили форт Лаудон на реке Теллико в августе 1760 года [13].

В своей роли Гигау Нэнси Уорд (как она стала известна англоговорящим) имела право щадить пленников. В 1776 году, после нападения чероки на поселение форта Ватауга на реке Ватауга (ныне Элизабеттон, Теннесси ), она спасла поселенку Лидию (Рассел) Бин, жену человека по имени Уильям. Она отвела Боба к себе домой и вылечила ее от ран. Бин научила Наньеи новой технике ткачества на ткацком станке, которой она научила других. Женщины обычно шили одежду, сшивая комбинацию обработанной кожи, ткани из растительных волокон ручной работы и хлопчатобумажной или шерстяной ткани, купленной у торговцев. Женщины ткали всю ткань в деревне для своей одежды. [14]

Лидия Бин привезла из поселения двух дойных коров . Пока она жила с Наньехи, она научила женщину чероки ухаживать за коровами, доить их и превращать молоко в молочные продукты. И животные, и продукты их производства выдержали бы чероки, когда охота была плохой. [14]

Старр писал, что Нэнси Уорд успешно выращивала коров и, как говорят, была первой, кто представил эту отрасль среди чероки. [6] Те чероки, которые переняли ткацкие станки и молочное животноводство, стали напоминать европейско-американских фермеров, ведущих натуральное хозяйство. Некоторые чероки приняли практику рабства движимого имущества , но, как правило, это были чероки на Глубоком Юге, где они создавали хлопковые плантации. Согласно отчету 1933 года, Нанье был одним из первых чероки, владевших афроамериканскими рабами . [15]

После перемирия рейнджеры Каролины и королевские шотландцы присоединились к британской легкой пехоте, вторгшейся на территорию чероки, сжигая посевы и города. Чероки сдались, уступив большую часть своих земель. [16] [17]

Война за независимость [ править ]

Во время Войны за независимость чероки пришлось столкнуться с множеством проблем. Большинство из них были союзниками британцев против восставших колонистов. Они хотели изгнать поселенцев со своих земель. Двоюродный брат Уорда, Драггинг Каноэ , хотел объединиться с британцами против поселенцев, но Наньехи пытался поддержать повстанцев.

В мае 1775 года группа эмиссаров делавэров, могавков и шауни сформировала делегацию, которая направилась на юг, чтобы поддержать британцев, пытавшихся заручиться помощью чероки и других племен. В июле того же года Драггинг Каноэ возглавил банду чикамауга чероки в нападениях на европейско-американские поселения и форты, расположенные в Аппалачах и других изолированных районах региона. Государственные ополчения нанесли ответный удар, уничтожив деревни коренных жителей и посевы, и вынудив банды чероки к 1777 году отказаться от большей части своих земель [18].

В июле 1776 года Уорд, стремившаяся к мирному урегулированию, предупредила группу белых поселенцев, живущих у реки Холстон и на границе Вирджинии, о неизбежном нападении ее народа. [18] Британцы поддержали войну Тащащего Каноэ против поселенцев и снабдили его оружием. Но в 1778 году 700 солдат под командованием полковника Эвана Шелби напали на его территорию. Они сократили оставшееся сопротивление чероки до незначительного конфликта. [18]

В 1780 году Уорд продолжала предупреждать солдат Патриотов об атаках, пытаясь предотвратить ответные набеги на свой народ. По словам Гарольда Фелтона , она отправила скот голодающей милиции. Ее усилия не предотвратили еще одно вторжение на территорию чероки ополченцев Северной Каролины. Они разрушили еще несколько деревень и потребовали новых уступок земли. Уорд и ее семья были схвачены в битве, но в конце концов были освобождены и вернулись в Чоту. [19]

В июле 1781 года любимая женщина Наньеи заключила мирный договор между своим народом и американцами. Больше не сталкиваясь с угрозой чероки, американцы послали войска с западной границы, чтобы поддержать Континентальную армию Джорджа Вашингтона против британского генерала Корнваллиса в американской революции. [2]

Уорд продолжал продвигать союз и взаимную дружбу между чероки и повстанческими колонистами, помогая вести переговоры по Хопуэллскому договору (1785 г.). [2] Наньехи возражала против продажи земель чероки белым, но ее возражения по большей части игнорировались. [11] Чероки находились под давлением в Джорджии и Алабаме со стороны европейско-американских посягательств. Некоторые лидеры считали, что уступка земель купила им время и помогла сохранить народ чероки. Сообщается, что в 1808 и 1817 годах Совет женщин выступал против уступки или продажи Соединенным Штатам дополнительных земель.

В 1817 году Наньеи был слишком болен, чтобы присутствовать на совете чероки, на котором лидеры обсуждали, следует ли двигаться к западу от реки Миссисипи, как было предложено Джорджией и правительством США. Она отправила письмо в совет, написав:

«… Не расставайтесь больше ни с одной из наших земель, а продолжайте жить на ней и расширяйте свои фермы, возделывайте и выращивайте кукурузу и хлопок, а мы, ваши матери и сестры, будем шить вам одежду… Мы хотели предупредить вас всех, чтобы расстаться с нашими землями ».

Несмотря на ее усилия, в 1819 году чероки уступили свои земли к северу от реки Хивасси [20], и она была вынуждена присоединиться к другим чероки и двинуться на юг. [21]

Дипломат [ править ]

Нанье'хи стал де-факто послом между чероки и британскими и европейскими американцами. Она научилась искусству дипломатии у своего дяди по материнской линии, влиятельного вождя Аттакуллакулла («Маленький плотник»). [22] В 1781 году она была среди лидеров чероки, которые встретились с американской делегацией во главе с Джоном Севье , чтобы обсудить американские поселения вдоль реки Литтл-Пиджен в Теннесси. Нанье выразила удивление по поводу того, что среди американцев нет женщин-переговорщиков. Севье был так же удивлен, что чероки доверили такую ​​важную работу женщине.

Как сообщается, Нанье сказала ему:

«Вы знаете, что на женщин всегда смотрят как на ничто; но мы - ваши матери; вы - наши сыновья. Мы все взываем к миру; пусть он продолжается. Этот мир должен длиться вечно. Пусть сыновья ваших женщин будут нашими, наши сыновья будут твое. Пусть твои женщины услышат наши слова ". [23] Американский наблюдатель сказал, что ее речь была очень трогательной.

5 июля 1807 года моравскую миссионерскую школу в Спринг-Плейс в стране чероки (ныне часть Грузии) посетили три пожилые женщины чероки. Один из них овдовел 50 лет назад, и, как говорят, ему было почти 100 лет. Моравцы описывали ее как «необычайно разумного человека, которого уважали и любили как коричневые, так и белые люди». [24]

Женщина, которую зовут Чиконела, якобы воевала против вражеского народа и была много раз ранена. Миссионеры написали: «Ее левая рука украшена какими-то рисунками, которые, по ее словам, были модными в ее молодости…» Чиконела оставалась там на два дня, развлекала студентов и обсуждала богословие с миссионерами. Родственница, Маргарет Скотт, жена Джеймса Ванна (оба - чероки), переводила для нее. Историк Ровена МакКлинтон считает, что Чиконела была женщиной, также известной как Нанье'хи или Нэнси Уорд. [24]

Роль любимой женщины [ править ]

Уорд ошибочно называют последней женщиной, получившей титул «Любимая женщина». «Любимая женщина чероки из Сахарного города » была признана в 1774 году за попытку предотвратить войну с Маскоги-Крик. [25]

В 1980-х годах Восточная группа чероки возродила использование этого титула, присвоив Мэгги Вачача титул «Любимая женщина». В последующие годы они также удостоили этим титулом несколько других женщин. [26]

Смерть, погребение и наследие [ править ]

Мемориал Нэнси Уорд, расположенный недалеко от Бентона, штат Теннесси .

Нэнси Уорд открыла гостиницу на юго-востоке Теннесси в Womankiller Ford, на реке Ооуи (современная река Окои ). Ее сын заботился о ней в последние годы ее жизни. Она умерла в 1822 году или, возможно, в 1824 году, прежде чем чероки были изгнаны с оставшихся земель в конце 1830-х годов. Она и ее сын Файвкиллер похоронены на вершине холма недалеко от территории гостиницы, к югу от современного Бентона, штат Теннесси . [21]

  • В честь нее назвали главу « Дочерей американской революции» в Теннесси. [27]
  • В 1923 году отделение DAR в Нэнси Уорд, базировавшееся в Чаттануге, штат Теннесси , установило памятный знак на двух могилах Уорда в Бентоне. [28]
  • Историческое и генеалогическое общество округа Полк поддерживает комнату прихода Нэнси в своей генеалогической библиотеке. [29]
  • Округ Полк, штат Теннесси , пытается собрать деньги на открытие музея Нэнси Уорд. [30]

Наньеи был задокументирован в исторических документах и ​​отчетах. Она отмечена в календаре штат Вирджиния Papers, [31] Южная Каролина Papers, История Джеймса Муни, мифы и Sacred Формула чероки , [32] и Draper Collection. [33] Теодор Рузвельт упоминает ее в своей книге «Победа Запада» (1905). [34]

  • Статуя Нэнси Уорд, вырезанная Джеймсом Абрахамом Уокером около 1906 года, была продана в 1912 году. Она стояла на кладбище в графстве Грейнджер, штат Теннесси, около 70 лет, но была украдена в начале 1980-х годов. Историческое общество Восточного Теннесси добивается возвращения статуи в Теннесси. [35] [30]

Нэнси Уорд помнят не только как важную фигуру народа чероки, но также считают одним из первых женщин-первопроходцев в американской политике. Она выступала за женский голос в неспокойный период в истории своего племени. [36]

Удаление [ править ]

В последние годы у Наньеи неоднократно было видение, показывающее "великую линию наших людей, идущих пешком. Матери с младенцами на руках. Отцы с маленькими детьми на спине. Бабушки и дедушки с большими узлами на спине. Они шли на Запад". и «Унака» (Белые солдаты) были позади них. Они оставили след из трупов слабых, больных, которые не смогли выжить в пути ». [37]

Президент Эндрю Джексон долгое время поддерживал переселение индейцев и получил санкцию Конгресса законом в 1830 году. Ополченцы вторглись в Чоту и уничтожили печатный станок, на котором племя печатало свою газету.

Некоторые чероки в Северной Каролине уклонились или иным образом договорились остаться в штате, став гражданами штата и США, когда отказались от членства в племени. Большинство оставшихся чероки были вынуждены перебраться на территорию Индии к западу от реки Миссисипи. По тому, что они назвали Нунна-да-ульт-сун-й , или « Тропой слез» , они прошли несколько больших групп, в основном пешком, без надлежащей одежды и провизии, примерно 800 миль. По пути погибли более 4000 чероки. [38] [39]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Центр феминистского искусства Элизабет А. Саклер: ужин: этаж наследия: Нэнси Уорд» . Бруклинский музей . Проверено 28 марта 2015 года .
  2. ^ a b c Нэнси Уорд , Энциклопедия Теннесси
  3. ↑ Дикая роза Чероки, или Нэнси Уорд, «Покахонтас Запада». University Press, Нэшвилл: University Press (1895)
  4. ^ Ассоциация потомков Нэнси Уорд, биография Нэнси Уорд, Дэвид Хэмптон
  5. ^ "Наньехи (Нэнси Уорд)" . Национальный женский исторический музей . Архивировано из оригинала на 2018-03-19.
  6. ^ a b c Старр, Эммет. История индейцев чероки и их легенды и народные предания. Оклахома-Сити, Оклахома: Рота надзирателей, 1921 г.
  7. ^ а б "Нэнси Уорд" (PDF) . Нью-Йоркское историческое общество .
  8. ^ "Уорд, Элизабет Бетси из клана Волка" . Реестр чероки .
  9. ^ Мур, Лиза Л .; Брукс, Джоанна; Виггинтон, Кэролайн (2012). Трансатлантические феминизмы в эпоху революций . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 179. ISBN. 9780199743490.
  10. Перейти ↑ Calloway, Colin G. (1998). Американская революция в стране индейцев: кризис и разнообразие в общинах коренных американцев ([Repr.] Ed.). Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Нажмите. ISBN 9780521475693.
  11. ^ a b «Нэнси Уорд, лидер коренных американцев» . Британская энциклопедия .
  12. ^ "Наньехи (Нэнси) Уорд" . Национальный женский исторический музей . Проверено 11 июля 2018 .
  13. ^ Вальдман, Карл (2006). Энциклопедия индейских племен (3-е изд.). Нью-Йорк: Checkmark Books. ISBN 978-0816062744. Проверено 28 марта 2015 года .
  14. ^ а б Кинг, Дуэйн Х., изд. (2007). Мемуары лейтенанта Генри Тимберлейка: история солдата, авантюриста и эмиссара чероки, 1756-1765 гг . Чероки, Северная Каролина: Музей индийской прессы чероки. п. 122. ISBN 9780807831267. Проверено 28 марта 2015 года .
  15. ^ Дэвис, JB (1933). «РАБСТВО В НАРОДЕ ЧЕРОКЕЙ» . Хроники Оклахомы . 11 (4). Архивировано из оригинального 10 -го марта 2015 года . Проверено 28 марта 2015 года .
  16. ^ Keetoowah Общество и призвание религиозного национализма в чероки, 1855-1867, США GenNet, Inc.
  17. ↑ Карл Уолдман, Атлас индейцев Северной Америки (Нью-Йорк: факты о файловых публикациях, 1985)
  18. ^ a b c Роден, Нэнси Л. (2000). Человеческая традиция в американской революции . Уилмингтон, штат Делавэр: ISBN Scholarly Resources Inc. 978-0842027489.
  19. ^ Фелтон, Гарольд В. (1975). Нэнси Уорд, чероки . Нью-Йорк: Додд, Мид. ISBN 9780396070726.
  20. ↑ Статьи соглашения, заключенного между военным министром Джоном Кэлхоуном и чероки в виде договора с чероки от 27 февраля 1819 года.
  21. ^ a b Розема, Вики (2007). По следам чероки: Путеводитель по восточной родине народа чероки . Уинстон-Салем, Северная Каролина: Джон Ф. Блэр. ISBN 978-0-89587-346-0.
  22. ^ Джеймс, Эдвард Т .; Джеймс, Джанет Уилсон; Бойер, Пол С. (1974). Известные американские женщины, 1607–1950: Биографический словарь (3-е изд.). Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0674627345.
  23. ^ Suzack, Шерил, изд. (2010). Женщины из числа коренных народов и феминизм: политика, активизм, культура . Ванкувер: UBC Press. п. 43. ISBN 978-0774818087.
  24. ^ a b Миссия Моравского источника чероки, Vol. I, 1805–1813 (стр. 194–196), отредактированный и переведенный Ровеной МакКлинтон, University of Nebraska Press, Lincoln, NE, 2007.
  25. ^ Коркран, Дэвид Х. (1967). Граница ручья, 1540–1783 гг . Университет Оклахомы: Норман. п. 30. ISBN 978-0-8061-5284-4.
  26. ^ «Исторический очерк: 50 самых влиятельных людей WNC в прошлом и настоящем». Архивировано 16 апреля 2011 года на горе Уэйбэк-Машин в западной части Северной Каролины. (Проверено 22 марта 2011 г.)
  27. ^ «Добро пожаловать в Глава Нэнси Уорд - Дочери Общества Теннесси Американской Революции» . Проверено 29 марта 2015 года .
  28. ^ Кук, Бернард А., изд. (2006). Женщины и война: историческая энциклопедия от древности до наших дней . Санта-Барбара, Калифорния [ua]: ABC-Clio. п. 640. ISBN 978-1851097708. Проверено 28 марта 2015 года .
  29. ^ "Музей Нэнси Уорд" . Департамент туризма штата Теннесси . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 28 марта 2015 года .
  30. ^ а б "Нэнси Уорд" . Круг Вакан . Проверено 28 марта 2015 года .
  31. ^ Ходж, Фредерик Уэбб (1907). Справочник американских индейцев к северу от Мексики . Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография. ISBN 978-0781240307.
  32. ^ Эллисон, Джордж (1992). История Джеймса Муни, мифы и священные формулы чероки: содержащие полные тексты мифов о чероки (1900 г.) и Священных формул чероки (1891 г.), опубликованные Бюро американской этнологии: с новым биографическим введением , Джеймс Муни и восточные чероки . Эшвилл, Северная Каролина: Исторические образы. ISBN 0914875191.
  33. Перейти ↑ Harper, Josephine L. (2014). Путеводитель по рукописям драпировщика . Историческое общество Висконсина . ISBN 9780870206832.
  34. ^ Рики, Дональд Б .; Capace, Нэнси К. (1998). Энциклопедия индейцев Иллинойса . Сент-Клер-Шорс, Мичиган: Somerset Publishers, Inc. стр. 223. ISBN 978-0-403-09335-9.
  35. ^ Nancy Ward Статуя: обновленная информация о последних событиях и статус исторического искусства скульптуры Архивировано 2011-09-28 в Wayback Machine ; Д. Рэй Смит, The Oak Ridger , 22 декабря 2008 г.
  36. ^ Саттон, Джейн С. (2010). Дом моего пребывания: риторика, женщины и вопрос власти . Таскалуса: Университет Алабамы Press. ISBN 978-0-8173-1715-7.
  37. ^ "Тропа Танаси: Пороги до железных дорог" . Откройте для себя Теннесси . Проверено 29 марта 2015 года .
  38. ^ Сац, Рональд Н. (1979). Индейские народы Теннесси: от контакта с белыми до переселения, 1540-1840 гг. (1-е изд.). Ноксвилл: Университет Теннесси Пресс. п. 93 . ISBN 978-0870492310. Проверено 28 марта 2015 года .
  39. ^ Леви, Джейни (2006). Картографирование расширения Америки на запад: применение географических инструментов и интерпретация карт (1-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Розен Сентрал. п. 25 . ISBN 978-1404204164. Проверено 28 марта 2015 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аллен, Паула Ганн, Священный обруч , издательство Beacon Press, 1992.
  • Женщины американских индейцев: Руководство по исследованиям , под редакцией Гретхен Батай и Кэтлин Сэндс, издательство Garland Publishing, 1991.
  • Грин, Райна, Женщины в обществе американских индейцев , Дом Челси, 1992.
  • Индейские женщины , под редакцией Гретхен М. Батай, издательство Garland Publishing, 1993.
  • Докстейдер, Фредерик Дж., Изд., Великие североамериканские индейцы: профили в жизни и лидерстве . Нью-Йорк: Ван Ностранд Рейнхольд, 1977
  • Фелтон, Гарольд В., Нэнси Уорд: Чероки . Нью-Йорк: Додд Мид, 1975
  • МакКлари, Бен Харрис. «Последняя любимая женщина чероки». Ежеквартальный вестник Исторического общества Теннесси, 21 (1962): 352–64.
  • Такер, Норма. «Нэнси Уорд, Гигау из племени чероки». Georgia Historical Quarterly 53 (июнь 1969 г.): 192–200
  • Вудворд, Грейс Стил. Чероки . Норман: Университет Оклахомы Press, 1963

Внешние ссылки [ править ]

  • Нэнси Уорд в фильме " Найди могилу"
  • Потомки сайта Нэнси Уорд
  • Страница SmithDRay's Nancy Ward
  • "Нанье-Хай (Нэнси Уорд) - Чероки" , Джулия Уайт
  • Слайд-шоу: Art Americana «Обзоры искусства; Красная, белая и синяя Америка на вершине культурной радуги» Роберты Смит, The New York Times , 20 января 2006 г.
  • Newsweek " Женщины-пионеры политики" / MSNBC.com
  • Больше информации о Нэнси Уорд
  • Михалс, Дебра. "Нанье-хи (Нэнси) Уорд" . Национальный женский исторический музей. 2015 г.
  • Видео, показывающее место рождения и захоронение Нэнси Уорд, сделанное членом нации чероки с 2016 года.