Восстание рабов Нэта Тернера

Восстание Нэта Тернера
Часть истоков Гражданской войны в США и восстаний порабощенных людей в Северной Америке
Дата 21–23 августа 1831 г. Место расположения Саутгемптон Каунти, Вирджиния 36 ° 46′12 ″ с.ш. 77 ° 09′40 ″ з.д. / 36.770 ° N 77.161 ° W / 36,770; -77,161 Координаты : 36.770 ° N 77.161 ° W36 ° 46′12 ″ с.ш. 77 ° 09′40 ″ з.д. /  / 36,770; -77,161 Результат Восстание подавлено Ната Тернера судили, признали виновным и повесили.
Воюющие стороны
Повстанцы	Местные белые ополченцы
Командиры и лидеры
Нат Тернер	Неизвестно, скорее всего, многие
Жертвы и потери
Около 160 убиты или казнены ополченцами и бандитами [1] [2]	55–65 убиты

Восстание Ната Тернера (также известное как Восстание в Саутгемптоне ) было восстанием порабощенных вирджинцев, которое произошло в округе Саутгемптон, штат Вирджиния , в августе 1831 года ^[3] под предводительством Ната Тернера. Повстанцы убили от 55 до 65 человек, по меньшей мере 51 из которых были белыми. ^[4] Восстание было подавлено в течение нескольких дней, но Тернер выжил в бегах более двух месяцев после этого. Восстание было эффективно подавлено на плантации Бельмонт утром 23 августа 1831 года ^[5].

После этого был широко распространен страх, и ополченцы организовали ответный удар повстанцам. Государство казнило 56 порабощенных людей, обвиненных в причастности к восстанию, и многие неучастники порабощены были наказаны в безумии. Около 120 порабощенных людей и свободных чернокожих были убиты ополченцами и бандитами в этом районе. ^{[1] [2]} Законодательные собрания штатов приняли новые законы, запрещающие образование порабощенных людей и свободных чернокожих, ^[6] ограничивающие права собраний и другие гражданские свободы для свободных чернокожих, а также требующие присутствия белых служителей на всех богослужениях.

Нат Тернер [ править ]

Нат Тернер
Открытие Ната Тернера (ок. 1831–1876)
Родившийся	( 1800-10-02 )2 октября 1800 г. [7] Саутгемптон Каунти, Вирджиния , США
Умер	11 ноября 1831 г. (1831-11-11)(31 год) Иерусалим, Вирджиния , США
Причина смерти	Исполнение через повешение
Национальность	Американец
Известен	Восстание рабов Нэта Тернера

Нат Тернер (2 октября 1800 - 11 ноября 1831) был афроамериканским порабощенным проповедником, возглавившим четырехдневное восстание порабощенных и свободных чернокожих в округе Саутгемптон, штат Вирджиния, в 1831 году. Родился в рабство 2 октября 1800 года. ^[7] в округе Саутгемптон, штат Вирджиния , районе с большим количеством черных, чем белых, ^[8] Тернер был записан как «Нэт» Бенджамином Тернером, человеком, который поработил его и его семью. Когда Бенджамин Тернер умер в 1810 году, согласно тогдашним законам, которые делали человеческое рабство законным, Нэт был унаследован как собственность сыном Бенджамина Сэмюэлем Тернером. ^[9]Большую часть своей жизни он был известен как «Нат», но после восстания 1831 года его широко называли «Нат Тернер». ^[10] Тернер мало знал о происхождении своего отца, который, как полагали, сбежал из рабства, когда Тернер был маленьким мальчиком. ^[11] Тернер провел всю свою жизнь в округе Саутгемптон, на плантации, где порабощенные люди составляли большинство населения. ^[12]

Тернер научился читать и писать в молодом возрасте. Он был идентифицирован как обладающий «природным умом и быстротой предчувствия, превосходящей немногие». ^[13] Он вырос глубоко религиозным, и его часто видели постящимся, молящимся или погруженным в чтение библейских историй. ^[14] У него часто были видения, которые он интерпретировал как послания от Бога, и эти видения повлияли на его жизнь. Он избежал рабства в возрасте 21 года от Самуэля Тернера, его похитителя. Он вернулся через месяц после того, как впал в бред от голода и получил видение, в котором ему было сказано «вернуться к служению моему земному господину». ^[15]Второе видение он получил в 1824 году, когда он работал на полях под руководством нового владельца Томаса Мура. В нем «Спаситель собирался сбросить иго, которое он нес за грехи человеческие, и был близок великий судный день». ^[16]

Тернер часто проводил службы, проповедуя Библию своим товарищам порабощенным, которые окрестили его « Пророком ». Тернер собрал белых последователей, таких как Этелдред Т. Брантли, которого Тернер, как считается, убедил «прекратить свое зло». ^[17]

К весне 1828 года Тернер был убежден, что он «был рукоположен для великой цели в руки Всевышнего». ^[15] Он «услышал громкий шум на небесах», работая на полях Мура 12 мая », и Дух немедленно явился мне и сказал, что Змей был ослаблен, и Христос сбросил иго, которое он нес за грехи людей, и что я должен принять его и сразиться со Змеем, ибо быстро приближалось время, когда первый должен быть последним, а последний - первым ». ^[18]

Джозеф Дрейс писал: «Связывая это видение с мотивацией своего восстания, Тернер ясно дает понять, что он видит себя участвующим в противостоянии между Царством Бога и антицарством, которое характеризовало его социально-исторический контекст». ^[19] Он был убежден, что Бог поручил ему «убить моих врагов их же оружием». ^[18]

В 1830 году Джозеф Трэвис купил Тернера, и Тернер позже вспоминал, что он был «добрым хозяином», который «оказал ему величайшее доверие». ^[18] Тернер с нетерпением ожидал Божьего сигнала «убить моих врагов их же оружием». ^[18] Он стал свидетелем солнечного затмения 12 февраля 1831 года и был убежден, что это знамение, которого он ждал, поэтому он начал подготовку к восстанию против поработителей в округе Саутгемптон, купив мушкеты . Тернер сказал: «Я сообщил об огромной работе, которую мне предстояло выполнить, четырем, кому я доверял больше всего», - его товарищам порабощенным, Генри, Харку, Нельсону и Сэму. ^[18]

После восстания в уведомлении о награде он был описан как:

5 футов 6 или 8 дюймов [168–173 см] в высоту, вес от 150 до 160 фунтов [68–73 кг], довольно «яркая» [светлая] кожа, но не мулат, широкие плечи, более крупный плоский нос, большие глаза, широкое плоскостопие, довольно стукнутый, ходит бодрая и активная, волосы на макушке очень тонкие, без бороды, кроме верхней губы и подбородка, шрам на одном из висков, также еще один сзади на шее - большой узел на одной из костей правой руки, возле запястья, образовавшийся в результате удара. ^[20]

Тернер был повешен 11 ноября в Иерусалиме, штат Вирджиния .

Череп [ править ]

В 2002 году череп, предположительно принадлежавший Тернеру, был передан Ричарду Г. Хэтчеру , бывшему мэру Гэри, штат Индиана , для коллекции музея гражданских прав, который он планировал построить там. В 2016 году Хэтчер вернул череп двум потомкам Тернера. После получения черепа семья временно передала его в Смитсоновский институт, где будет проведено тестирование ДНК, чтобы определить, являются ли это подлинными останками Ната Тернера. Если тест даст положительный результат, семья планирует похоронить его останки рядом с его потомками. ^[21]

Другой череп, предположительно принадлежавший Тернеру, был передан Колледжу Вустера в Огайо после его включения в 1866 году. Когда единственное академическое здание школы сгорело в 1901 году, череп был спасен доктором Х.Н. Матиром. Посетители вспомнили, что видели сертификат, подписанный врачом в округе Саутгемптон в 1866 году, который удостоверял подлинность черепа. В конце концов череп оказался не на своем месте. ^[22]

Подготовка [ править ]

Тернер начал с нескольких порабощенных товарищей, которым доверяли. «Все его первые рекруты были рабами из его района». ^[23] Соседи должны были найти способы сообщить о своих намерениях, не отказываясь от своего участка. Песни, возможно, подтолкнули жителей района к движениям. «Считается, что одним из способов, которыми Тернер вызывал заговорщиков в лес, было использование определенных песен». ^[24]

Восстание Тернера [ править ]

Начиная с февраля 1831 года Тернер утверждал, что определенные атмосферные условия являются знаком для начала подготовки к восстанию против поработителей. 12 февраля 1831 года в Вирджинии было видно кольцевое солнечное затмение . Он считал затмение знаком того, что пора восстать. Тернер представил это как руку черного человека, тянущуюся над солнцем. ^[25]

Первоначально Тернер планировал начать восстание 4 июля, в День независимости 1831 года, но он заболел и использовал задержку для дополнительного планирования со своими сообщниками. ^[26] Из-за атмосферного возмущения 13 августа солнце выглядело голубовато-зеленым, возможно, в результате оставшихся атмосферных обломков в результате извержения вулкана Сент-Хеленс в современном штате Вашингтон; он воспринял это как последний сигнал и начал восстание через неделю, 21 августа. Он начал с несколькими доверенными товарищами порабощенными людьми и в конечном итоге собрал более 70 порабощенных и свободных черных, некоторые из которых были верхом на лошадях. ^{[27] [28]}Повстанцы ходили от дома к дому, освобождая порабощенных людей и убивая многих белых людей, с которыми они встречались. ^{[ необходима цитата ]}

Мушкеты и огнестрельное оружие было слишком сложно собрать и привлекли к себе нежелательное внимание, поэтому повстанцы использовали ножи, топоры, топоры и тупые инструменты. ^{[29] [ нужна страница ]} Восстание не проводилось по возрасту или полу, и его участники убивали белых мужчин, женщин и детей. ^[30] Нат Тернер признался в убийстве только одного человека, Маргарет Уайтхед, которую он убил ударом из столба забора. ^{[29] [ необходима страница ]}

Историк Стивен Б. Оутс утверждает, что Тернер призвал свою группу «убить всех белых людей». ^[31] В одной из газет отмечалось: «Тернер заявил, что« неизбирательная бойня не была их намерением после того, как они достигли точки опоры, и к ним прибегли в первую очередь для того, чтобы вызвать ужас и тревогу ». ^[32] Группа пощадила несколько домов». потому что Тернер считал, что бедные белые жители «думали о себе не лучше, чем о неграх». ^[31] Черные повстанцы убили примерно 60 человек, прежде чем были разбиты ополчением штата. ^[31]Среди убитых много женщин и детей. В конце концов, пехота государственного ополчения смогла подавить восстание, вдвое превзойдя повстанцев по численности, при поддержке трех артиллерийских рот. ^[33]

Тернер также думал, что революционное насилие поможет пробудить отношение белых к реальности присущей рабовладению жестокости. Позднее Тернер сказал, что хотел посеять «ужас и тревогу» среди белых. ^[34]

Возмездие [ править ]

В течение дня подавления восстания, местная милиция и три роты артиллерии присоединились отряды мужчин из USS  натчезов и USS  Уоррен , которые были поставлены на якорь в Норфолке , и ополченцев из округов в Вирджинии и Северной Каролине окружающих Саутгемптон. ^[33] Государство казнило 56 чернокожих, ополченцы убили еще не менее 100 человек. ^{[35] По} другой оценке, было убито 120 чернокожих, большинство из которых не участвовали в восстании. ^{[1] [2]}

Быстро распространились слухи, что восстание рабов не ограничивалось Саутгемптоном и распространилось на юг, вплоть до Алабамы. Опасения привели к сообщениям в Северной Каролине о том, что «армии» порабощенных людей были замечены на автомагистралях, что они сожгли и убили белых жителей Уилмингтона, Северная Каролина , и маршировали на столицу штата. ^[31] Такой страх и тревога привели к тому, что белые начали нападать на черных по всему Югу с неубедительной причиной. Редактор Richmond Whig описал эту сцену как «резню многих черных без суда и следствия в условиях великого варварства». ^[36]Насилие белых против чернокожих продолжалось две недели после подавления восстания. Генерал Эппес приказал войскам и белым гражданам прекратить убийства:

Он не будет указывать все случаи, которые, по его мнению, имели место, но умалчивает о том, что произошло, с выражением своего глубочайшего сожаления, что любая необходимость должна существовать, чтобы оправдать единичный акт зверства. Но он чувствует себя обязанным заявить и настоящим объявляет войскам и гражданам, что никакие оправдания подобным актам насилия после обнародования этого приказа не будут. ^[37]

Преподобный Г.У. Пауэлл написал письмо в New York Evening Post, в котором заявил, что «каждый день убивают множество негров. Точное число никогда не будет известно». ^[38] По сообщениям, рота ополченцев из округа Хертфорд, штат Северная Каролина , убила 40 чернокожих за один день и забрала у мертвых 23 доллара и золотые часы. ^[39] Капитан Солон Борланд возглавил контингент из Мерфрисборо, Северная Каролина , и осудил эти действия, «потому что они были равносильны воровству рабов у белых владельцев». ^[39] Чернокожие, подозреваемые в участии в восстании, были обезглавлены милицией, и «их отрубленные головы были поставлены на столбы на перекрестке в качестве ужасной формы запугивания».^[39] В связи с этими событиями участок дороги 658 штата Вирджиния по-прежнему обозначен как «Дорога с указателем Черноголовых». ^{[40] [ требуется полная ссылка ]}

Белые ополченцы и толпы атаковали чернокожих в этом районе, убив примерно 200 мужчин, женщин и детей ^{[1] [2],} многие из которых не участвовали в восстании. ^{[41] [ необходима страница ]}

Во время восстания законодатели Вирджинии нацелились на свободных чернокожих с помощью законопроекта о колонизации , в котором выделялось новое финансирование для их переселения в Африку , и законопроекта о полиции, который отказывал присяжным в судебных процессах над бесплатными чернокожими и делал всех свободных чернокожих, осужденных за преступление, подлежащими продаже в рабство переезд. ^[9]

Захват [ править ]

Тернер избежал захвата в течение шести недель, но остался в округе Саутгемптон. 30 октября белый фермер по имени Бенджамин Фиппс обнаружил его спрятанным среди местных жителей Ноттуэя , в углублении земли, образованном большим упавшим деревом, покрытым перилами забора. В ожидании суда Тернер признался, что знал о восстании адвокату Томасу Раффину Грею , который составил то, что, как он утверждал, было признанием Тернера. ^[42]

5 ноября 1831 г. его судили за «заговор с целью восстания и восстание»; он был осужден и приговорен к смертной казни. ^{[43] [44]} На вопрос, сожалеет ли он о содеянном, он ответил: «Разве Христос не распят?» ^[26] Он был повешен 11 ноября в Иерусалиме, штат Вирджиния , его тело было затем рассекали и содрали , его кожа используется , чтобы сделать кошельки в качестве сувениров. ^{[45] [46] : 218}

По некоторым данным, его обезглавили, чтобы запугать других потенциальных повстанцев. ^{[47] [48]} Тернер не получил официальных похорон; его останки без головы, возможно, были похоронены в безымянной могиле.

Вскоре после казни Тернера Томас Раффин Грей опубликовал «Признания Ната Тернера». Его книга была частично получена из исследований, которые Грей проводил, когда Тернер скрывался, а частично - из бесед с Тернером в тюрьме перед судом. Эта работа является основным историческим документом, касающимся Ната Тернера, но некоторые историки считают, что изображение Тернера Греем неточно. ^{[49] [ как? ] [ почему? ]}

Правовой ответ [ править ]

После восстания десятки предполагаемых мятежников предстали перед судом, созванным специально для рассмотрения дел против порабощенных людей. Большинство судебных процессов проходили в Саутгемптоне, но некоторые из них были проведены в соседнем графстве Сассекс, а еще несколько - в других графствах. Большинство порабощенных людей были признаны виновными, и многие были казнены, в то время как другие были вывезены за пределы государства, но не казнены; 15 человек, осужденных в Саутгемптоне, были оправданы. ^[50] Из 30 осужденных 18 были повешены, а 12 проданы за границу. Из пяти вольных чернокожих, судимых за участие в восстании, один был повешен, а остальные оправданы. ^{[51] [52]}

По крайней мере, семь поработителей направили в законодательные органы петиции о компенсации за потерю своего порабощенного народа без суда и следствия во время или сразу после восстания. Все они были отвергнуты. ^{[53] [54]}

Весной следующего года Генеральная ассамблея Вирджинии обсудила будущее рабства. Некоторые убеждали постепенное освобождение, но после того, как Вирджинии ведущая интеллектуальные, Томас Р. Дь , президент Колледжа Уильяма и Мэри , опубликованный «памфлет защиты мудрости и благожелательность рабства, и безрассудство его отмены», ^[55] про - преобладала сторона рабства. Генеральная ассамблея приняла закон, запрещающий обучение чтению и письму порабощенных или свободных чернокожих и запрещающий всем черным проводить религиозные собрания без присутствия лицензированного белого священника. ^[56] Другие рабовладельческие штаты на Юге приняли аналогичные законы, ограничивающие деятельность как порабощенных, так и свободных чернокожих.^[57] В Вирджинии и других южных штатах законодатели объявили уголовным преступлением хранение аболиционистских публикаций белыми или черными. ^[58]

Последствия [ править ]

Страх, вызванный восстанием Нэта Тернера, и опасения, возникшие в последовавших за этим дебатах об освобождении, привели к тому, что политики и писатели в ответ на это определили рабство как « положительное благо ». ^{[59] В число} таких авторов входил Томас Родерик Дью , упомянутый выше. ^[60] Другие южные писатели начали продвигать патерналистский идеал улучшенного христианского обращения с рабами, отчасти чтобы избежать подобных восстаний. Дью и другие считали, что они воспитывали черных людей (которые к этому моменту были в основном американцами) через рабство. Эти сочинения были собраны в книге «Аргумент в защиту рабства», как утверждали наиболее выдающиеся писатели южных штатов (1853 г.).

Интерпретации [ править ]

Расправа над чернокожими после восстания была типичной для белых страхов и острой реакции на черных, борющихся за свою свободу; много невинных черных было убито в отместку. Афроамериканцы обычно считали Тернера героем сопротивления, который заставлял поработителей расплачиваться за невзгоды, которые они причинили стольким африканцам и афроамериканцам. ^[61]

Джеймс Х. Харрис , который много писал об истории черной церкви , говорит, что восстание «стало поворотным моментом в борьбе черных за освобождение». По словам Харриса, Тернер считал, что «только катастрофический акт может убедить создателей жестокого социального порядка, что насилие порождает насилие». ^[62]

В период вскоре после восстания белые не пытались интерпретировать мотивы и идеи Тернера. ^[34] Белые довоенные, владевшие порабощенными людьми, были шокированы убийствами, и их страх перед восстаниями усилился; Имя Тернера стало «символом терроризма и жестокого возмездия». ^[61]

«По мнению многих», восстание Тернера было связано с Wm. Новая аболиционистская газета Ллойда Гаррисона « Освободитель» , начало которой было положено ранее в 1831 году. Мистеру Гаррисону «не позволят жить долго, ... его заберут, и никто не станет в этом мудрее ... [ Если мистер Гаррисон должен был отправиться на юг, его немедленно отправили бы ... [] мнение, неоднократно выражаемое людьми с юга ». ^[63]

Южные штаты ужесточили ограничения как для свободных, так и для порабощенных чернокожих, пытаясь заставить свободных черных уйти в другое место и держать порабощенных без связи с внешним миром , запретив обучение грамоте и строго ограничив проповедь. Была изучена военная готовность: Южная Каролина построила ряд арсеналов, чтобы обеспечить наличие оружия. Северные штаты разделяли почти то же чувство: предложение о создании колледжа для афроамериканцев в Нью-Хейвене было подавляющим большинством отклонено (см. Волнение Нью-Хейвена ), а школы в Нью-Гэмпшире и Коннектикуте были разрушены групповым насилием (см. Академию Нойеса и Кентерберийский женский пансионат) Школа ). ^{[ необходима цитата ]}

В 1843 году выступления в Национальной негритянской конвенции , Генри Хайленд Garnet , в прошлом порабощенного человека и активные аболиционистах , описал Nat Turner как «патриотический», говоря , что «будущие поколения будут помнить его среди благородного и храброго.» ^[64] В 1861 году Томас Вентворт Хиггинсон , писатель с севера, похвалил Тернера в основополагающей статье, опубликованной в Atlantic Monthly . Он описал Тернера как человека, «который не знал никакой книги, кроме Библии, и наизусть посвятил себя душой и телом делу своей расы». ^[65]

Наследие и почести [ править ]

• В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Ната Тернера в список 100 величайших афроамериканцев . ^[66]
• В 2009 году в Ньюарке, штат Нью-Джерси , самый большой городской парк, который будет построен, был назван «Парк Ната Тернера» в его честь. Строительство объекта обошлось в 12 миллионов долларов. ^[67]
• В 2012 году небольшая Библия, принадлежавшая Тернеру, была передана в дар Национальному музею афроамериканской истории и культуры семьей Персона из Саутгемптона, штат Вирджиния. ^[68]

В литературе, кино и музыке [ править ]

Эта статья, кажется, содержит тривиальные, незначительные или несвязанные ссылки на популярную культуру . Пожалуйста , реорганизовать это содержание , чтобы объяснить воздействие субъекта на массовой культуре, предоставляя цитаты в надежные вторичные источники , а не просто листинг выступлений. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. ( Октябрь 2018 г. )

• Рассказ о жизни Генри Box Браун , в подчиненном описательной по беглому рабу, относится к восстанию. Он доступен здесь .
• Брошюра Томаса Р. Грея 1831 года «Признания Ната Тернера» , основанная на его тюремном интервью с Тернером, доступна здесь .
• Гарриет Бичер-Стоу включила копию « Признаний Тернера» в качестве приложения к своему роману « Дред: Повесть о великом мрачном болоте» 1855 года . Главный герой - сбежавший порабощенный человек и религиозный фанатик, который помогает товарищам порабощенным беженцам и проводит большую часть романа, планируя восстание порабощенных людей. Он представляет собой смесь Нэта Тернера и Дании Веси . ^[69]
• Уильям Купер Нелл описал Тернера в своей книге по истории Цветные патриоты американской революции 1855 года.
• Харриет Джейкобс , также сбежавшая порабощенная личность, в своей классической книге 1861 года « Происшествия из жизни рабыни» довольно подробно упоминает о насилии над чернокожими после восстания Тернера .
• Роберт Хайден, «Баллада о Нэт Тернер», в «Балладе памяти» , 1962, 1966 гг. ^[70]
• Признания Ната Тернера (1967), роман Стайрон , выиграли Пулитцеровскую премию за Fiction в 1968 г. ^[71] Это побудило много споров, некоторые критикуют белый автор письмо о такой важной черной фигуре. Некоторые критики охарактеризовали его как расистский и «преднамеренную попытку украсть смысл жизни человека». ^[72] Эти ответы привели к культурным дискуссиям о том, как разные народы интерпретируют прошлое и имеет ли какая-либо группа единоличное владение какой-либо частью.
• В ответ на роман Стайрона десять афроамериканских писателей опубликовали сборник эссе Виллиана Стайрона « Признания Ната Тернера : десять черных писателей откликаются» (1968). Второе издание вышло в 1998 году под названием «Второе распятие Ната Тернера» . ^[73]
• Восстание Нэта Тернера показано в 5-й серии телесериала « Корни» 1977 года . Это исторически неточно, поскольку действие эпизода происходит в 1841 году, а восстание произошло в 1831 году. Он также упоминается в сериале 2016 года.
• В эпизоде ​​1 телевизионного мини-сериала 1985 года « Север» и «Юг» Нэт Тернер и его взлет упоминаются персонажем Тилле Мэйном .
• В 2007 году карикатурист и автор комиксов Кайл Бейкер написал комикс, состоящий из двух частей, о Тернере и его восстании, который назывался Нат Тернер . ^[74]
• «Рождение нации» , фильм 2016 года с участием Нейта Паркера в главной роли, снятый всоавторстве с Джин Макджанни Селестин, рассказывает о восстании Тернера 1831 года. ^[75] Этот фильм, в котором также снимается Габриэль Юнион , был продан в январе 2016 года на кинофестивале « Сандэнс» за рекордную сумму в 17,5 миллиона долларов.
• В своей песне «How Great» Chance The Rapper ссылается на восстание Тернера в строке «Осанна Санта вызывал и разбудил порабощенных людей от Саутгемптона до Чатем-Мэнора». ^[76]
• В начале 1990-х годов хип-хоп исполнитель Тупак Шакур в интервью говорил о Нэте Тернере и своем восхищении его духом против угнетения. Шакур также почтил Тернера татуировкой креста на его спине «EXODUS 1831» - отсылкой к 1831 году, когда Тернер возглавил восстание. ^[77]
• Нэт Тернер отмечен в многочисленных книгах по истории чернокожих, в том числе « 100 величайших афроамериканцев » Молефи Кете Асанте , « Выдающиеся чернокожие американцы от колониальных времен до наших дней» Сьюзен Альтман и « Голоса триумфа афроамериканцев: стойкость» .
• В 2018 году спектакль Натана Алана Дэвиса « Нэт Тернер в Иерусалиме» был поставлен в « Форум-Театре» (Вашингтон, округ Колумбия) ^[78]

См. Также [ править ]

• История рабства в США
• Список инцидентов гражданских беспорядков в США
• Рождение нации (фильм, 2016)
• Признания Ната Тернера (роман Уильяма Стайрона 1967 года)
• Абрахам Линкольн
• Черри Тернер
• Дания Весей
• Харриет Табман
• Джон Браун (аболиционист)
• Список рабов

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Натом Тернером

• Хиггинсон, Томас Вентворт (август 1861 г.). «Восстание Нэта Тернера» . Атлантика .
• Гринберг, Кеннет С., изд. (1996). Признания Ната Тернера и связанные с ними документы . Бедфорд Букс . ISBN 0312160518.
• Цифровая библиотека американского рабства , Университет Северной Каролины в Гринсборо, 2015.
• Allmendinger, Дэвид Ф. Нат Тернер и восстание в округе Саутгемптон . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2014.
• Герберт Аптекер . Восстания американских негров-рабов . 5-е издание. Нью-Йорк: International Publishers, 1983 (1943).
• Герберт Аптекер. Восстание рабов Нэта Тернера . Нью-Йорк: Humanities Press, 1966.
• Патрик Х. Брин. Земля будет затоплена кровью: новая история восстания Ната Тернера . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2015.
• Бродхед, Ричард Х. «Миллениум, пророчество и энергия социальных преобразований: дело Ната Тернера». В книге «Воображая конец: видения апокалипсиса от древнего Ближнего Востока до современной Америки» под редакцией А. Аманата и М. Бернхардссона. 212–33. Лондон: IB Tauris, 2002.
• Альфред Л. Брофи. « Судебные процессы над Нэтом Тернером», Северная Каролина, Обзор закона (июнь 2013 г.), том 91: 1817–80.
• Патрик Х. Брин. Земля будет затоплена кровью: новая история восстания Ната Тернера. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2015.
• Патрик Х. Брин. « Восстание Ната Тернера: восстание и ответные меры в округе Саутгемптон», докторская диссертация, Вирджиния , Университет Джорджии, 2005.
• Дрюри, Уильям Сидней. Восстание в Саутгемптоне . Вашингтон, округ Колумбия: Компания Neale, 1900. Шотландский французский. Мятежный раб: Нат Тернер в американской памяти. Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin. 2004 г.
• Уильям Ллойд Гаррисон , « Восстание» , « Освободитель» (3 сентября 1831 г.). Реакция современного аболициониста на известие о восстании.
• Уолтер Л. Гордон III. Испытания восстания Нэта Тернера: Сегодня звучит мистический аккорд (2009). ISBN 978-1-4392-2983-5 . 
• Томас Р. Грей, Признания Ната Тернера, лидера поздних восстаний в Саутгемптоне, штат Вирджиния . Балтимор, Мэриленд: Лукас и Дивер, 1831. HTML-издание в Project Gutenberg.
• Кеннет С. Гринберг, изд. Нат Тернер: Восстание рабов в истории и памяти . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2003.
• Уильям Страйон, Признания Ната Тернера. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1993.
• Проект Ната Тернера: Цифровой архив исторических источников, связанных с Нэтом Тернером и восстанием рабов в округе Саутгемптон в 1831 году. Natturnerproject.org
• Кинохи Нисикава. « Признания Ната Тернера ». Энциклопедия многонациональной американской литературы Гринвуда . Эд. Эммануэль С. Нельсон. 5 томов. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2005. 497–98.
• Стивен Б. Оутс , Юбилейные огни: жестокое восстание Нэта Тернера . Нью-Йорк: HarperPerennial, 1990 (1975). ISBN 0-06-091670-2 . 
• Юниус П. Родригес, изд. Энциклопедия сопротивления рабов и восстания . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд, 2006.
• Шэрон Юэлл Фостер. Воскрешение Ната Тернера, Часть первая, Свидетель, Роман (2011). ISBN 978-1-4165-7803-1 . 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Ната Тернера .

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные или о: Восстание рабов Нэта Тернера

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: восстанием рабов Нэта Тернера

• Работы Ната Тернера в Project Gutenberg
• Работы Ната Тернера о восстании рабов или о нем в Интернет-архиве
• « Признания Ната Тернера, лидера позднего восстания в Саутгемптоне, штат Вирджиния». Балтимор: Т. Р. Грей, 1831. Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, 1999.
• Нат Тернер: неприятная собственность. Кинохроника Калифорнии
• Восстание Нэта Тернера . Африканцы в Америке, PBS.org
• Джессика МакЭлрат, Восстание Нэта Тернера . Статья на About.com, сохраненная Wayback Machine .
• Томас Раффин Грей, онлайн-издание «Признания Ната Тернера» (1831) .
• Нат Тернер: Lightning Rod на веб-сайте American Heritage, сохраненный Wayback Machine.
• Интервью с Шэрон Юэлл Фостер относительно ее недавнего исследования Тернера. Положение дел, Общественное радио Северной Каролины , 31 августа 2011 г.
• Нат Тернер освобожденный. Независимый художественный фильм о восстании Ната Тернера.
• Нат Тернер: После веры. Спектакль о Нэте Тернере.
• Вспомните восстание: Нат Тернер. Документирование американского Юга в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл .
• Проект Ната Тернера. Цифровая библиотека первичных и вторичных источников, связанных с Восстанием рабов Ната Тернера.
• Биография Ната Тернера , часть веб-сайта серии «Африканцы в Америке» от PBS.
• «Нат Тернер: неприятная собственность»
• Цифровая библиотека по американскому рабству

Часть серии по
Рабство
Современный Детский труд Дети-солдаты Воинская повинность Долг Принудительный брак Покупка невесты Жена продает Принудительная проституция Торговля людьми Peonage Штрафные работы Современная Африка Джихадизм 21 века Сексуальное рабство Наемное рабство
Исторический Античность Древний Рим Древняя Греция Ancillae Вавилония Рабство в мусульманском мире Османская империя Берберийская работорговля Берберийские пираты Берберийский берег Турецкие похищения Сексуальное рабство в исламе Гарем Ма малакат айманукум Черкесские красавицы Османский Императорский Гарем Карие Джарья Одалиска Qiyan Рабство в средневековой Европе Византийская империя Холоп Крепостные История В России Эмансипация Тралл Атлантическая работорговля Бристоль Бразилия База данных нидерландский язык Средний проход Нант Новая Франция Panyarring Plaçage Испанская Империя Невольничий берег Тринадцать колоний Темы и практика Воинская повинность Гилман Мамлюк Девширме Blackbirding Кули Барщинный труд Полевые рабы в США Уход Домашние рабы Сакалиба Невольничий рынок Рабский набег Дети-солдаты Белое рабство Военно-морской Раб на галере Впечатление Пираты Шанхай Невольничий корабль
По стране или региону К югу от Сахары Современная Африка Транссахарская работорговля Работорговля в Индийском океане Ангола Чад Эфиопия Мали Мавритания Нигер Сомали Южная Африка Судан Сейшельские острова Северная и Южная Америка Коренные жители Америки Уроженцы США Ацтеков Бразилия Лей Ауреа Канада Карибский бассейн Барбадос Код Нуар Куба Гаити бунт Реставек Латинская Америка ( Энкомьенда ) Пуэрто-Рико Тринидад Соединенные Штаты Полевые рабы женский карты партус тюремный труд Ведомые коды Уход межрегиональный Торговля людьми Виргинские острова Восточная, Юго-Восточная и Южная Азия Торговля людьми в Юго-Восточной Азии Бутан Китай Booi Aha Лаогай пенитенциарная система Индия Долговая кабала Система Чукри Япония женщины для утех Корея Кваллисо Янки принцесса Вьетнам Австралия и Океания Blackbirding Торговля людьми в Австралии Рейд рабов на острове Пасхи Торговля людьми в Папуа-Новой Гвинее Черное пение в Полинезии Европа и Северная Азия Секс-торговля в Европе Британия Дания Голландская Республика Германия во Второй мировой войне Мальта Норвегия Польша Португалия Румыния Россия Испания Швеция Северная Африка и Западная Азия Иран Ливия Торговля людьми на Ближнем Востоке Йемен
Религия Рабство и религия Библия христианство католицизм Мормонизм ислам 21-го века Мукатаба Ма малакат айманукум Иудаизм Вера Бахаи
Оппозиция и сопротивление Конвенция 1926 года о рабстве Аболиционизм Великобритания нас Аболиционисты Anti-Slavery International Блокада Африки Великобритания нас Колонизация Либерия Сьерра-Леоне Компенсационная эмансипация Вольноотпущенник отпуск Костюм свободы Рабская сила Подземная железная дорога песни Восстание рабов Закон о работорговле Международный закон Третья рабская война 13-я поправка к Конституции США Хронология отмены рабства и крепостного права
Связанный Общее право Долговую кабалу Несвободный труд Беглые рабы законы Мароны Великого Мрачного Болота Список порабощенных людей собственники Рассказ рабов фильмы песни Имя раба Ловец рабов Рабский патруль Невольничий маршрут разведение судебные дела Вашингтон Джефферсон Адамс Линкольн 40 соток Бюро вольноотпущенников кусочек День освобождения
v т е