Истоки гражданской войны в США

Битва Форт Самтер был конфедератов нападение на форт США в Южной Каролине в апреле 1861. Это было открытие сражением войны.

Историки, спорящие о происхождении гражданской войны в США, сосредотачиваются на причинах, по которым семь южных штатов (за которыми последовали еще четыре штата после начала войны) объявили о своем выходе из состава Соединенных Штатов ( Союза ) и объединились, чтобы сформировать Конфедеративные штаты ( просто известная как «Конфедерация»), и причины, по которым Север отказался их отпустить. Практически все историки 21-го века согласны с тем, что конфликты из-за рабства стали причиной войны, но они резко расходятся во мнениях относительно наиболее важных видов конфликтов (идеологических, экономических, политических или социальных). ^[1]

Первичным катализатором отделения было рабство, ^{[ цитата необходимо ] в} первую очередь политическая битва за право южан принести рабство на западную территорию, которая была свободна согласно условиям Компромисса Миссури или когда они были частью Мексики . Первоначально штаты, входящие в Союз, чередовались между рабскими и свободными штатами , что сохраняло частичный баланс в Сенате США , а свободные штаты превосходили рабовладельческие штаты по населению и по Палате представителей США . ^[2] Еще одним фактором отделения и образования Конфедерации был белый южный национализм. ^[3]Основной причиной отказа Севера от отделения было сохранение Союза - дело, основанное на американском национализме . ^[4] Большая часть споров связана с первым вопросом, причиной которого некоторые южные штаты решили отделиться.

Авраам Линкольн победил на президентских выборах 1860 года, но не участвовал в голосовании в десяти южных штатах. Его победа вызвала провозглашение отделения семи рабовладельческих штатов Глубинного Юга , все прибрежные или прибрежные экономики которых основывались на хлопке, выращиваемом рабским трудом. Они сформировали Конфедеративные Штаты после того, как Линкольн был избран, но до того, как он вступил в должность .

Националисты на Севере и «юнионисты» на Юге отказались признать заявления о сецессии. Ни одно иностранное правительство никогда не признавало Конфедерацию. Правительство США при президенте Джеймсе Бьюкенене отказалось отказаться от своих фортов, которые находились на территории, на которую претендовала Конфедерация. Сама война началась 12 апреля 1861 года, когда силы Конфедерации обстреляли форт Самтер , главную крепость в гавани Чарлстона , Южная Каролина .

Как подчеркнула группа историков в 2011 году, «хотя рабство и его разнообразные и многогранные недовольства были основной причиной разобщения, именно разобщение спровоцировало войну». ^[5] Пулитцеровской премия выигрывающего автор Дэвид Поттер пишет: «Проблему для американцев , которые, в возрасте Линкольна, хотели раб , чтобы быть свободным было не просто , что южане хотели противоположные, но они сами по себе лелеяли противоречивое значение: они хотели Конституция, защищающая рабство, должна уважаться, и Союз, который поддерживает общение с рабовладельцами, должен быть сохранен. Таким образом, они были привержены ценностям, которые нельзя было логически согласовать ». ^[6]

Другими важными факторами были партийная политика , аболиционизм , аннулирование против отделения , южный и северный национализм, экспансионизм , экономика и модернизация в довоенный период.

География и демография [ править ]

Соединенные Штаты стали нацией двух отдельных регионов. В свободных штатов в Новой Англии , на северо - востоке , и на Среднем Западе ^[7] был быстро растущей экономики , основанной на семейных фермах, промышленности, горнодобывающей промышленности, торговли и транспорта, с большим и быстро растущего городского населения. Их рост был обеспечен высокой рождаемостью и большим количеством иммигрантов из Европы, особенно из Ирландии и Германии . На юге преобладала оседлая система плантаций, основанная на рабстве; был некоторый быстрый рост на юго-западе (например, Техас), исходя из высокой рождаемости и высокой миграции с юго-востока; была также иммиграция европейцев, но в гораздо меньшем количестве. На густонаселенном юге было несколько городов любого размера и небольшая промышленность, за исключением приграничных районов, таких как Сент-Луис и Балтимор . Рабовладельцы контролировали политику и экономику, хотя около 75% белых южных семей не владели рабами. ^[8]

В целом население Севера росло намного быстрее, чем население Юга, что затрудняло доминирование Юга в национальном правительстве. К тому времени, когда произошли выборы 1860 года, сильно аграрные южные штаты как группа имели меньше голосов коллегии выборщиков, чем быстро индустриальные северные штаты. Авраам Линкольн смог победить на президентских выборах 1860 годадаже не участвуя в голосовании в десяти южных штатах. Южане почувствовали потерю федерального интереса к политическим требованиям южан в поддержку рабства, и их продолжающееся господство над федеральным правительством оказалось под угрозой. Этот политический расчет обеспечил очень реальную основу для беспокойства южан по поводу относительного политического упадка их региона из-за того, что Север растет намного быстрее с точки зрения населения и промышленного производства.

В интересах сохранения единства политики в основном сдерживали сопротивление рабству, что привело к многочисленным компромиссам, таким как Компромисс Миссури 1820 года под президентством Джеймса Монро . После американо-мексиканской войны 1846–1848 годов проблема рабства на новых территориях привела к Компромиссу 1850 года . Хотя компромисс предотвратил немедленный политический кризис, он не решил окончательно вопрос о власти рабов (право рабовладельцев контролировать национальное правительство в вопросе рабства). Частью компромисса 1850 года был Закон 1850 года о беглых рабах., который многие северяне сочли крайне оскорбительным и требовали, чтобы северяне помогали южанам в возвращении беглых рабов.

На фоне появления все более яростных и враждебных секционных идеологий в национальной политике крах старой Второй партийной системы в 1850-х годах препятствовал попыткам политиков достичь еще одного компромисса. Достигнутый компромисс ( Закон Канзаса-Небраски 1854 г. ) возмутил многих северян и привел к формированию Республиканской партии , первой крупной партии, которая почти полностью базировалась на Севере. Индустриализирующийся Север и аграрный Средний Запад стали приверженцами экономической этики индустриального капитализма со свободным трудом .

Аргументы о том, что рабство нежелательно для нации, существовали давно, и в начале истории США их выдвигали даже некоторые видные южане. После 1840 года аболиционисты осудили рабство не только как социальное зло, но и как моральное зло. Активисты новой Республиканской партии, обычно северяне, придерживались другой точки зрения: они считали, что заговор Slave Power контролировал национальное правительство с целью расширения рабства и ограничения доступа к хорошей сельскохозяйственной земле для богатых рабовладельцев. ^{[9] [10]} Южные защитники рабства, со своей стороны, все чаще стали утверждать, что чернокожие извлекают выгоду из рабства.

Исторические противоречия и компромиссы [ править ]

Ранняя Республика [ править ]

Во время американской революции институт рабства прочно утвердился в американских колониях. Это было наиболее важно в шести южных штатах от Мэриленда до Джорджии, но в общей сложности полмиллиона рабов были разбросаны по всем колониям. На юге 40% населения составляли рабы, и когда американцы переселились в Кентукки и остальную часть юго-запада, одна шестая часть поселенцев была рабами. К концу Войны за независимость штаты Новой Англии предоставили большую часть американских кораблей, которые использовались в иностранной работорговле, в то время как большинство их клиентов находились в Джорджии и Каролине . ^[11]

В это время многим американцам было легко примирить рабство с Библией, но все большее число людей отвергали эту защиту рабства. Небольшое движение против рабства, возглавляемое квакерами , появилось в 1780-х годах, а к концу 1780-х годов все государства запретили международную работорговлю. Серьезного национального политического движения против рабства не возникло, в основном из-за превалирующей озабоченности достижением национального единства. ^[12] На заседании Конституционного собрания рабство было тем единственным вопросом, который «оставлял наименьшую возможность компромисса, тот, который больше всего противопоставлял мораль прагматизму». ^[13] В конце концов, многих утешит тот факт, что слово «рабство» никогда не встречается в Конституции. Пункт три пятыхбыл компромиссом между теми (на Севере), кто не хотел подсчитывать рабов, и теми (на Юге), которые хотели, чтобы подсчитывались все рабы. Конституция также разрешила федеральному правительству пресекать насилие в семье, которое направило бы национальные ресурсы на защиту от восстаний рабов. Импорт нельзя было запретить на 20 лет. Необходимость одобрения трех четвертей поправок делала конституционную отмену рабства практически невозможной. ^[14]

С объявлением африканской работорговли вне закона 1 января 1808 года многие американцы почувствовали, что проблема рабства решена. ^[15] Любая национальная дискуссия, которая могла бы продолжиться по поводу рабства, была заглушена годами торговых эмбарго, морского соревнования с Великобританией и Францией и, наконец, войны 1812 года . Единственным исключением из этого молчания относительно рабства была ассоциация жителей Новой Англии их разочарования войной с их негодованием по поводу пункта о трех пятых, который, казалось, позволял Югу доминировать в национальной политике. ^[16]

Во время и после Американской революции (1775–1783) в северных штатах (к северу от линии Мейсона-Диксона, отделяющей Пенсильванию от Мэриленда и Делавэра) к 1804 году было отменено рабство, хотя в некоторых штатах старые рабы были превращены в наемных слуг, которые нельзя было ни купить, ни продать. В Северо-западном постановлении 1787 года Конгресс (все еще действующий в соответствии со статьями Конфедерации ) запретил рабство на территории Среднего Запада к северу от реки Огайо . ^[17] Когда Конгресс организовал территории, приобретенные в результате покупки Луизианы в 1803 году, запрета на рабство не было. ^[18]

Компромисс Миссури [ править ]

В 1819 году конгрессмен Джеймс Талмэдж-младший из Нью-Йорка поднял шум на Юге, предложив две поправки к законопроекту о допуске Миссури в Союз в качестве свободного штата. Первый запретил перемещение рабов в штат Миссури, а второй освободил всех рабов из штата Миссури, рожденных после приема в Союз в возрасте 25 лет. ^[19] После признания Алабамы рабовладельческим штатом в 1819 году США были поровну разделены на 11 человек. рабовладельческие государства и 11 свободных состояний. Признание нового штата Миссури рабским штатом дало бы рабовладельческим штатам большинство в Сенате; Tallmadge поправка даст свободные штаты большинство.

Поправки Таллмэджа были приняты Палатой представителей, но потерпели неудачу в Сенате, когда пять северных сенаторов проголосовали вместе со всеми южными сенаторами. ^[20] Теперь вопрос заключался в признании Миссури рабовладельческим штатом, и многие лидеры разделяли страх Томаса Джефферсона перед кризисом из-за рабства - страх, который Джефферсон назвал «огненным колоколом в ночи». Кризис был разрешен Компромиссом Миссури , в котором Массачусетс согласился уступить контроль над своим относительно большим, малонаселенным и спорным эксклавом - Округом Мэн . Компромисс позволил Мэнубыть принятым в Союз как свободный штат в то же время, когда Миссури был принят как рабовладельческий штат. Компромисс также запретил рабство на территории Покупки Луизианы к северу и западу от штата Миссури по линии 36–30. Компромисс штата Миссури успокоил проблему до тех пор, пока его ограничения на рабство не были отменены Законом Канзаса-Небраски 1854 года ^[21].

На юге кризис в Миссури пробудил старые опасения, что сильное федеральное правительство может стать фатальной угрозой рабству. Джефферсоновская коалиция , которая объединила южных плантаторов и северных фермеров, механиков и ремесленников в противовес угрозе , представленной партии федералистов начала растворяться после войны 1812 года . ^[22] Только после кризиса в Миссури американцы осознали политические возможности групповой атаки на рабство, и только после массовой политики администрации Эндрю Джексона организация этого типа стала практичной. ^[23]

Кризис аннулирования [ править ]

Американская система , выступает Генри Клей в Конгрессе и при поддержке многих националистических сторонников войны 1812 года , таких как Джон К. Калхун , была программой для быстрой модернизации экономики с участием протекционистских тарифов, внутренние улучшений на федеральном счете, и национальный банк. Целью было развитие американской промышленности и международной торговли. Поскольку железо, уголь и гидроэнергетика были в основном на Севере, этот план налогообложения был обречен вызвать недовольство на Юге, где экономика была основана на сельском хозяйстве. ^{[24] [25]} Южане утверждали, что демонстрировали фаворитизм по отношению к Северу. ^{[26] [27]}

На протяжении 1820-х годов страна переживала экономический спад, и особенно пострадала Южная Каролина. В последний год президентства Джона Куинси Адамса был принят закон 1828 года (названный его противниками « Тарифом мерзости »), призванный защитить американскую промышленность путем налогообложения импортных промышленных товаров . Противники тарифа, противостоящие на юге и в некоторых частях Новой Англии, ожидали, что с избранием Эндрю Джексона тариф будет значительно снижен. ^[28]

К 1828 году политика штата Южная Каролина все больше строилась вокруг тарифного вопроса. Когда администрация Джексона не предприняла никаких действий для решения своих проблем, наиболее радикальная фракция в штате начала выступать за то, чтобы штат объявил тариф недействительным в Южной Каролине. В Вашингтоне произошел открытый раскол по этому вопросу между Джексоном и его вице-президентом Джоном К. Кэлхауном, наиболее эффективным сторонником конституционной теории аннулирования государства в его « Экспозиции и протесте в Южной Каролине » 1828 года . ^[29]

Конгресс ввел в действие новый тариф в 1832 году , но он мало чем облегчил государству, что привело к самому опасному кризису отдельных регионов с момента образования Союза. Некоторые воинствующие жители Южной Каролины даже намекнули в ответ на выход из Союза. Вновь избранный законодательный орган Южной Каролины затем быстро призвал к выборам делегатов съезда штата. Собравшись, съезд проголосовал за то, чтобы объявить недействительными тарифы 1828 и 1832 годов в пределах штата. Президент Эндрю Джексон ответил твердо, объявив недействительность изменой . Затем он предпринял шаги по укреплению федеральных фортов в штате.

Насилие казалось реальной возможностью в начале 1833 года, когда джексонианцы в Конгрессе представили « Закон о силе », разрешающий президенту использовать федеральную армию и флот для обеспечения выполнения актов Конгресса. Ни один другой штат не выступил с предложением поддержать Южную Каролину, и сам штат разделился по поводу готовности продолжить противостояние с федеральным правительством. Кризис закончился, когда Клэй и Калхун работали над разработкой компромиссного тарифа. Позже обе стороны заявили о своей победе. Кэлхун и его сторонники в Южной Каролине заявили о победе аннулирования, настаивая на том, что это вынудило пересмотреть тариф. Однако последователи Джексона увидели в этом эпизоде ​​демонстрацию того, что ни одно государство не может отстаивать свои права независимыми действиями.

Кэлхун, в свою очередь, посвятил свои усилия формированию чувства солидарности южан, чтобы, когда должно произойти новое противостояние, вся секция могла быть готова действовать как блок в противостоянии федеральному правительству. Еще в 1830 году, в разгар кризиса, Кэлхун определил право владеть рабами - основу плантационной сельскохозяйственной системы - как главное право южного меньшинства, находящееся под угрозой:

Я рассматриваю тарифный акт как повод, а не как реальную причину нынешнего неблагополучного положения вещей. Не правда больше не может быть замаскировано, что свойственно domestick [ так в оригинале ] институт южных штатов и последующего направления , которое , что и ее почвы дал ее промышленности, поместил их в отношении налогообложения и ассигнований в противоположном отношении большинства Союза, против опасности которой, если в зарезервированных правах штатов не будет защитной силы, они должны в конце концов быть вынуждены восстать или, подчиниться принесению в жертву своих первостепенных интересов, подчинить свои внутренние институты колонизации и другие схемы, и они сами и дети доведены до нищеты. ^{[30] [31]}

1 мая 1833 года Джексон писал об этой идее: «тариф был только предлогом, а разобщение и южная конфедерация - реальной целью. Следующим предлогом будет негритянский вопрос или вопрос рабства ». ^[32]

Проблема возникла снова после введения Черного тарифа 1842 года . Период относительной свободной торговли последовал за Тарифом Уокера 1846 года , который в значительной степени был написан южанами. Северные промышленники (и некоторые в Западной Вирджинии) жаловались, что он был слишком низким, чтобы стимулировать рост промышленности. ^[33]

Обсуждение правила кляпа [ править ]

С 1831 по 1836 год Уильям Ллойд Гаррисон и Американское общество по борьбе с рабством (AA-SS) инициировали кампанию по обращению в Конгресс с петицией в пользу прекращения рабства в округе Колумбия и на всех федеральных территориях. Были отправлены сотни тысяч петиций, и их число достигло пика в 1835 году ^[34].

Дом прошел постановления Pinckney 26 мая 1836. Первый из них заявил , что Конгресс не имел конституционных полномочий вмешиваться в рабство в штатах , а второй , что «не следует» делать это в округе Колумбия. Третье постановление, известное с самого начала как «правило затыкания», предусматривало, что:

Все петиции, меморандумы, резолюции, предложения или документы, относящиеся каким-либо образом или в какой-либо степени к теме рабства или отмене рабства, должны быть без печати или ссылки лежать на столе, и это никаких дальнейших действий по этому поводу предприниматься не будет. ^[35]

Первые две резолюции были приняты 182 голосами против 9 и 132 против 45. Правило кляп, поддержанное северными и южными демократами, а также некоторыми южными вигами, было принято 117 голосами против 68 ^[36].

Бывший президент Джон Куинси Адамс , избранный в Палату представителей в 1830 году, стал одной из первых и центральной фигурой в оппозиции правилам кляпа. ^[37] Он утверждал, что это было прямым нарушением права Первой поправки «обращаться к правительству с просьбой о возмещении жалоб». Большинство северных вигов присоединилось к оппозиции. Однако вместо того, чтобы подавлять петиции против рабства, правила кляпа служили только для того, чтобы оскорбить американцев из северных штатов и резко увеличить количество петиций. ^[38]

Поскольку первоначальный кляп был резолюцией, а не постоянным внутренним правилом, его приходилось обновлять каждую сессию, и фракция Адамса часто брала слово до того, как можно было наложить кляп. Однако в январе 1840 года Палата представителей приняла Правило двадцать первого, которое запрещало даже прием петиций против рабства и было постоянным правилом Палаты представителей. Теперь силы, поддерживающие петиции, сосредоточились на попытке отменить действующее правило. Правило вызвало серьезные сомнения в его конституционности и имело меньшую поддержку, чем первоначальный кляп Пинкни, уступив лишь 114 к 108. На протяжении всего периода кляпов «превосходный талант Адамса в использовании и злоупотреблении парламентскими правилами» и умение подбивать своих врагов заставлять ошибки, позволили ему уклониться от правил и обсудить проблемы рабства. 3 декабря 1844 г. закон о кляпах был окончательно отменен.путем сильного секционного голосования 108 голосами против 80, все северные виги и четыре южных вига голосовали за отмену, вместе с 55 из 71 северных демократов.^[39]

Довоенный Юг и Союз [ править ]

Между штатами и национальным правительством продолжалась борьба за власть последнего - и за лояльность граждан - почти с момента основания республики. В Резолюции Кентукки и Вирджинии 1798, например, он бросил вызов Чужой и смуту актов , и в Хартфорде конвенции , Новая Англия выразила свое несогласие с президентом Джеймс Мэдисон и войной 1812 года , а также обсудила отделиться от Союза.

Южная культура [ править ]

Хотя меньшинство свободных южан владели рабами, свободные южане всех классов, тем не менее, защищали институт рабства ^[40], которому угрожает рост движений за отмену рабства в северных штатах, как краеугольный камень своего социального строя.

По переписи 1860 года процент рабовладельческих семей был следующим: ^[41]

• 26% в 15 подчиненных штатах (AL, AR, DE, FL, GA, KY, LA, MD, MS, MO, NC, SC, TN, TX, VA)
• 16% в 4 приграничных государствах (DE, KY, MD, MO)
• 31% в 11 штатах Конфедерации (AL, AR, FL, GA, LA, MS, NC, SC, TN, TX, VA)
• 37% в первых 7 штатах Конфедерации (AL, FL, GA, LA, MS, SC, TX)
• 25% во вторых 4 штатах Конфедерации (АР, Северная Каролина, Теннесси, Вирджиния)

Миссисипи была самой высокой (49%), за ней следует Южная Каролина (46%).

Социальная структура Юга, основанная на системе плантационного рабства, была гораздо более стратифицированной и патриархальной, чем на Севере. В 1850 году при общем свободном южном населении, составлявшем около шести миллионов человек, было около 350 000 рабовладельцев. Среди рабовладельцев концентрация рабовладения распределялась неравномерно. Возможно, около 7 процентов рабовладельцев владели примерно тремя четвертями рабовладельческого населения. Крупнейшие рабовладельцы, обычно владельцы больших плантаций, представляли высший слой южного общества. Они извлекали выгоду из эффекта масштаба и нуждались в большом количестве рабов на больших плантациях для производства хлопка - высокодоходной и трудоемкой культуры. ^{[ необходима цитата ]}

Согласно переписи 1860 года, в 15 рабовладельческих штатах рабовладельцы, владевшие 30 или более рабами (7% всех рабовладельцев), владели приблизительно 1 540 000 рабами (39% всех рабов). ^[42] (PDF стр. 64/1860 Census стр. 247)

В 1850-х годах, когда владельцы крупных плантаций обгоняли мелких фермеров, все больше рабов принадлежало меньшему количеству плантаторов. Тем не менее, белые бедняки и мелкие фермеры в целом соглашались с политическим руководством элиты плантаторов. Несколько факторов помогли объяснить, почему рабству не угрожала серьезная угроза внутреннего коллапса в результате любого шага к демократическим изменениям, инициированного с Юга. Во-первых, учитывая открытие новых территорий на Западе для белых поселений, многие не рабовладельцы также осознавали возможность того, что они тоже могли владеть рабами в какой-то момент своей жизни. ^[43]

Во-вторых, мелкие свободные фермеры на Юге часто поддерживали расизм , что делало их маловероятными агентами внутренних демократических реформ на Юге. ^[44] Принцип превосходства белых , принятый почти всеми белыми южанами всех классов, сделал рабство законным, естественным и необходимым для цивилизованного общества. «Расовая» дискриминация была полностью законной. Белый расизм на Юге поддерживался официальными системами репрессий, такими как «рабские кодексы» и тщательно продуманные кодексы речи, поведения и социальных практик, иллюстрирующие подчинение черных белым. Например, " рабские патрули""входили в число институтов, объединяющих белых южан всех классов в поддержку преобладающего экономического и расового порядка. Работа в качестве рабов" патрульных "и" надзирателей "давала белым южанам влиятельные и почетные должности в их общинах. Контроль и наказание нарушителей закона регламентация рабского общества была оценен общественными службами на юге, где страх свободных негров угрожающих закон и порядка фигурировали в большой степени в публичном дискурсе периода. ^{[ править ]}

В-третьих, многие йомены и мелкие фермеры с несколькими рабами были связаны с элитными плантаторами через рыночную экономику. ^[45] Во многих областях мелкие фермеры зависели от местной плантаторской элиты в отношении жизненно важных товаров и услуг, включая доступ к хлопкоочистительным установкам., рынки, корма и скот, и даже ссуды (поскольку банковская система на довоенном Юге не была хорошо развита). Южные торговцы часто зависели от самых богатых плантаторов для стабильной работы. Такая зависимость эффективно удерживала многих белых не рабовладельцев от участия в какой-либо политической деятельности, которая не отвечала интересам крупных рабовладельцев. Более того, белые из разных социальных слоев, включая бедных белых и «простых людей», которые работали вне или на периферии рыночной экономики (и, следовательно, не имели реального экономического интереса в защите рабства), тем не менее, могли быть связаны с элитными плантаторами через обширные родственные связи. С наследствана Юге часто было несправедливо (и обычно предпочитали старших сыновей), нередко бедный белый человек был, возможно, двоюродным братом самого богатого плантатора своего графства и разделял ту же воинственную поддержку рабства, что и его более богатые родственники . Наконец, в то время в Соединенных Штатах не было тайного голосования - это нововведение не получило широкого распространения в США до 1880-х годов. Для типичного белого южанина это означало, что даже голосование против воли истеблишмента означало риск быть подвергнутым социальному остракизму . ^{[ необходима цитата ]}

Таким образом, к 1850-м годам южные рабовладельцы и не рабовладельцы в одинаковой мере чувствовали себя все более замкнутыми психологически и политически на национальной политической арене из-за роста свободного почвенного покрова и аболиционизма в северных штатах. Все более зависимые от Севера в производстве товаров, коммерческих услуг и кредитов и все более отрезанные от процветающих сельскохозяйственных регионов Северо-Запада, они столкнулись с перспективами роста свободной рабочей силы и аболиционистского движения на Севере. ^{[ необходима цитата ]}

Историк Уильям С. Дэвис опровергает аргумент, что южная культура отличалась от культуры северных штатов или что она была причиной войны, заявляя: «В социальном и культурном плане Север и Юг не сильно различались. Они молились одному и тому же божеству, говорили на одном языке, имели одну и ту же родословную, пели одни и те же песни. Национальные триумфы и катастрофы были общими для обоих ". Он заявил, что не культура была причиной войны, а скорее рабство: "Несмотря на все мифы, которые они будут создавать, об обратном, единственным значительным и определяющим различием между ними было рабство, где оно существовало, а где нет, поскольку к 1804 году оно фактически прекратило свое существование к северу от Мэриленда. Рабство ограничивало не только их труд и экономическое положение, но и само влияние в новой республике ».^[46]

Воинственная защита рабства [ править ]

В связи с сильным протестом по поводу событий в Канзасе на Севере, защитники рабства - все более приверженные образу жизни, который аболиционисты и их сторонники считали устаревшим или аморальным - сформулировали воинствующую идеологию сторонников рабства, которая заложит основу для отделения после выборов. президента-республиканца. Южане резко ответили на политические перемены на Севере. Интересы рабовладельцев стремились защитить свои конституционные права на территориях и сохранить достаточную политическую силу для отражения «враждебного» и «губительного» законодательства. За этим сдвигом стоит рост хлопчатобумажной текстильной промышленности на Севере и в Европе, что сделало рабство более важным, чем когда-либо, для экономики Юга. ^[47]

Аболиционизм [ править ]

Представители южных штатов сильно преувеличивали силу аболиционистов, особенно учитывая огромную популярность « Хижины дяди Тома» (1852 г.), романа и пьесы Гарриет Бичер-Стоу (которую Авраам Линкольн по общему мнению назвал «маленькой женщиной, которая начала эту великую войну»). Они увидели широкое развитие аболиционистского движения после успеха «Освободителя» в 1831 году Уильяма Ллойда Гаррисона . Страх вызвал расовую войну черных, в результате которой белые будут убивать, особенно в графствах, где белые составляли небольшое меньшинство. ^[48]

Юг отреагировал продуманной интеллектуальной защитой рабства. JDB De Bow из Нового Орлеана основал De Bow's Review в 1846 году, который быстро превратился в ведущий южный журнал, предупреждающий об опасностях экономической зависимости от Севера. Обзор Де Боу также стал ведущим голосом за отделение. Журнал подчеркнул экономическое неравенство Юга, связав его с концентрацией производства, судоходства, банковского дела и международной торговли на Севере. В поисках библейских отрывков, одобряющих рабство и приводящих экономические, социологические, исторические и научные аргументы, рабство превратилось из «необходимого зла» в «положительное добро». Книга доктора Джона Х. Ван ЭвриНегры и негритянское рабство: первое, низшая раса: последнее. Его нормальное состояние - излагая аргументы, вытекающие из названия, - было попыткой применить научную поддержку к южным аргументам в пользу расового рабства. ^[49]

Скрытые секционные разделения внезапно активировали уничижительные секционные образы, которые превратились в секционные идеологии. По мере того, как индустриальный капитализм набирал силу на Севере, южные писатели подчеркивали те аристократические черты, которые они ценили (но часто не практиковали) в своем собственном обществе: вежливость, изящество, рыцарство , медленный темп жизни, упорядоченный образ жизни и досуг. Это подтвердило их аргумент о том, что рабство обеспечивает более гуманное общество, чем промышленный труд. ^[50] В его Cannibals All! , Джордж Fitzhugh утверждал , что антагонизм между трудом и капиталом в свободном обществе может привести к " баронам"и" нищенское рабство ", в то время как в рабовладельческом обществе таких антагонизмов избегали. Он выступал за порабощение фабричных рабочих Севера для их собственной выгоды. Авраам Линкольн, с другой стороны, осудил такие южные намеки, что наемные работники Севера были фатально закреплены в этом условие для жизни. Чтобы освободить Soilers стереотип юга было один из диаметрально противоположных, статического общества , в котором ведомая систему поддерживала закрепились антидемократическая аристократия. ^{[ править ]}

Южные опасения модернизации [ править ]

По словам историка Джеймса М. Макферсона , исключительность применялась не к Югу, а к Северу после того, как Север положил конец рабству и запустил промышленную революцию, которая привела к урбанизации, которая, в свою очередь, привела к росту образования, что, в свою очередь, дало вечные увеличение силы различных движений за реформы, но особенно аболиционизма. Тот факт, что семь иммигрантов из восьми поселились на Севере (и тот факт, что большинство иммигрантов относились к рабству с опаской), усугубляемый тем фактом, что вдвое больше белых уехало с Юга на Север, чем наоборот, способствовал оборонительным действиям Юга. агрессивное политическое поведение. « Чарльстон Меркьюри» писал, что в вопросе рабства Север и Юг «являются не только двумя народами, но и соперничающими, враждебными народами».^[51] Каксказано в «Ревью» Де Боу : «Мы сопротивляемся революции ... Мы не ведем донкихотскую борьбу за права человека ... Мы консервативны». ^[51]

Южные опасения современности [ править ]

Аллан Невинс утверждал, что Гражданская война была «неудержимым» конфликтом, взяв фразу сенатора Уильяма Х. Сьюарда . Невинс синтезировал противоречивые мнения, в которых особое внимание уделялось моральным, культурным, социальным, идеологическим, политическим и экономическим вопросам. Поступая так, он вернул историческую дискуссию к акценту на социальных и культурных факторах. Невинс указал, что Север и Юг быстро становятся двумя разными народами, на что также обратил внимание историк Эйвери Крейвен . В основе этих культурных различий лежала проблема рабства, но фундаментальные представления, вкусы и культурные цели регионов расходились и по другим причинам. В частности, Север быстро модернизировался, угрожая Югу. Историк Макферсон объясняет:^[51]

Когда в 1861 году сепаратисты заявили, что они действуют для защиты традиционных прав и ценностей, они были правы. Они боролись за сохранение своих конституционных свобод против предполагаемой северной угрозы свергнуть их. Представление Юга о республиканизме не изменилось за три четверти века; у Севера. ... Приход к власти Республиканской партии с ее идеологией конкурентного, эгалитарного капитализма со свободным трудом был сигналом для Юга о том, что северное большинство безвозвратно повернулось к этому пугающему революционному будущему.

Гарри Л. Уотсон синтезировал исследования по довоенной южной социальной, экономической и политической истории. Самодостаточные йомены , по мнению Уотсона, «участвовали в своих собственных преобразованиях», позволяя сторонникам рыночной экономики получить политическое влияние. Возникшие в результате «сомнения и разочарования» послужили плодородной почвой для аргументов в пользу того, что правам и свободам юга угрожает черный республиканизм. ^[52]

Дж. Миллс Торнтон III объяснил точку зрения среднего белого алабамца. Торнтон утверждает, что Алабама была охвачена серьезным кризисом задолго до 1860 года. Глубоко укоренившиеся принципы свободы, равенства и автономии, выраженные в республиканских ценностях , оказались под угрозой, особенно в 1850-е годы, из-за неуклонного расширения рыночных отношений и коммерческого сельского хозяйства. Таким образом, по его мнению, алабамцы были готовы поверить в худшее после избрания Линкольна. ^[53]

Секционные противоречия и появление массовой политики [ править ]

Политики 1850-х годов действовали в обществе, в котором традиционные ограничения, подавлявшие частные конфликты в 1820-х и 1850-х годах, наиболее важным из которых была стабильность двухпартийной системы, были подорваны по мере того, как происходило быстрое расширение демократии. вперед на севере и юге. Это была эпоха, когда массовая политическая партия стимулировала участие избирателей до 80% или 90% явки, и время, когда политика составляла важный компонент американской массовой культуры. Историки сходятся во мнении, что политическая вовлеченность была более серьезной проблемой для среднего американца в 1850-х, чем сегодня. Политика в своей функции была формой массового развлечения, спектакля с митингами, парадами и яркими личностями. Более того, ведущие политики часто служили средоточием народных интересов, чаяний и ценностей.^{[ необходима цитата ]}

Историк Аллан Невинс, например, пишет о политических митингах 1856 года, на которые явилось от двадцати до пятидесяти тысяч мужчин и женщин. Явка избирателей даже достигла 84% к 1860 году. В 1854–56 появилось множество новых партий, включая республиканцев, членов Народной партии, антинебрасканцев, сторонников слияния, ничего не знающих., «Знающие что-то» (нативисты, выступающие против рабства), законники штата Мэн, трезвенники, ромовые демократы, серебристо-серые виги, индуисты, демократы твердой оболочки, мягкие оболочки, полушеллы и приемные граждане. К 1858 году они почти исчезли, и политика разделилась на четыре части. Республиканцы контролировали большинство северных штатов с сильным демократическим меньшинством. Демократы разделились на север и юг и в 1860 году выставили два билета. Южные недемократы пробовали разные коалиции; большинство поддержало партию Конституционного союза в 1860. ^{[ править ]}

Многие южные штаты провели конституционные съезды в 1851 году для рассмотрения вопросов аннулирования и отделения. За исключением Южной Каролины, выборы в конвенцию которой даже не предлагали вариант «без отделения», а скорее «без отделения без сотрудничества с другими штатами», в южных конвенциях доминировали юнионисты, которые проголосовали против статей об отделении. ^{[ необходима цитата ]}

Экономика [ править ]

Сегодняшние историки в целом согласны с тем, что экономические конфликты не были главной причиной войны. В то время как экономическая основа секционного кризиса была популярна среди «прогрессивной школы» историков с 1910-х по 1940-е годы, немногие профессиональные историки теперь согласны с этим объяснением. ^[54] По словам экономического историка Ли А. Крейга, «на самом деле, многочисленные исследования экономических историков за последние несколько десятилетий показывают, что экономический конфликт не был неотъемлемым условием отношений между Севером и Югом в довоенную эпоху и не вызывал гражданского Война." ^[55]

Когда в 1860–1861 годах многочисленные группы пытались в последнюю минуту найти компромисс, чтобы предотвратить войну, они не обратились к экономической политике. Три основные попытки достижения компромисса , Компромисс Криттендена , Поправка Корвина и Вашингтонская мирная конференция, касались только связанных с рабством вопросов законов о беглых рабах, законов о личной свободе, рабства на территориях и вмешательства в рабство в существующих рабовладельческих штатах. ^[56]

Экономическая ценность рабства Юга [ править ]

Историк Джеймс Л. Хьюстон подчеркивает роль рабства как экономического института. В октябре 1860 года Уильям Лаундс Янси , ведущий сторонник сецессии, оценил стоимость удерживаемых южанами рабов в 2,8 миллиарда долларов. ^[57] Хьюстон пишет:

Понимание отношений между богатством, рабством и правами собственности на Юге дает мощные средства понимания политического поведения юга, ведущего к разобщению. Во-первых, важно понимать масштабы рабства, поскольку рабство было колоссальным институтом. Во-вторых, аргумент о правах собственности был окончательной защитой рабства, и белые южане и радикалы-борцы за рабство знали это. В-третьих, слабым местом в защите рабства правами собственности было федеральное правительство. ... В-четвертых, острая необходимость сохранить неприкосновенность прав собственности африканцев побудила южных политических лидеров потребовать национализации рабства - условия, при котором рабовладельцы всегда будут защищены в их владениях. ^[58]

Хлопкоочистительный значительно увеличило эффективность , с которой хлопок может быть собран, способствуя консолидации « Кинг Коттон » в качестве основы экономики Глубокого Юга, и в окопе системы рабского труда , на которых хлопок плантационное хозяйство зависело. Всякий шанс, что Юг будет индустриализирован, был окончен. ^{[ необходима цитата ]}

Тенденция монокультурных посевов хлопка к истощению почвы вызвала у производителей хлопка необходимость перенести свои операции на новые земли и, следовательно, к распространению рабства на запад с восточного побережья в новые районы (например, Алабама, Миссисипи и другие регионы). Восточный Техас ). ^{[59] [60]}

Региональные экономические различия [ править ]

Юг, Средний Запад и Северо-Восток имели совершенно разные экономические структуры. Они торговали друг с другом, и каждый из них стал более процветающим, оставаясь в Союзе, что многие бизнесмены отметили в 1860–1861 годах. Однако Чарльз А. Бирд в 1920-х годах привел очень влиятельный аргумент в пользу того, что эти разногласия вызвали войну (а не рабство или конституционные дебаты). Он видел, как промышленный Северо-Восток формирует коалицию с аграрным Средним Западом против плантационного Юга. Критики подвергли сомнению его образ единого Северо-Востока и заявили, что этот регион на самом деле очень разнообразен, с множеством различных конкурирующих экономических интересов. В 1860–1861 годах большинство деловых кругов Северо-Востока выступали против войны. ^{[ необходима цитата ]}

После 1950 года только несколько основных историков приняли интерпретацию Бороды, хотя она была принята экономистами- либертарианцами . ^[61] Историк Кеннет Стамп , отказавшийся от бёрдианства после 1950 года, резюмирует научный консенсус: ^[62] «Большинство историков ... сейчас не видят убедительных причин, почему расходящиеся экономики Севера и Юга должны были привести к разъединению и гражданской войне. скорее, они находят более веские практические причины, по которым секции, экономики которых аккуратно дополняли друг друга, сочли выгодным оставаться едиными ». ^[63]

Свободный труд против аргументов в пользу рабства [ править ]

Историк Эрик Фонер утверждал, что идеология свободного труда преобладала в мышлении на Севере, которое подчеркивало экономические возможности. Напротив, южане описывали свободный труд как «грязных механиков, грязных операторов, скупых фермеров и лунатиков». ^[64] Они решительно выступали против законов о приусадебных участках , которые предлагалось предоставить бесплатные фермы на западе, опасаясь, что мелкие фермеры выступят против рабства на плантациях. Действительно, оппозиция законам о приусадебных участках была гораздо более распространена в сепаратистской риторике, чем оппозиция тарифам. ^[65] Южане, такие как Кэлхун, утверждали, что рабство было «положительным благом», и что рабы были более цивилизованными и морально и интеллектуально улучшились из-за рабства. ^[66]

Религиозный конфликт по вопросу о рабстве [ править ]

Под руководством Марка Нолла группа ученых ^{[67] [68] [69]} подчеркнула тот факт, что американские дебаты о рабстве превратились в перестрелку отчасти потому, что обе стороны пришли к диаметрально противоположным выводам, основанным на чтении одного и того же авторитетного источника руководство по моральным вопросам: версия короля Джеймса из Библии .

После американской революции и упразднения церквей, спонсируемых государством, США пережили Второе великое пробуждение , массовое протестантское возрождение. Без централизованной церковной власти американский протестантизм в значительной степени полагался на Библию, которая была прочитана в стандартной реформатской герменевтике XIX века «здравого смысла», буквального толкования, как если бы Библия говорила непосредственно о современной американской ситуации, а не о событиях, которые произошли. в совершенно другом контексте, тысячелетия назад. ^[67]К середине XIX века эта форма религии и толкования Библии стала доминирующим направлением в американском религиозном, моральном и политическом дискурсе, фактически выступая в качестве государственной религии. ^[67]

Библия, истолкованная в соответствии с этими предположениями, казалось, ясно указывает на то, что рабство было библейским оправданием: ^[67]

«Юг, выступающий за рабство, может указывать на рабовладение благочестивым патриархом Авраамом (Быт. 12: 5; 14:14; 24: 35–36; 26: 13–14), практика, которая позже была включена в национальный закон Израиля (Лев. 25: 44–46). Он никогда не осуждался Иисусом , который сделал рабство образцом ученичества (Мк 10:44). Апостол Павел поддерживал рабство, советуя повиноваться земным господам (Еф. 6: 5–9; Кол. 3: 22-25) как долг в соответствии с «здравыми словами Господа нашего Иисуса Христа и учением, согласующимся с благочестием» (1 Тим 6: 3). Потому что рабы должны были оставаться в своем нынешнем состоянии, если они не могли добиться своей свободы. (1 Кор. 7: 20–24), он отправил беглого раба Онисима обратно к своему хозяину Филимону.(Флм 10–20). Север, отменивший смертную казнь, с трудом мог сопоставить проход с юга, выступающего за рабство. ... Профессор Юджин Дженовезе, который до мельчайших подробностей изучил эти библейские дебаты о рабстве, заключает, что фракция сторонников рабства явно одержала победу над аболиционистами, за исключением одного надуманного аргумента, основанного на так называемом Проклятии Хама (Быт. 18–27). Для наших целей важно понимать, что Юг выиграл это решающее противостояние с Севером, используя преобладающую герменевтику или метод интерпретации, с которым согласились обе стороны. Его триумф был настолько решающим, что Юг предпринял решительную контратаку на аболиционистов как на неверных, которые отказались от простых слов Священного Писания в пользу светской идеологии Просвещения ».^[70]

Протестантских церквей в США, не смогли договориться о том , что говорит Слово Божье о рабстве, в конечном итоге с расколом между северной и южной ветви: методистской епископальной церкви в 1844 году, в баптистов в 1845 году, ^[71] и пресвитерианской церкви в 1857. ^{[ 72].} Эти расколы предвещали последующий раскол в нации: «Церкви сыграли важную роль в разделении нации, и, вероятно, верно, что именно раскол в церквях сделал окончательный раскол нации неизбежным». ^[73] Конфликт по поводу толкования Библии был центральным:

«Богословский кризис, вызванный рассуждениями, подобными [консервативному пресвитерианскому теологу Джеймсу Х.] Торнвеллу, был острым. Многие читатели Библии на Севере и немало на Юге считали рабство злом. Они каким-то образом знали, что Библия поддерживает их в этом чувстве. когда дело дошло до использования Библии, поскольку она использовалась с таким успехом для евангелизации и цивилизации Соединенных Штатов, священная страница была вырвана из их рук. Доверие к Библии и опора на реформатскую буквальную герменевтику создали кризис, который только пули, а не аргументы, могли разрешить ». ^[74]

Результат:

"Вопрос о Библии и рабстве в эпоху Гражданской войны никогда не был простым вопросом. Проблема заключалась в американском выражении реформатской буквальной герменевтики, неспособности герменевтических альтернатив завоевать культурный авторитет и в применении глубоко укоренившейся интуитивной интуиции. расизм, а также присутствие Священного Писания как авторитетной религиозной книги и рабства как унаследованных социально-экономических отношений. Север, вынужденный сражаться на недружественной территории, которую он помог создать, проиграл экзегетическую войну. Юг, безусловно, проиграл стреляя в войну. Но конструктивная ортодоксальная теология потерпела поражение, когда американские верующие позволили пулям вместо герменевтического самосознания определять то, что Библия говорит о рабстве.великая трагедия Гражданской войны состоит в том, что наиболее убедительными теологами были преподобные доктора.Уильям Текумсе Шерман и Улисс С. Грант » ^[75]

У гражданской войны было много причин, но религиозный конфликт, почти невообразимый в современной Америке, в то время очень сильно задел. Нолл и другие подчеркивают важность вопроса о религии в знаменитой фразе второго инаугурационного выступления Линкольна : «Оба читают одну и ту же Библию и молятся одному и тому же Богу, и каждый взывает к Его помощи друг другу».

Территориальный кризис и Конституция Соединенных Штатов [ править ]

Между 1803 и 1854 годами Соединенные Штаты достигли огромного расширения территории за счет покупок (покупка Луизианы ), переговоров ( договор Адамса-Они ) и завоеваний ( мексиканская уступка ). ^[76] Из штатов, выделенных из этих территорий к 1845 году, все вошли в союз в качестве рабовладельческих штатов: Луизиана, Миссури, Арканзас, Флорида и Техас, а также южные части Алабамы и Миссисипи. ^[77] С завоеванием северной Мексики, включая Калифорнию, в 1848 году, рабовладельцы с нетерпением ожидали процветания этого института и на этих землях. Южане также ожидали аннексии в качестве рабовладельческих государств Кубы (см. Манифест Остенде ), Мексики и Центральной Америки (см.Золотое кольцо (предлагаемая страна) ). ^{[77] [78]} Северные интересы свободной земли энергично стремились ограничить любое дальнейшее расширение рабской земли. Именно из-за этих территориальных споров столкнулись силы рабовладельцев и антирабовладельцев. ^{[79] [80]}

Существование рабства в южных штатах было гораздо менее политически поляризующим, чем взрывоопасный вопрос территориальной экспансии этого института на западе. ^[81] Более того, американцы были проинформированы о двух устоявшихся прочтениях Конституции, касающихся человеческого рабства: что рабовладельческие штаты имели полную автономию над учреждением в пределах их границ, и что внутренняя работорговля - торговля между штатами - не подлежала федеральное вмешательство. ^{[82] [83]} Единственной реальной стратегией, доступной для нападения на рабство, было ограничение его экспансии на новые территории. ^[84] Рабовладельческие интересы полностью осознавали опасность, которую представляла для них эта стратегия. ^{[85] [86]}И Юг, и Север считали: «Власть, решающая вопрос о рабстве территорий, была властью, определяющей будущее самого рабства». ^{[87] [88]}

К 1860 году возникло четыре доктрины, ответивших на вопрос о федеральном контроле над территориями, и все они утверждали, что прямо или косвенно санкционируются Конституцией. ^[89] Две из «консервативных» доктрин делали упор на письменный текст и исторические прецеденты основополагающего документа, в то время как две другие доктрины выдвигали аргументы, выходящие за рамки Конституции. ^[90]

Одна из «консервативных» теорий, представленная Партией конституционного союза , утверждала, что историческое определение свободных и рабских долей на территориях должно стать конституционным мандатом. Crittenden Компромисс 1860 был выражением этой точки зрения. ^[91]

Вторая доктрина превосходства в Конгрессе, отстаиваемая Авраамом Линкольном и Республиканской партией , настаивала на том, что Конституция не обязывает законодателей придерживаться политики баланса - что рабство может быть полностью исключено на территории по усмотрению Конгресса ^{[92] [93]} —С одной оговоркой: должно применяться положение о надлежащей правовой процедуре Пятой поправки . Другими словами, Конгресс может ограничить человеческое рабство, но никогда не установить его. ^[90] Уилмот Proviso объявил эту позицию в 1846. ^[91]

Из двух доктрин, отвергавших федеральную власть, одну сформулировал сенатор-демократ от северной части штата Иллинойс Стивен А. Дуглас , а другую - сенатор-демократ с юга Джефферсон Дэвис от Миссисипи и сенатор Джон К. Брекинридж от Кентукки. ^[90]

Дуглас разработал доктрину территориального или «народного» суверенитета, которая провозгласила, что поселенцы на территории имеют те же права, что и штаты в Союзе, на установление или отмену рабства - чисто местный вопрос. ^[90] Конгресс, создавший территорию, был лишен права, по словам Дугласа, осуществлять какие-либо полномочия во внутренних делах. Это нарушило бы исторические традиции самоуправления, закрепленные в Конституции США. ^[94] Закон Канзаса-Небраски 1854 года закрепил эту доктрину.

Четвертая в этом квартете - теория государственного суверенитета (« права штатов ») ^[94], также известная как «доктрина Кэлхуна» в честь южнокаролинского политического теоретика и государственного деятеля Джона К. Калхуна . ^{[95] Если} отвергнуть аргументы в пользу федеральной власти или самоуправления, суверенитет штата даст штатам возможность продвигать распространение рабства в рамках федерального союза в соответствии с Конституцией США - а не просто как аргумент в пользу отделения. ^[96] Основная предпосылка заключалась в том, что все полномочия по вопросам рабства на территориях принадлежали каждому государству. Роль федерального правительства заключалась лишь в том, чтобы обеспечить выполнение законов штата, когда жители штатов въезжают на территорию.^[97] Кэлхун утверждал, что федеральное правительство на территориях было только агентом нескольких суверенных штатов и, следовательно, неспособно запретить ввоз на любую территорию чего-либо, что было законной собственностью в любом штате. Иными словами, государственный суверенитет придал законам рабовладельческих государств внесудебный характер . ^[98]

«Права штатов» были идеологией, сформулированной и применяемой как средство продвижения интересов рабовладельческого государства через федеральную власть. ^[99] Как указывает историк Томас Л. Краннавиттер, «требование юга о федеральной защите рабов представляло собой требование беспрецедентного расширения федеральной власти». ^[100]

К 1860 году эти четыре доктрины составляли основные идеологии, представленные американской общественности по вопросам рабства, территорий и Конституции США. ^[101]

Аболиционизм [ править ]

Антирабовладельческие движения на Севере набрали силу в 1830-х и 1840-х годах, в период быстрой трансформации северного общества, вдохновившей на социальный и политический реформизм. Многие реформаторы того периода, включая аболиционистов, пытались тем или иным образом изменить образ жизни и рабочие привычки трудящихся, помогая рабочим реагировать на новые требования индустриального капиталистического общества.

На борьбу с рабством, как и на многие другие реформаторские движения того периода, оказало влияние наследие Второго великого пробуждения , периода религиозного возрождения в новой стране, в котором особое внимание уделялось реформе отдельных лиц, что все еще было относительно свежо в американской памяти. Таким образом, хотя реформаторский дух того периода был выражен множеством движений с часто противоречивыми политическими целями, большинство реформаторских движений разделяли общую черту в том, что они делали упор на принцип Великого пробуждения, заключающийся в преобразовании человеческой личности через дисциплину, порядок и сдержанность. .

В то время слово «аболиционист» имело несколько значений. Последователи Уильяма Ллойда Гаррисона , включая Венделла Филлипса и Фредерика Дугласа , требовали «немедленной отмены рабства», отсюда и название. Более прагматичная группа аболиционистов, таких как Теодор Велд и Артур Таппан , хотела немедленных действий, но это действие вполне могло быть программой постепенного освобождения с длительным промежуточным этапом. «Люди, выступающие против рабства », такие как Джон Куинси Адамс , делали все возможное, чтобы ограничить рабство и положить ему конец там, где это было возможно, но не были частью какой-либо группы аболиционистов. Например, в 1841 году Адамс представлял африканских рабов Амистад вВерховный суд США и заявил, что они должны быть освобождены. ^[102] В последние годы перед войной «антирабовство» могло означать северное большинство, подобное Аврааму Линкольну , которое выступало против расширения рабства или его влияния в соответствии с Законом Канзаса-Небраски или Законом о беглых рабах . Многие южане называли всех этих аболиционистов, не отличая их от гарнизонов. Джеймс М. Макферсон объясняет глубокие убеждения аболиционистов: «Все люди были равны перед Богом; души черных людей были столь же ценны, как и души белых; для одного из детей Бога поработить другого было нарушением Высшего Закона, даже если это было санкционировано Конституцией ".^[103]

Подчеркивая Yankee протестантских идеалов самосовершенствования, промышленность и бережливость, большинство аболиционистов-особенно Уильям Ллойд Гаррисон осудили рабство как отсутствие контроля над собственной судьбой и плодами своего труда.

Венделл Филлипс , один из самых ярых сторонников отмены смертной казни, выступил с нападками на Силу рабов и предвосхитил разобщение еще в 1845 году:

Опыт пятидесяти лет ... показывает нам, что количество рабов увеличивается втрое - рабовладельцы монополизируют должности и диктуют политику правительства - используют силу и влияние нации для поддержки рабства здесь и в других местах - попирают права свободных государств, и делая суды страны своими инструментами. Продолжать этот разрушительный союз дольше - безумие. ... Зачем затягивать эксперимент? ^[104]

Аболиционисты также критиковали рабство как угрозу свободе белых американцев. Определяя свободу как нечто большее, чем простое отсутствие ограничений, довоенные реформаторы считали, что истинно свободный человек - это тот, кто налагает ограничения на себя. Таким образом, для реформаторов против рабства 1830-х и 1840-х годов обещание свободного труда и восходящей социальной мобильности (возможности для продвижения, права владеть собственностью и контролировать свой труд) были центральными в идеале реформирования людей.

Разногласия по поводу так называемого Манифеста Остенде (который предлагал аннексию Кубы США как рабовладельческого государства) и Закона о беглых рабах сохраняли напряженность в отдельных слоях общества до того, как проблема рабства на Западе могла занять политику страны в середине и конце периода. 1850-е гг.

Антирабовладельческие настроения среди некоторых групп на Севере усилились после Компромисса 1850 года , когда южане начали появляться в северных штатах, чтобы преследовать беглецов или часто требовать в качестве рабов свободных афроамериканцев, которые жили там в течение многих лет. Между тем некоторые аболиционисты открыто пытались воспрепятствовать применению закона. Нарушение Закона о беглых рабах часто было открытым и организованным. В Бостоне - городе, из которого хвасталось, что ни один беглец никогда не возвращался, - Теодор Паркер и другие члены городской элиты помогли сформировать банды, чтобы помешать соблюдению закона еще в апреле 1851 года. В городе возник образец общественного сопротивления. после города, особенно в Сиракузах в 1851 г. (кульминацией которого стало спасение Джерриинцидент в конце того же года) и снова в Бостоне в 1854 году. Но проблема не приводила к кризису, пока ее не возобновил тот же вопрос, лежащий в основе Компромисса Миссури 1820 года : рабство на территориях.

Аргументы за и против рабства [ править ]

Уильям Ллойд Гаррисон, видный аболиционист, руководствовался верой в рост демократии. Поскольку в Конституции был пункт о трех пятых, пункт о беглых рабах и 20-летняя защита работорговли в Атлантике , Гаррисон публично сжег копию Конституции США и назвал ее «заветом со смертью и соглашением с адом». ". ^[105] В 1854 году он сказал:

Я верю в ту часть Декларации независимости Америки, в которой, как среди самоочевидных истин, говорится, что «все люди созданы равными; что их Создатель наделил их определенными неотъемлемыми правами; что среди них жизнь, свобода и стремление к счастью ». Следовательно, я аболиционист. Следовательно, я не могу не смотреть на угнетение в любой форме - и прежде всего на то, что превращает человека в вещь, - с негодованием и отвращением. ^[106]

Противоположное мнение о рабстве было высказано вице-президентом Конфедерации Александром Стивенсом в его « Краеугольной речи ». Стивенс сказал:

Однако идеи ( Томаса Джефферсона ) были в корне неверны. Они основывались на предположении о равенстве рас. Это была ошибка. ... Наше новое правительство основано на прямо противоположной идее; ее основы заложены, ее краеугольный камень покоится на великой истине, что негр не равен белому человеку; это рабство - подчинение высшей расе - его естественное и нормальное состояние. ^[107]

Движение «Свободная почва» [ править ]

Оппозиция Уилмоту-провизо 1847 г. помогла консолидировать силы «свободной почвы». В 1848 году радикальные нью-йоркские демократы, известные как Барнбёрнеры , члены Партии свободы и виги, выступающие против рабства, сформировали Партию Free-Soil. Партия поддержала бывшего президента Мартина Ван Бурена и Чарльза Фрэнсиса Адамса-старшего на постах президента и вице-президента. Партия выступала против распространения рабства на территории, где оно еще не существовало, таких как Орегон и уступленные мексиканские территории. Это привело к расколу Демократической партии на Севере, особенно в районах поселения янки. ^[108]

Эрик Фонер в книге « Свободная почва, свободный труд, свободные люди: идеология республиканской партии до гражданской войны» (1970) подчеркивает важность идеологии свободного труда для северных противников рабства, указывая на то, что моральные опасения аболиционистов не обязательно доминирующие настроения на Севере. Многие северяне (включая Линкольна) выступали против рабства еще и потому, что боялись, что богатые рабовладельцы скупят лучшие земли и заблокируют возможности для свободных белых фермеров, использующих семейный и наемный труд. Фри Сойлерс присоединился к республиканской партии в 1854 году, апеллируя к мощным требованиям Севера через более широкую приверженность принципам « бесплатного труда ». Страх перед " рабской властью"«имел гораздо больший интерес к личным интересам Севера, чем аргументы аболиционистов, основанные на тяжелом положении черных рабов на Юге. ^[9]

Вопрос о рабстве на территориях, приобретенных у Мексики [ править ]

Вскоре после того, как началась мексиканская война, и задолго до переговоров о новой границе между США и Мексикой , вопрос рабства на территориях, которые должны были быть приобретены, поляризовал Северные и Южные Соединенные Штаты в наиболее ожесточенном до того времени межконфессиональном конфликте, который длился в течение некоторого времени четырехлетний тупик, в течение которого система Второй партии распалась, пионеры мормонов заселили Юту , Калифорнийская золотая лихорадка заселила Калифорнию , а Нью-Мексико под властью федерального военного правительства повернул вспять попытки Техаса установить контроль над территорией, на которую Техас претендовал на западе. Рио - Гранде. В конце концов Компромисс 1850 года сохранил Союз, но только на следующее десятилетие. Предложения включены:

• Положение Уилмота, запрещающее рабство на любой новой территории, которая будет приобретена у Мексики, за исключением Техаса, который был аннексирован годом ранее. Принят Палатой представителей Соединенных Штатов в августе 1846 г. и феврале 1847 г., но не Сенатом . Позже попытка приложить эту оговорку к Соглашению о Гваделупе-Идальго также потерпела неудачу.
• Неудачные поправки к Уилмот Proviso по William W. Wick , а затем Стивен Дуглас расширяя Компромисс Миссури линии ( 36 ° 30' параллельно север ) на запад до Тихого океана, позволяя рабство в большинстве современного Нью - Мексико и Аризоне , южной Невады , и Южная Калифорния , а также любые другие территории, которые могут быть приобретены у Мексики. Линия была снова предложена Нэшвиллской конвенцией в июне 1850 года.
• Народный суверенитет , разработанный Льюисом Кассом и Дугласом в качестве возможной позиции Демократической партии , позволяет каждой территории решать, разрешать ли рабство.
• «Платформа Алабамы» Уильяма Л. Янси , одобренная законодательными собраниями Алабамы и Джорджии и съездами демократических штатов Флориды и Вирджинии , призывала не вводить никаких ограничений на рабство на территориях ни со стороны федерального правительства, ни со стороны территориальных правительств до образования штата, оппозиция любым кандидатам, поддерживающим либо Wilmot Proviso, либо народный суверенитет, а также федеральное законодательство, отменяющее мексиканские законы о борьбе с рабством.
• Генерал Закари Тейлор , который стал кандидатом вигов в 1848 году, а затем президентом с марта 1849 года по июль 1850 года, после того, как стал президентом, предложил, чтобы вся территория стала двумя свободными штатами, названными Калифорния и Нью-Мексико, но намного больше, чем возможные. Ни одна из этих территорий не останется неорганизованной или организованной , что позволит избежать вопроса о рабстве на этих территориях.
• Предложение мормонов о штате Дезерет , включающем большую часть территории Мексиканской уступки, но исключая большое немормонское население в Северной Калифорнии и центральной части Нью-Мексико , было сочтено маловероятным для Конгресса , но тем не менее в 1849 году президент Захари Тейлор послал своего агента Джона Уилсона на запад с предложением объединить Калифорнию и Дезерет в единый штат, уменьшив количество новых свободных штатов и ослабив паритет южан в Сенате .

• Компромисс 1850 , предложенный Генри Клей в январе 1850 года , руководствуясь прохождение Дугласа над Северными вигами и Южным демократ оппозицией, принятого сентябрем 1850, признал Калифорний в свободном состоянии, в том числе Южной Калифорнии , и организовал Ют территории и Нью - Мексико Territory с рабством, которое будет решаться народным суверенитетом. Техас отказался от претензий на оспариваемые северо-западные районы в обмен на списание долга, и эти районы были разделены между двумя новыми территориями и неорганизованной территорией . Эль-Пасо, где Техас успешно установил правительство графства, остался в Техасе. Никакая территория, на которой доминировали южане (например, недолговечная Конфедеративная территория Аризона ), не была создана. Кроме того, работорговля была отменена в Вашингтоне, округ Колумбия (но не само рабство), и был усилен Закон о беглых рабах .

Права штатов [ править ]

Права штатов были проблемой в XIX веке для тех, кто считал, что федеральное правительство вытесняется властью отдельных штатов и нарушает роль, предназначенную для него отцами-основателями Соединенных Штатов . Кеннет М. Стамп отмечает, что в каждом разделе используются аргументы о правах государства, когда это удобно, и меняются позиции, когда это удобно. ^[109]Например, закон 1850 года о беглых рабах был принят южными представителями с целью использования федеральной власти для подавления прав северных штатов. Конституция обеспечивала федеральную защиту прав собственности рабов, и рабовладельцы требовали, чтобы эта федеральная власть была усилена и имела приоритет над законами северных штатов. Силы против рабства в северных законодательных собраниях сопротивлялись этому конституционному праву в форме законов штата о личной свободе, которые ставили законы штата выше федерального мандата.

Права и рабство штатов [ править ]

Артур М. Шлезингер-младший отметил, что права штатов «никогда не имели реальной жизнеспособности, независимо от основных условий огромного социального, экономического или политического значения». ^[110] Далее он уточнил:

С момента завершения эпизода аннулирования 1832–1833 годов до начала Гражданской войны агитация за права государства была тесно связана с новым приобретающим все большее значение вопросом рабства, и основная форма, принятая этой доктриной, заключалась в том, чтобы право на отделение. Силы, выступающие за рабство, искали убежища в позиции защиты прав штата как прикрытие от федерального вмешательства в проекты, выступающие за рабство. ... Как естественное следствие, законодательные органы против рабства на Севере были вынуждены придавать большое значение национальному характеру Союза и широким полномочиям правительства в борьбе с рабством. Тем не менее, важно отметить, что когда это служило целям борьбы с рабством, лучше впасть в диалектику прав штатов, северные законодательные органы, не колеблясь, проявили непоследовательность. ^[111]

Вторя Шлезингеру, Форрест Макдональд писал, что «динамика напряженности между федеральной властью и властью штата резко изменилась в конце 1840-х годов» в результате приобретения территории в ходе мексиканской войны. Макдональд заявляет:

А затем, как побочный продукт или ответвление завоевательной войны, рабство - тема, которую ведущие политики, за исключением полемики о правилах кляпов и периодических вспышек критики Кэлхуна, скрупулезно избегали при партийных дебатах, - вспыхнула как доминирующая проблема. на этой арене. Проблема была настолько разрушительной, что она стала для федерального Союза самым большим напряжением, которое когда-либо знала молодая республика. ^[112]

В феврале 1861 года в речи на съезде Вирджинии грузин Генри Л. Беннинг изложил причины, по которым Грузия объявила о выходе из Союза:

Что послужило причиной ... отделения? Эту причину можно резюмировать в одном единственном предложении. Это было убеждение, глубокое убеждение ... что отделение от Севера - единственное, что могло помешать отмене ... рабства. ... если бы не было отделения от Севера, рабство в Грузии было бы отменено ... ^{[113] [114]}

Права государств и права меньшинств [ править ]

Теории прав штатов приобрели силу благодаря осознанию того, что население Севера росло намного быстрее, чем население Юга, поэтому появление Северного контроля над федеральным правительством было лишь вопросом времени. Действуя как «сознательное меньшинство», южане надеялись, что строгое конструктивное толкование Конституции ограничит федеральную власть над штатами и что защита прав штатов от федеральных посягательств или даже аннулирования или отделения спасет Юг. ^[115] До 1860 года большинство президентов были либо южанами, либо сторонниками юга. Рост населения Севера будет означать избрание про-северных президентов, а добавление штатов с свободной землей положит конец южному паритету с Севером в Сенате. Как сказал историк Аллан Невинсописал Кэлхун теорию прав государств: «Правительства, как заметил Кэлхун, были сформированы для защиты меньшинств, поскольку большинство могло позаботиться о себе самостоятельно». ^[116]

До выборов 1860 года национальные интересы Юга были доверены Демократической партии. В 1860 году Демократическая партия разделилась на Северную и Южную фракции в результате «ожесточенных дебатов в Сенате между Джефферсоном Дэвисом и Стивеном Дугласом». Дебаты велись по поводу резолюций, предложенных Дэвисом «против народного суверенитета и поддерживающих федеральный рабский кодекс и права штатов», которые были перенесены на национальный съезд в Чарльстоне. ^[117]

Джефферсон Дэвис определил равенство с точки зрения равных прав государств ^[118] и выступил против декларации о том, что все люди созданы равными. ^[119] Джефферсон Дэвис заявил, что «пренебрежительная дискриминация» и борьба за «свободу» против «тирании необузданного большинства» дали государствам Конфедерации право на отделение. ^[120] В 1860 году конгрессмен Лоуренс М. Кейтт из Южной Каролины сказал: «Партия против рабства утверждает, что рабство неправильно само по себе, а правительство - это консолидированная национальная демократия. Мы, жители Юга, утверждаем, что рабство - это правильно, и что это конфедеративная республика суверенных государств ». ^[121]

Стампп упомянул « Конституционный взгляд на позднюю войну между штатами» вице-президента Конфедерации Александра Стивенса как пример лидера Юга, который сказал, что рабство было « краеугольным камнем Конфедерации », когда началась война, а затем изменил курс, заявив, что война была не из-за рабства, а из-за прав государств после поражения Конфедерации. Стамп сказал, что Стивенс стал одним из самых ярых защитников « Утраченного дела» . ^[122]

Историк Уильям С. Дэвис также упомянул несоответствия в аргументах прав южных штатов. Он объяснил защиту рабства на национальном уровне Конституцией Конфедерации следующим образом:

Старому Союзу они сказали, что федеральная власть не имеет полномочий вмешиваться в вопросы рабства в штате. Своей новой нации они заявят, что у государства нет власти вмешиваться в федеральную защиту рабства. Из всех многочисленных свидетельств того факта, что рабство, а не права государства, действительно лежало в основе их движения, это было наиболее красноречивым. ^[123]

У. К. Дэвис также заявил, что:

Фактически, защита прав государства в связи с отделением в 1860–1861 гг. В действительности не вступала в силу до 1865 г., когда строители мифа о потерянном деле стремились дистанцироваться от рабства. ^[124]

Южный историк Гордон Реа писал в 2011 году, что:

Тарифы нигде не фигурируют в ... проповедях и речах, а «права штатов» упоминаются только в контексте прав штатов… владеть другими людьми. Основная идея заключалась в том, чтобы сыграть на страхе перед африканскими варварами ... Проповедники и политики сдержали свое обещание. Конфедеративные государства были созданы специально для сохранения и расширения института рабства. Александр Стивенс , вице-президент Конфедерации , недвусмысленно заявил об этом в 1861 году. ^[113]

Компромисс 1850 г. [ править ]

Победа Соединенных Штатов над Мексикой привела к присоединению новых больших территорий, завоеванных у Мексики. Разногласия по поводу того, будут ли территории рабскими или свободными, повысили риск войны между рабовладельческими и свободными государствами, а из-за поддержки Севером Закона Уилмота , который запретил бы рабство на завоеванных территориях, усилили межэтническую напряженность. Спор был временно разрешен Компромиссом 1850 года , который позволил территориям Юты и Нью-Мексико принять решение за или против рабства, но также разрешил признание Калифорнии в качестве свободного штата, уменьшив размер рабовладельческого штата Техас.изменив границу, и положил конец работорговле, но не самому рабству в округе Колумбия . Взамен Юг получил более строгий закон о беглых рабах, чем тот, который упоминается в Конституции США . Закон о беглых рабах возродил споры по поводу рабства.

Проблемы с законом о беглых рабах [ править ]

Закон беглых рабов 1850 требуется северяне , чтобы помочь южанам в рекультивации беглых рабов, которые многие северяне нашли решительно против. Энтони Бернс был среди беглых рабов, захваченных и возвращенных в цепях в рабство в результате закона. Бестселлер Гарриет Бичер-Стоу « Хижина дяди Тома» значительно усилил сопротивление Закону о беглых рабах.

Закон Канзаса-Небраски (1854 г.) [ править ]

Большинство людей думали, что Компромисс разрешил территориальный вопрос, но Стивен А. Дуглас вновь открыл его в 1854 году. Дуглас предложил законопроект Канзаса-Небраски с намерением открыть новые обширные высококачественные сельскохозяйственные угодья для заселения. Как житель Чикаго , он особенно интересовался железнодорожным сообщением из Чикаго в Канзас и Небраску, но это не было спорным моментом. Что еще более важно, Дуглас твердо верил в демократию на низовом уровне - что настоящие поселенцы имеют право решать вопрос о рабстве, а не политики из других штатов. Его законопроект предусматривал, что народный суверенитет через территориальные законодательные органы должен решать «все вопросы, касающиеся рабства», тем самым фактически отменяя Компромисс штата Миссури.. Последовавшая общественная реакция на это вызвала бурю протестов в северных штатах. Это было воспринято как попытка отменить компромисс штата Миссури. Однако общественная реакция в первый месяц после внесения законопроекта не могла предсказать серьезности ситуации. Поскольку северные газеты изначально проигнорировали эту историю, республиканские лидеры сетовали на отсутствие реакции населения.

В конце концов, народная реакция все же пришла, но лидерам пришлось ее разжечь. «Обращение к независимым демократам» Сэлмона П. Чейза во многом пробудило общественное мнение. В Нью-Йорке Уильям Х. Сьюард наконец взял на себя ответственность организовать митинг против законопроекта Небраски, поскольку ни один из них не возник спонтанно. Пресса, такая как National Era , New-York Tribune и местные журналы Free-Earth, осудила закон. Линкольн-Дуглас дебаты 1858 привлек всеобщее внимание к вопросу о расширении рабства.

Основание республиканской партии (1854 г.) [ править ]

Убежденные, что северное общество превосходит общество Юга, и все более убежденные в стремлении Юга распространить рабскую власть за пределы существующих границ, северяне придерживались точки зрения, делающей вероятным конфликт; однако конфликт требовал господства политической группы, выражающей взгляды Севера, такой как Республиканская партия. Республиканская партия, проводящая кампанию по популярному, эмоциональному вопросу о «свободной земле» на границе, захватила Белый дом всего за шесть лет существования.

Республиканская партия выросла из разногласий по поводу законодательства Канзаса-Небраски. После того, как северная реакция на закон Канзаса-Небраски имела место, его лидеры начали действовать, чтобы продвинуть новую политическую реорганизацию. Генри Уилсон объявил партию вигов мертвой и поклялся противодействовать любым попыткам ее возродить. « Трибьюн» Горация Грили призвала к формированию новой северной партии, а Бенджамин Уэйд , Чейз, Чарльз Самнер и другие высказались за объединение всех противников Закона Небраски. Tribune ' s Гамалиил Бейли был вовлечен в вызове закрытого собрания в антирабовладельческих вигах и Демократическая партия конгрессменов в мае.

Собравшись в конгрегационной церкви Рипона, штат Висконсин , 28 февраля 1854 года, около тридцати противников Закона Небраски призвали к организации новой политической партии и предположили, что «республиканский» будет наиболее подходящим названием (чтобы связать их дело с несуществующая республиканская партияТомаса Джефферсона). Эти основатели также сыграли ведущую роль в создании Республиканской партии во многих северных штатах летом 1854 года. В то время как консерваторы и многие умеренные довольствовались лишь призывами к восстановлению Компромисса Миссури или запрещению расширения рабства, радикалы выступали за отмена законов о беглых рабах и быстрая отмена в существующих штатах. Термин «радикал» также применялся к тем, кто возражал против Компромисса 1850 года, который расширил рабство на территориях.

Но без пользы задним числом, в 1854 выборы , казалось бы, указывают на возможное торжество незнайка движения , а не против рабства, с католическим / иммигрантской вопрос заменяющего рабство как вопрос , способной мобилизовать массовую привлекательность. Незнайка, например, захватила мэрию Филадельфии большинством более 8000 голосов в 1854 году. Даже после того, как он вызвал огромные разногласия со своим Законом Канзас-Небраска, сенатор Дуглас начал говорить о Незнайках, а не о республиканцах. как главную опасность для Демократической партии.

Когда республиканцы называли себя партией « свободного труда », они апеллировали к быстрорастущей базе поддержки, в первую очередь к среднему классу, а не к постоянным наемным работникам или безработным (рабочему классу). Когда они превозносили достоинства бесплатного труда, они просто отражали опыт миллионов людей, которые «добились этого», и миллионов других, у которых была реальная надежда сделать это. Подобно тори в Англии, республиканцы в Соединенных Штатах превратятся в националистов , гомогенизаторов, империалистов и космополитов.

Среди тех, кто еще не «сделал это», были ирландские иммигранты , которые составляли большую часть растущей доли фабричных рабочих Севера. Республиканцы часто видели, что католический рабочий класс лишен самодисциплины, умеренности и трезвости, необходимых для их видения упорядоченной свободы. Республиканцы настаивали на высокой корреляции между образованием, религией и тяжелым трудом - ценностями « протестантской трудовой этики » - и голосами республиканцев. «Там, где бесплатные школы считаются помехой, где религия менее всего почитается, а ленивое безразличие является правилом», - говорится в редакционной статье про-республиканской газеты « Демократическая пресса Чикаго» после того, как Джеймс Бьюкенен победил Джона К.Фремонт вПрезидентские выборы 1856 г. , «на которых Бьюкенен получил самую сильную поддержку».

Этнорелигиозные, социально-экономические и культурные линии разлома проходили по всему американскому обществу, но становились все более разобщенными, противопоставляя протестантов-янки, заинтересованных в зарождающемся промышленном капитализме, и американского национализма тем, кто был привязан к южным рабовладельческим интересам. Например, известный историк Дон Э. Ференбахер в своей « Прелюдии к величию, Линкольн в 1850-х годах» заметил, что Иллинойс был микрокосмом национальной политической сцены, указав на модели голосования, которые имеют поразительную корреляцию с региональными моделями поселений. Эти районы, заселенные с юга, были стойко демократичными, в то время как районы жителей Новой Англиибыли стойкими республиканцами. Полоса приграничных графств была известна своей политической умеренностью и традиционно поддерживала баланс сил. Таким образом, проблемы бесплатного труда и свободной земли переплетались с религиозной, этнической, региональной и классовой идентичностью.

События в течение следующих двух лет в "Bleeding Kansas" поддержали народный пыл, первоначально вызванный среди некоторых элементов на Севере Законом Канзаса-Небраски. Поселенцев свободного государства с севера поддерживали пресса и кафедра, а также могущественные органы аболиционистской пропаганды. Часто они получали финансовую помощь от таких организаций, как Массачусетская компания по оказанию помощи эмигрантам . Жители Юга часто получали финансовые пожертвования от общин, которые покинули. Южане стремились защитить свои конституционные права на территориях и сохранить достаточную политическую силу для отражения «враждебного и разрушительного законодательства».

В то время как Великие равнины были в значительной степени непригодны для выращивания хлопка , информированные южане требовали, чтобы Запад был открыт для рабства, часто - возможно, наиболее часто - с учетом полезных ископаемых. Бразилия , например, была примером успешного использования рабского труда в горнодобывающей промышленности. В середине 18 века добыча алмазов дополняла добычу золота в Минас-Жерайсе и была причиной массового переселения господ и рабов из северо-восточного сахарного региона Бразилии. Южные лидеры хорошо знали об этом опыте. Это было даже продвинуто в Обзоре де Боу, выступающем за рабство , еще в 1848 году.

Фрагментация американской партийной системы [ править ]

«Кровоточащий Канзас» и выборы 1856 г. [ править ]

В Канзасе около 1855 года проблема рабства достигла состояния невыносимого напряжения и насилия. Но это было в районе, где подавляющая часть поселенцев была просто голодными по земле жителями Запада, равнодушными к общественным вопросам. Большинство жителей не были озабочены межгрупповой напряженностью или проблемой рабства. Напротив, напряженность в Канзасе началась как разногласия между соперничающими претендентами. Во время первой волны заселения никто не имел права владения землей, и поселенцы поспешили занять недавно открытые земли, пригодные для возделывания . В то время как напряженность и насилие действительно возникают как образец точечной Yankeeи поселенцы из штата Миссури друг против друга, есть мало свидетельств каких-либо идеологических разногласий по вопросам рабства. Вместо этого заявители из штата Миссури, считая Канзас своей собственностью, считали скваттеров янки захватчиками, в то время как янки обвиняли жителей штата Миссури в захвате лучшей земли, но не на ее честном владении.

Однако насилие 1855–1856 годов в « Кровоточащем Канзасе » действительно достигло идеологической кульминации после того, как Джон Браун, которого последователи считали орудием Божьей воли уничтожить рабство, вступил в рукопашную схватку. Его убийство пяти поселенцев, выступающих за рабство (так называемая « резня в Поттаватоми », в ночь на 24 мая 1856 года), привело к нерегулярным столкновениям в партизанском стиле . Помимо рвения Джона Брауна, борьба в Канзасе часто затрагивала только вооруженные банды, более заинтересованные в земельных претензиях или грабежах.

Однако большее значение, чем гражданские беспорядки в Канзасе, имела реакция на них по всей стране и в Конгрессе. И на Севере, и на Юге было широко распространено убеждение, что агрессивные замыслы другой части были воплощены (и ответственны) за то, что происходило в Канзасе. Следовательно, «Кровоточащий Канзас» стал символом разногласий.

Возмущенные событиями в Канзасе, республиканцы - первая полностью разрозненная крупная партия в истории США - уверенно вступили в свою первую президентскую кампанию. Их кандидат, Джон К. Фремонт , был в целом безопасным кандидатом в новую партию. ^[125] Хотя его назначение расстроило некоторых из их сторонников-нативистов-ничего не знающих (его мать была католичкой), назначение знаменитого исследователя Дальнего Запада и экс-сенатора от Калифорнии с коротким политическим послужным списком было попыткой добиться расположения бывшего -Демократы. Два других соперника-республиканца, Уильям Х. Сьюард и Сэлмон П. Чейз , были сочтены слишком радикальными.

Тем не менее, кампания 1856 г. велась почти исключительно вокруг проблемы рабства - представляя собой борьбу между демократией и аристократией - с упором на вопрос о Канзасе. Республиканцы осудили Закон Канзаса-Небраски и распространение рабства, но они выдвинули программу внутренних улучшений, сочетающую идеализм против рабства с экономическими чаяниями Севера. В новой партии быстро сформировалась мощная партизанская культура, и энергичные активисты привели избирателей на избирательные участки в беспрецедентном количестве. Люди отреагировали горячо. Молодые республиканцы организовали клубы «Пробудитесь» и скандировали «Свободная почва, свободный труд, свободные люди, Фремонт!» С южными пожирателями огняи даже некоторые умеренные угрозы отделения в случае победы Фремонт, кандидат от Демократической партии Бьюкенен извлек выгоду из опасений по поводу будущего Союза.

Миллард Филлмор , кандидат от Американской партии (Незнайки) и Серебристо-серых вигов, сказал в речи в Олбани, Нью-Йорк , что избрание кандидата от республиканской партии приведет к роспуску Союза . Авраам Линкольн ответил 23 июля в речи в Галене, штат Иллинойс ; Карл Сэндберг писал, что эта речь, вероятно, напоминала потерянную речь Линкольна : «Это правительство было бы очень слабым, действительно, если бы большинство, с дисциплинированной армией и флотом и хорошо наполненной казной, не могло сохранить себя, когда подвергнется нападению со стороны невооруженного человека. , недисциплинированное, неорганизованное меньшинство. Все эти разговоры о роспуске Союза - чушь, ничего, кроме глупости. Мы не распустим Союз, иты не будешь ». ^[126]

Решение Дреда Скотта (1857 г.) и Конституция Лекомптона [ править ]

Lecompton Конституция и Дред Скотт против Sanford [ так в оригинале ] (имя Ответчика, Сэндфорд, была опечатка в отчетах) ^[127] оба были частью Кровотечение Канзас споров по поводу рабства в результате закона Канзас-Небраска , который был Попытка Стивена Дугласа заменить запрет на рабство на территориях Канзаса и Небраски в соответствии с Компромиссом штата Миссури народным суверенитетом, что означало, что люди территории могли голосовать либо за, либо против рабства. Конституция Лекомптона, которая допускала рабство в Канзасе, явилась результатом массового фальсификации голосов со стороны пограничных хулиганов, выступающих за рабство.. Дуглас победил конституцию Лекомптона, потому что она была поддержана меньшинством сторонников рабства в Канзасе, а Дуглас верил в правление большинства. Дуглас надеялся, что и Юг, и Север поддержат народный суверенитет, но все было наоборот. Ни одна из сторон не доверяла Дугласу. ^{[ необходима цитата ]}

Решение Верховного суда 1857 года по делу Дред Скотт против Сэндфорда усугубило противоречие. В решении главного судьи Роджера Б. Тейни говорилось, что чернокожие «настолько уступают, что не имеют прав, которые белый человек обязан уважать» ^[128], и что рабство может распространиться на территории, даже если большинство людей в территории были антирабовладельческими. Линкольн предупредил, что «следующее решение Дреда Скотта » ^[129] может наложить рабство на северные штаты. ^[130]

Бьюкенен, республиканцы и демократы, выступающие против администрации [ править ]

Президент Джеймс Бьюкенен решил положить конец беспорядкам в Канзасе, убедив Конгресс признать Канзас рабским государством в соответствии с Конституцией Лекомптона. Избиратели Канзаса, однако, решительно отвергли эту конституцию - со значительным фальсификацией с обеих сторон - более чем 10 000 голосов. Когда Бьюкенен направил свою президентскую власть на эту цель, он еще больше разозлил республиканцев и оттолкнул членов своей собственной партии. Вызвав разрыв с администрацией, дугласиты увидели в этой схеме попытку извращения принципа народного суверенитета, на котором основывался Закон Канзаса-Небраски. Консерваторы по всей стране были возмущены, считая, что принципы прав штатов были нарушены. Даже на юге, бывшие виги и приграничное государствоНезнающие - в первую очередь Джон Белл и Джон Дж. Криттенден (ключевые фигуры в случае разногласий в отдельных областях) - побудили республиканцев выступить против действий администрации и выступить с требованием предоставить территориям право принимать или отвергать рабство. ^{[ необходима цитата ]}

По мере углубления раскола в Демократической партии умеренные республиканцы утверждали, что союз с антиправительственными демократами, особенно Стивеном Дугласом, будет ключевым преимуществом на выборах 1860 года . Некоторые наблюдатели-республиканцы увидели в разногласиях по поводу конституции Лекомптона возможность лишить демократов поддержку в приграничных штатах, где Фремон не получил особой поддержки. В конце концов, приграничные штаты в прошлом часто выбирали вигов с опорой на север, не вызывая угроз выхода юга из Союза. ^{[ необходима цитата ]}

Среди сторонников этой стратегии была «Нью-Йорк Таймс» , которая призвала республиканцев преуменьшить сопротивление народному суверенитету в пользу компромиссной политики, призывающей «больше никаких рабовладельческих государств», чтобы снизить напряженность в отдельных слоях общества. The Times утверждала, что для того, чтобы республиканцы были конкурентоспособными на выборах 1860 года, им необходимо расширить свою базу поддержки, включив в нее всех избирателей, которые по той или иной причине были недовольны администрацией Бьюкенена. ^{[ необходима цитата ]}

Действительно, было сильное давление в пользу альянса, который объединил бы растущую оппозицию Демократической администрации. Но такой союз не был новой идеей; по сути, это повлечет за собой превращение республиканцев в национальную консервативную союзную партию страны. Фактически, это было бы преемником партии вигов . ^{[ необходима цитата ]}

Республиканские лидеры, однако, решительно выступали против любых попыток изменить позицию партии в отношении рабства, потрясенные тем, что они считали отказом от своих принципов, когда, например, все девяносто два республиканских члена Конгресса проголосовали за законопроект Криттендена-Монтгомери в 1858 году. Хотя эта компромиссная мера заблокировала вступление Канзаса в союз в качестве рабовладельческого государства, тот факт, что он призывал к народному суверенитету вместо полного отказа от рабства, беспокоил партийных лидеров. ^{[ необходима цитата ]}

В конце концов, законопроект Криттендена-Монтгомери не создал грандиозную антиправительственную коалицию республиканцев, бывших южан-вигов в приграничных штатах и ​​северных демократов. Вместо этого Демократическая партия просто раскололась по частям. Демократы, выступающие против Лекомптона, жаловались на то, что некоторые лидеры навязали партии политику, поддерживающую рабство. Однако дугласиты отказались уступить давлению администрации. Подобно демократам, выступающим против Небраски, которые теперь были членами Республиканской партии, дугласиты настаивали на том, что они, а не администрация, пользуются поддержкой большинства северных демократов. ^{[ необходима цитата ]}

Экстремистские настроения на Юге резко возросли по мере того, как южный класс плантаторов почувствовал, что его влияние на исполнительные, законодательные и судебные аппараты центрального правительства ослабевает. Южным демократам становилось все труднее манипулировать властью во многих северных штатах через своих союзников по Демократической партии. ^{[ необходима цитата ]}

Честь [ править ]

Историки подчеркнули, что чувство чести было главной заботой белых южан из высшего сословия. ^[131] Мысль о том, что с ним обращаются как с гражданином второго сорта, была анафема, и уважаемый южанин не мог ее терпеть. Аболиционистская позиция заключалась в том, что рабство было негативным или злым явлением, наносящим ущерб правам белых людей и перспективам республиканизма. Для белого Юга эта риторика сделала южан второсортными гражданами, потому что она попирала то, что, по их мнению, было их конституционным правом вывезти свое движимое имущество куда угодно. ^{[132] [133]}

Нападение на Самнера (1856 г.) [ править ]

19 мая сенатор от штата Массачусетс Чарльз Самнер выступил в сенате с длинной речью под названием «Преступление против Канзаса », в которой осудил Силу рабов как злую силу, стоящую за проблемами страны. Самнер сказал, что южане совершили «преступление против Канзаса», выделив сенатора Эндрю П. Батлера от Южной Каролины:

Эта необычная трагедия проистекает не из общей жажды власти. Это изнасилование девственной территории, принуждение ее к ненавистным объятиям рабства; и это может быть ясно прослежено в порочном стремлении к новому рабовладельческому государству, отвратительному отпрыску такого преступления, в надежде усилить власть рабства в национальном правительстве. ^[134]

Самнер, как известно, назвал южно-каролинца «избранным любовницей ... которая, хотя и уродлива для других, всегда симпатична ему; хотя и осквернена в глазах мира, но целомудренна в его глазах - я имею в виду блудницу, рабство! " ^[135] По словам Хоффера (2010): «Также важно отметить сексуальные образы, которые повторялись на протяжении всей речи, что не было ни случайным, ни беспрецедентным. Аболиционисты обычно обвиняли рабовладельцев в сохранении рабства, чтобы они могли вступать в насильственные сексуальные отношения. со своими рабами ". ^[136] Три дня спустя Самнер, работавший за своим столом в зале Сената, был почти до смерти избит конгрессменом Престоном С. Бруксом., Племянник Батлера. Самнеру потребовались годы, чтобы выздороветь; он стал мучеником за борьбу с рабством, который сказал, что этот эпизод доказал варварство рабовладельческого общества. Брукса превозносили как героя, отстаивающего честь Юга. Хотя представителю Ансону Бурлингейму удалось публично поставить Брукса в неловкое положение в ответ, первоначальный эпизод еще больше поляризовал Север и Юг, усилил новую Республиканскую партию и добавил новый элемент насилия в Конгресс. ^[137]

Появление Линкольна [ править ]

Структура республиканской партии [ править ]

Несмотря на значительную потерю в выборах 1856 года , республиканские лидеры поняли , что несмотря на то, что они обратились только северных избирателей, они должны только выиграть еще два состояния, такие как Пенсильвания и Иллинойс , чтобы победить на президентских выборах в 1860 году ^{[ править ]}

Пока демократы боролись со своими проблемами, лидеры Республиканской партии боролись за то, чтобы избранные члены сосредоточили внимание на проблеме рабства на Западе, что позволило им мобилизовать поддержку населения. Чейз писал Самнеру, что, если консерваторы добьются успеха, может потребоваться воссоздать партию Free Soil Party. Он также был особенно обеспокоен тенденцией многих республиканцев избегать моральных нападок на рабство в пользу политических и экономических аргументов. ^{[ необходима цитата ]}

Споры по поводу рабства на Западе все еще не приводили к фиксации на проблеме рабства. Хотя старые ограничения межгрупповой напряженности были размыты с быстрым распространением массовой политики и массовой демократии на Севере, увековечение конфликта по вопросу рабства на Западе по-прежнему требовало усилий радикальных демократов на Юге и радикальных республиканцев. на севере. Они должны были обеспечить, чтобы конфликт между частями оставался в центре политических дебатов. ^{[ необходима цитата ]}

Уильям Сьюардрассматривали этот потенциал в 1840-х годах, когда демократы были партией большинства в стране, обычно контролируя Конгресс, президентство и многие государственные учреждения. Институциональная структура страны и партийная система позволили рабовладельцам преобладать на большей части территории страны и получить большое влияние на национальную политику. С растущим народным недовольством нежеланием многих демократических лидеров выступить против рабства и растущим осознанием все более про-южной позиции партии, Сьюард пришел к убеждению, что это единственный способ для Партии вигов противодействовать сильной монополии демократов на риторика демократии и равенства заключалась в том, что виги принимали антирабовство в качестве партийной платформы. Еще раз, к растущему числу северян,Южную трудовую систему все чаще рассматривали как противоречащую идеалам американской демократии.^{[ необходима цитата ]}

Республиканцы верили в существование «заговора рабской власти», который захватил контроль над федеральным правительством и пытался извратить Конституцию в своих собственных целях. Идея «рабской власти» придала республиканцам антиаристократический призыв, с которым такие люди, как Сьюард, давно хотели ассоциироваться в политическом плане. Объединив старые аргументы против рабства с идеей о том, что рабство представляет угрозу свободному труду Севера и демократическим ценностям, это позволило республиканцам воспользоваться эгалитарным мировоззрением, лежащим в основе северного общества. ^{[ необходима цитата ]}

В этом смысле во время президентской кампании 1860 года ораторы-республиканцы даже называли «Честного Эйба» воплощением этих принципов, неоднократно называя его «ребенком труда» и «сыном границы», который доказал, насколько «честен» трудолюбие и труд »вознаграждались на Севере. Хотя Линкольн был вигом, « Широкие пробуждения » (члены республиканских клубов) использовали реплики рельс, которые он разделил, чтобы напомнить избирателям о своем скромном происхождении. ^{[ необходима цитата ]}

Почти в каждом северном штате организаторы пытались включить в бюллетени республиканскую партию или объединенное движение против Небраски в 1854 году. В районах, где радикальные республиканцы контролировали новую организацию, всеобъемлющая радикальная программа стала политикой партии. Подобно тому, как они помогли организовать Республиканскую партию летом 1854 года, радикалы сыграли важную роль в национальной организации партии в 1856 году. Республиканские съезды в Нью-Йорке , Массачусетсе и Иллинойсе приняли радикальные платформы. Эти радикальные платформы в таких штатах, как Висконсин , Мичиган , Мэн и Вермонтобычно призывали к разводу правительства с рабством, отмене законов о беглых рабах и отказе от рабских штатов, как это делали платформы в Пенсильвании , Миннесоте и Массачусетсе, когда радикальное влияние было высоким. ^{[ необходима цитата ]}

Консерваторы на съезде республиканцев 1860 года в Чикаго смогли заблокировать выдвижение кандидатуры Уильяма Сьюарда , который ранее имел репутацию радикала (но к 1860 году Гораций Грили критиковал его как слишком умеренного). Другие кандидаты ранее присоединились к партиям, противостоящим вигам, или сформировали их, и тем самым нажили себе врагов среди многих делегатов. Линкольн был выбран в третьем туре голосования. Однако консерваторы не смогли возродить «виггери». Резолюции съезда относительно рабства были примерно такими же, как и в 1856 году, но формулировки казались менее радикальными. В последующие месяцы даже консерваторы-республиканцы, такие как Томас Юинг иЭдвард Бейкер принял платформенный язык, согласно которому «нормальным состоянием территорий была свобода». В целом, организаторы проделали эффективную работу по формированию официальной политики Республиканской партии. ^{[ необходима цитата ]}

Интересы южных рабовладельцев теперь столкнулись с перспективами президента-республиканца и вступлением новых свободных государств, что изменило бы баланс сил в стране между секциями. Для многих южан оглушительное поражение конституции Лекомптона предвещало вступление в Союз большего числа свободных штатов. Начиная с компромисса с Миссури, южный регион отчаянно стремился поддерживать равный баланс рабских и свободных штатов, чтобы быть конкурентоспособными в Сенате. С тех пор, как в 1845 году было принято последнее рабовладельческое государство, в него вошли еще пять свободных штатов. От традиции поддержания баланса между Севером и Югом отказались в пользу добавления более свободных земель. ^{[ необходима цитата ]}

Секционные баталии за федеральную политику в конце 1850-х годов [ править ]

Дебаты Линкольна-Дугласа [ править ]

Дебаты Линкольна-Дугласа представляли собой серию из семи дебатов в 1858 году между Стивеном Дугласом , сенатором Соединенных Штатов от Иллинойса, и Авраамом Линкольном , республиканцем, который стремился заменить Дугласа в Сенате. Дебаты в основном касались рабства. Дуглас защитил закон Канзас-Небраска , который заменил Компромисс Миссури запрет на рабство в Louisiana Purchase территории на севере и западе от Миссури с народовластия , что позволило жителям территорий , таких как Канзасголосовать за или против рабства. Дуглас заставил Линкольна защищаться, обвинив его в том, что он аболиционист от черных республиканцев, но Линкольн ответил, попросив Дугласа примирить народный суверенитет с решением Дреда Скотта . Доктрина Дугласа Фрипорта заключалась в том, что жители территории могли не допускать рабства, отказываясь принимать рабский кодекс и другие законы, необходимые для защиты рабства. Доктрина Дугласа Фрипорта и тот факт, что он помог победить проповедническую конституцию Лекомптона., сделало Дугласа непопулярным на Юге, что привело к расколу Демократической партии в 1860 году на северное и южное крыло. Демократы сохранили контроль над законодательным собранием Иллинойса, и Дуглас, таким образом, сохранил свое место в Сенате США (в то время сенаторы избирались законодательными собраниями штата, а не голосованием); однако национальный авторитет Линкольна значительно повысился, что подготовило почву для его избрания президентом Соединенных Штатов два года спустя. ^{[ необходима цитата ]}

Фон [ править ]

В «Подъёме американской цивилизации» (1927) Чарльз и Мэри Бирд утверждают, что рабство было не столько социальным или культурным институтом, сколько экономическим (трудовая система). Бороды сослались на внутренние конфликты между финансами, производством и торговлей Северо-Востока и южными плантациями, которые конкурировали за контроль над федеральным правительством, чтобы защитить свои собственные интересы. Согласно экономическим детерминистам той эпохи, обе группы использовали аргументы по поводу рабства и прав государства в качестве прикрытия. ^{[ необходима цитата ]}

Недавние историки отвергли тезис Бердиана. Но их экономический детерминизм во многом повлиял на последующих историков. Время на Кресте : Экономика американского негритянского рабства (1974) по Роберт Уильям Фогель (который выиграл бы 1993 Нобелевскую премию по экономике ) и Стэнли Л. Engerman , писал , что рабство было прибыльным , и что цена рабов будет иметь продолжал расти. Теоретики модернизации, такие как Раймондо Лураги , утверждали, что промышленная революциярасширялась в мировом масштабе, наступали дни гнева для ряда аграрных, докапиталистических, «отсталых» обществ по всему миру, от юга Италии и Америки до Индии. Но большинство американских историков указывают на то, что Юг был высокоразвитым и в среднем примерно таким же процветающим, как и Север. ^{[ необходима цитата ]}

Паника 1857 года и частичные перестановки [ править ]

Несколько историков ^{[ кто? ]} полагают, что серьезная финансовая паника 1857 года и приведшие к ней экономические трудности укрепили Республиканскую партию и усилили напряженность в отдельных слоях общества. До паники сильный экономический рост достигался при относительно низких тарифах. Следовательно, большая часть нации сконцентрировалась на росте и процветании. ^{[ необходима цитата ]}

После 1850 года металлургическая и текстильная промышленность столкнулись с острыми, усугубляющимися с каждым годом проблемами. К 1854 году запасы железа накапливались на всех мировых рынках. Цены на железо упали, что вынудило закрыться многие американские металлургические комбинаты. ^{[ необходима цитата ]}

Республиканцы призвали западных фермеров и северных производителей обвинить депрессию в доминировании низкотарифной экономической политики контролируемых югом демократических администраций. Однако депрессия возродила подозрения к северо-восточным банковским интересам как на Юге, так и на Западе. Восточный спрос на западную сельскохозяйственную продукцию сместил Запад ближе к северу. По мере развития «транспортной революции» (каналы и железные дороги) все более значительная доля и абсолютное количество пшеницы , кукурузы и других основных продуктов питания западных производителей, которые когда-то было трудно переправить через Аппалачи, отправлялись на рынки Северо-Востока.. Депрессия подчеркнула ценность западных рынков для восточных товаров и поселенцев, которые могли бы обеспечить рынки и приличную прибыль. ^{[ необходима цитата ]}

Помимо земельного вопроса, экономические трудности подкрепили аргументы республиканцев в пользу повышения тарифов для промышленности в ответ на депрессию. Этот вопрос был важен в Пенсильвании и, возможно, в Нью-Джерси. ^{[ необходима цитата ]}

Южный ответ [ править ]

Между тем, многие южане ворчали по поводу «радикальных» представлений о передаче земли фермерам, которые «уничтожили бы» этот район. Хотя идеология южного секционализма была хорошо развита до паники 1857 года такими фигурами, как JDB De Bow, паника помогла еще большему количеству хлопковых баронов, что они стали слишком полагаться на восточные финансовые интересы. ^{[ необходима цитата ]}

Томас Прентис Кеттелл , бывший редактор журнала « Демократическое обозрение» , был еще одним комментатором, популярным на Юге и пользовавшимся большой известностью в период с 1857 по 1860 годы. Кеттелл собрал массив статистических данных в своей книге « Южное богатство и северная прибыль» , чтобы показать, что Юг производил огромное богатство, в то время как Север, с его зависимостью от сырья, откачивал богатство Юга. ^[138] Утверждая, что частное неравенство является результатом концентрации обрабатывающей промышленности на Севере и его превосходства в коммуникациях, транспорте, финансах и международной торговле, его идеи соответствовали старым физиократическим доктринам, согласно которым вся прибыль производства и торговли поступает из земельные участки.^[139] Политические социологи, такие как Баррингтон Мур, отметили, что эти формы романтической ностальгии, как правило, возникают всякий раз, когда наступает индустриализация. ^[140]

Такая враждебность Юга к свободным фермерам дала Северу возможность союза с западными фермерами. После политических перестановок 1857–1858 годов, проявившихся в растущей силе Республиканской партии и их сетей поддержки на местах по всей стране, почти каждый вопрос был связан с полемикой по поводу распространения рабства на Западе. Хотя вопросы тарифов, банковской политики, государственной земли и субсидий железным дорогам не всегда объединяли все элементы на Севере и Северо-Западе против интересов рабовладельцев на Юге в рамках партийной системы до 1854 года, они были переведены в термины секционной конфликт - связанный с распространением рабства на Западе. ^{[ необходима цитата ]}

По мере того, как депрессия укрепляла Республиканскую партию, рабовладельческие интересы становились все более убежденными в том, что Север придерживался агрессивных и враждебных замыслов в отношении южного образа жизни. Таким образом, Юг становился все более плодородной почвой для сепаратизма. ^{[ необходима цитата ]}

Кампания «ура», проводимая республиканцами в стиле вигов, помогла разжечь истерию в рабовладельческих штатах после появления Линкольна и усилила тенденции к расколу, в то время как южные «пожиратели огня» поверили представлениям о заговоре рабской власти среди республиканских избирательных округов в Север и Запад. Новые требования Юга о возобновлении работорговли в Африке еще больше усилили напряженность в отдельных слоях общества. ^{[ необходима цитата ]}

С начала 1840-х годов до начала гражданской войны стоимость рабов неуклонно росла. Между тем цены на хлопок испытывали рыночные колебания, характерные для сырьевых товаров. После паники 1857 года цена на хлопок упала, в то время как цена рабов продолжала резко расти. На Южном торговом съезде 1858 года Уильям Л. Янси из Алабамы призвал к возобновлению работорговли в Африке. Только делегаты от штатов Верхнего Юга, которые получали прибыль от внутренней торговли, выступали против возобновления работорговли, поскольку видели в ней потенциальную форму конкуренции. Конвенция 1858 года завершила голосование за рекомендацию отменить все законы, запрещающие ввоз рабов, несмотря на некоторые оговорки. ^{[ необходима цитата ]}

Джон Браун и Харперс Ферри (1859) [ править ]

16 октября 1859 года радикальный аболиционист Джон Браун предпринял попытку начать восстание вооруженных рабов, захватив арсенал армии США в Харперс-Ферри, штат Вирджиния (ныне Западная Вирджиния). Браун и двадцать последователей, как белые (включая двух сыновей Брауна), так и черные (три свободных черных, один вольноотпущенник и один беглый раб), планировали захватить оружейную и использовать хранящееся там оружие, чтобы вооружить черных рабов, чтобы вызвать генерала. восстание рабовладельческого населения. ^{[ необходима цитата ]}

Хотя рейдерам сначала удалось перерезать телеграфную линию и захватить оружейный склад, они пропустили проезжающий поезд до Вашингтона, округ Колумбия, где власти были предупреждены об атаке. К 17 октября рейдеры были окружены на складе ополчением и другими местными жителями. Роберт Э. Ли (в то время полковник армии США) возглавил роту морских пехотинцев США при штурме оружейного склада 18 октября. Десять налетчиков были убиты, включая обоих сыновей Брауна; Сам Браун вместе с полдюжиной его последователей был схвачен; четверо налетчиков избежали немедленного захвата. Шесть местных жителей были убиты и девять ранены; Морские пехотинцы пострадали один убитым и один раненым. Местное рабское население не смогло присоединиться к атаке Брауна. ^{[ необходима цитата ]}

Впоследствии Браун был повешен за измену ( против Содружества Вирджиния ), как и шесть его последователей. Рейд стал причиной célèbre как на Севере, так и на Юге. Южане осудили Брауна как кровожадного фанатика, но многие северные аболиционисты прославили его как мученика за прекращение рабства. ^{[ необходима цитата ]}

Выборы 1860 г. [ править ]

Первоначально главными претендентами на выдвижение в президенты от республиканцев были Уильям Х. Сьюард из Нью-Йорка, Сэлмон П. Чейз из Огайо и Саймон Кэмерон из Пенсильвании. Но Авраам Линкольн , бывший член Палаты представителей на один срок, получивший известность в ходе дебатов Линкольна-Дугласа в 1858 году, имел меньше политических противников внутри партии и перехитрил других соперников. 16 мая 1860 года он получил номинацию от республиканцев на их съезде в Чикаго . ^{[ необходима цитата ]}

Раскол в Демократической партии из-за конституции Лекомптона и доктрины Дугласа Фрипорта заставил южных « Пожирателей огня » выступить против выдвижения лидера Стивена А. Дугласа на пост президента Демократической партии. Дуглас победил про-рабовладельческую конституцию Лекомптона для Канзаса, потому что большинство канзанцев были против рабства, а популярная доктрина суверенитета Дугласа позволяла большинству голосовать за рабство за или против рабства по своему выбору. Доктрина Дугласа Фрипорта утверждала, что большинство канзанцев, выступающих против рабства, могло помешать Дреду Скотту.решение, которое разрешило рабство, отказавшись от законодательства для рабовладельческого кодекса и других законов, необходимых для защиты рабства. В результате южные экстремисты потребовали ввести рабский кодекс для территорий и использовали этот вопрос для разделения северного и южного крыла Демократической партии. Южане покинули партию и в июне выдвинули кандидатуру Джона К. Брекинриджа , в то время как северные демократы поддержали Дугласа. В результате южный класс плантаторов потерял значительную долю влияния в национальной политике. Из-за раскола демократов кандидат от республиканцев столкнулся с разделенной оппозицией. В дополнение к преимуществу Линкольна бывшие виги из приграничных штатов ранее сформировали Партию конституционного союза , назначив Джона К. Белла.для президента. Таким образом, кандидаты от партий вели региональные кампании. Дуглас и Линкольн боролись за голоса северян, в то время как Белл, Дуглас и Брекинридж боролись за голоса южан. ^{[ необходима цитата ]}

Результат и влияние выборов 1860 г. [ править ]

Линкольн легко выиграл голоса выборщиков: ^[141]

• Авраам Линкольн: 180 (40% голосов избирателей )
• Джей Си Брекинридж : 72 (18% голосов избирателей)
• Джон Белл : 39 (13% голосов избирателей)
• Стивен А. Дуглас : 12 (30% голосов избирателей)

Голосование [6 ноября 1860 г.] резко раскололось по частям. Линкольн был избран голосами выборщиков Севера; он получил подавляющее большинство в 180 голосов выборщиков. Учитывая подсчет голосов в каждом штате, он все равно выиграл бы коллегию выборщиков, даже если бы все три оппонента каким-то образом смогли объединить свои билеты. ^{[ необходима цитата ]}

Раскол в Демократической партии [ править ]

Требование экстремиста из Алабамы Уильяма Лаундеса Янси ввести федеральный рабский кодекс для территорий раскололо Демократическую партию между Севером и Югом, что сделало возможным избрание Линкольна. Янси попытался сделать свое требование рабского кодекса достаточно умеренным, чтобы заручиться поддержкой южан, и в то же время достаточно жестким, чтобы разозлить северян и расколоть партию. Он потребовал, чтобы партия поддержала рабский кодекс для территорий, если это понадобится позже , чтобы требование было достаточно условным, чтобы заручиться поддержкой Юга. Его тактика сработала, и делегаты нижнего Юга покинули Демократический съезд в Институте-холле в Чарльстоне, Южная Каролина , и направились в Военный зал. Экстремист из Южной Каролины Роберт Барнуэлл Реттнадеялись, что нижний Юг полностью порвет с северными демократами и посетит отдельный съезд в Ричмонде, штат Вирджиния , но делегаты нижнего юга дали национал-демократам последний шанс на объединение, поехав на съезд в Балтиморе, штат Мэриленд , прежде чем раскол стал постоянным . Конечным результатом было то, что Джон С. Брекинридж стал кандидатом от южных демократов, а Стивен Дуглас стал кандидатом от северных демократов. ^[142]

Предыдущая попытка Янси в 1848 году потребовать рабский кодекс для территорий была его платформой в Алабаме , которая была ответом на попытку Северного Уилмотского провизо запретить рабство на территориях, завоеванных у Мексики . Судья Питер В. Даниэль написал письмо о Proviso бывшему президенту Мартину Ван Бюрену.: «Это такой взгляд на дело, который претендует на оскорбительную исключительность или превосходство, с одной стороны, и осуждает унижающее достоинство неравенство или неполноценность, с другой; который, по сути, говорит южанам:« Аваунт! Вы мне не равны. , и, следовательно, должны быть исключены как несущие с собой моральную заразу ». Здесь сразу угасание всего братства, всякого сочувствия, даже всякой стойкости; порождение враждебности яростной, неумолимой, бессмертной ». ^[143] И Платформа Алабамы, и Соглашение Уилмота потерпели неудачу, но Янси научился быть менее радикальным, чтобы получить больше поддержки. Южане думали, что они просто требуют равенства в том смысле, что они хотели, чтобы южная собственность в виде рабов получила такую ​​же (или большую) защиту, что и северные формы собственности. ^[142]

Южный сецессион [ править ]

Когда к середине 1850-х годов республиканцы стали первой крупной партийной партией в стране, политика стала ареной, на которой разыгрывались межкомпонентные конфликты. Хотя большая часть Запада - очаг межэтнической напряженности - была непригодна для выращивания хлопка, южные сепаратисты восприняли политические последствия как признак того, что их влияние в национальной политике быстро ослабевает. Раньше рабовладельческая система в определенной степени поддерживалась Демократической партией, которая все чаще рассматривалась как представляющая более про-южную позицию, которая несправедливо позволяла южанам преобладать на территориях страны и доминировать в национальной политике до гражданской войны. Но демократы потерпели значительную неудачу в избирательной перестройке середины 1850-х годов.Выборы 1860 года ознаменовали резкое изменение существующих моделей партийной лояльности среди групп избирателей; Избрание Авраама Линкольна стало переломным моментом в балансе сил конкурирующих национальных и местных интересов и объединений.^[144]

Сразу после выяснения результатов выборов специальная конвенция Южной Каролины заявила, что «Союз, существующий между Южной Каролиной и другими штатами под названием« Соединенные Штаты Америки », настоящим распускается»; к февралю последуют еще шесть хлопковых штатов (Миссисипи, Флорида, Алабама, Джорджия, Луизиана, Техас), образуя Конфедеративные Штаты Америки . В 1960 году Липсет исследовал голосование сепаратистов в каждом южном штате в 1860–1861 годах. В каждом штате он разделил графства на долю рабов: низкую, среднюю и высшую. Он обнаружил, что в 181 округе с высоким уровнем рабства 72% проголосовали за отделение. В 205 округах с низким уровнем рабства проголосовали за отделение только 37%, а в 153 средних округах проголосовали за отделение 60%.^[145]И уходящая администрация Бьюкенена, и новая администрация Линкольна отказались признать законность отделения или легитимность Конфедерации. После того, как Линкольн призвал войска, четыре приграничных штата (в которых не хватало хлопка) отделились (Вирджиния, Арканзас, Северная Каролина, Теннесси). ^[146] Верхние южные штаты оказались перед дилеммой: они хотели сохранить своих рабов, но боялись, что, если они присоединятся к восставшим нижним южным штатам, они окажутся в эпицентре конфликта, и их штаты станут поле битвы. Оставаясь в Союзе, штаты Верхнего Юга чувствовали, что их права рабов будут по-прежнему признаваться Союзом. ^{[ необходима цитата ]}

Другие проблемы [ править ]

Тарифная проблема была и иногда цитируется-долго после войны по безнадежное дело историков и нео-Федеральных апологетов. В 1860–1861 годах ни одна из групп, которые предлагали компромиссы для предотвращения отделения, не поднимала вопрос о тарифах как серьезный. ^[147] памфлетисты Северный и Южный редко упоминаются тариф, ^[148] и , когда некоторые делали, например, Мэтью Фонтейн Мори ^[149] и Джон Lothrop Motley , ^[150] они , как правило , писать для иностранной аудитории.

Тарифы, действовавшие до введения в действие Тарифов Моррилла 1861 года, были написаны и одобрены Югом в интересах Юга. Жалобы поступали с северо-востока (особенно из Пенсильвании), и расценки считались слишком низкими. Некоторые южане опасались, что со временем Север вырастет настолько, что станет контролировать Конгресс и сможет поднять тарифы по своему желанию. ^[151]

Что касается прав государств, то в то время как право государства на революцию, упомянутое в Декларации независимости, было основано на неотъемлемых равных правах человека, сепаратисты верили в модифицированную версию прав государства, безопасную для рабства. ^[152]

Эти проблемы были особенно важны на юге, где 47 процентов населения были рабами. Верхний Юг, где 32 процента населения были рабами, считал кризис форта Самтер - особенно призыв Линкольна к войскам двинуться на юг, чтобы отбить его - причиной отделения. Самые северные пограничные рабовладельческие государства, где рабами были 13 процентов населения, не отделились. ^[153]

Форт Самтер [ править ]

Когда Южная Каролина отделилась в декабре 1860 года, майор Роберт Андерсон , сторонник рабства, бывший рабовладелец из Кентукки , остался верен Союзу. Он был командующим войсками армии Соединенных Штатов в Чарльстоне, Южная Каролина - последнем оставшемся важном посту Союза на Глубоком Юге . Действуя по приказу военного министерства, чтобы удерживать и защищать форты США, он переместил свой небольшой гарнизон из форта Моултри , который был незащищен, в более современный и более защищенный форт Самтер в центре Чарльстонской гавани.. Лидеры Южной Каролины кричали о предательстве, в то время как Север с огромным волнением праздновал это шоу неповиновения сепаратисту. В феврале 1861 г. были образованы Конфедеративные Штаты Америки, которые взяли на себя управление. Джефферсон Дэвис, президент Конфедерации, приказал захватить форт. Артиллерийской атакой командовал бриг. Генерал П.Г. Т. Борегар , который был учеником Андерсона в Вест-Пойнте. Атака началась 12 апреля 1861 года и продолжалась до тех пор, пока Андерсон, сильно уступавший в численности и вооружении, не сдал форт 14 апреля. Битва началась Гражданская война в США, поскольку подавляющее требование войны охватило и Север, и Юг, и только Кентукки попытался это сделать. оставаться нейтральным. ^[154]

Согласно Адаму Гудхарту (2011), современное значение американского флага также было создано при защите форта Самтер. После этого флаг использовался по всему Северу, чтобы символизировать американский национализм и отказ от сепаратизма.

До этого дня флаг служил главным образом военным флагом или удобным обозначением американской территории, вывешивался из фортов, посольств и кораблей и демонстрировался в особых случаях, таких как Четвертое июля . Но через несколько недель после удивительной позиции майора Андерсона все изменилось. Внезапно Полосы и Звезды полетели - как сегодня, особенно после 11 сентября.- из домов, с витрин, из церквей; над деревенской зеленью и квадроциклами колледжей. Впервые американские флаги были произведены серийно, а не вышиты индивидуально, и даже в этом случае производители не могли угнаться за спросом. Когда долгая зима 1861 года сменилась весной, этот старый флаг означал что-то новое. Абстракция дела Союза была преобразована в физическую вещь: полоски ткани, за которые будут сражаться миллионы людей, а многие тысячи погибнут. ^[155]

Начало гражданской войны и вопрос компромисса [ править ]

Отказ Авраама Линкольна от Компромисса Криттендена , неспособность обеспечить ратификацию поправки Корвина в 1861 году и неспособность Вашингтонской мирной конференции 1861 года предоставить эффективную альтернативу Криттендену и Корвину объединились, чтобы предотвратить компромисс, который все еще обсуждается. историками Гражданской войны. Даже в то время, когда шла война, Уильям Сьюард и Джеймс Бьюкенен наметили дебаты по вопросу о неизбежности, которые будут продолжаться среди историков. ^[156]

Бесполезный аргумент о войне [ править ]

Два конкурирующих объяснения разногласий, разжигающих нацию, возникли еще до войны. Первым был аргумент о «ненужной войне». ^[157] Бьюкенен считал групповую враждебность случайной, ненужной работой корыстных или фанатичных агитаторов. Он также выделил «фанатизм» Республиканской партии. Сьюард, с другой стороны, считал, что существует неудержимый конфликт между противостоящими и стойкими силами. Шелден утверждает, что «немногие ученые в двадцать первом веке назвали бы гражданскую войну« ненужной », поскольку освобождение 4 миллионов рабов зависело от победы Союза». ^[158]

Неудержимый конфликтный аргумент [ править ]

Аргумент «неудержимого конфликта» был первым, кто стал доминировать в исторической дискуссии. ^[159] В первые десятилетия после боевых действий истории гражданской войны в основном отражали взгляды северян, участвовавших в конфликте. Война казалась жестким моральным конфликтом, в котором виноват Юг, конфликтом, возникшим в результате замыслов рабской власти. « История подъема и падения рабской власти в Америке» Генри Уилсона (1872–1877) является наиболее ярким представителем этой моральной интерпретации, в которой утверждается, что северяне боролись за сохранение союза против агрессивных замыслов «рабской власти». Позже, в его семитомном « Истории Соединенных Штатов от компромисса 1850 года до гражданской войны».(1893–1900) Джеймс Форд Родс определил рабство как центральную и практически единственную причину гражданской войны. Север и Юг достигли позиций по вопросу о рабстве, которые были одновременно непримиримыми и неизменными. Конфликт стал неизбежным. ^{[ необходима цитата ]}

Ревизионисты [ править ]

Но идея о том, что войны можно избежать, стала центральной среди историков в 1920-х, 1930-х и 1940-х годах. Историки-ревизионисты во главе с Джеймсом Дж. Рэндаллом (1881–1953) из Университета Иллинойса, Вудро Вильсоном (1856–1924) в Принстонском университете и Эйвери Крейвен (1885–1980) в Чикагском университете видели социальные и экономические проблемы. В системах Юга нет столь фундаментальных различий, чтобы требовать войны. Историк Марк Нили объясняет их позицию:

Ревизионизм поставил под сомнение мнение о том, что фундаментальные и непримиримые разногласия между группами делают развязывание войны неизбежным. Он презирал легкое отождествление предыдущего поколения северного дела с отменой рабства, но продолжал традицию враждебности к Реконструкции.меры, последовавшие за войной. Гражданская война превратилась в ненужный конфликт, вызванный ошибочным поколением, которое преувеличивало разногласия между Севером и Югом. Ревизионисты возродили репутацию Демократической партии как великих националистов до войны и надежных лоялистов во время нее. Ревизионизм дал президентству Линкольна трагическое начало в форте Самтер, злобную политическую обстановку ожесточенных фракционных конфликтов между радикалами и умеренными внутри собственной партии Линкольна и еще более трагический финал. Доброжелательный Линкольн умер в тот момент, когда доброжелательность была больше всего необходима, чтобы пресечь радикальные планы мести на Юге. ^[160]

Рэндалл винил в некомпетентности «ошибающееся поколение» лидеров. Он также рассматривал рабство как благоприятный институт, рушащийся в присутствии тенденций XIX века. ^[161] Крейвен, другой ведущий ревизионист, уделял больше внимания проблеме рабства, чем Рэндалл, но утверждал примерно те же самые точки зрения. В «Приближении гражданской войны» (1942) Крейвен утверждал, что рабские рабочие были не намного хуже, чем северные рабочие, что это учреждение уже было на пути к окончательному исчезновению и что войну могли предотвратить умелые и ответственные лидеры. в традициях государственных деятелей Конгресса Генри Клея и Дэниела Вебстера. Два ключевых лидера довоенной политики, Клей и Вебстер, в отличие от лидеров поколения 1850-х годов, разделяли предрасположенность к компромиссам, отмеченную страстной патриотической преданностью Союзу. ^{[162] [163]}

Но возможно, что политики 1850-х годов не были бездарными. Более поздние исследования сохранили элементы ревизионистской интерпретации, подчеркнув роль политической агитации (усилия политиков-демократов на Юге и политиков-республиканцев на Севере, чтобы удержать частный конфликт в центре политических дебатов). Дэвид Герберт Дональд(1920–2009), студент Рэндалла, в 1960 году утверждал, что политики 1850-х годов не были необычайно неумелыми, но что они действовали в обществе, в котором традиционные ограничения стирались перед лицом быстрого распространения демократии. Стабильность двухпартийной системы удерживала союз, но в 1850-х годах он рухнул, что усилило, а не подавило межконфессиональный конфликт. По словам Дональда, профсоюз умер из-за демократии. ^[164]

Современные объяснения [ править ]

В декабре 1860 года, в разгар кризиса отделения, избранный президент Авраам Линкольн написал письмо Александру Стивенсу , в котором кратко изложил причину кризиса:

Вы думаете, что рабство - это правильно, и его следует расширять; в то время как мы считаем рабство неправильным и его следует ограничивать. Я полагаю, что это загвоздка. Это, безусловно, единственная существенная разница между нами. ^[165]

Несколько месяцев спустя, 21 марта 1861 года, Александр Стивенс, ныне вице-президент Конфедерации, произнес свою « Краеугольную речь » в Саванне, штат Джорджия. В своей речи он заявляет, что рабство было причиной кризиса отделения, и выделяет основные различия между идеологией Конфедерации и идеологией США:

Новая [Конфедеративная] Конституция навсегда разрешила все волнующие вопросы, касающиеся наших специфических институтов - африканского рабства в том виде, в каком оно существует среди нас, - надлежащего статуса негров в нашей форме цивилизации. Это было непосредственной причиной позднего разрыва и нынешней революции. ... Идеи [Томаса Джефферсона], однако, были в корне ошибочными. Они основывались на предположении о равенстве рас. Это была ошибка. ... Наше новое правительство основано на прямо противоположной идее; ее основы заложены, ее краеугольный камень покоится на великой истине, что негр не равен белому человеку; это рабство - подчинение высшей расе - его естественное и нормальное состояние.

В июле 1863 года, когда решающие кампании велись в Геттисберге и Виксбурге , сенатор-республиканец Чарльз Самнер заново посвятил свою речь Варварству рабства и сказал, что желание сохранить рабство было единственной причиной войны:

[T] вот два очевидных зачатка этой войны. Один - это рабство, а другой - права государства. Но последнее - лишь прикрытие первого. Если бы рабство было в стороне, со стороны State Rights не было бы никаких проблем. Таким образом, война ведется за рабство и ни на что другое. Это безумная попытка с оружием в руках отстоять господство, о котором уже говорилось в дебатах. С безумной наглостью он пытается сделать это Варварство истинной Цивилизацией. Рабство объявлено «краеугольным камнем» нового здания.

Военные цели Линкольна были реакцией на войну, а не причинами. Авраам Линкольн объяснил националистическую цель сохранением Союза 22 августа 1862 года, за месяц до своего предварительного провозглашения эмансипации:

Я спасу Союз. Я бы сохранил его кратчайший путь по Конституции. Чем скорее можно будет восстановить национальную власть; тем ближе к Союзу будет «Союз, каким он был» ... Моя первостепенная цель в этой борьбе - спасти Союз, а не спасать или уничтожать рабство. Если бы я мог спасти Союз, не освобождая ни одного раба, я бы сделал это, и если бы я мог спасти его, освободив всех рабов, я бы сделал это; и если бы я мог спасти его, освободив одних и оставив других в покое, я бы тоже сделал это. ... Я изложил здесь свою цель в соответствии с моим представлением о служебном долге; и я не собираюсь изменять мое часто выражаемое личное желание, чтобы все люди повсюду могли быть свободными. ^[166]

4 марта 1865 года Линкольн сказал в своей второй инаугурационной речи, что рабство было причиной войны:

Одна восьмая часть всего населения составляла цветных рабов, которые не распространялись в основном по Союзу, а находились в его южной части. Эти рабы представляли особый и сильный интерес. Все знали, что этот интерес каким-то образом был причиной войны. Укрепление, увековечивание и расширение этого интереса было целью, ради которой повстанцы разрывали Союз даже войной, в то время как правительство заявляло о своем праве только на ограничение его территориального расширения.

См. Также [ править ]

• американская гражданская война
• Компенсационная эмансипация
• Завершение Гражданской войны в США
• Проблемы гражданской войны в США
• Рабство в Соединенных Штатах
• Хронология событий, приведших к Гражданской войне в США

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Крейвен, Эйвери. Начало гражданской войны (1942) ISBN 0-226-11894-0 
• Дональд, Дэвид Герберт, Бейкер, Джин Харви и Холт, Майкл Ф. Гражданская война и реконструкция. (2001)
• Эллис, Ричард Э. Союз в опасности: джексоновская демократия, права штатов и кризис аннулирования. (1987)
• Ференбахер, Дон Э. Рабовладельческая республика: отчет об отношении правительства США к рабству. (2001) ISBN 0-19-514177-6 
• Форбс, Роберт Пирс. Компромисс Миссури и его последствия: рабство и значение Америки. (2007) ISBN 978-0-8078-3105-2 
• Фрилинг, Уильям В. Прелюдия к гражданской войне: кризис аннулирования в Южной Каролине 1816–1836 гг. (1965) ISBN 0-19-507681-8 
• Фрилинг, Уильям В. Дорога к разъединению: сепаратисты в заливе 1776–1854 гг. (1990) ISBN 0-19-505814-3 
• Фрилинг, Уильям У. и Крейг М. Симпсон, ред. Дебаты о сецессии: Столкновение в Грузии в 1860 году (1992), выступления
• Гессельтин; Уильям Б. изд. Трагический конфликт: гражданская война и реконструкция (1962 г.), первичные документы
• Хьюстон, Джеймс Л. Расчет стоимости Союза: рабство, права собственности и экономические истоки гражданской войны. (2003) ISBN 0-8078-2804-1 
• Мейсон, Мэтью. Рабство и политика в ранней американской республике. (2006) ISBN 978-0-8078-3049-9 
• Макдональд, Форрест. Права штатов и Союз: Imperium in Imperio, 1776–1876. (2000)
• Макферсон, Джеймс М. Это могущественное бедствие: перспективы гражданской войны. (2007)
• Миллер, Уильям Ли. Спор о рабстве: Джон Куинси Адамс и великая битва в Конгрессе США. (1995) ISBN 0-394-56922-9 
• Николс, Рой. Нарушение американской демократии: история политического кризиса, приведшего к гражданской войне (1949) онлайн
• Нивен, Джон. Джон К. Калхун и цена союза (1988) ISBN 0-8071-1451-0 
• Перман, Майкл, изд. Основные проблемы гражданской войны и реконструкции (2-е изд. 1998 г.) первичные и вторичные источники.
• Ремини, Роберт В. Эндрю Джексон и курс американской свободы, 1822–1832, версия 2 (1981) ISBN 0-06-014844-6 
• Силби, Джоэл Х. (2014). Товарищ довоенных президентов 1837–1861 гг . Вайли. ISBN 978-1118609293.
• Стамп, Кеннет, изд. Причины гражданской войны (3-е изд. 1992 г.), первоисточники и вторичные источники.
• Варон, Элизабет Р. Разобщение: приближение гражданской войны в США, 1789–1859 гг. (2008) ISBN 978-0-8078-3232-5 
• Wakelyn; Джон Л. изд. Южные брошюры о сецессии, ноябрь 1860 - апрель 1861 (1996)
• Виленц, Шон. Подъем американской демократии: от Джефферсона до Линкольна. (2005) ISBN 0-393-05820-4 

Дальнейшее чтение [ править ]

Историография [ править ]

• Эйерс, Эдвард Л. Что послужило причиной гражданской войны? Размышления о Юге и истории Юга (2005). 222 стр.
• Бил, Ховард К. , «Что историки говорят о причинах гражданской войны», Бюллетень социальных исследований 54, 1946.
• Боритт, Габор С. изд. Почему пришла гражданская война (1996)
• Чайлдерс, Кристофер. «Интерпретация народного суверенитета: историографический очерк», история гражданской войны, том 57, номер 1, март 2011 г., стр. 48–70 в проекте MUSE
• Крофтс, Дэниел. Неохотно настроенные конфедераты: юнионисты Верхнего Юга в кризисе сецессии (1989), стр. 353–82, 457–80
• Эчесон, Николь. «Истоки гражданской войны», History Compass 2005 № 3 (Северная Америка)
• Фонер, Эрик. «Причины гражданской войны в США: недавние интерпретации и новые направления». В книге Beyond the Civil War Synthesis: Politics of the Civil War Era , под редакцией Роберта П. Свиренги, 1975.
• Корнблит, Гэри Дж., «Переосмысление наступления гражданской войны: контрфактическое упражнение». Журнал американской истории 90.1 (2003): подробная историография; онлайн-версия
• Прессли, Томас. Американцы интерпретируют свою гражданскую войну (1954 г.), старый обзор, в котором историки распределяются по школам интерпретации; онлайн
• СенГупта, Гунджа. «Bleeding Kansas: A Review Essay», Kansas History 24 (зима 2001/2002): 318–41. онлайн
• Смит, Стейси Л. «За пределами Севера и Юга: участие Запада в гражданской войне и восстановлении», Journal of the Civil War Era (декабрь 2016 г.) 6 № 4 с. 566–91. DOI : 10,1353 / cwe.2016.0073 выдержка
• Тауэрс, Фрэнк. «Партизаны, новая история и модернизация: историография причин гражданской войны 1861–2011 годов». Журнал эпохи гражданской войны (2011) 1 # 2 стр: 237-264.
• Таллох, Хью. Дебаты об эре гражданской войны в США (вопросы историографии) (2000)
• Вудс, Майкл Э., «Что историки XXI века говорили о причинах разобщения: полуторагодовалый обзор современной литературы, посвященной гражданской войне», Journal of American History (2012) 99 № 2 с. 415–39. онлайн
• Вудворд, Колин Эдвард. Марширующие мастера: рабство, раса и армия Конфедерации во время гражданской войны . University of Virginia Press, 2014. Введение, стр. 1–10.
• Вудворт, Стивен Э. изд. Гражданская война в США: Справочник по литературе и исследованиям (1996), 750 страниц историографии; см. часть IV о причинно-следственной связи.

Школа "ненужной войны" [ править ]

• Боннер, Томас Н. «Историки гражданской войны и доктрина« ненужной войны »». Журнал истории идей (1956): 193–216. в JSTOR
• Чайлдерс, Кристофер. «Интерпретация народного суверенитета: историографический очерк». История гражданской войны (2011) 57 № 1 с. 48–70. онлайн
• Крейвен, Эйвери , Подавимый конфликт , 1830–1861 (1939)
  • Начало гражданской войны (1942 г.)
  • «Начало войны между штатами», Journal of Southern History 2 (август 1936 г.): 30–63; в JSTOR
• Дональд, Дэвид. «Избыток демократии: гражданская война и социальный процесс», в книге Дэвида Дональда, пересмотренный вариант Линкольна: очерки эпохи гражданской войны , 2-е изд. (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1966), 209–35.
• Холт, Майкл Ф. Политический кризис 1850-х годов. (1978) акцент на политических партиях и избирателях
• Прессли, Томас Дж. «Подавимый конфликт», глава 7 книги « Американцы интерпретируют свою гражданскую войну» (Princeton: Princeton University Press, 1954); онлайн
• Рамсделл, Чарльз В. «Естественные пределы распространения рабства», Историческое обозрение долины Миссисипи , 16 (сентябрь 1929 г.), 151–71, в JSTOR ; говорит, что к 1860 году рабство почти достигло своих внешних пределов своего роста, поэтому войны не было необходимости, чтобы остановить дальнейший рост. онлайн-версия без сносок
• Рэндалл, Джеймс Г. «Поколение, ошибающееся», Историческое обозрение долины Миссисипи, 27 (июнь 1940 г.): 3–28 в JSTOR
• Рэндалл, Джеймс Г. Гражданская война и реконструкция . (1937), обзор и утверждение интерпретации "ненужной войны"

Экономическая причинность и модернизация [ править ]

• Борода, Чарльз и Мэри Бирд. Расцвет американской цивилизации. Два тома (1927), говорит рабство было второстепенным фактором онлайн
• Хофштадтер, Ричард. «Тарифный вопрос накануне гражданской войны», American Historical Review (1938) 44 № 1 с. 50–55. в JSTOR
• Лураги, Раймондо, «Гражданская война и модернизация американского общества: социальная структура и промышленная революция на Старом Юге до и во время войны», История гражданской войны XVIII (сентябрь 1972 г.), в JSTOR
• Макферсон, Джеймс М. Испытание огнем: Гражданская война и реконструкция (1982), использует интерпретацию модернизации
• Мур, Баррингтон. Социальные истоки диктатуры и демократии (1966), модернизационная интерпретация
• Торнтон, Марк ; Экелунд, Роберт Б. Тарифы, блокады и инфляция: экономика гражданской войны (2004) ISBN 978-0842029612 

Национализм и культура [ править ]

• Крофтс Дэниэл. Неохотно настроенные конфедераты: юнионисты Верхнего Юга в кризисе сецессии (1989)
• Текущий, Ричард. Линкольн и первый выстрел (1963)
• Миллер, Рэндалл М., Гарри С. Стаут и Чарльз Рейган Уилсон, ред. Религия и гражданская война в США (1998), очерки
• Невинс, Аллан , автор наиболее подробной истории
  • Испытания Союза 2 тт. (1947) охватывает 1850–57
  • Появление Линкольна , 2 тт. (1950) охватывает 1857–61; не занимает твердой позиции по причинно-следственной связи
• Олсен, Кристофер Дж. Политическая культура и отделение в Миссисипи: мужественность, честь и антипартийные традиции, 1830–1860 гг. »(2000), культурная интерпретация
• Поттер, Дэвид. Надвигающийся кризис 1848–1861 гг . (1976), история, удостоенная Пулитцеровской премии, подчеркивающая рост южного национализма
• Поттер, Дэвид М. Линкольн и его партия в кризисе сецессии (1942 г.).

Рабство как причина [ править ]

• Эшворт, Джон
  • Рабство, капитализм и политика в довоенной республике (1995)
  • «Свободный труд, наемный труд и рабская власть: республиканизм и республиканская партия в 1850-х», в Мелвин Стоукс и Стивен Конвей (ред.), Рыночная революция в Америке: социальные, политические и религиозные выражения, 1800–1880 , стр. 128–46. (1996)
• Дональд, Дэвид и др. Гражданская война и реконструкция (последнее издание 2001 г.); 700-страничный опрос
• Феллман, Майкл и др. Эта ужасная война: Гражданская война и ее последствия (2003), 400-страничный обзор
• Фонер, Эрик
  • Свободная почва, свободный труд, свободные люди: идеология республиканской партии до гражданской войны (1970, 1995), упор на идеологию
  • Политика и идеология в эпоху гражданской войны. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета (1981)
• Фрилинг, Уильям В. Дорога к разъединению: сепаратисты в заливе, 1776–1854 (1991), акцент на рабстве
• Дженапп, Уильям Э. Истоки республиканской партии, 1852–1856 (1987)
• Мэннинг, Чандра. Чем закончилась эта жестокая война: солдаты, рабство и гражданская война. Нью-Йорк: старинные книги (2007)
• Макколи, Байрон (5 апреля 2018 г.). «Конфедерация была о сохранении рабства. Доказательство? Все дело в деньгах» . Цинциннати Enquirer . Проверено 15 апреля 2018 года .
• Макферсон, Джеймс М. Боевой клич свободы: Эра гражданской войны (1988), основной обзор, неоаболиционистский акцент на рабстве
• Моррисон, Майкл. Рабство и американский Запад: Затмение явной судьбы и приближение гражданской войны (1997)
• Морроу, Ральф Э. «Пересмотренный аргумент в пользу рабства», Исторический обзор долины Миссисипи , Vol. 48, № 1. (июнь 1961 г.), стр. 79–94. в JSTOR (утверждает, что довоенное письмо в поддержку рабства не было предназначено или предназначено не только для того, чтобы убедить северян, но было написано и опубликовано, чтобы уменьшить чувство вины, которое испытывают многие в рабовладельческих штатах.)
• Оукс, Джеймс. The Scorpion's Sting: Antislavery and the Coming of the Civil War (New York: Norton, 2014) 207 pp.
• Родос, Джеймс Форд. История Соединенных Штатов от компромисса 1850 года до кампании Мак-Кинли-Брайана 1896 года Том: 1 (1920), очень подробное повествование 1850–56. Том 2 1856–60; упор на рабство
• Шлезингер, Артур мл. «Причины гражданской войны» (1949), перепечатанный в его «Политике надежды» (1963); вновь ввел новый акцент на рабство
• Стамп, Кеннет М. Америка в 1857 году: Страна на грани (1990)
• Стамп, Кеннет М. И пришла война: Север и кризис отделения, 1860–1861 (1950)

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Гражданская война в США

• Гражданская война и реконструкция: Путеводитель Дженсена по ресурсам WWW
• Отчет Руководящего комитета Университета Брауна по рабству и правосудию
• Штат за штатом всенародное голосование за президента на выборах 1860 года
• Курс Тулейна - статья о выборах 1860 г.
• Курс Тулейн - статья о форте Самтер
• Онуф, Питер. «Создание двух наций: истоки гражданской войны». Речь 2003 года
• Институт американской истории Гилдера Лермана
• CivilWar.com , множество исходных материалов, в том числе заявления о выходе из государства.
• Причины гражданской войны , сборник первичных документов
• Заявления о причинах выхода государств
• Краеугольное обращение Александра Х. Стивенса
• Запись из дневника Александра Стивенса, датированная 1866 годом, о происхождении гражданской войны.
• Аргументы конституционных юнионистов в 1850–1851 гг.
• Шмооп История США: причины гражданской войны , учебное пособие, даты, мелочи, мультимедиа, пособие для учителей
• Книжные заметки, интервью со Стивеном Б. Оутсом о приближающейся ярости: голоса бури, 1820–1861 гг. , 27 апреля 1997 г.
• Была ли гражданская война из-за рабства? Да.