Укбан бен Нехмия был еврейским мудрецом -амора в третьем поколении, который, согласно Иосифу бен Хаме , [1] был кающимся грешником. Седер Олам Зута также упоминает в списке эксилархов эксиларха по имени «Укбан д'Зузита», который был похоронен в Израиле . Согласно геонимам Земаху и Саадии , Укбан в молодости имел обыкновение завивать волосы, и его фамилия «де-Зуита» произошла от этой привычки. Другое толкование состоит в том, что из его зизита вспыхнул огонь, так что никто не мог стоять рядом с ним.
Что касается природы грехов и покаяния Укбана [3] , рабби Ахай из Шабхи в своем «Шеэлтот» (разделы «Ваэра» и «Ки Тисса») рассказывает почти ту же историю, что и Раши, о человеке, который был назван «Натан де-Зуита», но не упоминал ни о том, что его также называли «Укбан», ни о том, что он был экзилархом. Далее, эта история очень подробно изложена Ниссимом бен Яаковом в его «Маасе Ниссим», причем Натан относится ко времени Акивы, то есть не позднее первой трети второго века.
Следовательно, можно предположить, что либо было два Натана де-Сукитаса, причем второй был тождественен экзиларху Укбану б. Неемия, или что Иосиф б. Хаму следует понимать как сравнение Укбана в его раскаянии с Натаном де-Сушитой, который был намного раньше и, возможно, не был экзилархом. Верно, что в Седер Олам Зута ясно утверждается, что Натана I также называли «Укбан»; но в других деталях три редакции этой работы расходятся с Иосифом бен Хамой, поскольку они оставляют предположить, что Натан де-Зуита был сыном Анана, а не Неемии, и что они представляют его как отца Хуны, экзиларх, живший во времена Иуды га-Наси I. Седер Олам Зута имеет в своем списке трех экзилархов по имени «Натан», второй из которых является внуком первого, а третий — сыном Аббы бен Хуна и отцом Мар Зутры ; именно хронология Натана III совпадает с хронологией другого укбана. [4]
Можно добавить, что Раши (в Sanh. lc) путает Натана де-Зуита 'Укбана с Мар Укба , «аб бет дин» во времена Самуила, которые совпадают со временем Натана II. Лазарь (в списке экзилархов в «Jahrb» Брюлля , том X) предполагает, что Натан I правил примерно с 260 по 270 год, а Натан II — с 370 по 400 год.