Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Национальная баптистская конвенция, США, Inc.
Nbc logo.png
КлассификацияЕвангелический
ОриентацияБаптист
ПолитикаКонгрегационалист
ПрезидентДжерри Янг
АссоциацииБаптистский всемирный альянс
ОсновательЭлиас Кэмп Моррис
Источник1880 г.,
Монтгомери, Алабама
Слияние
  • Баптистская конвенция иностранных миссий (орг. 1880 г.)
  • Американская национальная баптистская конвенция (орг. 1886 г.)
  • Национальная конвенция об образовании баптистов (орг. 1893 г.)
Разлуки
Конгрегации21 145
Члены8 415 100
Официальный веб-сайтwww .nationalbaptist .com

Национальная баптистская конвенция, США, Inc. , более известная как Национальная баптистская конвенция ( NBC США или NBC ), это в первую очередь афро - американской Креститель христианская деноминация в Соединенных Штатах . Штаб-квартира организации находится во Всемирном баптистском центре в Нэшвилле, штат Теннесси, и связана с Всемирным баптистским альянсом . [я]

История [ править ]

Истоки [ править ]

Начало совместных усилий черных баптистов началось в довоенный период. И свободные чернокожие, и рабы были приняты миссионерами в баптистское движение во время Первого и Второго великого пробуждения . [1] Независимые церкви черных баптистов были сформированы в Петербурге, Вирджиния, и Саванна, штат Джорджия, до Гражданской войны в США . [2] В рабовладельческих обществах Юга они должны были принадлежать к ассоциациям белых баптистов. Черные приходы были обязаны по закону иметь белые министров и надзор со стороны закона, особенно после восстания рабов изНат Тернер в 1831 году. [3]

Первые попытки более широкого сотрудничества черных начались на Севере , во главе которых стояли Огайо и Иллинойс. В 1834 году черные баптисты в Огайо основали Ассоциацию баптистов Провиденс. В 1838 году, следуя примеру баптистов в Огайо, черные баптисты в Иллинойсе создали Ассоциацию баптистов Вуд-Ривер. [4]

Еще в 1840 году черные баптисты стремились развить кооперативное движение за пределами штата. Баптисты в Нью-Йорке и штатах Средней Атлантики сформировали Американский баптистский миссионерский съезд. Дух сотрудничества за пределами государственных границ вскоре распространился на запад. В 1864 году, во время гражданской войны, черные баптисты Запада и Юга организовали Северо-Западный баптистский съезд и Южный баптистский съезд. [4]

В 1866 году, после войны, эти две конвенции встретились с Американской баптистской конвенцией и образовали Объединенную американскую баптистскую конвенцию. Одним из величайших успехов новой Объединенной американской баптистской конвенции была поддержка, оказанная черным баптистам на Юге в создании государственных конвенций. Черные баптисты в бывшей Конфедерации в подавляющем большинстве оставили церкви с преобладанием белых, чтобы сформировать независимые общины и уйти от надзора со стороны белых. [4]

После эмансипации черные баптисты на Юге при поддержке Объединенного съезда сформировали свои собственные государственные собрания. Среди них были Алабама , Северная Каролина , Вирджиния , Арканзас и Кентукки . [5] Несмотря на пионерскую работу Объединенного съезда, среди черных баптистов продолжалось регионализм . В 1873 году черные баптисты Запада сформировали Всеобщую ассоциацию западных штатов и территорий, а в 1874 году Восток организовал Баптистский миссионерский съезд Новой Англии. Этот продолжающийся регионализм и другие факторы вызвали упадок и, в конечном итоге, упадок Объединенной американской баптистской конвенции.[4]

По словам историка Уилсона Фаллина-младшего, черные проповедники интерпретировали Гражданскую войну как:

Божий дар свободы. Они ценили возможность проявить свою независимость, поклоняться по-своему, утверждать свою ценность и достоинство и провозглашать отцовство Бога и братство людей. Более того, они могли создавать свои собственные церкви, ассоциации и собрания. Эти учреждения предлагали самопомощь и расовый подъем, а также предоставляли места, где можно было провозглашать Евангелие освобождения. В результате черные проповедники продолжали настаивать на том, что Бог защитит его и поможет ему; Бог будет их скалой в бурной стране. [6]

Основание конвенции [ править ]

В 1880 году около 150 баптистских пасторов встретились в Монтгомери, штат Алабама , и сформировали Конвенцию баптистской зарубежной миссии. Формирование Конвенции баптистских зарубежных миссий было в некоторой степени результатом упразднения Объединенной американской баптистской конвенции. Смерть Объединенной конвенции создала вакуум в миссионерской работе, особенно в африканских миссиях. В ответ на эту пустоту Уильям В. Колли из Вирджинии, который служил миссионером в Нигерии в рамках Южно-баптистской конвенции в 1870-х годах, призвал черных баптистов собраться в Монтгомери, штат Алабама, чтобы организовать национальный конгресс для делать обширную зарубежную миссионерскую работу.

На первом собрании 1880 года президентом Съезда иностранных представительств был избран Уильям Х. Макэлпин из Алабамы; он считается первым президентом Национальной баптистской конвенции США, Inc.

Образовались еще две национальные чернокожие конвенции. В 1886 году Уильям Дж. Симмонс из Кентукки возглавил создание Американской национальной баптистской конвенции . [7] В 1893 году У. епископ Джонсон из Вашингтона, округ Колумбия, возглавил создание Национальной баптистской образовательной конвенции. Желание провести одну конвенцию осталось живым, и движение достигло своих плодов 24 сентября 1895 года в баптистской церкви Дружбы в Атланте , когда эти три конгресса объединились, чтобы сформировать Национальную баптистскую конвенцию Соединенных Штатов Америки . [8] Суть новой конвенции заключалась в том, что три бывшие конвенции служат тремя советами конвенции: иностранные миссии, внутренние миссии и образование.

Разделение конвенций [ править ]

В 1897 году, во время правления Еврокомиссии Морриса [а] , группа пасторов-национал-баптистов покинула конвенцию и сформировала Съезд иностранной миссии Лотта Кэри . Разделение было сосредоточено на двух вопросах: местонахождении совета иностранных миссий и более тесном сотрудничестве с белыми баптистами.

Второй раскол, также во время президентства Морриса, произошел в 1915 году из-за владения и деятельности Национального баптистского издательского совета. Издательский совет был самым успешным агентством и возглавлялся Р. Х. Бойдом . Лидеры и пасторы съезда с подозрением отнеслись к действиям правления, когда они не получили отчеты, которые, по их мнению, должны были им причитаться. Последовали дебаты по поводу собственности.

Те, кто поддерживал Бойда и его мнение о том, что правление не зависит от конвенции, сформировали Национальную баптистскую конвенцию Америки. Он стал известен как Некорпоративная конвенция (ныне Национальная баптистская конвенция компании America International, Inc. ). Из-за вопроса об инкорпорации лидеры, оставшиеся в первоначальном соглашении, возглавили движение за инкорпорацию своей организации. В 1916 году в конституцию были внесены поправки, и позже конвенция была включена, получив название National Baptist Convention, USA, Inc.

Во время пребывания Джозефа Джексона на съезде произошел третий раскол. Двумя ключевыми проблемами были срок пребывания в должности и отсутствие поддержки движения за гражданские права. [9] Движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов, известное возросшей общественной активностью, демонстрациями и протестами, вызывало большие споры во многих баптистских церквях. Часто служители проповедовали духовное спасение, а не политическую активность. Джексон, авторитарный лидер конвенции, поддержал бойкот автобуса в Монтгомери в 1956 году, но к 1960 году он сказал участникам, что они не должны участвовать в деятельности по защите гражданских прав. Базируясь в Чикаго, Джексон был близким союзником мэра Ричарда Дж. Дейли и чикагских демократов.. Он выступал против общественной активности Мартина Лютера Кинга-младшего и его помощника, молодого Джесси Джексона-старшего (не имеющего отношения к Джозефу Джексону). Гарднер С. Тейлор из Нью-Йорка бросил вызов Джексону на пост президента, но проиграл. [10]

После того, как Джексон был переизбран (и после ожесточенного спора на съезде, повлекшего за собой смерть одного человека), группа во главе с Л. Венчаелем Бутом сформировала новый съезд в Сионской баптистской церкви в Цинциннати, штат Огайо, в 1961 году. Они назвали себя прогрессивными Национальная баптистская конвенция . Эти активисты поддержали активную деятельность Королевской конференции христианских лидеров Юга . [11] [12]

В 1992 году Пол С. Мортон из Нового Орлеана, штат Луизиана, основал сообщество в рамках конвенции. Оно было названо Товариществом баптистской церкви Полного Евангелия . Он исследовал духовные дары, говорение на языках , пророчества, восклицательное поклонение и т. Д. Руководство этого сообщества позже полностью отделилось от собрания. [13]

Статистика [ править ]

Согласно переписи деноминаций, опубликованной в 2020 году, в ней заявлено 21 145 церквей и 8 415 100 членов. [14]

Управление [ править ]

Национальная баптистская конвенция США, Inc. - это собрание баптистов преимущественно афроамериканского происхождения. Конвенция управляется аналогично пресвитерию, но позволяет церквям-членам управлять собой в соответствии с конгрегационалистской политикой .

Президентство [ править ]

Е.К. Моррис [а] был избран президентом Национальной баптистской конвенции США в 1895 году и прослужил 27 лет. Его пребывание в должности было важным для заложения основы Конвенции. Помимо управления ростом и организации новых отделений, его президентство основало Национальное баптистское издательство в Нэшвилле, штат Теннесси ; черные хотели издавать литературу, написанную их собственными министрами. [15]

В 1890 году Американское баптистское издательское общество отказалось публиковать труды чернокожих служителей из-за сопротивления их клиентов из белых южан. Это мероприятие больше, чем какое-либо другое, вдохновило Blacks на создание собственного конвенционного и издательского подразделения. Спустя год после организации съезда в Нэшвилле, штат Теннесси, был создан Национальный баптистский издательский совет под руководством Ричарда Бойда . Ему было дано право снабжать национальные баптистские церкви принадлежностями для общего служения и воскресными школами. За короткое время издательство стало крупнейшим черным издательским предприятием в мире.

В 1902 году Женский съезд штата Теннесси избрал афроамериканку Вирджинию Э. Уокер Бротон , чтобы она стала первой женщиной-секретарем-корреспондентом Национального баптистского съезда. [16] Двадцать семь лет руководства Морриса представляли собой период становления Конвенции.

После смерти Е.К. Морриса, Л.К. Уильямс стал президентом Конвенции в 1924 году. За 16 лет работы он расширил издательский совет, чтобы заручиться большей поддержкой. Уильямс назначил LG Jordan Генеральным секретарем правления и разработал план строительства нового здания. Здание было открыто для осмотра в 1925 году. По рекомендации Уильямса оно было названо зданием Морриса в честь наследия Е.К. Морриса. Также был создан Отдел неспециалистов.

Дэвид В. Джемисон сменил Уильямса на посту президента Конвенции в 1940 году. Двумя его главными достижениями за 13 лет работы были выплата ипотечного кредита на здание Мемориала Морриса и покупка бани для афроамериканцев на курорте Хот-Спрингс. , Арканзас .

В 1953 году Джозеф Х. Джексон из Чикаго стал президентом NBC США, проработавшим до 1982 года. Его 29-летний срок пребывания в должности был самым долгим из всех президентских и охватывал одни из самых активных лет Движения за гражданские права . За эти годы афроамериканцы добились принятия федеральных законов, защищающих и обеспечивающих их права на публичный доступ и голосование, особенно на Юге. Среди многих вкладов президента Джексона были новые комиссии и реструктуризация конвенции. Он также купил Национальную баптистскую ферму свободы и учредил неограниченную стипендию в Университете Рузвельта . Он отличался низкой терпимостью к инакомыслию. Он сказал, что социальных протестов недостаточно, но люди также должны доказать свою экономическую продуктивность. [17]

В 1983 году Т.Дж. Джемисон стал президентом Конвенции, проработав 12 лет. Он завершил строительство Всемирного баптистского центра, штаб-квартиры съезда в Нэшвилле, штат Теннесси. Он выступал по общественным вопросам чаще, чем некоторые президенты, и выражал свое несогласие с войной в Персидском заливе . В спорном заявлении, он высказался в пользу известного афро-американского боксера Майка Тайсона , который был осужден за изнасилование. [18] Шум, вызванный замечаниями Джемисона, вылился в глубокий упадок членства и ассоциированных церквей на съезде 1992 года. [19] Позже президенты снова создали национальный съезд.

Генри Лайонс из Флориды был избран президентом в 1994 году. Срок пребывания в должности в Лионе характеризовался большой активностью, так как он учредил единую программу, сократил задолженность Всемирного баптистского центра и распустил задолженность Издательского совета воскресной школы. Вдобавок к конвенции было добавлено много комиссионных. Однако юридические проблемы вынудили Лион уйти с поста президента. Лайонс снова безуспешно баллотировался в президенты в 2009 году с президентом Национального конгресса Р. Б. Холмсом из Таллахасси, Флорида , в качестве его вице-президента.

Стюарт Кливленд Кюретон , вице-президент At-Large, взял на себя руководство съездом в 1999 году и проработал оставшуюся часть срока полномочий Лиона. В 1999 году Уильям Дж. Шоу из Филадельфии был избран президентом на срок до 2009 года. Его президентство было основано на девизе и теме «VISA»: «Видение, целостность, структура и подотчетность». Он упорно трудился , чтобы восстановить целостность и достоверность в конвенции.

Джулиус Р. Скраггс из Хантсвилла, штат Алабама, был избран президентом в 2009 году и прослужил один 5-летний срок. Он не добивался переизбрания. В сентябре 2014 года президентом был избран Джерри Янг из Миссисипи , и некоторые из его членов ожидали прогрессивного обучения и администрирования. [15]

Государственные соглашения [ править ]

См. Также: Список государственных и других конвенций, связанных с Национальной баптистской конвенцией, США, Inc.

Члены Национальной баптистской конвенции формируют добровольные местные съезды на уровне штатов и территорий. Государственные съезды являются автономными организациями и имеют отдельную структуру; некоторые конвенции совпадают с другими баптистскими соглашениями. [20]

Конгресс христианского образования [ править ]

Национальный баптистский конгресс христианского образования является учебным подразделением конвенции. [21] Это ежегодное мероприятие, проводимое в июне, собирает более 50 000 посетителей со всего США и всего мира. [ необходима цитата ] Конгресс включает в себя более 300 классов, лекций и групповых дискуссий, ориентированных и актуальных для каждой возрастной группы и каждой области съезда.

Издательский совет воскресной школы [ править ]

Издательский совет воскресной школы является официальным издателем Конвенции и предоставляет все образовательные ресурсы конвенции. [22] [23] Совет был основан в 1915 году и является одной из крупнейших афроамериканских издательских компаний. Издательский совет воскресной школы поставляет книги, учебники, учебные программы и другие ресурсы более чем 36 000 церквей.

Движение мирян [ править ]

Национальное баптистское движение мирян Национальной баптистской конвенции США, Inc. было организовано на сорок третьей сессии Национальной баптистской конвенции в Лос-Анджелесе, Калифорния , в 1923 году. [24] Председательствовал новый президент Конвенции Л.К. Уильямс. Движение возникло под руководством диакона Джона Л. Уэбба, христианского бизнесмена из Хот-Спрингс, штат Арканзас. Джон Уэбб был первым президентом организации и продолжал занимать эту должность до своей смерти в 1946 году.

Уэбб в своем открытом письме к национальным мирянам, появившемуся в выпуске National Baptist Voice от 30 августа 1924 года, заявил о долгосрочных целях Движения: «И где бы ни было организовано Движение мирян, его дух будет заключаться в том, чтобы видеть, что пастор хорошо оплачиваются, а также стимулировать и поощрять словами и наши деньгами институтов обучения , которые сделали место для богословских департаментов, с тем чтобы иметь более образованное министерство, лучшие школы прорабов воскресенья, учитель и BYPU [ требуется определение ] рабочие по всей нашей деноминации ". [24]

Первая ежегодная сессия Движения мирян проходила 10–15 сентября 1924 года в Нэшвилле, штат Теннесси. Вторая ежегодная сессия проходила 10–11 сентября 1925 г. в баптистской церкви Econ в Балтиморе, штат Мэриленд. В конце второй сессии двадцать пять мирян, пять служителей и пять человек, представляющих другие церковные организации, были официально зарегистрированы. [25]

Его вице-президент по особым поручениям брат Дж. К. МакКлендон из Джексона, штат Миссисипи , сменил Джона Л. Уэбба. После шести лет службы его сменил вице-президент по особым поручениям брат Аллен Джордан из Бруклина, штат Нью-Йорк. На ежегодной сессии 1971 года в Кливленде, штат Огайо, Джордан передал бразды правления своему вице-президенту по особым поручениям дьякону Уолтеру Кейду-младшему из Канзас-Сити, штат Канзас.

Во время правления Уолтера Кейда-младшего возникло множество общественных служений и программ. Концепция региональных семинаров была начата в 1971 году. Семинары Аллена Джордана для мирян были начаты в 1981 году во время ежегодного Конгресса христианского образования. Баскетбольный турнир юных мирян и Библейский турнир были начаты в 1981 году. Съезд юных мирян был перенесен с сентябрьской сессии на июньскую в 1981 году. Национальные миряне стали участниками мужского отдела Всемирного баптистского союза. Миряне совершили свою первую поездку в качестве свидетелей в Африку для ремонта миссионерских станций конвенции в 1976 году.

Вслед за Уолтером Кейдом младшим был Джерри Гэш из Лос-Анджелеса, Калифорния. Под руководством Джерри Гэша он инициировал процесс членства, чтобы определить активных мирян в движении. Он начал выступление мужского хора и два миссионерских проекта для Африки , 25 000 пар обуви и 75 000 школьных принадлежностей. Джерри Гэш начал семинар Южного региона в 1997 году. Глен Чельф из Нью-Мексико временно работал в 2000 году. Гарольд Симмонс из Канзас-Сити, штат Канзас, был назначен президентом Движения мирян Уильямом Шоу в 2000 году, чтобы сменить Глена Чельфа. [25]

Вспомогательный женский [ править ]

Первый президент Сара Уилли Лейтон была дочерью Уильяма Х. и Мэри Х. Филлипс. [26] Она была выпускницей Колледжа Лемуан в Теннесси, почетным членом женского общества Зета Пхи Бета и активным членом Национального республиканского комитета женщин. Лейтон помог создать Национальную школу подготовки миссионеров-баптистов в Нэшвилле, штат Теннесси, и помогал поддерживать миссионеров как дома, так и за рубежом. Ее служба расширилась почти на 50 лет (1900-1948). [26]

Второй президент, Нэнни Хелен Берроуз , сначала была секретарем-корреспондентом Женского съезда более 40 лет. Она была единственным ребенком родителей, родившихся в рабстве. Она была членом многочисленных общественных организаций, плодовитым оратором и автором нескольких книг и публикаций.

Мэри Оливия Брукс Росс была третьим президентом женской организации, служившей с 1961 по 1995 год. Она родилась в семье профессора Брукинса и миссис Б. (Беатрис Брукинс), обоих педагогов. Она вышла замуж за Соломона Дэвида Росс, который был пастором баптистской церкви Шайло в Детройте в течение 39 лет. Росс преподавала в школе после получения степени бакалавра в колледже Спелман в Атланте, штат Джорджия, и после окончания учебы в университетах штата Мичиган и Уэйн.

Синтия Перри Рэй, четвертый президент, служившая на съезде с 1995 по 2000 год; она была бывшим первым вице-президентом Росс. Она родилась в семье Уолтера и Беатрис Перри из Пенллина, штат Пенсильвания . Она занимала несколько руководящих должностей в женском помощнике Национального баптистского конвента, США, Inc., а также была избрана вице-президентом Всемирного баптистского альянса в Буэнос-Айресе, Аргентина, в 1995 году, проработав на этом посту до 2000 года.

Роза Баррелл Купер занимала пост президента с 2001 по 2004 год. Она начала свое служение с заявления: «Вместе мы можем сделать это через миссию, евангелизм и образование». Она заявила: «Я считаю, что как президент женского вспомогательного общества, моя миссия - обеспечивать разумное, четкое и отзывчивое руководство в продвижении духовного роста христианских женщин в Соединенных Штатах Америки. С этой целью я привержена делу развития и поддержки. содействие групповому духовному росту и личному развитию посредством программ, которые интерпретируют, обучают и применяют живое и животворное Слово нашего Бога ».

Президент Хью Делл Гейтвуд начал свою официальную службу в январе 2005 года и прослужил ей 12 лет. В январе 2017 года Синтия Перкинс Смит была назначена президентом Вспомогательной организации женщин. [26]

Двойное выравнивание [ править ]

Известно, что конгресс штата, окружная ассоциация или церковь, входящая в Национальную баптистскую конвенцию, может иметь двойную связь с другой организацией. Автономный состав NBC USA дает местным общинам свободу управлять собой и вносить вклад в дела других религиозных организаций, если они сочтут это необходимым. [20] Некоторые члены двояко соглашаются с Конвенцией Лотта Кэри об иностранных миссиях, которая предлагает члену NBC USA сосредоточить внимание на иностранных миссиях в масштабах всей конвенции; другие могут присоединиться к Национальной баптистской конвенции Америки или Содружеству баптистской церкви Полного Евангелия .

Автономный характер членских церквей, ассоциаций и государственных конвенций позволяет юрисдикциям определять свою направленность, толковать Священные Писания и определять теологию по вопросам, не указанным в основополагающих истинах Баптистских Символов веры, а также в двойном согласии с соглашением с миссия, специализирующаяся на конкретном вопросе.

Объединенная конвенция [ править ]

Объединенная конвенция о национальных баптистов сходятся в американском городе каждые четыре года и включает в себя четыре черный баптистских конвенции. Все остальные три конвенции-участника произошли или прослеживают происхождение к NBC USA, и вместе четыре группы представляют более 17 миллионов афроамериканских баптистов в Соединенных Штатах. Этот съезд национальных баптистов собирается, чтобы использовать силу и влияние своих коллективных организаций для христианских миссий и социальных действий. На сегодняшний день эта Объединенная конвенция собиралась только дважды - один раз в Нэшвилле, Теннесси, и в Атланте, Джорджия. [27]

Доктрина [ править ]

Национальная баптистская конвенция США, Inc. исповедует баптистское вероисповедание . [28]

Женщины-пасторы, служители и дьяконы [ править ]

Конвенция не делает официальные позиции обязательными для своих членов конгрегаций, государственных конвенций и институтов. Есть много женщин, рукоположенных и / или получивших лицензию и служащих в связанных с конвенциями общинах. Некоторые женщины служат пасторами общин и попечителями советов Американского баптистского колледжа . [29]Некоторые общины не рукополагают и не разрешают женщинам быть служителями. В некоторых общинах есть женщины-дьяконы, в других - диакониссы, в некоторых - и то и другое. Две женщины-пастора из числа баптистских национальных баптисток были избраны президентами съездов штатов. Патрисия А. Гулд-Шамп, старший пастор баптистской церкви Faith Community в Ричмонде, штат Вирджиния и доцент кафедры практического богословия Школы богословия Сэмюэля ДеВитта Проктора Университета Вирджинии, была избрана 35-й и первой женщиной-президентом Общего баптистского съезда Вирджиния в 2003 году. [30]Мэрилин Монро Харрис, старший пастор Первой баптистской церкви Тинека в Тинеке, штат Нью-Джерси, стала президентом Объединенной миссионерской баптистской конвенции штата Нью-Джерси, вторым заместителем модератора Ассоциации миссионерских баптистов округа Северный Джерси, бывшим президентом чернокожих. Совет духовенства Энглвуда, Тинека и округа, бывший модератор Эссексской ассоциации американских баптистских церквей Нью-Джерси и первая афро-американская капеллан пожарной службы Тинек. [31] Многие женщины являются модераторами окружных ассоциаций, связанных с Национальной баптистской конвенцией США, Inc.

Однополые браки и проблемы ЛГБТ [ править ]

«Национальная баптистская конвенция USA Inc. не имеет« официальной »позиции по каким-либо вопросам в отношении гомосексуализма ». [ii] Национальная баптистская конвенция США в 2012 году опубликовала официальное заявление о своей позиции, в котором брак определяется как исключительный союз мужчины и женщины. [ii] В последующем заявлении о позиции в 2014 году военным капелланам Конвенции запрещалось проводить однополые браки или гражданские союзы, заявляя, что они «не должны участвовать в любой деятельности, которая подразумевает или оправдывает однополые браки или однополые союзы». [iii]В 2006 году организация заявила, что большинство ее церквей-членов будут считать, что гомосексуализм не является законным выражением воли Бога, и будут против назначать активных гомосексуалистов или лесбиянок для любого типа служения в их церкви. [32] Тем не менее, учитывая разнообразие деноминации, некоторые пасторы и общины, связанные с Национальной баптистской конвенцией США, объявили о своей поддержке однополых браков. [33] [34] «Национальная баптистская конвенция США, Incorporated не диктует входящим в ее состав церквям, какую позицию занять по вопросам, потому что мы верим в автономию поместной церкви». [ii]

Членские организации [ править ]

  • Бенедикт Колледж
  • Университет Шоу
  • Университет Вирджинии Юнион
  • Американский баптистский колледж
  • Сельма университет
  • Мемориальный университет Флориды
  • Линчбургский университет Вирджинии
  • Колледж Морхаус
  • Школа религии Морхаус

См. Также [ править ]

  • Список крупнейших протестантских тел
  • Протестантизм в США
  • Черная церковь
  • Религия в Черной Америке
  • Христианство в США
  • Баптисты в США

Примечания и ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Элиас Кэмп Моррис (1855–1922) был основателем Национальной баптистской конвенции. Моррис получил степень бакалавра в Университете Роджера Уильямса ( Нэшвилл ), степень доктора богословия в 1892 году в Университете Луисвилля и докторскую степень в 1902 году в Алабамском университете A&M ( Хантсвилл ). Он был первым и вплоть до своей смерти единственным пастором Столетней баптистской церкви на острове Елена - этой должности он занимал 43 года. Он был основателем Арканзасского баптистского колледжа.и работал в его попечительском совете 38 лет. На момент своей смерти он был единственным афроамериканцем из исполнительных комитетов (i) Баптистской Генеральной конференции Северной Америки, (ii) Всемирного баптистского альянса и (iii) Федерального совета церквей Христа. Америки. ( OCLC  5163774068 ) («Здесь умирает известный негритянский министр», демократ из Арканзаса , 5 сентября 1922 г., стр. 6; доступно через Newspapers.com по адресу www .newspapers .com / image / 165947884 )

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джеймс Барнетт Тейлор, Баптистские служители Вирджинии (1859), стр 57, 60, 71, 83 онлайн-издание
  2. ^ Альберт Дж Работо, Ведомая Религия: «невидимая институт» в Довоенном Юге (1979)
  3. ^ Работо (1979), Рабство является религия
  4. ^ a b c d Брукс, Уолтер Хендерсон (1851–1945) (январь 1922 г.). «Эволюция негритянской баптистской церкви» . Журнал негритянской истории . 7 (1): 11–22. DOI : 10.2307 / 2713578 . JSTOR 2713578 . S2CID 149662445 . Дата обращения 19 мая 2019 .  
  5. ^ «Эволюция негритянской баптистской церкви,» по Вальтеру Хендерсон Брукс (1851-1945), журнал истории негритянской , Vol. 7, No. 1, январь 1922 г., стр. 11–22; OCLC 45711321 , 7435445711 , 7254811574 ; ISSN 0022-2992  
  6. ↑ Уилсон Фоллин-младший, Возрождение народа: три века черных баптистов в Алабаме (2007), стр. 52–53
  7. ^ Стивен С. Финли, Торин Александр, Афро-американские религиозные культуры , ABC-CLIO, США, 2009, стр. 257
  8. ^ Джордж Томас Куриан, Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах, том 5 , Роуман и Литтлфилд, США, 2016, стр. 1595
  9. ^ Андерсон, Мэг (2009-03-29). «Национальный баптистский съезд (1895-)» . Проверено 11 сентября 2020 .
  10. ^ Андерсон, Мэг (2009-03-29). «Прогрессивная национальная баптистская конвенция (1961-)» . Проверено 11 сентября 2020 .
  11. ↑ Черные лидеры в конфликте: Джозеф Х. Джексон, Мартин Лютер Кинг-младший, Малкольм Икс, Адам Клейтон Пауэлл-младший, Питер Дж. Пэрис (род. 1933), The Pilgrim Press (1978); OCLC 873337417 [ необходима страница ] 
  12. ^ Поющие в чужой стране: CL Франклин, Черная церковь, и трансформация Америки , по Ник Сальваторе , Литтл Браун & Company (2007); OCLC 1034611627 [ необходима страница ] 
  13. ↑ Шерри С. ДюПри (13 сентября 2013 г.). Афро-американское пятидесятническое движение святости: аннотированная библиография . Тейлор и Фрэнсис. п. 347. ISBN 978-1-135-73717-7 . Дата обращения 11 сентября 2020. 
  14. ^ Всемирный баптистский альянс, члены , baptistworld.org, США, извлекаться 5 декабря 2020
  15. ^ а б «История Национального баптистского съезда, США, Inc.» . Национальная баптистская конвенция, США Inc . Проверено 11 сентября 2020 .
  16. ^ Картер, Томейко Эшфорд (редактор) (2010). Вирджиния Бротон: Жизнь и сочинения миссионера , Университет Теннесси Press , стр. 29; ISBN 978-1572336964 
  17. ^ Ник Сальваторе, Пение в чужой стране: К.Л. Франклин, Черная церковь и преобразование Америки (2007)
  18. ^ «БАПТИСТЫ СТОЯТЬ РЯДОМ Джемисон, НЕСМОТРЯ TYSON ПРАВОВОЙ запутанной ситуации» . chicagotribune.com . Проверено 11 сентября 2020 .
  19. ^ Stepp, Лаура Сессии (1992-03-10). "МЕЧТА КРЕСТИТЕЛЯ РАЗНАЧАЕТСЯ" . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 11 сентября 2020 . 
  20. ^ а б «Организационная структура» . Национальная баптистская конвенция, США Inc . Проверено 11 мая 2020 .
  21. ^ "Конгресс христианского образования" . Национальная баптистская конвенция, США Inc . Проверено 11 мая 2020 .
  22. ^ "Издательский совет воскресной школы" . Национальная баптистская конвенция, США Inc . Проверено 11 мая 2020 .
  23. ^ «Принадлежность» . Издательский совет воскресной школы . Проверено 11 мая 2020 .
  24. ^ а б "Миряне" . Национальная баптистская конвенция, США Inc . Проверено 11 мая 2020 .
  25. ^ а б "История движения мирян" . Национальная баптистская конвенция, США Inc . Проверено 11 сентября 2020 .
  26. ^ a b c "История женской вспомогательной службы" . Национальная баптистская конвенция, США Inc . Проверено 11 мая 2020 .
  27. ^ «Афро-американские баптистские конвенции проводят историческое совместное собрание 24-28 января» . www.ncccusa.org . Проверено 11 сентября 2020 .
  28. ↑ National Baptist Convention, What We Believe , nationalbaptist.com, США, получено 7 марта 2020 г.
  29. ^ "Проповедницы, властные женщины и дети дьявола: история баптистских женщин-служителей и рукоположения" (PDF) . Баптистки в служении .
  30. ^ «Наш пастор и провидец-основатель» . Баптистская церковь общины веры - Ричмонд . Проверено 11 сентября 2020 .
  31. ^ «Мэрилин Монро Харрис» . ревматеринмонрое . Проверено 11 сентября 2020 .
  32. ^ "Национальная баптистская конвенция :: Ресурсы" . 2007-09-28. Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 22 декабря 2017 .
  33. ^ «Черные церкви Детройта открыто принимают геев, другие осуждают - BLAC Детройт - июнь 2014» . www.blacdetroit.com . Проверено 25 февраля 2016 .
  34. ^ Журнал, Дуг Эриксон | Штат Висконсин. «Пастор Мэдисона вызывает фурор в черной церкви, поддерживая однополые браки» . Проверено 25 июля 2016 .

Заявления о позиции и политике (первоисточники) [ править ]

  1. ^ «Свяжитесь с нами», Национальная баптистская конвенция, США, Inc. Проверено 22 октября 2010 г. «Штаб-квартира Всемирного баптистского центра, 1700 Баптистский всемирный центр, Драйв, Нэшвилл, TN 37207» [ неоднозначно ]
  2. ^ a b c «Заявление об однополых браках, голосовании и христианской ответственности» ( ссылка на первоисточник ), Национальная баптистская конвенция, США, Inc. 21 июня 2012 г.
  3. ^ «Заявление о политике и руководящие принципы для капелланов в отношении однополых пар: однополые браки и связанные с ними действия» ( ссылка на первоисточник ), Бюро духовного лица, оказывающего поддержку, Национальная баптистская конвенция, США, Inc., 27 января 2014 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гамильтон, Ширли. «Роли афроамериканских женщин в баптистской церкви: равенство в рамках национальной баптистской конвенции, США». (Магистерская диссертация, Университет Уэйк Форест, 2009 г.) онлайн
  • Хиггинботэм, Эвелин Брукс. Праведное недовольство: женское движение в Черной баптистской церкви, 1880-1920 гг. (Harvard University Press, 1993)
  • Джексон, Джозеф Х. История христианского активизма: история Национальной баптистской конвенции, США. Inc (Нэшвилл: Townsend Press, 1980); официальная история
  • Kidd, Thomas S .; Барри Хэнкинс (2015). Баптисты в Америке: история . С. 149–66, 211–27. ISBN 9780199977536.
  • Пэрис, Питер Дж. Черные лидеры в конфликте: Джозеф Х. Джексон, Мартин Лютер Кинг-младший, Малкольм Икс, Адам Клейтон Пауэлл-младший (1978)
  • Шипли, Альберта Д. и Шипли, Дэвид О. История черных баптистов в Миссури . Канзас-Сити, Миссури: Миссионерская баптистская государственная конвенция штата Миссури (1976) (онлайн в интернет-архиве) (OCLC 3367610 )

Внешние ссылки [ править ]

  • Изучение истории и современных проблем NBCUSA, Inc. https://web.archive.org/web/20070808071006/http://www.sociology.northwestern.edu/faculty/morris/docmorrislee-baptist.pdf
  • Национальная баптистская конвенция - официальный веб-сайт
  • Издательский совет воскресной школы - официальный веб-сайт
  • Совет иностранных представительств - официальный веб-сайт