| Коренные американцы и Вторая мировая война | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Во время Второй мировой войны активно воевали около 25 000 коренных американцев : 21 767 в армии, 1 910 в военно-морском флоте, 874 в морской пехоте, 121 в береговой охране и несколько сотен индейских женщин в качестве медсестер. Эти цифры включают более одной трети всех трудоспособных коренных американцев в возрасте от 18 до 50 лет и даже до семидесяти процентов населения некоторых племен. В отличие от афроамериканцев или американцев азиатского происхождения , коренные американцы не служили отдельными отрядами и служили вместе с белыми американцами. [1]
Элисон Р. Бернстайн утверждает, что Вторая мировая война стала первым масштабным исходом коренных американцев из резерваций с момента появления системы резервации и что она дала возможность многим коренным американцам покинуть резервации и войти в «белый мир». Для многих солдат Вторая мировая война стала первым межрасовым контактом между туземцами, живущими в относительно изолированных резервациях. [1] : 67
Довоенный [ править ]
По словам Бернстайна, жизнь в резервациях была трудной для коренных американцев до войны из-за низкого уровня развития и отсутствия экономических возможностей. В 1939 году средний доход индейских мужчин, живущих в резервациях, составлял 500 долларов, по сравнению со средним доходом по стране для мужчин в 2300 долларов. [1] : 24 Почти четверть коренных американцев не имела формального образования , и даже для выпускников средней школы в резервациях существовало несколько форм обычной занятости. [1] : 25 В отсутствие обычной занятости те коренные американцы, которые остались в резервациях, обычно обрабатывали землю и занимались сельским хозяйством. [1] : 26
Хотя коренных американцев не призвали в Первую мировую войну, потому что они не считались гражданами Соединенных Штатов в 1917 году, примерно 10 000 коренных американцев добровольно пошли на службу во время Первой мировой войны [1] : 33
Индейские мужчины были включены вместе с белыми в призыв во время Второй мировой войны. Первоначальная реакция коренных американцев на проект была неоднозначной. Некоторые стремились присоединиться к вооруженным силам, другие сопротивлялись. Бернстайн утверждает, что их все еще сомнительный статус граждан Соединенных Штатов в начале Второй мировой войны заставил многих коренных американцев усомниться в добровольности на военную службу, поскольку «федеральное правительство имело власть заставить индейцев служить в армии, но не сделало этого. иметь власть заставить Миссисипи предоставить индейцам право голоса ". [1] : 38 Хотя некоторые сопротивлялись призыву, многие другие, не призванные в армию, все же пошли добровольцами на войну.
Родной сервис [ править ]
На фоне популярного голливудского образа воинского духа коренных американцев в американской массовой культуре, индейские мужчины в целом высоко ценились их товарищами-солдатами, и их роль привлекала публику. Впервые они увидели действие на Тихоокеанском театре военных действий вместе с остальной частью армии и флота США. Первой известной жертвой войны из числа коренных американцев стал молодой человек из Оклахомы, погибший во время нападения японцев на Перл-Харбор. [1] : 78
В ходе войны индейцы сражались по всему миру на всех фронтах и принимали участие во многих из наиболее критических сражений с участием американских войск, включая Иводзиму - место триумфального момента Иры Хейса на знаменитой фотографии Raising Флаг на Иводзиме с пятью его товарищами-морпехами - вторжение в Нормандию , освобождение Филиппин , битва при Арденнах , освобождение Парижа и освобождение Бельгии . Коренные американцы также были одними из первых американцев, которые вошли в Германию и сыграли роль в освобождении Берлина . [1] :92 сообщения о жертвах показывают, что коренные американцы сражаются так далеко, как Австралия, Северная Африка и Батаан. [1] : 104 американских индейских солдата иногда принимали белые американские солдаты за японских солдат и попадали в плен или по ним стреляли. [2] [3] [4]
Одним из наиболее значительных преимуществ, которые индейские мужчины и женщины получили от военных действий, были почести, которые они получили за службу, включая « Пау-вау», организованные до их развертывания или по возвращении. [5] Еще одним преимуществом были новые навыки, которые можно было получить, что может привести к улучшению работы. Из-за ослабления чувства изоляции в резервациях, вызванных войной, и из-за притока денег коренные американцы получили доступ к потребительским товарам и услугам. Средний доход коренных американцев к 1944 году увеличился до 2500 долларов, что в два с половиной раза больше, чем в 1940 году. Однако средняя зарплата коренных американцев по-прежнему составляла лишь четверть средней зарплаты белого американца. [1] : 100
Более 30 коренных американцев были награждены Почетным летным крестом - третьей по величине авиационной наградой. [1] : 88 Не считая Пурпурного сердца , коренным американцам было присуждено более 200 военных наград. [1] : 103 Самый титулованный индеец в истории армии Соединенных Штатов - Паскаль Пуло , который после Второй мировой войны прошел службу в Корейской войне и войне во Вьетнаме , получив Крест за выдающиеся заслуги , четыре серебра. Звезды , пять бронзовых звезд и три пурпурных сердца. Хотя многие коренные американцы получили признание за свою военную службу с точки зрения наград, эти награды позже были использованы в период прекращения службы Бюро по делам индейцев как доказательство того, что коренные американцы стремились ассимилироваться в американской культуре. [ необходима цитата ]
[ править ]
| Часть серии по |
| Коренные американцы |
|---|
В феврале 1942 года гражданскому лицу по имени Филип Джонстон пришла в голову идея использовать язык навахо в качестве военного кодекса. Джонстон, сын миссионера, вырос в резервации и понимал сложность языка навахо. К сентябрю 1942 года американское правительство завербовало несколько сотен коренных американцев, говорящих как на навахо, так и на английском, для перевода английских слов на язык навахо, чтобы помешать пониманию врагов. Часто работающие в тылу врага, говорящие по кодексу хвалили за свою храбрость и снискали уважение однополчан. [1] : 83 При рассекречивании в 1968 году кодекс, разработанный этими навахо, был единственным устным военным кодексом, который не был нарушен противником. [6]
Сам код состоял из тщательно отобранных слов навахо, в которых использовались поэтические выражения, так что даже говорящий на навахо не смог бы понять общение без обучения. Например, поскольку в навахо не было слов для обозначения военной техники, оружия или зарубежных стран, эти слова были заменены словами, которые действительно существовали в языке навахо. Например, Британия называлась «между водами» (toh-ta), пикирующий бомбардировщик - «куриный ястреб» (gini), граната - «картофель» (ni-ma-si), а Германия - «железная шляпа». "(беш-бе-ча-хе). [6]
В 2001 году 28 говорящих по кодексу навахо были награждены золотыми медалями Конгресса , в основном посмертно. О группе также рассказывали в различных средствах массовой информации, в том числе в книгах, фильмах, особенно в фильмах « Говорящие с ветром» (2002) с Николасом Кейджем в главной роли, « Боевой клич» с Ван Хефлином в главной роли и даже в боевике Джо Джо, говорящего по кодексу навахо . [6]
Послевоенное [ править ]
По словам Эллисон Бернстайн, последствия войны ознаменовали «новую эру в делах индейцев» и превратили «американских индейцев» в «американских индейцев».[7] : 159
По возвращении в США после войны некоторые военнослужащие и женщины коренных американцев страдали от посттравматического стрессового расстройства и безработицы. После войны многие коренные американцы оказались в городах, а не в резервациях. В 1940 году только пять процентов коренных американцев жили в городах, но к 1950 году их число выросло почти до 20 процентов. [7] : 153
Галерея [ править ]
Апачи помогают разгрузить койки для интернированных японцев в центре переселенцев Постонской войны, 29 апреля 1942 года.
Индейские женщины в качестве резервистов морской пехоты в лагере Лежен в 1943 году. Женщины здесь представляют черноногих , потаватоми и оджибве .
Рядовой первого класса Ира Хейз , которая была пима, готовится к прыжку с парашютом из самолета в 1943 году.
Лейтенант Вуди Дж. Кокран, индеец чероки и пилот бомбардировщика, держит в руках захваченный японский флаг и пистолет Намбу во время кампании в Новой Гвинее 1 апреля 1943 года.
Дэн Вопуз, вождь меномини , тренируется в Алжире, штат Луизиана , 24 августа 1943 года.
Лейтенанта Эрнеста Чилдерса , мускоги , поздравляет генерал Джейкоб Л. Деверс вскоре после получения Почетной медали в 1944 году.
Индейцы хопи в Постон-центре в сентябре 1945 года, после того, как он был передан резервации индейцев реки Колорадо .
Dan Akee, код говорун из племени навахо .
Процент ветеранов Второй мировой войны коренных американцев и коренных жителей Аляски по данным переписи населения США 2010 года
Говорящий код навахо передает сообщение по полевой радиостанции. Говорящие с кодом служили в южной части Тихого океана во время Второй мировой войны и держались в секрете до 1968 года, когда код навахо был окончательно рассекречен.
См. Также [ править ]
- Скауты апачей - подразделение индийских скаутов армии США
- Аризона во время Второй мировой войны
- Территориальная охрана Аляски - военный резерв, известный как эскимосские разведчики.
- Чарльз Норман Шэй - старейшина племени Пенобскот, штат Мэн, который во время Второй мировой войны служил старшим сержантом и сертифицированным медицинским техником.
- Инцидент в Мачите - громкий случай сопротивления призывнику среди индейцев в южной Аризоне.
- Говорящие с ветром - фильм, изображающий говорящих код навахо во время войны.
- Коренные американцы в гражданской войне в США
- Говорящий код
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Бернштейн, Alison R (1986). Прогулки в двух мирах: американские индейцы и Вторая мировая война (Диссертация) . Нью-Йорк: Колумбийский университет. Архивировано 20 октября 2017 года . Проверено 20 октября 2017 года .
- ^ Мойер, Джастин Wm. (5 июня 2014 г.). «Честер Нез, последний из говорящих по кодексу навахо времен Второй мировой войны, умер в возрасте 93 лет» . Вашингтон Пост . Архивировано 29 декабря 2018 года . Проверено 28 декабря 2018 года .
- ^ Мелтон, Брэд; Смит, Дин (2003). Аризона идет на войну: тыл и линии фронта во время Второй мировой войны . Университет Аризоны Press. п. 71. ISBN 9780816521890. Проверено 28 декабря 2018 года .
- ^ "Юго-западный перекресток - говорящие по кодексу навахо" . www.southwestcrossroads.org . Архивировано 6 мая 2016 года . Проверено 28 декабря 2018 года .
- ^ "Воинские традиции | Воинские традиции" . Архивировано 15 ноября 2019 года . Проверено 13 марта 2020 г. - через www.pbs.org.
- ^ a b c Фокс, Маргалит (5 июня 2014 г.). «Честер Нез, 93 года, умирает; слова навахо, смытые изо рта, помогли выиграть войну» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 20 октября 2017 года . Проверено 20 октября 2017 года .
- ^ a b Бернштейн, Элисон Р. (1999). Американские индейцы и Вторая мировая война: к новой эре в делах индейцев . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 0806131845. Архивировано 20 октября 2017 года . Проверено 20 октября 2017 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Отрывок из статьи "Коренные американцы во Второй мировой войне"
- Шошоны во время Второй мировой войны
- Коренные американцы в армии Портале США на армиях Центре Соединенных Штатов военной истории
