Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Назрул Гити ( бенгальский : নজরুল গীতি ) или Назрул Сангит ( бенгальский : নজরুল সঙ্গীত ), буквально «музыка Назрула», относится к песням, написанным и сочиненным Кази Назрулом Исламом . Nazrul Geeti включает в себя революционные идеи, а также более духовные, философские и романтические темы. [1] Назрул написал и сочинил около 4000 песен (включая граммофонные пластинки) [2], которые широко популярны в Бангладеш и Индии . Некоторые из самых известных Назрул Гити включают Notuner Gaan , национальную маршевую песню Бангладеш иO Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe , исламская песня, посвященная празднику Ид-уль-Фитр .

Фон [ править ]

Назрул проявил признаки острого поэтического и музыкального таланта в юном возрасте и начал писать песни, когда он был участником группы Лето (Народная музыкальная группа). Вслед за Кази Базле Каримом, его дядей и лидером группы Leto, он стал экспертом в сочинении песен и настройке их на мелодии. Присоединение к группе Leto улучшило его музыкальную карьеру и оказало значительное влияние на формирование его будущей музыкальной жизни. В очень молодом возрасте он преуспел в сочинении песен на разных языках, кроме бенгальского. Он встретил Сатиша Канджилала, учителя Searsol School.который интересовался классической музыкой и владел ею. Наблюдая за непреодолимой склонностью Назрула к музыке, г-н Канджилал дал ему несколько уроков классической музыки. Позже Nazrul расширил свои знания о музыке , когда он служил Havilder в Карачи казарме под бенгальским полком . Он выучил много персидского языка , литературы и музыки с помощью религиозного учителя из Пенджаба, прикрепленного к полку.

Музыкальный стиль Назрула Ислама [ править ]

Революционная массовая музыка [ править ]

Массовая музыка и стихи «Кази Назрул Ислам» широко использовались во время Индийского движения за независимость и Освободительной войны Бангладеш. Музыка очень мотивирующая и революционная по своей природе, с сильными и сильными словами и захватывающими мелодиями. Он говорит обо всем до конца. Тексты этих песен вызывают раздражение, поскольку они говорят против консерватизма и о жизни в более широком аспекте философии и духовности. Красота массовой музыки Назрул заключается в свободе ее выражения, что также вызвало резкую критику. Однако те, кто понимал его философию, хвалили смелость и прямолинейность.

Кази Назрул Ислам играет на флейте в 1926 году, Читтагонг

Газаль [ править ]

Знакомство Назрула с традицией персидских газелей , разновидностью любовных песен, было очень значительным в том смысле, что оно заложило основу его успешных усилий по написанию бенгальских газелей, которые он предпринял к 1927-1928 годам. Бенгальский газаль, можно прямо сказать, нововведение только Кази Назрула Ислама. Он послужил первым массовым внедрением ислама в основную традицию бенгальской музыки .

Историческое влияние [ править ]

Назрул использовал свою музыку как основной способ распространения своих революционных идей, в основном за счет использования сильных слов и мощных, но запоминающихся мелодий. Среди революционных песен наиболее известна Karar Oi Louho Kopat (Стальные двери тюрьмы), которая использовалась в нескольких фильмах, особенно в фильмах, снятых в период до обретения независимости Бангладеш .

Назрул учение "Назрул Гити"

«Назрул Гити» недавно был переведен и записан на ория (индийский язык) в виде студийного альбома.

Известные песни [ править ]

  • Долан Чапа (название слабо ароматного муссонного цветка), стихи и песни, 1923 г.
  • Бишер Баши (Ядовитая флейта), стихи и песни, 1924 г.
  • Бхангар Ган (Песня разрушения), песни и стихи, 1924 г. запрещены в 1924 г.
  • Чхаянат (Рага Чхаянат), стихи и песни, 1925 г.
  • Читтанама (Он Читтаранджан), стихи и песни, 1925 г.
  • Самьябади (Провозглашение равенства), стихи и песни, 1926 г.
  • Пубер Хава (Восточный ветер), стихи и песни, 1926 г.
  • Сарбахара (Пролетариат), стихи и песни, 1926 г.
  • Синдху Хиндол (Волны моря), стихи и песни, 1927 г.
  • Джинджир (Цепь), стихи и песни, 1928 г.
  • Пралая Шиха (Пламя Судного Дня), стихи и песни, 1930 год запрещен в 1930 году
  • Шеш Саогат (Последние приношения), стихи и песни, 1958
  • Notuner Gaan (Песня молодежи), 1928, Национальный марш Бангладеш
  • O Mon Romzaner Oi Rozar Sheshe Elo Khushir Eid , написано для Аббасуддина Ахмеда , 1932 г.

Известные певцы Назрул Сангит [ править ]

  • Фироза Бегум
  • Ниаз Мохаммад Чоудхури
  • Аббасуддин Ахмед
  • Ануп Гошал
  • Манабендра Мукхопадхьяй
  • Манна Дей
  • Судхин Дас
  • Фердауси Рахман
  • Нилуфар Ясмин
  • Аджой Чакрабарти [3] [ циркулярная ссылка ]
  • Алака Дас
  • Садья Африн Маллик
  • Камаль Дасгупта
  • Джутика Рой
  • Канан Деви
  • С.Д. Бурман
  • Читтаранджан Дас
  • Фердус Ара
  • Шахин Самад
  • Манас Кумар Дас [4]
  • Намрата Моханти
  • Нашид Камаль
  • Аша Бхосле
  • Мохаммед Рафи
  • Индрани Сен
  • Кумар Сану
  • Тапас Кумар Дас (তাপস কুমার দাশ) [5]
  • Шусмита Анис
  • Пураби Дутта
  • KC Dey
  • Ануп Джалота

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Назрул: Вечно сияющий маяк» . The Daily Star . 31 августа 2013 . Проверено 26 декабря 2013 года .
  2. ^ Хоссейн Quazi Motahar (2000). «Назрул Ислам, певец и автор песен». В Мохаммад Нурул Худа (ред.). Назрул: оценка . Дакка : Институт Назрул. п. 55. ISBN 984-555-167-Х.
  3. ^ Ajoy Чакрабарти
  4. Дей, Саурав (4 сентября 2014 г.). «Меня привлекает глубина лирики Назрула ...» The Daily Star .
  5. ^ http://www.comillarkagoj.com/2016/05/29/23242.php