Традиционная одежда Newar относится к повседневной одежде, которую носят жители Newar в Непале, которые являются коренными жителями долины Катманду и близлежащих регионов. Одежда ассоциируется со старинной аристократией, купцами, фермерами, мастерами и профессионалами.
Большая часть одежды изготавливается из домотканого материала. Ткачество было основной отраслью в долине Катманду. У многих людей в домах были ручные ткацкие станки, а в старые времена прялка и сепаратор семян были одними из необходимых свадебных подарков. [1] Люди ткали ткань для личного пользования или для продажи. Готовую ткань отправляли на окраску красильщикам, которые составляли кастовую группу под названием Чхипа (ныне Ранджит или Ранджиткар). Практика домашнего ткачества продолжалась до 1960-х годов. До тех пор женщины сновали пряжу на улице. [2] [3]
Описание одежды обычных неваров в начале 18 века можно найти в путевых заметках итальянского иезуита Ипполито Дезидери . В 1721 году Дезидери посетил Катманду по пути из Тибета в Индию . Описывая одежду местных жителей, он писал, что они носят шерстяные или хлопчатобумажные куртки до колен и длинные брюки до щиколоток. Он написал, что они носят красную шапку на голове и тапочки на ногах. [4]
В 1973 году правительство Непала выпустило почтовую марку с изображением традиционного костюма долины Катманду как часть серии марок традиционной одежды, которую носят в различных регионах Непала.
Tapālan [ править ]
Обычный мужской костюм состоит из длинной рубашки, называемой тапалан ( Непал Бхаса : तपालं), и обтягивающих брюк, известных как сурува (:). Поверх рубашки можно надевать жилет и пальто. Сегодня эту одежду носят во время особых случаев, официальных мероприятий и фестивалей, а многие представители старшего поколения все еще носят ее повседневно. Мужчины одеваются в тапалан и сурува, а женщины носят хаку патаси, когда принимают участие в новогоднем параде Непальского самбата . Это традиционное платье также надевают во время свадебных кортежей. [5] [6]
Хаку патаси [ править ]
Женщины носят черные хлопковые сари с красной каймой, известные как хаку патаси (हाकु पतासि) или хаку парси (हाकु पर्सि). Он по-прежнему широко используется, особенно среди фермеров, в качестве повседневной одежды и является самым популярным платьем во время праздников. К сари надевают блузку с тканевыми завязками, называемую мисалан (with). Шаль, га (गा), оборачивается вокруг верхней части тела. [7] [8]
В 1973 году Департамент почтовой службы Непала выпустил памятную марку с изображением женщины и мужчины, одетых в хаку патаси и тапалан, чтобы показать традиционную одежду долины Катманду. Марка входила в серию костюмов в различных частях Непала. [9]
Сайн Кайта [ править ]
Sayn kaytā (सँय कयता) - традиционные мужские брюки. Их носили в основном торговцы и придворные до 1930-х годов. Брюки-мешки присборены на коленях и застегиваются на шнурок. Брюки с завязками на талии. Материал, используемый для изготовления сайн-кайта, - шелк-сырец. Для пары требуется 6 ярдов материала. Сайн-кайта носят с длинной рубашкой, которая удерживается тканевыми завязками. Хлопковый пояс завершает комплект.
Парси [ править ]
Некоторые классы неварских женщин носили простые или набивные сари, известные как парси (पर्सि). У него много складок, которые собраны спереди и связаны в пучок с помощью веревки. Эти сари были длиной до 20 ярдов.
Бхантанлан [ править ]
Девочки носят обтягивающее платье длиной до щиколотки, известное как бхантанлан (भान्तांलं), которое простирается от шеи до щиколоток. Его бьют по бокам, чтобы обнажить ноги; верхняя часть застегивается тканевыми завязками. Брюки с заниженным шаговым швом были еще одним популярным элементом одежды для девочек. Их носят с платьем до колен.
Церемониальный костюм [ править ]
Специальные костюмы носят во время жизненного цикла церемоний , как Янка, первого кормление рисового младенца, обряды посвящения, свадеб, старости ритуалов и Investitures . Ребенок, впервые кормящийся рисом, одет в жилет и шапочку из парчи. Мальчики, празднующие церемонию совершеннолетия, носят набедренную повязку. Для буддийских мальчиков соответствующее право - Баре Чхуегу, которое является посвящением в монашество, и они носят монашеские одежды. Девочки одеваются в причудливые наряды из шелка и парчи по взрослым образам для их Ихи и Барай - двух церемоний, которые они проходят, прежде чем достичь подросткового возраста.
Священники носят плиссированные платья до щиколоток во время особых религиозных служб. Шапки, тюрбаны и короны - головные уборы, которые носят с церемониальной одеждой. [10] [11]
Историческая галерея [ править ]
- Мужчины в местной одежде и западных пальто, c. 1930 г.
- Мужчины в тапалане и суруве, ок. 1940 г.
- Невеста в окружении двух женщин в парси, 1941 год.
- Группа женщин, c. 1930-1935 гг.
- Женщины Манандхара в Катманду, ок. 1890 г.
- Мужчины Манандхара в Катманду, ок. 1925 г.
- Матема (подразделение: Чхатхария) мужчины в сайн-кайте, 1890 г.
- Шакьи в халатах джама, ок. 1868-1875
- Неварские ткачи в Катманду, 1894 г.
- Марка с изображением традиционной одежды Катманду
Ссылки [ править ]
- ^ Chattopadhyay, КП (1923). «Очерк истории неварской культуры» . Журнал и материалы Азиатского общества Бенгалии . Азиатское общество Бенгалии. 19 (10): 551 . Проверено 4 декабря 2013 года .
- ^ Кэмпбелл, А. (1836). «Заметки о состоянии искусства прядения, ткачества, печати и крашения хлопка в Непале». Журнал Азиатского общества Бенгалии, том 5 . Г. Х. Роуз, Baptist Mission Press. п. 219 . Проверено 15 сентября 2013 года .
- ^ Гамильтон, Фрэнсис Бьюкенен (1819). Счет Королевства Непал . А. Констебль и компания, Эдинбург. п. 232 . Проверено 13 сентября 2013 года .
- Перейти ↑ Desideri, Ippolito (1995). «Королевство Непал». В Де Филиппи, Филиппо (ред.). Отчет о Тибете: путешествия Ипполито Дезидери 1712-1727 гг. Переиздание AES . Азиатские образовательные услуги. п. 314. ISBN 9788120610194.
- ^ Муйжниекс, Persijs (2011). Национальные костюмы Непала . Xlibris Corporation. п. 20. ISBN 9781469128047.[ самостоятельно опубликованный источник ]
- ^ Anisha. «Традиционная одежда невари» . Босс Непала . Проверено 23 сентября 2013 года .
- ^ Manandhar, Aastha (13 сентября 2012). «Красный, черный и меняющееся восприятие красоты» . Почта Катманду . Катманду . Проверено 13 сентября 2013 года .
- ^ Рид, Дэвид (2002). Непал . Грубые направляющие. п. 507. ISBN. 9781858288994.
- ^ «Список выпущенных непальских почтовых марок» . Проверено 19 сентября 2013 года .
- ^ Льюис, Тодд Т. «Современное руководство Newar для обрядов жизненного цикла Ваджраяны» . Проверено 8 декабря 2013 года .
- ^ Шреста Bal Гопал (июль 2006). «Фестиваль Сванти: победа над смертью и возобновление ритуального цикла в Непале» (PDF) . Вклад в непальские исследования . CNAS / TU. 33 (2): 206–221 . Проверено 8 декабря 2013 года .
