Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Люди нгуни
Языки
Языки нгуни
Родственные этнические группы
Сото-тсвана народы , TSWA-rõnga народы , Венд люди

Люди нгуни - это группа тесно связанных этнических групп банту , проживающих в южной части Африки . Преимущественно они живут в Южной Африке . Люди свази живут как в Южной Африке, так и в Эсватини , а люди ндебеле живут как в Южной Африке, так и в Зимбабве .

В Южной Африке исторические королевства нгуни зулу, коса, ндебеле и свази находятся в современных провинциях Квазулу-Натал , Восточный Кейп , Гаутенг , Лимпопо и Мпумаланга . Самым известным из этих королевств является Королевство Зулу, которым правил Шака , могущественный король-воин, завоевание которого произошло в начале девятнадцатого века. В Зимбабве народ ндебеле проживает в основном в провинции Матабелеленд . [1]

История [ править ]

Традиционная усадьба нгуни из деревни нгуни в Южной Африке, ок. 1900 г.

Большая часть того, что считается древней историей Нгуни, исходит из устной истории и легенд. Традиционно считается, что они мигрировали в район Великих озер Африки с севера. [2] Согласно лингвистическим данным - только - и историкам (включая Джона Х. Робертсона, Ребекку Брэдли, Т. Рассела, Фабио Сильву и Джеймса Стила) предки народа нгуни мигрировали с запада географического центра Африки [3] в направлении современная Южная Африка 7000 лет назад (5000 г. до н.э.). [4] [5] [6] [7] Люди нгуни мигрировали в пределах Южной Африки в Квазулу-Натал в 1 веке нашей эры, а также в то же время проживали в регионе Трансвааль .[8] [9] [10] [11] Люди нгуни привозили с собой овец, крупный рогатый скот, коз и садовые культуры, многие из которых никогда не использовались в Южной Африке в то время. [12] [9]

В других провинциях современной Южной Африки, таких как Восточный Кейп , примерно в то же время появились носители языка нгуни. [13] Некоторые группы отделились и поселились по дороге, в то время как другие продолжили движение. Таким образом, сформировалась следующая структура расселения: южные ндебеле на севере, свази на северо-востоке, зулусы на востоке и коса на юге. Из-за того, что эти люди имели общее происхождение, их языки и культуры сильно похожи. В конце концов нгуни встретились с охотниками сан, что объясняет их использование «щелчка» на их языках. [14]

Хотя считается, что северный ндебеле произошел от народа нгуни, это верно только для некоторых из них. Южноафриканские ндебеле ( южные народы ндебеле ) были первой группой, отделившейся от других кланов нгуни после того, как они вошли в современную Южную Африку и поселились в регионе Трансвааль примерно с 1500 года. Остальные кланы нгуни двинулись дальше на юг. Те, кто двинулся на юго-запад, в конечном итоге назвали себя Xhosas, и большинство кланов, которые двинулись на юго-восток, в конечном итоге были насильственно объединены под властью зулусов, когда Шака (чьи зулусы были второстепенным кланом в рамках конфедерации Mthethwa во главе с Дингисвайо , повелителем Шаки) ) победил конфедерацию Ндвандве под командованием Звида КаЛанга . Перед их поражением от Шаки Зулуони жили в районе к северу от реки Умхлатузе и к югу от Понголы . После своего поражения они двинулись в верховья реки Нкомати, среди других областей (с одним из генералов Звида , Звангендаба каджеле , дошедшим до Малави / Танзании). Мзиликази, глава клана Хумало, стал одним из высших генералов Шаки после объединения кланов. Вернувшись из набега со своим импи, он оставил часть украденного скота себе, вместо того, чтобы передать его своему повелителю Шаке, как это было принято. Такое поведение каралось смертью. Чтобы наказать этого генерала был отправлен полк, в результате чего он бежал вместе с сотнями своих последователей и в конечном итоге оказался в регионе Трансвааля, где они вошли в контакт с (не связанными с ним) Манала ндебелесами. [15]Манала-ндебеле были ослаблены их отделением от нзунза-ндебеле после почти двух-трех столетий их поселения в регионе Трансвааля. Разделение привело к тому, что большая часть нации ушла с Нзунзой, а меньшинство - с Маналой. Нзунза-ндебеле двинулись на север, а манала-ндебеле, которые в основном состояли из женщин, остались в современной Претории.. Когда прибыл Мзиликази, он убил царя Манала Ндебеле, короля Силамбу, и они поселились там на некоторое время, прежде чем двинуться дальше на север, в конечном итоге в нынешнем Зимбабве около 1839 года. К тому времени, когда они прибыли в нынешнее Зимбабве, клан Мзиликази Хумало (к которым присоединились другие этнические группы, такие как сото, тсвана и другие перемещенные нгуни в Южной Африке) был известен как ндебеле. Дальнейшие завоевания и ассимиляция зимбабвийских групп (таких как Каланга и Розви) означали, что оригинальные хумало из Зулуленда в конечном итоге стали меньшинством в этой большой этнической группе, которую объединил общий язык нгуни - исиндебеле.

Говорят, что многие племена и кланы были насильственно объединены под властью Шака Зулу. Политическая организация Шака Зулу была эффективной в объединении «завоеванных» племен, частично по возрастным группам, где люди из разных деревень были связаны друг с другом. [ необходима цитата ]

Ожерелье из собачьих зубов, используемое в религиозных обрядах народа нгуни. Музей драгоценных камней и ювелирных изделий, Кейптаун

Многие версии в историографии южной части Африки утверждают, что во время миграций южной Африки, известной как Мфекане , народы нгуни распространились по значительной части южной Африки, поглощая, завоевывая или вытесняя многие другие народы. Однако понятие мфекан / дифакан оспаривается некоторыми учеными, в частности, Джулианом Коббингом. [16] Мфекане был инициирован Звиде и его ндвандве. Они напали на хлуби и украли их скот, оставив их без средств к существованию. Остатки Хлуби под предводительством своего вождя Мативане сбежали в то, что сейчас является Свободным государством, и напали на Батлокву в районе Гаррисмит Вреде . Это вытеснило батлоквупод руководством Мантатезе она и ее люди распространили смерть и разрушения дальше в центральные внутренние районы. Мошошо и его баквена искали защиты у Шаки и отправляли ему дань взамен. Когда Мативане поселился в Маболеле, недалеко от современного Клоколана , Мошошу пожаловался Шаке, что это мешает ему отправить свою дань, после чего был отправлен импи, чтобы прогнать Мативана из этой области. Мативан бежал на юг и в конце концов потерпел поражение в битве с британскими войсками на территории, которая позже стала Транскей . Мантатезе и ее батлоква поселились недалеко от того, что сейчас является Фиксбургом, и за ней последовал ее сын Секоньела в качестве главы батлоквы. Именно он украл скот зулусов, и Пит Ретифв своих отношениях с Дингейном, преемником Шаки, он должен был восстановить. После поражения Звида и его ндвандвес Шакой, два его командира, Сошангане и Звенгендаба, бежали со своими последователями на север, создавая хаос на своем пути. В конце концов Сошангане основал нацию шангане в Мозамбике, а Звенгендаба перебралась на территорию нынешней Танзании . Мзиликази в своем бегстве из Шаки обезлюдел восточный хайвельд и северное Свободное государство, убив мужчин и схватив женщин, чтобы сформировать свою нацию Матабеле. Первоначально он поселился недалеко от того, что сейчас является Преторией, затем переехал в Мосегу, недалеко от современного Зееруста , но после его поражения от фортреккеровон переехал в нынешнее Зимбабве, где основал свою столицу Булавайо. [17]

Социальная организация [ править ]

Среди народов нгуни клан, основанный на мужском происхождении, составлял высшую социальную единицу . [ необходима цитата ] Каждый клан возглавлял вождь. [ необходима цитата ] Влиятельные люди пытались добиться независимости, создав свой собственный клан. [ необходима цитата ] Сила вождя часто зависела от того, насколько хорошо он мог удерживать свой клан вместе. [ необходима цитата ] Примерно с 1800 года рост клана зулусов Нгуни и последующий Мфекане, сопровождавший расширение зулусов при Шаке, помогли запустить процесс союза и консолидации между многими меньшими кланами. [цитата необходима ]

Например, королевство Эсватини было образовано в начале девятнадцатого века различными группами нгуни, объединившимися с кланом Дламини против угрозы внешнего нападения. [ необходима цитата ] Сегодня королевство включает в себя множество различных кланов, которые говорят на языке нгуни, называемом Свати, и верны королю Эсватини, который также является главой клана Дламини. [ необходима цитата ]

«Дламини» - очень распространенное название клана среди всех задокументированных языков нгуни (включая свати и пхути), [ ссылка ] связанная с культурной идентичностью AbaMbo . [ требуется разъяснение ]

Религия [ править ]

Нгуни могут быть христианами ( католиками или протестантами ), приверженцами традиционных африканских религий или представителями форм христианства, модифицированных с учетом традиционных африканских ценностей (таких как Церковь назаретов Шембе ). Они также большую часть времени исповедуют смесь этих двух религий. не отдельно.

Составляющие народы [ править ]

Следующие народы - нгуни:

ЛюдиЯзыкНаселениеРаспределение
        
СвазиСвази2 258 000Эсватини , но и в Южной Африке вокруг границы с Свази. Их родиной был Кангване .
ПхутиПхути49 000Рядом с границей Лесото-ЮАР в районе Транскей .
ЛалаЛалаКранскоп , Хардинг, Квазулу-Натал , ИНанда, заповедник УМнгени,
БхакаБхакаСеверо-восточная часть Восточного мыса
Северный (Трансвааль) НдебелеСумайела НдебелеВ основном в Мокопане , но также в Хамманскраале и окрестностях Полокване.
HlubiHlubiРядом с границей Лесото-ЮАР в районе Транскей . Квазулу-Натал , Восточный Кейп , провинции Лесото и Северо-Запад , с оригинальным поселением на реке Баффало
        
ЗулусскийЗулусский10 964 000Первоначально Зулуленд , но теперь на большей части Натала и в меньшинстве в Восточном Трансваале и Гаутенге . Их родиной была Квазулу .
КосаКоса8 478 000Их родиной были Цискей и Транскей .
Тембу [n 1]Коса750 000Thembuland . Их родина была в Транскее (их часто считают подгруппой коса).
Мпондо [n 1]Коса2 000 000Пондоленд . Их родина была в Транскее (их часто считают подгруппой коса).
Южный ндебелеЮжный ндебеле659 000Центральный Трансвааль
        [n 2]
Северный ндебеле (Матабеле)Северный ндебеле1 599 000Матабелеленд Зимбабве
НгониУ них нет собственного языка, но они говорят на тумбука , чева или ньянджа .2 044 000Малави Замбия
ОбщееЯзыки нгуни28 801 000

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Их часто объединяют с коса, потому что их язык тоже коса.
  2. ↑ Первоначальные группы, говорящие на языке зунда, к которым присоединились бежавшие люди после и во время Мфекане .

Люди нгони по этническому признаку проживают в Малави (под верховным вождем Мбелва и Масеко Парамунси), Замбии (под верховным вождем Мпезени), Мозамбике и Танзании . В Малави и Замбии они говорят на смеси языков завоеванных ими народов, таких как чева , нсенга и тумбука . [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ www.northernndebele.blogspot.com
  2. ^ "История древней Нубии | Восточный институт Чикагского университета" . oi.uchicago.edu . Проверено 10 ноября 2019 .
  3. ^ Оливер, Р. (1966). «Проблема расширения банту». Журнал африканской истории , 7 (3), 361-376. Получено с https://www.jstor.org/stable/180108.
  4. ^ Ньюман, Джеймс Л. (1995). Население Африки: географическая интерпретация . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-07280-8.
  5. ^ Шиллингтон, Кевин (2005). История Африки (3-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина.
  6. ^ Рассел, Темби; Сильва, Фабио; Стил, Джеймс (31 января 2014 г.). «Моделирование распространения земледелия в регионах Африки, говорящих на языке банту: филогеография, основанная на археологии» . PLOS ONE . 9 (1): e87854. Bibcode : 2014PLoSO ... 987854R . DOI : 10.1371 / journal.pone.0087854 . ISSN 1932-6203 . PMC 3909244 . PMID 24498213 .   
  7. ^ Робертсон, Джон Х .; Брэдли, Ребекка (2000). «Новая парадигма: африканский ранний железный век без миграций банту». История в Африке . 27 : 287–323. DOI : 10.2307 / 3172118 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3172118 .  
  8. ^ "История парка Крюгера - железный век - Южная Африка ..." www.krugerpark.co.za . Проверено 26 марта 2020 .
  9. ^ a b «История о том, как домашний скот попал в Южную Африку» . www.wits.ac.za . Проверено 26 марта 2020 .
  10. ^ Вайтло, Gavin (2009). «Четыре женщины железного века из Квазулу-Натала: биологическая антропология, генетика и археологический контекст». Южноафриканские гуманитарные науки .
  11. ^ Лендер, Фэй; Рассел, Темби (2018). «Археологические свидетельства появления скотоводства и земледелия на юге Африки» . PLOS ONE . 13 (6): e0198941. Bibcode : 2018PLoSO..1398941L . DOI : 10.1371 / journal.pone.0198941 . PMC 6002040 . PMID 29902271 .  
  12. ^ Killick, Дэвид (2014), "Каир Мыс: Распространение металлургии по Восточной и Южной Африке", Archaeometallurgy в глобальной перспективе , Springer Нью - Йорк, стр 507-527,. DOI : 10.1007 / 978-1-4614-9017 -3_19 , ISBN 978-1-4939-3357-0
  13. ^ Фишер, Эрих (2013). «Археологическая разведка в Пондолэнде». Палеоантопология .
  14. ^ "Щелкните языки" . Британская энциклопедия . Проверено 26 октября 2019 .
  15. ^ Skhosana, Филимон Бути (2009). «3». Лингвистические отношения между южным и северным ндебеле (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала на 2015-11-17.
  16. ^ «Мфекане как Алиби: Мысли о Дитаконге и Мболомпо» (PDF) . Журнал африканской истории, том 29, выпуск 3, Cambridge University Press. 1988 . Проверено 16 сентября 2015 .
  17. ↑ Брайант: Старые времена в Зулуленде и Натале. Риттер: Шака Зулу