Нгуен Ин Чей (阮廷沼; 1 июль 1822 - 3 июля 1888 г.) [1] было вьетнамский поэт , который был известен своими националистическими и антиколониальных сочинения против французской колонизации Cochinchina , Европейского названием южной части Вьетнама . [2] [3]
NguyĐn Đình Chiểu 阮 廷 炤 | |
---|---|
Родившийся | Гиа Ань , династия Нгуен | 1 июля 1822 г.
Умер | 3 июля 1888 г. Ба Три , Бан Тре , Французский Индокитай | (66 лет)
Псевдоним | Тронг Пхо, Хой Трай |
Занятие | Поэт |
Национальность | вьетнамский |
Известные работы |
|
Дети | Нгуен Нгок Кху (или Санг Нгуит Ань ) |
Он был самым известным противником сотрудничества на юге Вьетнама и считался поэтом-лауреатом среди южан, которые продолжали игнорировать Сайгонский договор, по которому Южный Вьетнам уступил Франции, и не подчинялся королевским приказам императора Тёка о продолжении преследований. Французские войска. Его эпическая поэма Lục Vân Tiên остается одним из самых знаменитых произведений вьетнамской литературы .
Жизнь
Нгуен Динь Чиу родился в южной провинции Зянь , на территории современного Сайгона. Он был дворянского происхождения; его отец был уроженцем Thừa Thiên-Hu , недалеко от Hu ; но во время службы имперскому правительству императора Джиа Лонга он был отправлен на юг, чтобы служить под началом Ле Ван Дуйета , правителя юга. Там он взял вторую жену, которая родила ему четырех сыновей, одним из которых был Чиу. [4]
В 1843 году он сдал региональные имперские экзамены, а в 1846 году он отправился в столицу Хуэй на открытие столичных экзаменов. Однако, находясь в Хуу, ему сообщили о смерти своей матери, поэтому он отказался от экзаменов и вернулся в Гиа Ань. Однако по пути на юг он заразился глазной инфекцией и вскоре полностью ослеп. Несмотря на свою инвалидность, он открыл небольшую школу в Гиаан и вскоре стал очень востребован как учитель, так и практикующий врач. [4]
Перелет в Бан Тре
В 1859 году французы начали завоевание Кочинчины и напали на Джиа Ань. В результате Чиу бежал на юг, в район дельты Меконга в Бан Тре . [5] Его слепота помешала Киу внести физический вклад в партизанские усилия, подобные Трингуну , ведущему южному антиколониалисту. Чиу был известен своим ярким и высокопрофессиональным сочинением стихов о чоном , которые широко распространялись на юге, в основном из уст в уста. [4]
В 1862 году суд императора Тока подписал Сайгонский мирный договор , по которому три южные провинции уступили место колонии Кочинчина. Ình и его коллеги отказались признать договор и продолжили сражаться против французов, тем самым ослушавшись Tự c и нарушив волю Небесного Мандата . [6] [7]
Чиу не изображал Ань как мятежника, выступающего против двора Хуу. В элегии павшим повстанцам Чиу утверждал, что сопротивление продолжало свою борьбу после подписания договора Хуу, «потому что их сердца не прислушивались к указу Сына Неба». Чиу решительно поддерживал усилия партизан в продолжении их попытки изгнать французов из южного Вьетнама, дело, которое он считал праведным, однако его упоминание о Тое как «Сыне Неба» указывает на то, что легитимность Императора не ставилась под сомнение. . [6]
Сопротивление прекратилось после того, как Эн был окружен и покончил жизнь самоубийством в 1864 году, чтобы избежать захвата. В 1867 году французы захватили еще три провинции, чтобы завершить колонизацию юга, используя предлог, что суд Нгуена тайно помогал южным повстанцам и тем самым не уважал Сайгонский договор. [4] [8]
Спустя долгое время после падения южного сопротивления Киу оставался с небольшой группой студентов в Бан Тре . Он продолжал писать стихи, несмотря на то, что его произведения были запрещены французским режимом. Он отказался сотрудничать с колониальной системой и сторонился ее. Когда представитель французских властей предложил ему землю, отобранную у его семейного участка в Джаан, он, как сообщается, язвительно ответил: «Когда наша общая земля, наша страна была потеряна, как можно иметь отдельного человека? земля?" [4] Чиу продолжил свое сочинение, которое было известно восхвалением Ань и его коллег по сопротивлению, осуждением римского католицизма и вьетнамских католиков, которые сотрудничали с французами в покорении Вьетнама, и его защитой традиционного вьетнамского языка. [4] [1]
Работает
Помимо различных отдельных стихов, брошюр и эссе, его основными работами являются: [9]
- Lục Vân Tiên - повествовательная поэма (truyơn thơ), написанная на языке ном, начатая в 1851 году, передаваемая письменно и устно. Первое издание в Китае в 1864 г. [10]
- Dương Từ-Hà Mậu - повествовательная поэма (truyện thơ), написанная в Номе, начатая в 1854 году. Первое издание Сайгон 1964. [10]
- Vǎn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc ( Похвальная речь праведникам из C Gin Giuộc)
- Ng Tiều vấn đáp nho y diễn ca - Трактат по китайской медицине, около 1867 г. [10]
Влияние
Его влияние на формирование морального духа и патриотические настроения ощущалось спустя долгое время после военного поражения народного сопротивления. [11] Его поэзия оставалась популярной в 20 веке, особенно в дельте Меконга, где она продолжала распространяться. [4] Большинство городов Вьетнама назвали в его честь главные улицы. [12]
Заметки
- ^ а б NTO. "Tiểu sử Nguyễn Đình Chiểu" . baoninhthuan.com.vn (на вьетнамском языке) . Проверено 4 октября 2020 .
- ↑ Брюс М. Локхарт, Исторический словарь Вьетнама Уильяма Дж. Дюкера,2006 г. «Нгуен Đình Chiu (1822–1888). Ученый и поэт во Вьетнаме XIX века. Слепой с детства, Нгуен ình Chiu преподавал в школе в своей родной провинции Гиа Динь, пока французское завоевание Кочинского Китая. Затем он ушел в отставку и переехал в Бен Тре, где начал писать стихи; основная тема его сочинений ... "
- ↑ Винн Уилкокс Вьетнам и Запад: новые подходы 2010 Стр. 110 «Как писал слепой, антиколониалист, южный поэт Нгуен Динь Чиу, восхваляя простых людей, которые умерли, оказавшись в таком сопротивлении:« Лучше было вернуться к нашим предкам во славе. чем выжить в подчинении западным ... "
- ^ Б с д е е г Marr, с. 37.
- ^ Дэвид Г. Марр Вьетнамский антиколониализм, 1885–1925 1971– Страница 37 «Тем не менее, он открыл небольшую школу в Гиа Динь и вскоре стал очень востребован как в качестве учителя, так и в качестве практикующего врача.51 Когда французы напали на Гиа Диня в В 1859 году Нгуен Динь Чиеу сбежал в Бон Тре. Пока его слепота сохранялась ».
- ^ а б МакЛеод, стр. 104.
- ^ Chiểu, Trang tài nguyên trực tuyến của Trường THPT Nguyễn ình. "Tiểu sử Nguyễn Đình Chiểu" . Trang tài nguyên trực tuyến của Trường THPT Nguyễn Đình Chiểu (на вьетнамском языке) . Проверено 4 октября 2020 .
- ^ Маклеод, стр. 94.
- ^ Фан, Чау Трин (2009). Фан Чау Трин и его политические труды . Публикации ПДУЭР. п. 7. ISBN 9780877277491. Проверено 29 июня 2018 .
- ^ а б в "Tiểu sử cụ Nguyễn Đình Chiu - TRƯỜNG TIỂU HỌC NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU - HUYỆN KBANG - TỈNH GIA LAI" . sites.google.com . Проверено 4 октября 2020 .
- ↑ Saigon des origines à 1945 - Page 96 1976 "Des le début, Nguyen Dinh Chieu участвовал в восстании мужчин. Ses écrits, воинствующий сторонник патриотизма, оказывающий бенефициарное влияние на мораль борцов. Après la défaite de la russia. э-э Кочинчин "
- ^ Карта страны Вьетнам . Карты путешествий Periplus. 2002–03. ISBN 0-7946-0070-0. Проверить значения даты в:
|year=
( помощь )
Рекомендации
- Марр, Дэвид Г. (1970). Вьетнамский антиколониализм, 1885–1925 гг . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет. ISBN 0-520-01813-3.
- Маклеод, Марк (март 1993). «Чыонг Динь и вьетнамский антиколониализм, 1859–64: переоценка». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 24 (1): 88–106. DOI : 10.1017 / S002246340000151X .