Ле Ван Дуйет [n 1] (1763 или 1764 - 30 июля 1832) [2] был вьетнамским генералом, который помог Нгуен Анху - будущему императору Гиа Лонгу - подавить восстание Тай Сан , объединить Вьетнам и основать династию Нгуен . После того, как Нгуен пришел к власти в 1802 году, Дуйот стал высокопоставленным мандарином , служившим под началом двух первых императоров Нгуена - Гиа Лонга и Минь Мунга . [3]
Ле Ван Дуйёт 黎文悅 | |
---|---|
Родившийся | 1763 или 1764, Ан Тонг , южный Вьетнам |
Умер | 30 июля 1832 г. (68 лет) Джиа Ань (ныне Хошимин ), Вьетнам |
Похороненный | |
Верность | Нгуены лорды династии Нгуен |
Годы службы | 1789–1832 гг. |
Классифицировать | Общий |
Битвы / войны | Морское сражение при Тхи-Най (1801 г.) |
Родился в крестьянской семье в районе Тьензянг , Duyet присоединился князь Нгуен Ань в борьбе с восстанием Tây SON . Благодаря военным способностям Дуйота он быстро поднялся по служебной лестнице в армии Нгуена и стал маршалом, когда закончилась война Тай Сан-Нгуен. После основания династии Нгуен Дуйет служил высокопоставленным мандарином, а позже - вице-королем южной части Вьетнама , правившим из Гиа Ань (современный Сайгон ).
Его управление значительно стабилизировалось и помогло развить регион Нам Бо , превратив его в богатый и мирный регион. [4] Кроме того, Дуйот выступал против восхождения императора Минь Монг и защищал христианских миссионеров и новообращенных от изоляционистской и конфуцианской политики императора. [5] Такое отношение привело Дуйета к конфликту с Минь Мунгом и привело к посмертному осквернению могилы Дуйета , что спровоцировало его приемного сына Ле Ван Кхоя на восстание против суда . Позже император Тхиу Тру , преемник Минь Монга, реабилитировал Дуйета и восстановил его гробницу.
Ранний период жизни
Ле Ван Дуйет родился либо в 1763 году [3], либо в 1764 году в Ань Тунг (ныне Тьен Жанг ), региональном городе в дельте Меконга , на крайнем юге Вьетнама . Его родители были простые крестьяне , чьи предки пришли из Куангнгай провинции в центральном Вьетнаме во время расширения в южном направлении из Nguyen лордов . [6] Дуйет родился в бедной семье и в детстве пас буйволов. Привлеченная возможностями «Нового Юга», семья переехала в Гиа Эн. [3]
Генерал Нгуен Анх
В 1780 году Дуйет стал евнухом [n 2] 18-летнего принца Нгуена Анха , племянника убитого лорда Нгуена и самого старшего члена семьи, пережившего восстание трех братьев Тай Сан , захвативших Южный Вьетнам из Нгуена в 1777 году. В результате Нгуен Ан и несколько его сторонников бежали в густые джунгли дельты Меконга на крайнем юге. Позже Нгуен Ан сделал Дуйета Кай Коу («Командир») своих телохранителей. [8] Начиная с 1777 года, военный баланс между Тай Сун и Нгуен колебался, поскольку враги часто контратаковали друг друга. [9]
В 1782 году Тай Сан снова напали на Гиа Ань (позже известный как Сайгон, а ныне Хошимин) и вынудили Нгуен Анх бежать на остров Фукуок под эскортом Дуйета. Это был один из многих случаев, когда Джиа Ын переходила из рук в руки. [8] В 1787 году Дуйет начал организовывать и командовать своим собственным отрядом и индивидуально набирал своих солдат. [10] В 1788 году ситуация начала меняться в пользу Нгуена, после того как Пиньо де Бехен , французский католический священник, который подружился с Нгуеном Анхом в надежде, что молодой принц получит власть и предоставит особые привилегии своей религии, нанял французов. военные офицеры сражаются за Нгуен. В 1788 году Нгуен отбил Гиа Эн и больше никогда не сдавал его. [9] С тех пор Нгуен Ан превратил город в крепость и свою опорную базу и начал укреплять свою власть над окрестностями, прежде чем атаковать Тай Сан с целью их уничтожения. [11]
В 1789 году Нгуен Ан сделал Дуйета генералом. С этого момента Дуйет сопровождал своего хозяина во многих военных кампаниях против Тай Сан. Затем последовала непрерывная война, в основном сосредоточенная недалеко от Нячанга и Куи Нхуна на южном центральном побережье, где нгуены осадили опорные пункты Тай Сона. [12] В 1801 году Дуйет одержал морскую победу в Тхоу-Нии , что стало поворотным моментом в войне и ознаменовало полный крах Тай-Сан. В том же году его близкий соратник Тонг Вьет Фук был убит в бою Тай Соном, что привело Дуйета в «почти безумную ярость» и начало убивать всех вражеских солдат, с которыми он сталкивался, что заставило Нгуен Анха упрекнуть его. [13] Вскоре после этого Нгуен Ан использовал отсутствие большей части армии Тай Сона, которая пыталась отбить Куи Нхон , чтобы возглавить свою армию в атаке на Фу Сюан , столицу Тай Сона. Тем не менее, Нгуен столкнулись с сильным сопротивлением сил Тай Сона у морских ворот Ту Зунг , входа в цитадель Фу Суан. [14] Видя, что силы Нгуена не могут прорвать оборону лобовыми атаками, Нгуен Ан приказал Дуйету возглавить военно-морскую дивизию для атаки на оборонительный комплекс Тай Сон с тыла. [15] Ле Ван Дуйет и его заместитель Ле Шат победили армию Тай Сон и вынудили их командира, принца-консорта Нгуен Ван Три , бежать. Это открыло путь нгуенам для штурма цитадели Фу Суан. [15]
В 1802 году Нгуен Анх, провозгласивший себя Императором Зия Лонг после захвата Фу Сюана ( Хюу ), назначил Дуйота на должность Кхама Сай Чонг Ту Куан Динь Бинь Тай Танг Куан («Маршал левого отряда короля, генерал по успокоению Тай Сан» ) и приказал ему атаковать контролируемый Тай Соном северный Вьетнам. В октябре 1802 года Дуйет захватил север, а затем переименовал его из Bc Hà («Северная река») в Bắc Thành («Северная цитадель»), что ознаменовало окончательную победу Нгуена против Тай Сона. [10] [16]
Стратегия Дуйета, наряду с французской военной тактикой и технологиями, привлеченными Пиньо, сыграла важную роль в успехе Нгуена Анха и в основании династии Нгуен . [9]
Мандарин династии Нгуен
С 1802 по 1812 год Дуйет служил высокопоставленным генералом в новой столице империи Хуэ в Аннаме (центральный Вьетнам). В 1812 году император Гиа Лонг назначил Дуйета наместником Гиа Ань . В то время вице-король Гиа Ань обладал юрисдикцией не только над Кочинчиной (южный Вьетнам), но и над Камбоджей . [n 3]
Пост наместника имел значительные полномочия; хотя до сих пор не сохранилось точного описания обязанностей главы Гия Ына, права его северного коллеги включали в себя право «... разрешать судебные процессы; а также назначать и увольнять должностных лиц по своему собственному желанию. Достаточно только сообщить в суд, действуя по своему усмотрению ". [18] Джиа Лонг доверял Дуйету и его товарищам-южанам; все заместители во главе наместника были людьми местного разведения, в то время как многие из тех, кто управлял севером, не были. Это позволило Дуйету и его окружению создать сильную опору среди рядового населения и дало им больше авторитета, с которым они могли править. [19] Он также попытался расширить базу поддержки нгуен на юге, назначив недавно прибывших китайских беженцев, которые покинули свою родину после падения династии Мин, а также бывших повстанцев и бандитов, на административные должности, если они имели соответствующую квалификацию. , и поощрение их интеграции и участия в обществе. [20] [21] Согласно системе того времени, военные губернаторы, такие как Дуйет, переходили на разные посты с отдельными подразделениями, которыми они командовали в течение многих лет, так что он мог рассчитывать на их верность. [17]
В 1812 году поддерживаемый сиамами молодой брат Анг Чана, короля Камбоджи, восстал и захватил трон, что вынудило нынешнего президента бежать в Гиа Ань. В 1813 году Дуйет с одобрения Джиа Лонга вошел в Камбоджу с армией в 10 000 человек и заставил сиамскую армию отступить. Он восстановил Анг Чана и построил две цитадели, Нам Ван и Ла Лием [n 4] на территории Камбоджи, чтобы сохранить вьетнамскую юрисдикцию над страной, которая формально стала протекторатом, что повысило его престиж. [17] [22] Кроме того, внутреннее управление Дуйе было эффективным и стабилизировало юг, что побудило людей дать ему прозвище Cọp Gấm ng Nai («Белый тигр из ng Nai »). [23] Как самый доверенный мандарин Джиа Лонга, Дуйет часто выступал в качестве связующего звена между императором и европейскими купцами и правительственными делегатами, посетившими Вьетнам. [24] В начале 1820-х годов Дуйе направил делегацию на поиски британских чиновников в попытке купить оружие, но группа потерялась в штормах и была арестована после мытья посуды в Бирме . Дуйе оставался сторонником агрессивной внешней политики после закрепления протектората над Камбоджей, выступая за союз с Бирмой против Сиама и выражая уверенность в том, что Вьетнам сможет победить Сиам и доминировать в Юго-Восточной Азии. [25]
В 1815 году император Гиа Лонг вызвал его обратно, чтобы подавить повсеместные восстания в центральном Вьетнаме. [26] В 1819 году Дуйет был в Нхо Ан и Тхань Хоа на севере Вьетнама, подавляя восстания в пользу Джиа Лонга. В это время он объединил свои силы с бывшим лидером повстанцев из группы меньшинства высокогорья в Цао Бонг . Этот человек стал приемным сыном Дуйота под именем Ле Ван Кхой, и его люди также собрались в суд. [10] Затем Хой был продвинут прямо на высокопоставленный пост в Гиа Ань. [17] В течение последних четырех лет правления Джиа Лонга, Дуйет поднялся до самого высокого ранга при дворе, и он и Фам Данг Хунг , другой южанин, были единственными людьми, присутствовавшими после смерти императора. Джиа Лонг распорядился, чтобы Дуйет принял командование пятью королевскими полками. [27]
После умиротворения центрального Вьетнама, Дуйет был повторно назначен наместником Южного Вьетнама и Камбоджи в 1820 году императором Минь Монгом, преемником Гия Лонга. [26] Император еще больше усилил полномочия Дуйета, позволив ему контролировать всю внешнюю торговлю, приходящую на его территорию, и собирать налоги в Камбодже, а также на импорт и экспорт по своему усмотрению. Это дало Дуйету контроль над огромными экономическими ресурсами в плодородном сельскохозяйственном и богатом лесом регионе и, что наиболее важно, над освоением земель. Южный регион был заселен этническими вьетнамцами только в последние столетия, и иммиграция, расчистка и освоение земель были быстрыми. [18]
В начале своего второго периода в качестве вице-короля Дуйет подавил восстание местного кхмерского народа и привлек десять тысяч новых налогоплательщиков, тем самым создав большой новый источник доходов для суда. Он руководил реконструкцией канала Vĩnh T , важного водного пути в южном Вьетнаме. Более того, Дуйету удалось подавить беспорядки и преступную деятельность, а также увеличить внешнюю торговлю в южном Вьетнаме и Камбодже. [26] [28] Работы Дуйета значительно стабилизировали и развили южный Вьетнам, превратив его в богатый и мирный регион. [29] В знак признания заслуг Дуйета Минь Монг наградил Дуйета поясом из нефрита - престижным подарком в конфуцианской системе, который обычно дается императору в качестве дани или монархом чиновнику в честь великой службы - и обручил принцессу с приемным сыном Дуйет в жены. [27]
Дуйет также был замешан во внутренних дворцовых махинациях. Он вступил в ожесточенное соперничество с генералом Нгуен Ван Тхань , вице-королем Северного Вьетнама и командиром Центрального дивизиона; Тхань был еще одним из ведущих генералов Джиа Лонга. [10] Дуйету в этом споре помог Нгуен Ху Нги , который до того, как сбежал, был доверенным лицом Тхань. Позже другой солдат, служивший Тхану, был пойман в военном лагере Дуйета и попал в плен. Дуйет утверждал, что этот человек признался в том, что Тхань послал его убить его. [10]
С другой стороны, Дуйет был мандарином, который обвинил жену бывшего наследного принца Коня в кровосмесительных отношениях со старшим сыном, а затем казнил ее, утопив в 1824 году. Действия Дуйета фактически положили конец притязаниям на трон Вьетнама потомками принца Кона. . [27] Согласно одному отчету, Минь Монг уже был проинформирован об этом деле из другого квартала. Корейский историк Чхве Бён Ук назвал это событие «самым драматическим событием, иллюстрирующим верность Ле Ван Дуйета Мингу Мунгу». [27]
Конфликт с Минь Монгом
Между Дуйетом и Минь Монгом была сильная напряженность. Хотя Джиа Лонг заручился поддержкой Европы, чтобы занять трон, и позволил миссионерам работать во Вьетнаме в знак благодарности Пинье [30], он руководил классической конфуцианской администрацией. Он также выразил тревогу по поводу осуждения католиками традиционного поклонения предкам , основного принципа вьетнамской культуры; Наследный принц Кон был обращен Пиньо и впоследствии отказался поклониться своим предкам, вместо этого осквернив святыню фекалиями. [31]
Поскольку наследный принц Кон умер от оспы во время войны против Тай Сон, предполагалось, что сын Конха станет преемником Гии Лонга, но в 1816 году вместо него был назначен Нгуен Фук Ам , сын второй жены Гии Лонга. [32] Джиа Лонг выбрал его из-за его сильного характера и глубоко консервативного отвращения к жителям Запада, тогда как происхождение Кона обратилось в католицизм и избегало конфуцианских традиций, таких как поклонение предкам. [33] Джиа Лонг посоветовал своему сыну относиться к европейцам, особенно к французам, с уважением, но не предоставлять им какое-либо преимущество. [32]
Минь Монг не любил Дуйота, потому что он был одним из многих высокопоставленных мандаринов, которые выступали против плана наследования Джиа Лонга. [34] Дуйет и многие из его южных соратников, как правило, благосклонно относились к христианству и поддерживали создание потомков Нгуен Фук Конха. В результате Дуйет пользовался большим уважением в католической общине. [35] Историк Марк МакЛеод сказал, что «как глава региона, пользующегося значительной автономией, Ле Ван Дуйет имел веские причины предпочитать, чтобы империей управлял после смерти Джалонга незрелый или податливый монарх». [35] По словам Маклеода, поскольку Дуйет не был из знатных ученых и не имел классического конфуцианского образования, он не придавал особого значения традициям и был больше озабочен военными потребностями, и в результате он был больше заинтересован в поддержании прочных отношений с европейцами, чтобы иметь возможность приобретать у них оружие, а не беспокоиться о социальных последствиях вестернизации. [35] Также было предположение, что Джиа Лонг был обеспокоен тем, что 18-летний наследник Кона был слишком молод и им можно было манипулировать, и что он забудет свои восточные корни, в то время как более зрелый Минь Монг - 26 лет - не станет . [35] Гиа Лонг знал о том, что католическое духовенство было против введения Минь Мунга. [35]
Минь Монг начал налагать ограничения на католицизм. [36] Он издал «указы о запрете католической религии» и осудил христианство как «неортодоксальное учение». [36] Он видел католиков как возможный источник разделения, [36] особенно потому, что миссионеры прибывали во Вьетнам в постоянно увеличивающемся количестве. [37]
Из-за роли жителей Запада в войне между Нгуеном и Тай Сун и роли Пинье в привлечении помощи со стороны Европы Дуйет защищал новообращенных вьетнамских католиков и жителей Запада от изоляционалистской и конфуцианской политики Минь Муна, не подчиняясь приказам императора. [38] В защиту христиан Дуйет писал Мин Мунгу: «У нас все еще есть рис, который миссионеры давали нам, когда мы голодали». [39] Это было ответом на императорский указ, предписывающий миссионерам покинуть свои районы деятельности и переехать в имперский город , якобы потому, что дворцу нужны переводчики, а на самом деле, чтобы помешать католикам обращать в свою веру. [40] В то время как правительственные чиновники в центральном и северном Вьетнаме подчинились, Дуйет не подчинился приказу, и Минь Монг был вынужден ждать своего часа. [40] Тем временем южные христиане все еще публично называли себя таковыми и восхваляли свои убеждения, не сталкиваясь с какими-либо препятствиями со стороны местных властей. [41] Чой сказал, что «С точки зрения Минь Мунга и его людей, земля Гиа Ань была полностью защищена престижем Ле Ван Дуйета». [41]
Политика Дуйета по отношению к преступникам и бывшим повстанцам также вызвала конфликт с Минь Монгом. В начале 19 века зарождающаяся династия Нгуен страдала от непрекращающихся восстаний, особенно в северном и центральном Вьетнаме. Это привело к тому, что большое количество повстанцев было захвачено вместе с обычными преступниками и бандитами. Такие люди обычно были изгнаны в противоположную часть страны, поэтому многие из них оказались в южном Вьетнаме. Среди них было много бывших повстанцев, которые избежали смертной казни после поражения от Дуйета в северном и центральном Вьетнаме во время его кампаний по умиротворению в конце 1810-х годов и присягнули лично генералу. [42] Этих мужчин отправили на юг с их женами и детьми, чтобы выселить их из потенциально мятежных районов и наказать их, но другой целью было создание военных колоний для развития южного Вьетнама, который только недавно был приобретен этническими вьетнамцами. [43] Осужденным выдали оборудование для работы на земле, а некоторых позже помиловали. [43] Дуйёт и Гиа Лонг наняли сдавшихся офицеров Тай Сона на руководящих должностях, и эта политика продолжалась из-за нехватки рабочей силы до тех пор, пока к власти не пришел Минь Монг. Дуйет хотел продолжить эту политику и написал Минь Мунгу с просьбой о разрешении, но получил отказ. Император ответил, что такая политика «все равно что выпустить обезьяну, чтобы она забралась на дерево». [44] По мнению Минь Мона, размещение бывших заключенных и повстанцев на руководящих постах противоречило конфуцианской системе порядка и портило престиж государства, тогда как Дуйе был озабочен только практичностью. [45]
В течение 1820-х годов Дуйот продолжал развивать отношения с иммигрантской китайской общиной, которая в больших количествах обосновалась на юге Вьетнама, что привело его к конфликту с Минь Мунгом. Генерал принял китайского торговца-иммигранта в качестве своего сына и оказал ему услугу, в том числе назначил его на должность органа, регулирующего торговлю. Японский историк Симао пришел к выводу, что Дуйет и его окружение получили финансовые вознаграждения и подарки от китайских купцов в обмен на благоприятное отношение со стороны государственных чиновников. [46] Было также указано, что другой из людей Дуйе сам был бизнесменом, у которого был китайский агент. [47] В то время южный Вьетнам производил рис в больших количествах, но экспорт был запрещен Минь Монгом, но цены во Вьетнаме, которые были ниже, чем за рубежом, продолжали расти на 50–100% в различных частях страны в пяти странах. годы. [48] [49] Тем временем предложение опия продолжало расти. Считалось, что китайские торговцы, которым покровительствовал Дуйет, незаконно вывозили рис по более высоким ценам, а затем привозили опиум во время обратных поездок вместе с прибывающими иммигрантами. [48] Со своей стороны, генерал не согласился с преобладающим мнением императора и сказал, что люди обеих рас занимались нелегальной торговлей, а также обвинял в пристрастии прибывающих иммигрантов личные пристрастия иммигрантов, а не китайских торговцев. опиум. [47] Историк Нола Кук сказал, что точка зрения Дуйе была более правдоподобной, и предположил, что позиция императора была вызвана больше страхом перед последствиями непропорционального китайского влияния на страну, чем реальностью незаконной торговли. [47] Дуйет хотел в дальнейшем предоставить налоговые льготы вновь прибывшим китайским иммигрантам, которые считались обнищавшими, чтобы стимулировать иммиграцию и ускорить развитие региона, к чему император скептически относился, мотивируя это тем, что это трудно точно определить. кто в ней нуждался, и поэтому система концессий открыта для обсуждения. [47] [50] Тем не менее, Дуйот ослушался Минь Мунга, и были предоставлены налоговые льготы. Из-за их причастности к незаконному экспорту риса и ввозу опиума Минь Монг попытался запретить китайцам заниматься морской торговлей в 1827 году [47], но это было легко обойти торговцы, которые использовали свои контакты с Дуйетом и использовали поддельные регистрации, часто на имя вьетнамских жен. [47] [51] Только когда Дуйет умер, Минь Монг смог расправиться с мошеннической морской торговлей. [51]
На какое-то время позиция и положение Дуйета на юге вынудили Минь Монг умереть свою политику и позволить проповедовать христианским миссионерам. Однако это также увеличило напряженность между парой, и Минь Монг хотел ограничить автономию, которую его отец предоставил Дуйету и южанам. Император начал медленно сворачивать свои военные силы, [52] пытаясь ослабить базу власти Дуйета, постепенно устраняя близких помощников генерала. [53]
В 1821 году Минь Монг послал двух своих помощников из центрального Вьетнама, чтобы они служили чиновниками от образования на юге. Одна из целей заключалась в том, чтобы они контролировали процесс имперских экзаменов и систему образования, что позволило бы им определять, кто будет служить в правительстве в качестве мандаринов, и, следовательно, заполнить южные ряды людьми, приемлемыми для двора. Однако их попытки были заблокированы или обойдены должностными лицами Дуйета, и через два года они вернулись в столицу, потерпев неудачу. [54] В 1823 году один из ближайших подчиненных Дуйета, Тран Нхат Винь , был обвинен одним из чиновников Минь Монг из Хуу, который обвинил его в торговле рисом на черном рынке и управлении борделем. [53] Дуйет остановил судебное разбирательство и в гневе попытался перевернуть столы, [53] призвав императора казнить обвиняющего чиновника. [55] Это закончилось тупиком, но несколько лет спустя Вин был переведен в северный Вьетнам, а затем заключен в тюрьму, в то время как Дуйе не мог ничего сделать с этим вопросом на юге; Место Винь занял один из людей императора. [55] В 1826 году Дуйот сопротивлялся смещению регионального чиновника дворцом, что побудило императора раскритиковать его в прокламации, в которой говорилось, что назначение двора находится в ведении Хуу. В следующем году Дуйет казнил осужденных преступников без уведомления столицы, что заставило императора снова критиковать его, заявив, что «высшая власть решать вопросы жизни и смерти принадлежит суду». [56]
В 1829 году Дуйе получил еще один удар, когда умер Нгуен Ван Тхоаи , союзник, которого он назначил управлять Камбоджей вместо него. Генерал назначил другого подчиненного, чтобы заменить своего коллегу Нгуен Ван Суан , но Минь Монг отверг его и вместо этого назначил на этот пост одного из своих мандаринов Буй Минь Дыка . Хотя император формально попросил Дука сотрудничать с Дуйетом, Минь Монг затем назначил Дука на пост министра Военного совета, поставив его выше генерала в цепочке командования, что фактически сделало Дуйе неактуальным в отношении управления протекторатом. . [55] В 1831 году, незадолго до смерти Дуйе, Минь Монг начал демонтировать свою военную инфраструктуру и отправлять свои составные части в другие части Вьетнама, а также отправил лояльного генерала Нгуен Ван Кху в Гиа Ань , что позволило ему ослабить власть наместника. Кроме того, никакие правительственные отчеты не могли быть официально утверждены и отправлены в столицу, пока они не были скреплены подписями гражданских чиновников, посланных на юг императором. Эти действия против южной автономии постепенно усиливали недовольство и регионалистские настроения среди местного населения. [57]
Семья и личная жизнь
Ле Ван Дуйет имел жену по имени Тхе Пхон. Помимо Ле Ван Кхоя, у Дуйета был еще один приемный сын по имени Ле Ван Йон, который женился на принцессе Нгок Нгиен, дочери Гии Лонга . [26]
Дуйета обычно описывали как сурового, вспыльчивого, но справедливого человека, из-за чего люди боялись и уважали его. [58] Многие бюрократы низшего звена и военные не хотели разговаривать с ним напрямую, как и некоторые высшие должностные лица. [13] В некоторых более поздних отчетах его строгие правила изображались в более негативном свете. По словам более позднего имперского чиновника Фан Тхук Чука, Дуйет иногда без всякой причины смертельно бил собак и обезглавливал высших местных чиновников. [13] Дуйет также считался чудаком; он поднял 30 членов горцев горных племен , чтобы действовать в качестве слуг, и держал ровно 100 кур и 100 собак в своем доме. Каждый раз, когда он возвращался в свою официальную резиденцию после задания, он приказал тигру и 50 собакам идти за ним. [59] В 1825 году Мишель-Дюк Шеньо , племянник французского военного мандарина Джиа Лонга Жана-Батиста Шеньо , посетил Джиа Ань с правительственной миссией и сказал, что Дуйет «обладает большим талантом как в бою, так и в управлении. Люди опасаются его, но люди здесь искренне любят его, потому что он справедлив ». [59]
Он также был известен своей любовью к петушиным боям , hát bội (вьетнамская классическая опера) и придворным танцам , которые были популярны среди вьетнамских южан. [60] Сообщается, что он произносил длинную речь, в шутливой форме восхваляя петушиные бои, перед императором Джиа Лонгом и иногда сам бил в барабан, чтобы подбодрить актеров и актрис трупп hát bội, когда они выступали для него. [58] [61] Он также был известен своим покровительством духам богинь, которые в народных религиях широко почитались местными южанами. [59] Кроме того, Дуйет был инструктором по трем формальностям đình , кодексу церемониального поведения и обычаев, которые были копиями королевских ритуалов. [60]
Джордж Финлейсон, представитель британского правительства, посетивший Джиаэн в 1822 году, описал Дуйета как человека, который любил одеваться просто, почти так же, как и его крестьянские избиратели. [59] Финлейсон сказал, что Дуйет «имеет умный вид и может считаться обладателем значительной активности ума и тела: его лицо круглое и мягкое, его черты дряблые и морщинистые; у него нет бороды и он очень похож на старуха: голос у него пронзительный и женственный ». [59]
Неформальная манера Дуйота вызвала у него трудности во время правления Минь Мона, поскольку правительство второго императора было более ориентировано на классическое конфуцианство, чем правительство его отца. Младшие мандарины считали Дуйета и его окружение с юга некультурными, а старшие военные с течением времени чувствовали себя более неуютно при дворе. [62] Гиа Лонг также считался прямым и откровенным человеком в своих делах, в то время как Минь Монг считался расплывчатым в выражении своих мыслей бюрократам. [62] Это было связано с зависимостью Гиа Лонга от военных в годы войны, что требовало от него резкости и напористости, в то время как Минь Монг вырос, имея дело с придворными учеными после установления династии Нгуен, и считался тихим человеком. и прилежный монарх. [62] После визита в столицу в 1824 году Дуйет обнаружил, что императорский двор доставляет неудобства, и признался своему коллеге:
Суд нанимает гражданских чиновников и хочет создать с ними надлежащую систему управления. Мы оба выросли в мире благодаря военному прошлому. Мы знаем только прямолинейное выражение и быстрые действия, иногда нарушая при этом манеры или официальные правила. Мы изначально отличаемся от них. Нам лучше сдать позиции ... чтобы избежать возможных ошибок. [62]
Затем Дуйет и его товарищ южный генерал Ле Шат подали в отставку, но император отклонил их предложения. Дуйет хотел получить пост в столице, но ему не дали его из-за подозрений в суде, что генерал может устроить дворцовый переворот, как и многие восстания в прошлом Вьетнама. Дуйет был отправлен обратно в южный Вьетнам, вдали от королевской резиденции. [63]
Смерть и наследие
30 июля 1832 года Дуйет скончался в Цитадели Сайгона в возрасте 68 лет. Он был похоронен в Бинь Хоа, Гиа Ан (ныне Хошимин ). Его могила местные жители назвали Lăng Ông Bà Chiểu («Могила маршала в Ба Чиеу»). [64]
Смерть Дуйета открыла возможность Мингу Мунгу применить свою политику на юге, поскольку подчиненным наместника не хватало влияния, чтобы бросить вызов суду. Император также попытался уменьшить политическую власть последователей Дуйета, упразднив пост наместника и поставив юг под свое прямое правление, таким образом сделав Дуйета последним держателем этого поста. [56] Вскоре после смерти Дуйета прибыли новые назначенцы Минь Монга и возглавили местную администрацию. Затем новые официальные лица начали расследование и сообщили, что Дуйет и его помощники занимались коррупцией и злоупотреблениями. [56]
В результате Бах Суан Нгуен , который вел расследование, приказал посмертно оскорбить Дуйета. Это привело к осквернению его могилы, казни шестнадцати родственников и аресту его коллег. [56] Позиция Минь Мона привела к тому, что приемный сын Дуйета Хой вырвался из тюрьмы и начал восстание против императора 10 мая 1833 года. [65]
После подавления восстания, которое было поддержано сиамским вторжением, продолжавшимся три года и ненадолго взяв под свой контроль юг, император осквернил гробницу Дуйета и установил стелу с надписью « Đây chỗ tên lại cái lộng quyền Lê Văn Duyệt chịu phép nước »(« Здесь покоится евнух Ле Ван Дуйет, который сопротивлялся закону »), помещенный над руинами. [66] Гробница оставалась в аварийном состоянии до правления следующего императора Тиу Тру , который реабилитировал Дуйета и восстановил его гробницу. [67] Затем император Тоук превратил гробницу в национальный памятник. [66]
После основания колонии Кочинчина Дуйет постоянно почитался, несмотря на политику Франции демонтажа вьетнамской имперской системы и ее ритуальных обычаев. Ежегодные торжества Duyệt посещали политики Кочинчины. [67] Это было разрешено продолжаться, несмотря на легенду на юге Вьетнама о том, что Дуйет явился во сне Нгуен Чунг Чук , рыбак, который, как известно, возглавил крестьянскую армию против французской колонизации и посоветовал ему, как бороться с иностранцами. [59] В 1937 году, благодаря пожертвованиям ряда колониальных правительственных чиновников и представителей деловой элиты, гробница Дуйета была отремонтирована и расширена. [67] Во времена правления Южного Вьетнама Дуйет считался великим национальным героем, и его изображение появилось на банкнотах, а известные улицы были названы в его честь. Напротив, нынешнее правительство Вьетнамской коммунистической партии недооценило Дуйета из-за его роли в расширении французского влияния во Вьетнаме в соответствии с коммунистическим обозначением династии Нгуен как «феодальной» и «реакционной». После падения Сайгона в 1975 году гробница Дуйета обветшала из-за отсутствия государственного ремонта, и улицы, названные в его честь, были переименованы. [68] [69] Это отношение оставалось неизменным до 2008 года, когда нынешнее правительство отремонтировало гробницу Дуйета [70] и разрешило публично разыграть пьесу, изображающую его жизнь. [71]
Тем не менее, жители южного Вьетнама считают Дуйет самым важным местным героем. Чой описал популярность Дуйета следующим образом: «Независимо от того, являются ли они коренными вьетнамцами или китайскими поселенцами , буддистами или христианами , жители Сайгона уже давно с энтузиазмом воздают должное одному из любимых южных местных героев - Ле Ван Дуйету, чье великолепное святилище находится на Динь. Улица Тьен Хоанг в районе Бинь Тхань . Вы не найдете другого места в Хуэ или Ханое, где жители, независимо от этнического или религиозного происхождения, с таким благоговением относятся к своему местному герою ». [72]
В популярной культуре
Ле Ван Дайет, наряду с Нгуен Ван Чыонг , Нгуен Ван Ноны , Нгуен Дык Хюинь и Чыонг Тан Буу (все они были Нгуен Ань генералы «s) называли Ngu Hồ Туонга („Пять Tiger Generals“) в Вьетнамской народной культуре. [73] Более того, люди обычно считают Дуйета Ок То Куан («Маршал Его Достопочтенного Левого Дивизиона») после должности То Куана («Маршал левой Дивизии Армии династии Нгуен»), владельцем которой Дуйет был какое-то время. [10] Средняя школа Ле Ван Дуйета в Сайгоне была названа в его честь. [74]
Европейцам он был известен как «Великий евнух». [75]
Смотрите также
- Интерсекс в истории
- Хронология истории интерсексуалов
Заметки
- Сноска
- ↑ В тайских записях его звали Онг Та Кун ( тайский :อง ต๋า กุน ). [1]
- ^ Duyet не был истинный евнух, он был рожден интерсекс . [7]
- ^ Когда Вьетнам впал в гражданскую войну во время восстания Тай Сона , Камбоджа была вассалом Сиама . После основания династии Нгуен Камбоджа стала данником Вьетнама по просьбе камбоджийского короля Анг Чана, а вице-король Гиа Ань будет обладать юрисдикцией над Камбоджей от имени императоров Нгуена. [17]
- ^ Эти имена написаны во вьетнамских источниках. [22]
- Цитаты
- ^ เจ้าพระยา ทิพากร วงศ์ (ขำ บุนนาค) . "๒๖. เกิด เหตุ เรื่อง เขมร ตอน ที่ ๓". พระ ราช พง ษา ว ดาร กรุง รัตน โก สิน ทร รัชกาล ที่ ๒ (на тайском языке).
- ^ "Ле Ван Дуйе | Вьетнамский государственный деятель" . Британская энциклопедия . Проверено 20 марта 2018 года .
- ^ a b c Нгиа М. Во Сайгон: История - Страница 46 2011
- ^ Дальновидные государи в ВЬЕТНАМ Gioi Publishers (Ханой, Вьетнам) 2004 Page 64 «Особенно, когда заслуженные воины Нгуен Ван Тан и Ле Ван Дайет были генерал-губернаторы ДКС Тхань и Гия Динь соответственно, их власть выходит за рамки контроль центрального суда ".
- ↑ Джейкоб Рамзи Мандарины и мученики: Церковь и династия Нгуен Стр. 61 2008 «Хо признал выдающееся положение миссии в силовых сетях Джиа Ына, особенно ее тесные связи с Ле Ван Дуйет, как часть общей угрозы южной узости, исходящей от верховенства государства. столица."
- ^ Huỳnh Minh, стр. 128.
- ^ Nguyễn Кхак Туан (1998), Việt sú GIAI thoại (История сказках Вьетнама), т. 8, Вьетнамское издательство по образованию, стр. 55
- ^ а б Хуэн Минь, стр. 129.
- ^ a b c Холл, стр. 423–429.
- ^ Б с д е е Choi, с. 52.
- ^ Mantienne, стр. 522.
- ^ Mantienne, стр. 520.
- ^ a b c Чой, стр. 54.
- ↑ Trần Trọng Kim, стр. 394–395.
- ^ a b Trần Trọng Kim, стр. 395.
- ^ Huỳnh Minh, стр. 129-130.
- ^ а б в г Чой, стр. 53.
- ^ а б Чой, стр. 48.
- ↑ Choi, pp. 48–49.
- ↑ Choi, pp. 60–75.
- ^ Кук, стр. 86.
- ↑ a b Trần Trọng Kim, стр. 412–413.
- ^ Huỳnh Minh, стр. 130-131.
- ^ "Ле Ван Дуйет" . Британская энциклопедия . 2009 . Проверено 14 августа 2009 года .
- ^ Ngaosīvat и Pheuiphanh Ngaosyvathn, стр. 98-101.
- ^ a b c d Хуэн Минь, стр. 131.
- ^ а б в г Чой, стр. 58.
- ↑ Choi, pp. 69–70.
- ↑ Choi, pp. 58–59.
- ^ Buttinger, стр. 241, 311.
- ^ Buttinger, стр. 310, 262.
- ^ a b Баттингер, стр. 268.
- ^ Баттингер, стр. 269.
- ↑ Choi, pp. 56–57.
- ^ a b c d e Маклеод, стр. 24.
- ^ a b c Маклеод, стр. 26.
- ^ Маклеод, стр. 27.
- ↑ Choi, pp. 60–61.
- ^ Холл, стр. 608.
- ^ а б МакЛеод, стр. 28.
- ^ а б Чой, стр. 83.
- ↑ Choi, pp. 66–67.
- ^ а б Чой, стр. 67.
- ↑ Choi, pp. 68–69.
- ^ Чой, стр. 69.
- ↑ Choi, pp. 77–78.
- ^ Б с д е е Cooke, стр. 86-94.
- ↑ a b Choi, pp. 70–75.
- ^ Кук, стр. 87.
- ^ Чой, стр. 79.
- ^ а б Чой, стр. 80.
- ↑ McLeod, стр. 28–29.
- ^ a b c Чой, стр. 84.
- ^ Чой, стр. 51.
- ^ a b c Чой, стр. 85.
- ^ а б в г Маклеод, стр. 29.
- ^ Чой, стр. 86.
- ↑ a b Choi, pp. 54–55.
- ^ Б с д е е Choi, с. 55.
- ^ а б До, стр. 59.
- ^ Huỳnh Minh, стр. 211-212.
- ^ а б в г Чой, стр. 59.
- ↑ Choi, pp. 59–60.
- ^ Huỳnh Minh, стр. 132-133.
- ^ Huỳnh Minh, стр. 133.
- ^ а б Хуэн Минь, стр. 48.
- ^ a b c Тейлор, стр. 210.
- ^ Ray, Dragicevich, и Луи, с. 351.
- ^ Додд и Льюис, стр. 101
- ^ Хоанг Хой (2008). "Giữ được" nét xưa "nhờ trùng tu kịp thời (Сохранять старые вещи, обновляя вовремя)" (на вьетнамском языке). Газеты Тао Ван Хоа. Архивировано из оригинала 15 января 2010 года . Проверено 11 февраля 2010 года .
- ^ HO (2008). "Kịch" Tả quân Lê Văn Duyệt "ra nhà hát Hòa Bình (спектакль" Левый маршал Ле Ван Дуйет "впервые будет показан в театре Хоабинь)" . Tuổi Trẻ (на вьетнамском языке) . Проверено 11 февраля 2009 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ Choi, pp. 53–54.
- ^ Huỳnh Minh, стр. 124.
- ^ Люси Нгуен Хонг-Nhiem Дракон ребенка: Размышления дочки Аннама В Америке 2004 Page 58 «Мы попросили покинуть район и пойти в Ле Ван Дайет средней школы.»
- ^ Долинг, Тим (4 ноября 2015 г.). «Извещение об исторических гробницах в провинции Гиа-Динь, 1924 год» . ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЬЕТНАМ . Проверено 6 августа 2019 .
Рекомендации
- Баттингер, Джозеф (1958). Меньший дракон: политическая история Вьетнама . Издательство Praeger.
- Чхве Бён Ук (2004). Южный Вьетнам под властью Минь Манг (1820–1841 гг.): Центральная политика и реакция на местном уровне . Публикации ПДУЭР. ISBN 978-0-87727-138-3.
- Кук, Нола; Ли Тана (2004). Водная граница: торговля и китайцы в районе Нижнего Меконга, 1750–1880 гг . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-3083-6.
- До Тхиен (2003). Вьетнамское сверхъестественное: взгляды из серии «Антропология Азии» южного региона (иллюстрированное изд.). Рутледж. ISBN 978-0-415-30799-4.
- Додд, Ян; Льюис, Марк (2003). Примерный путеводитель по Вьетнаму . Грубые направляющие. ISBN 978-1-84353-095-4.
- Холл, Дэниел Джордж Эдвард (1964). История Юго-Восточной Азии (2-е изд.). Макмиллан.
- Хуэн Минь (2006). Gia Định Xưa (на вьетнамском языке). Хошимин : издательство Văn Hóa-Thông Tin.
- Мантьен, Фредерик (октябрь 2003 г.). «Передача западных военных технологий Вьетнаму в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков: пример Нгуен». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 34 (3): 519–534. DOI : 10.1017 / S0022463403000468 . S2CID 162778534 .
- Маклеод, Марк В. (1991). Вьетнамский ответ на французское вмешательство, 1862–1874 гг . Praeger. ISBN 978-0-275-93562-7.
- Нгаосиват, Маюри; Ngaosyvathn, Pheuiphanh (1998). Пути к пожару: пятьдесят лет дипломатии и войны в Лаосе, Таиланде и Вьетнаме, 1778–1828 гг . ISBN 978-0-87727-723-1.
- Рэй, Ник; Драгичевич, Петр; Луи, Реджис-стрит (2007). Вьетнам . Одинокая планета. ISBN 978-1-74104-306-8.
- Тейлор, Филип (2004). Богиня на подъеме: паломничество и популярная религия во Вьетнаме (иллюстрированное изд.). Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-2801-1.
- Трён Чонг Ким (2005). Việt Nam sử lược (на вьетнамском языке). Хошимин : издательство Ho Chi Minh City General Publishing House.
Политические офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Trương Tấn Bu ( действующий ) | Вице-король Джиа Ань 1812–1815 гг. | Преемник Nguyỳn Hunh c |
Предшественник Nguyễn Văn Nhơn | Вице-король Джиа Ань 1820–1832 гг. | Преемник доли не имеет должность вице -король отменил |