Николя Барно [1] (1538–1604) был французским протестантским писателем, врачом и алхимиком из Креста , в Дофине , от которого он получил имя Дельфинас (или Дельфин). Он был членом Monarchomaques .
Он связан с рядом загадок. Его сборник « Commentariolum in Aenigmaticum quoddam Epitaphium» 1597 года [2] [3] на загадочной надписи Aelia Laelia Crispis включал алхимическую мессу Николаса Мельхиора , авторство которой все еще оспаривается. « Triga chemica: de lapide Философский трактат» 1599 года [4] была первой публикацией « Книги Ламспринга» , написанной неизвестным Авраамом Ламбспрингом.
Другие работы - это коллекция Quadriga aurifera [5] 1599 года и De Occulta Философия (1601 год).
Барно много путешествовал на рубеже XVII века. Это привело к предположению, что он создавал своего рода герметичную сеть по легендарным линиям розенкрейцеров . [6]
Предполагается, что он поселился у Тадеаша Гайека во время пребывания в Праге в 1580-х или 1590-х годах, когда он встречался с Ансельмусом де Бодтом . Он был ненадежно связан со счетами Джона Ди и Эдварда Келли в Праге.
Ранее он играл роль странствующего активиста-кальвиниста в Женеве и Голландии. Брошюра о политике и сатире « Le Reille-matin des François et de leurs voisins» , которая впервые опубликовала « Рассуждения о добровольном рабстве » Этьена де Ла Боэти [7] и Le Cabinet du Roy de France [8] и Le miroir des Francois of 1581 год, под именем Николя де Монтан или Монтан, часто приписывают ему.
Заметки [ править ]
- ^ Николаус Барно, Николаус Барнауд, Николя де Крест, Николас Барно.
- ^ Интернет-сканы, оригинал
- ^ Интернет-сканы из Theatrum Chemicum .
- ^ онлайн-сканирование .
- ^ Онлайн-сканирование .
- ^ Эта идея была высказана Иоганном Саломоном Семлером в конце восемнадцатого века. Артур Эдвард Уэйт , «Иллюстрированные символы алхимии» ( PDF ), предположил, что Барно искал розенкрейцеров.
- ↑ Радикальноепроизведение гугенотов , выпущенное в 1574 году под псевдонимом Eusèbe Philadelphe Cosmopolite, ср. [1] . [2] предполагает, что это сделали Барно и Теодор Беза после Дж. Х. М. Салмона, Французские религиозные войны в английской политической мысли . Гарольд Ласки идентифицирует La Boetie как вклад, считая Barnaud каквозможнокомпилятор [3] .
- ^ Также приписывается Николя Froumenteau .
