Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Судья Нино Висконти с Данте Алигьери и Виргилиусом

Уголино Висконти (умер в 1298 г.), более известный как Нино , был Джудисом из Галлуры с 1275 или 1276 года до своей смерти. Он был сыном Джованни Висконти и внуком Уголино делла Герардеска . [1] Он был первым мужем Беатрис д'Эсте , дочери Обиццо II д'Эсте . Его символом был петух .

Нино наследовал своему отцу в Галлуре в 1275 или 1276 году и провел большую часть своей жизни попеременно в Пизе и Галлуре. Его капеллан, монах по имени Гомита, был пойман на взятках за освобождение заключенных, и Нино повесил его. [2] Gomita был помещен в восьмом круге Ада в Ад . Нино получил высокую оценку за его поступок справедливости и благочестия.

В 1288 году он начал делить власть со своим дедом в Пизе, но они поссорились. Старший Уголино пытался заручиться поддержкой архиепископа Руджери дельи Убальдини для изгнания Нино из города, но вместо этого архиепископ изгнал их обоих и назначил свои собственные подеста и капитано дель пополо . Затем была послана пизанская армия, чтобы взять под контроль giudicato Нино. Преданный giudice больше никогда не ступал на его giudicato. Однако после изгнания Нино Висконти контратаковал Пизу с помощью Генуи, Лукки и флорентийских гвельфов. [3]

В 1293 году был заключен мир, и позже Нино умерла на Сардинии. [3] Его дочь Джоанна унаследовала титул Галлуры и вышла замуж за Риццардо IV да Камино , графа Сенеда и лорда Тревизо .

Роль в Божественной комедии Данте [ править ]

Данте Алигьери был другом Нино Висконти. По мнению историков, они могли подружиться друг с другом, когда Нино жил во Флоренции во время своего изгнания. [3] Нино был также двоюродным братом Мороэлло Маласпины , с которым Данте был в хороших отношениях. [3]

Нино появляется в « Божественной комедии» Данте . В восьмой песне Purgatorio , к своему легкому удивлению, Данте встречает Нино в районе Чистилища за воротами Святого Петра. [2] Это место было посвящено душам тех, кто пренебрегал своим духовным благополучием ради своей страны. Здесь они содержатся на срок, равный их земной жизни, до начала очищения. [2]

Когда они встречаются, Данте описывает свое путешествие, и что он на самом деле не мертв. [3] Пока они говорят, Данте называет его «giudice Nin gentil» или «Благородный судья Нино». [3] Данте замечает, как он рад видеть, что Нино здесь, а не в аду. [3] Нино Висконти упоминает, что его вдова, Беатриче, вышла замуж за Галеаццо I Висконти , герцога Милана, за миланскую ветвь Висконти . Из-за этой пародии Нино жалуется Данте, что его вдова больше не любит и не уважает его. [2] Он просит Данте напомнить Джованне , его девятилетней дочери, молиться за него. [3]Затем Нино продолжает выражать свое отвращение к миланцам и его вдове. [2] Он говорит Данте, что после ее смерти она больше не будет ассоциироваться с символом его семьи, петухом. [3] Он считает большой потерей для нее и прямо комментирует свое отвращение к тому, как быстро женщины уходят от своих мужей. [3] Этот комментарий очень похож на отрывок из « Энеиды » Вергилия , проводя параллели между творчеством Данте и работами Вергилия. [3]

Критический прием Данте Нино Висконти [ править ]

Было проведено множество исследований важности Нино Висконти в творчестве Данте. Некоторые критики утверждают, что Нино олицетворяет независимость и душевное спокойствие, характерные для Purgatorio , что служит отличием от Inferno . [4] Это потому, что Данте заставляет Нино казаться уверенным в своем пути. Также были связи между Нино и Форезе Донати , который появляется позже. У обоих одинаковые разговоры о женщинах в своей жизни, и обе поддерживают тесную связь с Данте. Хотя Нино резко отзывается о своей жене, Данте это оправдывает, поскольку Данте считает свое дело достаточно достойным. [4]Опять же, есть представление о том, что он «правдивый» как «Благородный судья» - он раскрывает правду своей жизни Данте. Тем не менее, Данте подчеркивает, что Нино только объясняет праведные решения Бога для Беатриче, и что он заботится только о том, чтобы Бог осудил ее действия. [3]

Семья Нино также имеет символическое значение. Многие комментаторы соглашаются, что дочь и жена Нино могут представлять динамику Марии и Евы . Джованна соответствует архетипу Марии, особенно в том, что она молится за своего отца в юном возрасте. Беатрис, с другой стороны, сравнивают с Евой из-за ее падения из женственности. [4] Из-за ее повторного брака в ее описаниях есть то, что многие считают крайним женоненавистничеством. Вскоре после смерти Нино описывается, что она без своего плаща (вдовий головной убор), что Нино считает постыдным. [3] Принято считать, что персонаж Нино использует Беатрис для широкой критики женщин того времени. [5]Более того, неверность Беатрис сродни змею, изображенному в этой песне. Это связано с ее распущенностью, которую объясняют как символ первородного греха. [4] Кроме того, поскольку Беатрис снова вышла замуж за гибеллину, в то время как Нино была за гвельфа , считается, что она снова выходит замуж, проявляя политическую и личную нелояльность. [5]

Нино Висконти в других работах [ править ]

Нино также была знакомой нескольких трубадуров . Ему адресованы как минимум два окситанских произведения. Две упомянутые окситанские работы представляют собой анонимные коблы, которые появляются ближе к концу итальянского шансонье 1310 года. Одна кобла , Mand qe iur e non periur, была адресована al iuge de Galur , то есть Нино, и иногда приписывалась Паоло Ланфранки. да Пистойя .

Cobla , которая появляется сразу после того, как ему в шансонье также обратился к Нино , но не был назначен любой ученый Паоло. Терраманьино да Пиза , уроженец полуострова Пизы, часто бывал в Галлуре, где он, вероятно, провел большую часть своей взрослой жизни. Его Doctrina de Cort была адресована Нино, при дворе которой она могла быть написана. Другой окситанский поэт, с которым Нино контактировал, был Лучетто Гаттилузио . Гаттилузио приобрел имущественные интересы на Сардинии и фигурировал в нескольких документах, относящихся к правлению Нино.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лансинг, Ричард (2000). Энциклопедия Данте . 270 Мэдисон-авеню, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк 10016: издательство Garland . ISBN 0-203-83447-X.CS1 maint: location ( ссылка )
  2. ^ a b c d e Алигьери, Данте; Муса, Марк (1996–2004). Божественная комедия Данте Алигьери . Муса, Марк. Блумингтон: Издательство Индианского университета. С.  295 . ISBN 0-253-32968-X. OCLC  34411789 .CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m Данте Алигьери, Роберт Холландер и Жан Холландер. Inferno. 1-е изд. Якорных книг. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: якорные книги, 2002. Печать.
  4. ^ a b c d Хиноны, Рикардо (1990). "Lectura Dantis:" Purgatorio "Viii" . Lectura Dantis . № 7 (7): 47–59. JSTOR 44803616 - через JSTOR. 
  5. ^ a b Паркер, Дебора (1993). «Идеология и культурная практика: пример обращения Данте с Беатрис д'Эсте» . Исследования Данте, с Годовым отчетом Общества Данте . № 11 (111): 131–147. JSTOR 40166472 - через JSTOR. 


Дальнейшее чтение [ править ]

  • Микеле Тампони. Нино Висконти ди Галлура: танец «giudice Nin gentil» из Пизы и Сардины, guelfi e ghibellini, faide cittadine и lotte изолан . Виелла, 2010.


Предшественник
Иоанна		 Джудиче Галлурский,
1275–1298 гг.		Преемник
Джоанна