Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нипо Т. Сильное Сердце
Nee-Ha-Pouw
Chtu-Tum-Nah
«Вождь Strongheart…», The New York Times, (Нью-Йорк, Нью-Йорк), 20 мая 1917 г., стр. 55, crop.jpeg
Нипо Т. Стронгхарт в газете The New York Times в 1917 году.
Рожденный
Джордж Митчелл мл.

( 1891-05-15 )15 мая 1891 г.
Белый лебедь, Вашингтон
Умер31 декабря 1966 г. (1966-12-31)(75 лет)
Кинотеатр Country Hospital , Лос-Анджелес, Калифорния
Место отдыхаСмохолла кладбище , якам Nation , Вашингтон
НациональностьСоединенные Штаты
ИзвестенАктивизм коренных американцев, выступления-лекции в
лицее и Чаутокуа , а также технический консультант по фильмам на темы коренных американцев
Известная работа

Нипо Т. Стронгхарт (15 мая 1891 - 31 декабря 1966) был известен как лектор на трассе Чатокуа, участник шоу Дикого Запада и технический советник голливудских кинопродюсеров. На протяжении всей своей жизни, охватившей несколько карьер, он был защитником проблем коренных американцев. Он несколько раз говорил на религиозные темы и в конце жизни стал членом Веры Бахаи .

Мать Strongheart, Chi-Nach-Lut Schu-Wah-Elks, была членом Yakama Nation; его отец был американцем европейского происхождения. Согласно некоторым источникам, Стронгхарт большую часть детства прожил со своим белым отцом вдали от резервации и индийской культуры. [1] Другой источник сообщает, что он был усыновлен после смерти его матери женщиной из племени якама и воспитывался и получил образование в своей семье в резервации. [2] Strongheart выступал со своим отцом в Шоу Дикого Запада Буффало Билла и его преемниках.

Публичные выступления Strongheart начались в 1917 году, когда ему было около двадцати лет, и он работал в Военном рабочем совете YMCA . Он совершил поездку по военным лагерям Новой Англии, где выступил с презентациями о культуре коренных американцев и высоко оценил военную службу. Его переговоры о вербовке побудили сотни мужчин добровольно пойти на военную службу. После Первой мировой войны и окончания его работы Стронгхарт ненадолго переехал в резервацию индейцев Якама .

Вскоре он ушел и сделал успешную карьеру на ярмарках в Лицее и Чаутокуа . Он проводил презентации о культуре коренных американцев и часто выступал против проблем жизни в резервациях, которые навязываются государственной политикой. Он сыграл важную роль в разработке Закона о гражданстве индейцев 1924 года , который предоставил гражданство всем коренным американцам, у которых его еще не было; законопроект был подписан президентом Калвином Кулиджем . Стронгхарт считал, что этот законопроект поможет покончить с оговорками и расширить возможности индийской культуры.

В ранней юности Стронгхарт имел некоторый опыт работы в молодой киноиндустрии . По мере того, как аудитория для лекций уменьшалась, он стал заниматься кинопроизводством. Он участвовал в ряде проектов в области немого кино (особенно « Храброе сердце» ) и развивающих звуковых фильмов (« Пони Солдат» ).

Он также помог разработать или основал ряд организаций для поддержки или представления коренных американцев, в том числе Индейский центр Лос-Анджелеса для городских индейцев и Национальный конгресс американских индейцев (NCAI). Благодаря участию Стронгхарта в производстве фильмов он боролся со стереотипами о коренных американцах ; он помогал переводить сценарии фильмов на языки изображаемых коренных народов Америки. Также он занимался гардеробом и реквизитом.

Когда Strongheart умер, его завещание включало положения о начальных деньгах и материалах, которые позволят нации Yakama построить библиотеку и музей; они создали Культурный центр Якама. В 2014 году в Якаме была открыта постоянная выставка о Strongheart. Научный интерес к нему возник в 1997 году, когда исследователи изучали военную службу коренных американцев, и в 2006 году, когда другие ученые проанализировали вопросы, связанные с изображением и участием коренных американцев в голливудской киноиндустрии.

Биография [ править ]

Мальчик был назван Джорджем Митчеллом-младшим своим европейско-американским отцом, также известным как Джордж Митчелл, а позже стал известен как Strongheart. Его мать звали Chi-Nach-Lut Schu-Wah-Elks. [3] [4] [5] Она была также известна как Ленора (урожденная Уильямс) Митчелл. [6] : p42 Сообщается, что мать Strongheart умерла, когда мальчик был маленьким.

Согласно статье , опубликованной в энциклопедии американских индейцев в двадцатом веке , после смерти матери, Strongheart был принят или поднят один из родственников матери в течение нескольких лет, живущих с ними и посещать резервации школу - интернат в Форт - Симко . Это соответствовало традиции Якама. [7]

Эти и другие биографии согласны с тем, что Стронгхарт и его отец были задействованы в качестве трюковых наездников без презерватива на шоу Дикого Запада Буффало Билла и путешествующих шоу Пауни Билла . [8] [9] Полные семьи, включая женщин и детей, были наняты на эти шоу и путешествовали по гастролям. Они часто разбивали и жили в лагерях на дороге, подобных традиционным индейским лагерям. В некотором смысле это помогло им сохранить свою культуру в то время, когда она подавлялась где-то еще. [10] В одной биографии [11] говорится, что он получил имя Нипо (сокращение от Nee-Ha-Pouw) во время выступления после того, как потерял сознание и потерял сознание. Как будто он воскрес из мертвых, а имя интерпретируется как «он жив!» или повеление «живи!» Он добавил «Нипо» к своему имени Якама, Тю-Тум-На , которое он перевел как « Сильное Сердце ». В другой биографии говорится, что имя «Нипо» было дано Стронгхарту в младенчестве его приемной матерью. [7]

В какой-то момент его официальный статус члена Нации Якама закончился. На представлении в 1927 году он сказал, что по окончании военной службы ему был предоставлен выбор: вернуться в резервацию или утратить свои племенные права. [12] Он вернулся, но вскоре снова покинул резервацию. [13]

В 1930-х годах, когда правительство поощряло племена реорганизовать свои правительства в соответствии с Законом о реорганизации индейцев 1934 года , Стронгхарт попытался задокументировать свою родословную Якама. [3]

Стронгхарт был почетным членом племени Якама [6] : p42 [11] во время принятия Закона о регистрации Якима 1946 года -> [6] : p42 после того, как помог семье Томаскин. [11] [14]

Леонарду Томаскину было бы 22 года в 1946 году. Примерно 22 года спустя он был избран председателем Генерального совета нации якама, их племенного правительства, действовавшего с 1968 по 1983 год [15].

Стронгхарт написал статью в 1954 году, в которой его участие в том, что он называл «историко-этнологическими исследованиями» [4] , датируется примерно 1905 годом, возможно, между сезонами шоу Буффало Билла. Он утверждал, что учился в Индийской промышленной школе Карлайла в Пенсильвании. [16] Он также утверждал, что участвовал в Любин кинокомпании производства немого фильма Белый главным . [4] [17] Поскольку он говорил по-английски и немного на других индийских языках, чтобы выступать в качестве переводчика, он сыграл решающую роль в качестве связующего звена между неиндийским производственным персоналом и индийскими детьми, которых они выбрали для фильма. [4]

Сообщалось, что в 1910 году Стронгхарт находился в Оклахоме, которая недавно была принята в Союз. Он служил в 5-м кавалерийском полку в период пограничной войны США (1910–1919) с Мексикой, когда она была охвачена собственной гражданской войной. [4] [18] В 1910–12, [4] он снова работал в шоу Дикого Запада Буффало Билла и путешествующих шоу Пауни Билла в качестве трюкового наездника без презерватива. [11]

Позднее в газетах появилось сообщение, что Strongheart служил в армии на Западе в 1914 году; Возможно, это было в составе дислоцированного там 16-го пехотного полка . Сообщается, что Стронгхарт был ранен, и его служба закончилась. [18] [19] [20]

Стронгхарт сказал, что в 1915 году он консультировал Дэвида Беласко по истории, использованной в производстве немого фильма « Сердце Ветоны» (1919), играл роль Нипо-знахаря и появлялся на сцене в перерывах между актами, чтобы рассказать публике отрывок из происходящего. правдивая история. [4] [21] В мае 1916 года в газете Логанспорт, штат Индиана, сообщалось об индийском актере по имени Стронгхарт в связи с немым фильмом под разными названиями « Индиана» , « Историческая Индиана» или «Рождение Индианы», который был выпущен в середине 1916 года. [22] [23]

В 1916 году Стронгхарт присоединился к Обществу американских индейцев , прогрессивной группе, состоящей в основном из коренных американцев. Он был организован для улучшения здоровья, образования, гражданских прав и местного самоуправления, а также для решения проблем, с которыми они столкнулись. [11]

Военный рабочий совет YMCA [ править ]

18 мая 1917 года человек по имени «Джордж Стронгхарт» попытался добровольно поступить на службу в ряды добровольцев Рузвельта Первой мировой войны как «опытный наездник, снайпер и хотел пойти в любом качестве». [24] Как сообщается, ему было отказано в возможности служить дальше из-за того, что он был ранен. [18] [20] Попытка сформировать так называемый список Рузвельта провалилась. Шестнадцатый пехотной было совершено , чтобы бороться в Первой мировой войне во Франции, в результате чего в июне 1917 года [25]

Во время Первой мировой войны Strongheart был нанят Военным рабочим советом YMCA , который был создан в мае 1917 года [26] для поддержки проектов Красного Креста , Ссуды свободы и Марки сбережений в поддержку военных действий. Он совершил поездку по востоку Соединенных Штатов, давая переговоры, чтобы поддержать военные усилия и поощрить вербовку, очевидно, с некоторым успехом. [7] [18] [20] Он обсуждал несправедливость того, что иностранцам было предоставлено гражданство через натурализацию только после нескольких лет проживания, в то время как индейцам в резервациях, чьи предки жили на континенте в течение тысяч лет, не было «дано» такая же свобода и власть ". [27](Это было до принятия закона о гражданстве.

Во время этой работы он был представлен как «Главный Сильный Сердце» с ложным происхождением. [6] : p57 [11] [28] Он посетил более 200 солдатских лагерей. [18] [19] [20] Некоторые события были опубликованы в газетах. [29] Часть его презентации 1919 года об индейцах, которые, по его словам, «изобрели» камуфляж, была опубликована в нескольких газетах. [30] Газеты также сообщили, что он вернулся в Якаму в феврале 1919 года. [13] Он вернулся в район Нью-Йорка в начале 1920 года. [31] Около 1920 года он женился на Инез Уайли, дочери вождя нации Калуса , [32] [33]в соответствии с племенными обычаями и законами, как это устроил ее отец. [34] Еще в 1919 году Стронгхарт знал о Мелвилле Клайде Келли и его усилиях в Конгрессе от имени индейцев, хотя у Келли не было никаких индийских избирателей или политических отношений с индейцами. [6] : p50 В декабре 1920 г. Стронгхарт встретился с комиссаром Бюро по делам индейцев Кейто Селлсом , но не нашел партнера в пропаганде перемен. [6] : стр. 78

Лицей и Чаутокуа [ править ]

Strongheart прочитал «Discards » Лукуллуса Вирджила МакВортера , в котором говорилось о проблемах среди индейцев на северо-западе Тихого океана , примерно 17 января 1921 года. [6] : p43 Он написал Маквортеру и рассказал ему о своем обязательстве помогать индейцам и учить не- Индийская аудитория об их культуре и их вкладе в развитие страны. Стронгхарт и Маквортер вели переписку, пока последний не умер в 1944 году. [6] : p43

С 1921 года Strongheart начал расширенную серию лекций и выступлений в рамках ярмарок Lyceum и Chautauqua, проводимых по всей территории Соединенных Штатов. Лицейское движение «... отразило растущее значение, которое американцы придают государственному образованию ... [и] стало местом публичных дискуссий, дебатов и споров». [35] События в Чаутокуа были названы «самым американским событием в Америке» и, по словам Эндрю К. Ризера, были предназначены для «обращения к патриотическим, церковным, белым, коренным жителям, в основном протестантам, средним классам Севера и Среднего Запада». [36] Его тур включал Пенсильванию, [37] Огайо [38] и Индиану. [39]Одна из программ Strongheart, озаглавленная «От трубы мира к тропе войны и обратно», подчеркнула «благородство, терпение, врожденную доброту, романтику, традиции, веру и страдания его народа». [40] Среди других программ, которые он разработал, были «Сказки первых американцев», «Прошлое и настоящее исчезающей расы», в которой он остановился на последствиях многих десятилетий работы Бюро по делам индейцев, [41]  и » Мой народ Якима ". Каждое длилось от одного до двух часов. [6] : стр. 54

Strongheart работал в двух кинокомпаниях: Famous Players Film Company и Essanay Studios . [42] [43] Во время своей поездки в Калифорнию с марта по май [44] он продвигал петиции в пользу индийского гражданства. Тур включал состояние Вашингтона , [45] , где он посетил бронирование Якима 3 июля 1921 г. [6] : p26 Однажды в Вашингтоне, он не носил Native регалиии все еще был хорошо принят, хотя большую часть времени в его рекламе говорилось, что он будет носить регалии туземцев, что он и сделал. Однако украшение, которое он носил, соответствовало настоящему вождю, которым он не был [6] : p58 - будучи всего лишь сыном дочери вождя. [7] В середине 1922 года он отправился в турне по Британской Колумбии [46] и Альберте, Канада. [47] В октябре 1922 года он в основном появлялся на собраниях Общества американских индейцев, в том числе в Канзасе, [48] Юте, [49] и Иллинойсе. [50] Спектакль в лицее состоялся в ноябре в Иллинойсе, [51]на котором он принял приглашение от имени Общества американских индейцев принять его через год. [52] В этот период родилась первая дочь Стронгхарта. [33]

С конца 1922 по начало 1923 года в деятельности Strongheart наступил перерыв. Был распространен рассказ, основанный на комментарии, сделанном им в 1918 году относительно прав, данных иностранцам, а не индейцам; это было опубликовано в нескольких газетах. В марте 1923 года он был в Висконсине, [53] в апреле в Нью-Йорке, [54] в мае в Пенсильвании, [55] в Северной Дакоте, [56] Иллинойсе, [57] затем в Калифорнии в июле. [58] Петиции Стронгхарта и другая правозащитная деятельность помогли добиться принятия Закона о гражданстве Индии в 1924 году. [6] : p41 В 1924 году он совершил поездку по Северной Каролине [59] и Техасу, [60]с последующим расширенным туром по Калифорнии в мае. [61] Рассказ о его шоу Chautauqua был опубликован в Калифорнии, Техасе и Вашингтоне [62], и он отправился в Юту, [63] где он горячо призывал к лучшему обращению с индейцами. [64] В июле он отправился в штат Вашингтон [65] и Монтана. [66] В этот период родился его первый сын. [33]

В 1925 году Стронгхарт стал участником кинопроекта Сесила Б. Де Милля . [4] [7] Первоначально он был назван Strongheart в честь пьесы, написанной братом Демилля Уильямом К. де Миллем c. 1904 г. и спродюсированный на Бродвее в 1905 г. [17] как его первый крупный успех. [67] По пьесе был экранизирован фильм в 1914 году. [6] : p26 [68] [69] По мере продолжения успеха пьесы, был предпринят римейк фильма, и Strongheart попросили выступить в качестве технического консультанта. Он включил элементы, относящиеся к нации якама, и заставил героя добиться успеха в защите прав индейцев на рыболовство [4].тема, вызывающая некоторый интерес в последнее время. [70] Оригинальный фильм длился 30 минут; [71] пересмотренный фильм длился 71 минуту. [72] Когда проект приближался к завершению, известность приобрела собачья звезда по имени Strongheart . [17] [73] Фильм Демилля был переименован и выпущен как « Храброе сердце» (1925), когда эра немого кино подходила к концу. Стронгхарт сыграл в фильме роль знахаря, а Род ЛаРок сыграл персонажа Стронгхарта. [6] : p60 [7] [74] [75] Новости о работе были опубликованы в Нью-Йорке.[76] и Калифорния. [77] В это время он призвал группу мальчиков, похожих на бойскаутов , в Вудленде, Калифорния, переименовать себя в честь якима, а не (восточных) могавков. [78] С тех пор в рекламе Стронгхарт иногда изображался в индийских регалиях, а иногда и в обычной одежде, как показано в кадре из фильма. [6] : стр. 57

В 1926 году Strongheart снова отправился в турне, дав одно выступление в Калифорнии в феврале [79], за которым последовал перерыв до июля, когда он выступил в Миссури. [80] Он сделал еще один перерыв до октября, когда он появился в Огайо. [81] В августе того же года, во время перерыва между выступлениями, он посетил детские площадки в Лос-Анджелесе по просьбе города. [82]

Первый брак Стронгхарта закончился разводом примерно в октябре 1926 года [34] в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. [32] В январе 1927 года он должен был выступить в средней школе Пенсильвании. [83] Он выступал за внесение поправок в Закон о гражданстве 1924 года, который не реализовал в полной мере права на гражданство, за которые он выступал. В феврале Стронгхарт появился в средней школе Огайо [84], а в декабре - в Коннектикуте. [85] Результатом этого шоу стала расширенная история о страданиях индейцев. [86] Затем он вернулся в Нью-Йорк на оставшуюся часть года [87], прежде чем отправиться в Пенсильванию в январе 1927 года. [88]Это освещение также вызвало более широкий призыв к изменениям в обращении с индейцами. [89] В феврале Стронгхарт продолжил свою деятельность в Пенсильвании [90], прежде чем отправиться в Огайо, чтобы продвигать фильм « Храброе сердце» и дать представление в театре [91] и местной средней школе, [92] что привело к дальнейшей огласке его дела. . [93]

Лекция-перформанс в Западной Вирджинии вызвала большую огласку: «Индейцы содержатся в унизительном рабстве, - говорит Strongheart». [94] Больше выступлений в Огайо в апреле / ​​мае [95] способствовало большей огласке страданий индейцев в резервациях. [96] В конце мая он посетил пау-вау в районе Калвер-Сити в честь вождя Оглала Лакота. [97] Стоящего Медведя Лютера . [98] Затем был перерыв до ноября, когда он появился в Орегоне. [99] [100]

После очередного перерыва в несколько месяцев, с несколькими «разогревающими» историями, которые иногда также умоляли о страдающих индейцах [101], он несколько раз выступал и выступал в конце июня 1928 года в Техасе [102], что привело к длинному новостному материалу о предоставление избирательных прав индейцам. [103] Его выступления получили восторженные отзывы, в одном из которых говорилось: [6] : p64

у нас никогда не было такого влечения, которое доставляло бы нам большее удовлетворение, чем [Strongheart]. Он говорил два с половиной часа в хорошем доме, и внимание было замечательным до последнего слова, а затем у нас появился очень необычный здесь обычай, когда люди хотят поговорить с лектором и сделать ему комплимент. о его работе. [6] : стр. 64

В оставшееся время года Strongheart появлялся лишь несколько раз, один в Пенсильвании в июле [104] и в Небраске в октябре. [105] 1929 год продолжается с февраля по декабрь - в основном в Пенсильвании, [106] что также привело к освещению индийской пропаганды и развенчанию стереотипов. [107] [108] [109] Он совершил поездку в Мэн, [110] Небраска, [111] Миссури, [112] и вернулся в Пенсильванию, [113] где снова были опубликованы некоторые новости о проблемах, с которыми сталкиваются индейцы. [114] Затем он предпринял расширенный тур по Огайо [115]призывая к изменению отношения к индейцам. [41] Мероприятие в Массачусетсе было запланировано на ноябрь. [116] Были и другие собрания в Пенсильвании [117] [118] и Огайо. [119]

Время в Лос-Анджелесе [ править ]

В 1930-е годы, во время Великой депрессии, рынок лекций сократился. Он стал более активным в районе Большого Лос-Анджелеса . Национальная аудитория Chautauqua сокращалась с ростом популярности радиопрограмм и походов в кино. Классическое голливудское кино шло полным ходом, и большинство студий перешли на производство звуковых фильмов . [6] : p61 В начале 1930 года он прочитал несколько лекций-перформансов: одну в Пенсильвании [120] и две в Висконсине. [121] В июле Strongheart посетил конгресс коренных американцев из Соединенных Штатов и Канады. [122]

В октябре он присоединился к отделению Лиги Изаака Уолтона в Лос-Анджелесе. Он выступил с речью в поддержку их призыва к защите промысловых животных. Он рассказал, что служил помощником сотрудника Государственного гуманитарного общества в штате Вашингтон, где он лично видел 21 из 127 случаев, когда лоси были искалечены или искалечены охотниками. Он сказал, что одной из претензий индейцев к белой культуре было «бессмысленное и безжалостное уничтожение животных, необходимых для существования человека». [123]

Возможно, в конце 1930 года Стронгхарт женился на Марион Кэмпбелл Винтон, с которой познакомился во Флориде среди семинолов . Они развелись в 1933 году. [124] В апреле 1931 года он и его жена прочитали совместную лекцию-перформанс в церкви в Лос-Анджелесе. [125] В июле он взял отпуск, чтобы навестить друзей в Вудленде, штат Калифорния, и поехал в Вашингтон, чтобы ненадолго остановиться в Якиме. [126] В августе он попытался зарегистрироваться для получения полицейского значка в Лос-Анджелесе за управление трудоустройством индейцев для производства фильмов. [127] В августе 1932 года, по случаю летних Олимпийских игр 1932 года в Лос-Анджелесе, он был нанят для создания выставки об индейцах в магазине. [128]В ноябре он провел презентацию «Дизайн и цвет в искусстве американских индейцев» в Центральной библиотеке . [129] В декабре 1932 года он выступил с концертом в Пенсильвании. [130] В январе 1933 он говорил с Дочери американской революции собрания (DAR) в голливудской студии клуба , [131] последовал ряд выступлений в апреле, [132] мая [133] и августа [134] в Игл-Рок, Калифорния , когда он разводился с Мэрион Кэмпбелл. [124]

В 1933 году он пострадал в результате разбойного нападения в Лос-Анджелесе, что, возможно, повлияло на его гастроли. [32] Strongheart начал выступать в библиотеках и на культурных мероприятиях. После 1933 года его публичные выступления были немногочисленны, по одному в 1945, [135] 1957, [136] 1963, [137] и 1964 годах. [138] В июне 1934 года он возглавлял выставку индийского искусства на фестивале искусств. [139]

1936 год стал для Strongheart переходным годом. В августе 1936 года он устроил « пау-вау», связанный с общественным мероприятием в Хоторне [140], и стал соучредителем Индийского центра в Лос-Анджелесе. [11] [141] [142] Стронгхарт получил известность благодаря своей консультационной работе, и в конце 1936 года его поблагодарили за помощь Дэну Л. МакГрату в написании основной биографии вождя Джозефа . [143] [144] [145] [146] Примерно в то же время в конце 1936 года появились сообщения о том, что он управлял кастинговым бюро для индейцев в Голливуде. [147] В 1940 году МакВортер поблагодарил Strongheart за исследование записей Nez Perce.в его «благодарностях» в « Желтом волке, его собственная история». [148]

Развитие работы в голливудских фильмах [ править ]

Strongheart все больше интегрировался в студийную систему Голливуда . В 1946 году с ним был заключен контракт на поиск талантов, чтобы нанять 100 индейцев для премьеры фильма « Проход через каньон» в Портленде, штат Орегон . На нем также присутствовали несколько руководителей якама после того, как представители студии не смогли найти возможности для общения с индейцами в 1945 году. [4] [149] В 1947 году он был внесен в список авторов Black Gold (индийская история и этнология) [150] и в списке авторов. RG Springsteen производство компании Oregon Trail Scouts . [151]Стронгхарт нанял 50 индийцев, перевел сценарий на индийский язык и обучил актеров неиндийского происхождения их репликам. Газета опубликовала его критику голливудских стандартов красоты и ролей женщин в 1949 году. [152] В 1950 году он был задействован в постановке MGM «Outriders» [4] [153] [154] Он появился в фильме «Молодой Дэниел Бун» как актер. и работал техническим консультантом в фильме. [155]

В 1951 году Strongheart ненадолго работал над постановкой «Раскрашенных холмов» , поддерживая связь с людьми мивок . [4] Затем пришел через широкую Миссури , [4] [156] Strongheart перевел сценарий, тренировал звезд, и работал с Лакота актеров , представляющих народы черноногих , Shoshone и персе . [4] Также в 1951 году он работал над фильмом «Западные женщины» , в котором требовалось, чтобы люди Юте изображались неиндейцами и навахо . [4] В « Одинокой звезде» участвует группаCoushatta people - люди, с которыми Strongheart имел дела во время своего тура по лицее в Техасе. [4] В фильме 1952 года « Пони-Солдат» он работал с людьми кри и их языком, а также совершил поездку по продвижению фильма. [4] [75] Он внес ряд предложений, которые привели к исправлениям и улучшениям в сценарии. [68] После Pony Soldier он работал над Captain John Smith and Pocahontas (также известным как Burning Arrow ), Take the High Ground! (1953) и Роз-Мари (1954). [4]

Пост-Голливуд [ править ]

В последние годы карьеры Стронгхарта он преподавал индийское искусство и ремесла в Университете Южной Калифорнии и Университете Аляски. [138]

Религия [ править ]

Время от времени в своей исполнительской карьере Стронгхарт появлялся в лицеях при нескольких христианских церковных помещениях [96] [108] [157] и еврейских храмах [121], а также в теософских [135] и масонских ложах. [158] Он установил связь между верой коренных американцев в Великого Духа и некоторыми христианскими концепциями. Сообщается, что в 1918 году, объясняя использование калумета в индийских культурах, он сказал:

Когда индейцы пожелали мира, к знахарю после трех призывов пришло слово Великого Духа, чтобы тот изготовил трубку мира. Дым из трубы кружил и образовывал облако, привлекая к себе внимание глав многих племен. Наблюдая некоторое время, они услышали слово Великого Духа, приказывающего каждому сделать трубку, закурить и обменяться со своим соседом в знак мира между ними. К ним пришло слово «объединиться», поскольку все были детьми одного отца. В одном месте они должны были построить храм, который будет называться резиденцией совета, как традиция мира для своих потомков. [159]

Он также говорил о калумете, или трубке мира, на лекциях в 1925 году в Калифорнии [160] и в Нью-Йорке в 1926 году [161].

Он продолжал выражать свои взгляды на нравственное поведение и духовную жизнь. [103] Во время своего появления в резервации Якама в 1921 году он сказал, что «Великий Дух и Иисус Христос - разные имена одного и того же Бога, Который смотрел на всех Своих детей» (перефразировано ученым Лори Линн Мунц) . [6] : с. 71, 72.

Первая известная встреча Стронгхарта с верой бахаи произошла 27 февраля 1932 года на межрасовом собрании и ужине в Лос-Анджелесе, спонсируемом религией. Среди выступавших был вождь Лютер Стоящий Медведь . [162] В конце февраля 1963 года в личном качестве, а не в качестве исполнителя, Strongheart посетил собрание индийских бахаи в Аризоне на «Большой пожар Совета». Рука Дела Дхикрулла Хадем присутствовал в то время, когда члены 34 американских племен присоединились к вере бахаи и присутствовали двадцать шесть коренных американцев. [163] [164] Попросить участников, которые совсем недавно присоединились к религии, высказаться и выразить учение бахаи о единстве религий, Strongheart сказал, что делает:

«признание, а не декларация». Он вспомнил, что его отец взял его в молодости в высокие леса на северо-западе и, сидя под величественными деревьями, рассказал ему об универсальной индийской традиции братства, посоветовав ему: «Птицы поют разные песни, но они летают в одном небе; у деревьев разная кора и разные плоды, но все они растут из Матери-Земли ". [163]

Он говорил, как новый бахаи, о религии коренных американцев . Позже в октябре Стронгхарт выступил на публичном собрании, организованном бахаи, на темы расового единства и гражданства. [137] В 1965 году Стронгхарт вместе с другими бахаи принял участие в мероприятии, организованном Ассоциацией Объединенных Наций по случаю 20-летия Организации Объединенных Наций , в исполнении Господней молитвы на простом индийском жестовом языке . [165] В 1965 году бахаи провели религиозное собрание в резервации Якама. [166] В 1969 году первая община якама бахаи из девяти взрослых - количество, необходимое для создания Духовного собрания бахаи. - открыли в резервации. [167]

Обзор [ редактировать ]

Смерть и наследие [ править ]

Стронгхарт скончался в декабре 1966 года в Кантри-госпитале [32] [168] в Канога-парке, Лос-Анджелес, и был похоронен во время церемонии Якима на кладбище Смохалла в резервации. [169] Он просил, чтобы его похоронили рядом с Кейт Уильямс, [170] родственницей его матери, которая, возможно, заботилась о нем в младенчестве и вызвала приемную мать, [7] и был похоронен рядом с местом, где многие из Позже семью Томаскиных похоронили. [170]Некоторые краткие некрологи были напечатаны в январе 1967 г .; Сообщалось, что часть наследия Стронгхарта должна была использоваться для библиотеки и музея Якимы, а остальная часть поместья досталась в основном его сыну Даниэлю Ф. Стронгхарту. [171] « Лос-Анджелес Таймс» напечатала более длинный некролог под названием «Услуги, установленные сегодня для вождя Сильного Сердца - красочный индеец Якима был лектором, актером и советником по многочисленным фильмам», [32] и Variety также опубликовали некролог. [172] Главный художник Сильвер Мун народа Каддо получил задание написать его портрет. [173]

Хотя в его завещание входили деньги и материалы для народа якама, многие разработки были отложены. Основные усилия начались в 1970 году, когда в страну Якама прибыли три фургона со строительными материалами. [174] : 10m: 32s Однако в 1972 году управляющий кладбища все еще называл Стронгхарта «белым человеком». [170] Одобрение продвигать идею Культурного центра с музеем было одобрено в 1973 году, [175] и строительство началось в 1978 году. [176] Развитие продолжалось в 1979 году, [177] [178] и Культурный Центр без музея был открыт в 1980 году. [179] Музей последовал за ним в 1982 году. [180]Эти события произошли, когда приемный родственник Стронгхарта, Леонард Томаскин, был председателем Генерального совета нации якама. [15] Некоторые материалы не поступали в Центр до 2003 года. [9]

Некоторые из подаренных материалов были позже украдены; хранитель арестован в 2008 году [181], и большая часть вещей была возвращена. Одна из них, корзина, предположительно собранная экспедицией Льюиса и Кларка [182], была добровольно возвращена в музей в 2011 году, когда ее опознали. [183] Общее пожертвование включало около 7000 справочников и множество других материалов, которые Strongheart собрал во время своей жизни и путешествий. [174]

В работе 1997 года его военная служба отмечена как часть более широкого обзора участия коренных американцев. [18] С 2005 года он упоминается в ряде книг или научных статей об индейцах в Голливуде, [6] [17] [141] последний раз в 2013 году. [68] Реставрация Храброго сердца 1925 года была проведена «Вашингтонский проект по сохранению фильмов» и фильм, показанный на кинофестивале коренных американцев Якама в 2006 [184] и 2007 годах [185] . Ученый начал говорить о жизни Strongheart в 2013 году. [11] Постоянная выставка, основанная на его фильмах. коллекции и работы были созданы в 2014 году. [7] [14]

Пропаганда [ править ]

Пропаганда через переговоры [ править ]

В выступлениях Стронгхарта часто использовались местные ссылки и критиковались названные должностные лица, за что он получил порицание со стороны индийского офиса и его работодателей. [11] Но эти трудности были преодолены, и Strongheart смог продолжить, хотя и не так часто «называть имена». [6] : p76–79 В целом он собрал десятки тысяч подписей в поддержку прав индейцев под петициями, которые он подавал на своих выездных представлениях. [14] Некоторые из его поездок в Пенсильванию были в поддержку Мелвилла Клайда Келли, у которого был округ там. [6] : стр. 26, 50 Петиции и другая пропагандистская работа помогли принять Закон о гражданстве Индии в 1924 г., но [6] : стр. 41он продолжал кампанию за отмену надзора со стороны Бюро по делам индейцев, чего в значительной степени удалось добиться благодаря самоопределению коренных американцев в 1970-х годах.

Во время одной из первых бесед Стронгхарта, о которых сообщалось в газетах, состоявшейся 10 августа 1918 года, он пожал руку солдату Чиппева и другим военнослужащим. Позже, в интервью репортеру, он процитировал правительственные данные, указывающие на широкий национализм среди индейцев - что 10 000 из примерно 100 000 индейцев добровольно пошли на военную службу, и что индийцы дома подписались на Liberty Loans на десять миллионов долларов, чтобы поддержать военные усилия. Тысячи людей служили в Красном Кресте и занимались изготовлением одежды и перевязок. Он также сказал, что индейцы использовали камуфляж задолго до его предполагаемого изобретения французами, но другие неверно истолковали его как раскраску тела дикарей. [186] В Род-Айленде он обратился к Ньюпорт Тауэр.тайна, гласящая, что «красный человек всегда был сторонником образования и цивилизации». Он сослался на Великий Дух, ведущий индейцев к миру, и церемонию Трубки Мира, и предположил, что башня была таким храмом, сравнив ее с другими строениями коренных американцев в Северной и Южной Америке. [159]

В статье 1919 года говорится: «Со всем красноречием своей расы ... [он] умолял ... о свободе своего народа и отстаивал право на гражданство для него ... Сильное Сердце освежевало белую расу за ее обращение с красный человек выступал за разрешение своим людям покинуть резервации и с извинительной гордостью рассказал об их прекрасных военных достижениях ". [187] Возможно, имея в виду резню в Маунтин-Мидоуз , он обвинил в истории насилия в Индии мормонов, переодевшихся индейцами, и спровоцировал цепь событий, приведших к военному конфликту, завершившемуся последней битвой Кастера . После этого индейцы просто протестовали против их ограничения в резервациях, и все это стало еще более неприятным, когда золото было найдено в Блэк-Хиллз .[188]

В аудитории в 1921 году он «раскрыл множество ужасающих фактов, касающихся современного обращения с индейцами ... После лекции многие люди подписали петицию с просьбой к Конгрессу предоставить индейцам право голоса», согласно сообщению газеты. Его перформанс «От трубы мира к тропе войны и обратно» был охарактеризован как пробуждающий «благородство, терпение, врожденную доброту, романтику, традиции, веру и страдания его народа». В другом случае сообщалось, что он сказал, что он «... проводил свою жизнь в работе, которая способствовала лучшему взаимопониманию между белым человеком и его людьми». [189]

В другом отчете о выступлении Strongheart говорится, что он критикует образование белых, говоря:

«[это] ... лишает ребенка индивидуальности и того, что слишком много предметов преподается, но не преподается тщательно; это образование откладывается слишком долго; в то время как индийский ребенок учится с самого раннего детства ... Индийцы были более строги в этом вопросе нравственности, индийских мальчиков и девочек учат сохранять чистоту, уважать и защищать женщин ... [Индиец] убивает только ради еды, в то время как [белый] убивает ради удовольствия. привели к потере огромного количества дичи ... показали, почему размещение индейцев в резервациях привело к ухудшению их здоровья ... консервы оказались вредными для здоровья ... Было совершено много несправедливостей как отключение поливной воды ...Обычай отправлять детей в школы-интернаты подальше от родителей был фатальным для детей и привел к трагедиям. ... 'Шестьдесят лет назад правительство предоставило право доступа цветной расе, в которой отказано коренным американцам, которые теперь из-за их вынужденного пребывания в резервациях сократились до 196 000 индейцев. Иностранные и цветные дети учатся в школах для белых мужчин, в то время как индийские дети должны учиться в разных школах. Мы считаем, что если мы достаточно хороши, чтобы сражаться за вас, у нас есть право быть свободными. Просим франшизу и освобождение от оговорок.000 индейцев. Иностранные и цветные дети учатся в школах для белых мужчин, в то время как индийские дети должны учиться в разных школах. Мы считаем, что если мы достаточно хороши, чтобы сражаться за вас, у нас есть право быть свободными. Просим франшизу и освобождение от оговорок.000 индейцев. Иностранные и цветные дети учатся в школах для белых мужчин, в то время как индийские дети должны учиться в разных школах. Мы считаем, что если мы достаточно хороши, чтобы сражаться за вас, у нас есть право быть свободными. Просим франшизу и освобождение от оговорок.[190]

Многие участники этого разговора подписали две петиции (Палата представителей / Сенат). [190]

В январе 1922 года Джейн Зейн Гордон стремилась создать «Фонд искусств и ремесел американских индейцев» [191] и встретилась с президентом Уорреном Хардингом . История о ее усилиях была опубликована в The Washington Times со ссылкой на письмо Strongheart:

«Я путешествовал через Рино, штат Невада». пишет Strongheart. «Я видел очень старую даму из Пайютов, которая сидела на тротуаре и занималась корзинкой для продажи вещей. Несколько прохожих остановились, посмотрели на нее; некоторые из так называемых белых мужчин заметили весьма оскорбительную манеру и посмеялись над нашими бедными любимыми людьми ... Там был один старик, старик. Он был голоден, - говорит Стронгхарт. «Я дал ему серебряный доллар, и по его щекам катились слезы. Он сказал: «Это первые деньги, которые я увидел за много лет. Дядя Сэм обещал мне еду и постель, но я сплю в пыли и всегда голоден» [192].

В средней школе Стратфорда (Коннектикут) в 1926 году выступление Стронгхарта началось с некоторых вводных замечаний о ранней истории, а затем перешло к следующему:

... описать изменения, которые произошли, когда красный человек двинулся на запад, и упадок этой некогда великой расы, пока, наконец, они не были вынуждены согласиться с диктатом правительства белого человека и отказаться от юрисдикции в отношении оговорок, отведенных для них . ... его люди были заключены в резервацию сроком на 25 лет. Их бизнес и юридические дела должны были осуществляться агентом, ответственным только перед Бюро по делам индейцев ... в конце 25-летнего периода агенты, видя огромную выгоду для себя в том, чтобы держать индейцев в неведении, а в некоторых случаях обманули их в их деловых операциях, оказали влияние, чтобы продлить срок действия договора ... «Условия резервации сегодня не лучше, чем они были в 1855 году», - сказал оратор. 'Полученное образование приравнивается только к образованию пятого класса. Если дальнейшее образование желательно и может быть оплачено молодому индейцу, ему разрешают пойти в другую школу, чтобы обеспечить образование, эквивалентное восьмиклассному '...' Более того, - сказал он, - ум молодого индейца часто отравлен против собственного народа убеждением, что белые считают его неполноценным. Таким образом, он теряет свой шанс на успех в обеих гонках, потому что он боится смешиваться с белыми на равных и стыдится своего народа. Он становится ренегатом, преступником или, в лучшем случае, беспечным бродягой, не стремящимся преодолеть препятствия против него ... [он призывает к прекращению навязываемой им образовательной системы, а затем описывает патриотизм индийской службы в Первой мировой войне для Соединенных Штатов. Состояния,он продолжает]. Это единственная страна на земле для них ... и если они готовы пролить за нее свою кровь, они должны быть достаточно хороши, чтобы в равной степени разделить преимущества, которые даются каждой другой расе в пределах наших границ ».[86] [193]

В разговоре с церковной группой в 1927 году Strongheart "... сделал красноречивый призыв к тому, чтобы индейцу теперь были предоставлены такие же возможности в жизни, как и у белого человека, в образовании, свободе и возможностях ... Он ... [ не испытывал] затруднений в выражении мельчайших оттенков смысла. Между прочим, у него был запас юмора, который время от времени застал его слушателей врасплох, и иногда он находил возможность для небольшой сатиры и сарказма в отношении некоторых кавказских безумств ». [96]

В 1928 году он не раз призывал поддержать законопроект, «который поможет 200 людям из Алабамы-Кушатта, живущим на болоте недалеко от Ливингстона, штат Техас. Это племя прибыло по просьбе генерала Сэма Хьюстона, чтобы помочь в борьбе за независимость Техаса в 1836 году. " [194], который был признан в мае 1928 года. [195] Он также собрал несколько колонок и две статьи, в которых анализируются его взгляды на культуру и стандарты коренных народов:

Молодого индейца преподают урок жизни через тщательное обучение его родителей, мать посвящает все свое время своим детям, а отец учит сына охоте и рыбной ловле, беря его с собой в качестве компаньона. Их учат уверенности в себе в раннем возрасте, их учат уважать женщин превыше всего и защищать их от самого себя. Дети индийской семьи носят имя матери, а не отца, что объясняется тем, что они рождены от плоти и крови матери, а не отца. Время от времени они получают разные имена, и их имена обозначают их выдающиеся характеристики или достижения.

Прежде чем индейцу будет разрешено рассматривать брак с молодой девушкой, он должен получить три пера, каждое из которых имеет значение, одно для терпения, отваги и храбрости, и два дополнительных для чести должны быть добавлены, прежде чем он сможет жениться. Таким образом индиец защищает своих женщин от брака с недостойными мужчинами, и в его правительстве нет причин для развода ... (в принятом Билле о гражданине Индии он говорит) не удалось достичь своей цели ... но это привело к Конгресс США принимает резолюцию о расследовании всей системы индийского офиса и его агентств. Мы надеемся, что следственный комитет Сената этим летом посетит изолированное поселение индейцев Алабамы и Кушата, которые сейчас живут в самом жалком состоянии.и понаблюдайте за страданиями этих людей, чтобы гарантировать, что ни один белый человек никогда не потерпит ни при каких обстоятельствах ...

Он указывает, что ... образование выше пятого класса должно быть санкционировано государственным агентом резервации ... младшие, получившие образование, должны иметь возможность учиться с ответственностью. Они могут совершить некоторые ошибки, но они будут учиться на них и станут лучшими гражданами, чем у них было до 95 лет патернализма ... Бюро по делам индейцев по-прежнему утверждает, что индейцы некомпетентны; Разве это не плохо говорит о патернализме этой чудовищной организации ...? [103]

Пропаганда через Голливуд [ править ]

Стронгхарт широко практиковал свою активность на протяжении всей своей карьеры, устраняя стереотипы о коренных народах Северной Америки и расизм в ранних американских фильмах . По словам Мишель Х. Рахеджа, «Стронгхарт играл в основном не указанные в титрах второстепенные роли в фильмах; однако его работа за кадром имеет решающее значение для понимания того, как индейские актеры действуют в рамках парадигмы визуального суверенитета. ... Стронгхарт ... использовал свое положение как актер, чтобы продвигать свою активность. Он принимал студентов коренных американцев из Института Шермана  ... ". [141]Ученый Джоанна Херн написала: «На протяжении своей карьеры в Голливуде он работал переводчиком, языковым тренером и агентом по кастингу в вестернах, когда режиссеры стремились включить реалистичные элементы в свои фильмы ... в некоторых случаях он мог использовать эту должность для агитировать за изменения, даже предлагая добавления конкретных персонажей ». [68]

Первым конкретным случаем, упомянутым учеными, было его участие в римейке « Храброго сердца» 1925 года , где он смог включить индейцев, которые не были одеты в регалии, и преуспел в исправлении причиненного им вреда; Однако главную роль по-прежнему играл белый мужчина в индийском костюме. [4] [6] : p60 [7] [69] Хирн сказал о фильме: «Судебная последовательность сильно и многократно текстуализирована ... передаются юридические аргументы и решения, относящиеся к международным договорам ... решение судьи разбирает смысл в самом тексте договора: «Мы изучили Федеральный договор с индейцами и обнаружили, что он дает им право ловить рыбу, где и когда им заблагорассудится, без ограничения государственными налогами или частной собственностью».[68]Второй конкретный случай произошел в конце карьеры Strongheart, на Pony Soldier , для которого он написал критический обзор предложенного сценария, хотя другие отделы студии начали работу над ним. Это привело к встрече с руководителями студии, что привело к серьезным изменениям в проекте. [4] [68]

Пропаганда через ассоциации [ править ]

Посещение резерваций дало Стронгхарту возможность поучиться у разных народов и позволило ему сообщить Обществу американских индейцев об условиях в резервациях, чем он активно занимался к 1921 году. [11] Через Общество он сообщил о расследованиях захвата земель против пайутов. и выступал за непризнанные племена народов Калуса и Питт-Ривер. [11]

В начале своего перехода к работе в Лос-Анджелесе Стронгхарт стал соучредителем Лос-Анджелесского центра индейцев [11] в 1936 году. [141] [142] Джоан Вейбель-Орландо, цитируя Брамштедта (1977: 93), сказала: «Индейцы из Лос-Анджелеса» Центр был «самым широко известным индийским учреждением в Лос-Анджелесе» и сыграл важную роль в формировании сервисных организаций. Фактически, если у истории [Лос-Анджелеса] индийских групп есть какая-то общая черта, то она была произведена этой организацией » [142]

Еще в начале своего перехода в Голливуд Strongheart также непосредственно способствовал основанию Национального конгресса американских индейцев в 1944 году в ответ на политику уничтожения и ассимиляции, которую правительство США навязало племенным правительствам в нарушение их договорных прав и статуса суверенного государства. сущности. [11] Организация продолжает оставаться ассоциацией признанных на федеральном уровне и признанных государством племен американских индейцев.

См. Также [ править ]

  • Закон о индийском гражданстве
  • Вера бахаи и коренные американцы
  • Фил Лукас , еще один ведущий коренной американец, связанный с Голливудом, и бахаи.
  • Кевин Лок , другой деятель культуры и бахаи.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кейт Prengaman (10 августа 2014). «Выставка Nipo Strongheart демонстрирует гордость за свой народ» . Якима Геральд.
  2. ^ Александр Юэн и Джеффри Уоллок (2014). "Нипо Сильное Сердце" . Энциклопедия американских индейцев в двадцатом веке . Факты о файле, Inc.
  3. ^ a b «Происхождение Strongheart» (PDF) . Син-Вит-Ки . Якима, Вашингтон: Программа управления ресурсами диких и рыбных ресурсов народа якама. 11 (3): 12. Осень-зима 2006 . Проверено 24 августа 2014 года .
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Strongheart, Nipo T. (осень 1954 г.). «История в Голливуде». Журнал истории Висконсина . 38 (1): 10–16, 41–46. JSTOR 4632754 . 
  5. ^ Племя узнавало различные варианты написания имени его матери в разное время - см. Луи Фисе; Гейл М. Номура (1 июля 2005 г.). Nikkei на тихоокеанском северо-западе: американцы японского происхождения и канадцы японского происхождения в двадцатом веке . Вашингтонский университет Press. п. 76. ISBN 978-0-295-80009-7.
  6. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х Lori Линн Мюнтца (май 2006 г.). Представляя индейцев: мелодрама коренного гражданства в популярной культуре Соединенных Штатов 1920-х годов (тезис). Департамент английского языка, Университет Айовы. п. 265. ISBN 978-0-542-79588-6. UMI3225654 . Проверено 26 августа 2014 года .
  7. ^ a b c d e f g h i Александр Юэн; Джеффри Уоллок (2014). «Сильное сердце, Нипо» . Энциклопедия американских индейцев в двадцатом веке . онлайн. Факты о файле, Inc. Архивировано из оригинального 24 августа 2014 года . Проверено 19 августа 2014 года .
  8. ^ "СИЛЬНОЕ СЕРДЦЕ" . ВЫСТАВКИ . Музей народа якама. Архивировано из оригинального 19 мая 2012 года . Проверено 19 августа 2014 года .
  9. ^ a b «Сокровища Strongheart в Музее YN» (PDF) . Син-Вит-Ки . Якима, Вашингтон: Программа управления ресурсами диких и рыбных ресурсов народа якама. 11 (3): 11–12. Осень-зима 2006 . Проверено 19 августа 2014 года .
  10. ^ Linda Scarangella McNenly (29 октября 2012). Родные исполнители в шоу Дикого Запада: от Буффало Билла до Euro Disney . Университет Оклахомы Пресс. С. 61–69. ISBN 978-0-8061-8808-9.
  11. ^ Б с д е е г ч я J к л м Фишер, Эндрю Х. (зима 2013). «Выступая за первых американцев: Нипо Сильное Сердце и кампания за гражданство американских индейцев» . Oregon Historical Quarterly . 114 (4): 441–452. DOI : 10.5403 / oregonhistq.114.4.0441 . ISSN 0030-4727 . Проверено 22 августа 2014 года . 
  12. ^ "Главный Strongheart - Боливар индейцев" (PDF) . The Philadelphia Inquirer . Филадельфия, Пенсильвания. 9 января 1927 г. с. 24, столбец 2–3 . Проверено 5 сентября 2014 года .
  13. ^ a b «Индийский вождь был начинающим [ sic ] рекрутером» . Spokane Chronicle . Спокан Вашингтон. 10 февраля 1919 г. с. 3 . Проверено 24 августа 2014 года .«Индейцы на войне» (PDF) . Ютика Геральд-Диспетчер . Ютика, штат Нью-Йорк. 24 февраля 1919 г., с. 6, 2-й столбец . Проверено 30 августа 2014 года .
  14. ^ a b c Пренгамен, Кейт (10 августа 2014 г.). «Выставка Nipo Strongheart демонстрирует гордость за свой народ» . Якима Вестник-Республика . Проверено 18 ноября 2014 года .
  15. ^ a b Associated Press (11 октября 1996 г.). «Умер лидер нации якама Леонард Томаскин» . Сиэтл Пост-Интеллидженсер . стр. C7 . Проверено 18 ноября 2014 года .
  16. ^ Лэндис, Барбара. "Племенной счет зачисления" . Индийская индустриальная школа Карлайла (1879–1918) . Проверено 27 августа 2014 года .
  17. ^ a b c d Подробнее о фильме см. Анджела Алисс (1 января 2005 г.). Создание индейца белого человека: коренные американцы и голливудские фильмы . Издательская группа "Гринвуд". С. 7, 25–29. ISBN 978-0-275-98396-3.
  18. ^ Б с д е е Томаса А. Бриттена (1997). Американские индейцы в Первой мировой войне: дома и на войне . UNM Press. с. 63, 118. ISBN 978-0-8263-2090-2.
  19. ^ a b «Гражданство для индейцев разыскивается» . Fitchburg Sentinel . Фитчбург, Массачусетс. 12 декабря 1919 г. с. 2 . Проверено 19 августа 2014 года .
  20. ^ a b c d «Как индейский вождь помог дяде Сэму» . Нью-Йорк Таймс . Нью Йорк, Нью Йорк. 26 января 1919 г. с. 35 . Проверено 19 августа 2014 года .
  21. ^ "Сердце Ветоны (1919)" . Веб-сайт Нормального Талмаджа . 23 декабря 2008 г.
  22. ^ "Сценическая индийская резня для столетних фильмов" . Логанспорт Фарос-Трибюн . Логанспорт, Индиана. 28 мая 1916 г. с. 11 . Проверено 19 августа 2014 года .
  23. ^ Мир движущихся изображений . Издательство World Photographic Publishing Company. 1916. с. 1805.
  24. ^ «3000 кандидатов добавлены в список Рузвельта» (PDF) . Нью-Йорк Геральд . Нью Йорк, Нью Йорк. 18 мая 1917 г., стр. 12, 2 столбец ниже середины . Проверено 29 августа 2014 года .
  25. ^ Кофман, Франк (9 апреля 2014). «А потом началась война (1917) - Человек, который там был, рассказывает историю первого немецкого налета на американские окопы во Франции» . ВОЕННАЯ ИСТОРИЯ ОНЛАЙН . Проверено 24 августа 2014 года .
  26. ↑ Тейт, Кассандра (26 марта 2001 г.). «YMCA организует Вашингтонский военный рабочий совет в мае 1917 года» . Библиотека временной шкалы . Чернила истории . Проверено 23 августа 2014 года .
  27. ^ "Опыт Strongheart интересно" . Портсмутский вестник . Портсмут, Нью-Гэмпшир. 10 августа 1918 г. с. 4 . Проверено 19 августа 2014 года .
  28. ^ См. "(Фото и подпись)" . Нью-Йорк Таймс . Нью Йорк, Нью Йорк. 20 мая 1917 г. с. 55 . Проверено 19 августа 2014 года .и «Нипо Сильное Сердце, 1915» . Архивы и специальные коллекции . Колледж Дикинсона . Проверено 23 августа 2014 года .
  29. ^ "Сильное сердце в городе" . Портсмутский вестник . Портсмут, Нью-Гэмпшир. 5 августа 1918 г. с. 1 . Проверено 20 августа 2014 года .«Интересные впечатления Стронгхарта» . Портсмутский вестник . Портсмут, Нью-Гэмпшир. 10 августа 1918 г. с. 4 . Проверено 20 августа 2014 года .«Сильное сердце, чтобы выступать здесь» . День . Нью-Лондон, Коннектикут. 20 августа 1918 г. с. 4 . Проверено 20 августа 2014 года .«Традиция мира» . Ньюпорт Меркьюри . Ньюпорт, Род-Айленд. 6 сентября 1918 г. с. 8 . Проверено 20 августа 2014 года .«Военная работа бездействует» . Ньюпорт Меркьюри . Ньюпорт, Род-Айленд. 27 сентября 1918 г. с. 3 . Проверено 20 августа 2014 года ."Strongheart снова, получает теплый прием" . Портсмутский вестник . Портсмут, Нью-Гэмпшир. 30 октября 1918 г. с. 7 . Проверено 20 августа 2014 года .«Солдаты слышат Крепкое Сердце в Форт-Старке» . Портсмутский вестник . Портсмут, Нью-Гэмпшир. 30 октября 1918 г. с. 5 . Проверено 20 августа 2014 года .«Работа завершена в Портсмуте - Strongheart доволен этим городом и его людьми» . Портсмутский вестник . Портсмут, Нью-Гэмпшир. 2 ноября 1918 г. с. 8 . Проверено 20 августа 2014 года .
  30. ^ «Индейцы изобрели камуфляж» . The Chanute Daily Tribune . Шанут, Канзас. 14 февраля 1919 г. с. 4 . Проверено 20 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . The Waterville Times и Oriskjany Falls News . Вотервиль, штат Нью-Йорк. 22 октября 1920 г., с. 1, 1-й столбец . Проверено 29 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . Обернский гражданин . 16 сентября 1920 г., стр. 5, нижняя колонка 3 . Проверено 29 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . The Canaseraga Times . 17 сентября 1920 г., с. 4, 2-й столбец . Проверено 29 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . Вечерние новости . Северная Тонаванда. 23 сентября 1920 года. С. 2, 5-й столбец . Проверено 29 августа 2014 года .«Искусство камуфляжа, старое для Индии» (PDF) . Ежедневные новости . Батавия, штат Нью-Йорк. 23 сентября 1920 г., с. 2, шестой столбец . Проверено 29 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . Daily Sentinel . Рим, Нью-Йорк. 23 сентября 1920 г. с. 6 . Проверено 29 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . Диспетчерская служба . Кэнфилд, Огайо. 8 октября 1920 г., стр. 1, 2 столбец внизу вверху . Проверено 26 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . Геральд графства Эссекс . Островной пруд Вермонт. 11 ноября 1920 г. С. 1, 3-й столбец . Проверено 26 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . Вечерний вестник . Кламат-Фолс, штат Орегон. 22 ноября 1920 г., с. 4, 2-й столбец . Проверено 26 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . Сент-Джонсвилл Энтерпрайз энд Новости . 24 ноября 1920 г., с. 3, 4-й столбец. середина . Проверено 29 августа 2014 года .«Ничего нового под солнцем» (PDF) . The Duluth Herald . 3 декабря 1920 года. С. 8, 1-й столбец. дно . Проверено 29 августа 2014 года .«Старая история индейцу» (PDF) . Новости берега озера . 17 февраля 1921 г., с. 3, 7-я кол. дно . Проверено 29 августа 2014 года .
  31. ^ "Клинтон Корнерс" (PDF) . The Rhinebeck Gazette . Райнбек, штат Нью-Йорк. 20 марта 1920 г. с. 11, левый столбец вверху . Проверено 30 августа 2014 года .
  32. ^ a b c d e "Услуги, предоставленные сегодня главному герою Strongheart - красочному индейцу Якима, были лектором, актером и советником по многочисленным фильмам". Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 5 января 1967 г. с. а10.
  33. ^ a b c КЕРНС, Донна (УОТТС) (16 октября 2006 г.). «Инес (ВИЛИ), СИЛЬНОЕ СЕРДЦЕ, СИНГХ. (1903–1967)» . Форум по генеалогии семьи Сингх . Сеть поколений . Проверено 20 августа 2014 года .
  34. ^ a b «Королевский романс на скалах». Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 3 октября 1926 г. с. 14.
  35. ^ Ханнум, Дастин E. (14 марта 2013). «Лицейское движение» . В «Рубине» - Джоан Шелли; Boyer, Paul S .; Каспер, Скотт Э. (ред.). Оксфордская энциклопедия американской культурной и интеллектуальной истории . Издательство Оксфордского университета. п. 677. ISBN 978-0-19-976435-8.
  36. ^ Ризер, Эндрю С. (2003). "Движение Чатокуа". В Kutler, Стэнли I. (ред.). Словарь американской истории . 2 (3-е изд.). Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 113–114. ISBN 9780684805337.
  37. ^ "Джеймстаун" . Рекорд-Аргус . Гринвилл, Пенсильвания. 19 января 1921 г. с. 2 . Проверено 21 августа 2014 года .
  38. ^ "Индийский вождь Strongheart ..." Wilmington News-Journal . Уилмингтон, Огайо. 9 февраля 1921 г. с. 8 . Проверено 21 августа 2014 года .
    «Жизнь индейцев, описанная вождем» . Вестник Уилмингтона . Уилмингтон, Огайо. 12 февраля 1921 г. с. 4 . Проверено 21 августа 2014 года .
    «Сильное сердце говорит» . Вестник Уилмингтона . Уилмингтон, Огайо. 15 февраля 1921 г. с. 2 . Проверено 21 августа 2014 года .
    "Адамс Тауншип" . Вестник Уилмингтона . Уилмингтон, Огайо. 18 февраля 1921 г. с. 3 . Проверено 21 августа 2014 года .
  39. ^ "Вождь индейцев трепещет романтикой и легендой о великом исчезновении Якимаса" . Хантингтон Пресс . Хантингтон, Индиана. 27 февраля 1921 г. с. 9 . Проверено 21 августа 2014 года .
    «Шеф Strongheart читает лекцию в HS« The Huntington Herald » . Хантингтон, Индиана. 28 февраля 1921 г. с. 7 . Проверено 21 августа 2014 года .
    «Большая аудитория слышит вождя Strongheart» . «Хантингтон геральд» . Хантингтон, Индиана. 1 марта 1921 г. с. 3 . Проверено 21 августа 2014 года .
  40. ^ "Вождь индейцев трепещет романтикой и легендой о великом исчезновении Якимаса" . Хантингтон Пресс . Хантингтон, Индиана. 27 февраля 1921 г. с. 9 . Проверено 21 августа 2014 года .
  41. ^ a b «Индийский вождь ищет свободы в своей стране» . Регистратор времени . Зейнсвилл, Огайо. 19 июля 1929 г. с. 2 . Проверено 22 августа 2014 года .
  42. ^ "Главный Strongheart оставляет фильмы для Chautauqua" . Пресс-Курьер . Окснард, Калифорния. 31 марта 1921 г. с. 3 . Проверено 20 августа 2014 года .
  43. ^ Кин, Дэвид (2013). "Справочник персонала Essanay Studios - Музей немого кино Найлза Эссанэ" . Августина колледж 2013. Архивировано из оригинала на 11 февраля 2015 года . Проверено 25 августа 2014 года .
  44. ^ "Главный Strongheart оставляет фильмы для Chautauqua" . Пресс-Курьер . Окснард, Калифорния. 31 марта 1921 г. с. 3 . Проверено 20 августа 2014 года .
    «Что приносит Chautauqua в этом году» . Вечерние новости Санта-Крус . Санта-Крус, Калифорния. 4 апреля 1921 г. с. 5 . Проверено 20 августа 2014 года .
    «Вождь Крепкое Сердце ...» Пресс-курьер . Окснард, Калифорния. 20 апреля 1921 г. с. 1 . Проверено 20 августа 2014 года .
    «Strongheart делает решительный расовый призыв» . Пресс-Курьер . Окснард, Калифорния. 21 апреля 1921 г. с. 1 . Проверено 20 августа 2014 года .
    "Главный Сильный Сердце ..." Вечерние новости Санта-Крус . Санта-Крус, Калифорния. 30 апреля 1921 г. с. 5 . Проверено 20 августа 2014 года .
    "Завтрашний счет примечателен ..." Woodland Daily Democrat . Вудленд, Калифорния. 11 мая 1921 г. с. 1 . Проверено 20 августа 2014 года .
  45. ^ "Chautauqua в Coeur D'Alene" (PDF) . Ревизор Колвилля . Колвилл, Вашингтон. 25 июня 1921 г., стр. 5, пятый столбец внизу вверху . Проверено 20 августа 2014 года .
    «Программа Chautauqua будет хорошей» (PDF) . Эхо Ливенворта . Ливенворт Вашингтон. 1 июля 1921 г., с. 1, 6-я кол . Проверено 20 августа 2014 года .
    «Программа Chautauqua будет хорошей» . Эхо Ливенворта . Ливенворт, Вашингтон. 1 июля 1921 г. с. 1 . Проверено 21 августа 2014 года .
    «Главный Strongheart оставляет фильмы для Chautauqua» . Эхо Ливенворта . Ливенворт, Вашингтон. 8 июля 1921 г. с. 3 . Проверено 21 августа 2014 года .
    «Первый номер Chautauqua в спортзале в воскресенье в 2:30» . Эхо Ливенворта . Ливенворт, Вашингтон. 22 июля 1921 г. с. 1 . Проверено 21 августа 2014 года .
    "Chautauqua" (PDF) . Эхо Ливенворта . Ливенворт Вашингтон. 29 июля 1921 г., с. 1, 5-й столбец . Проверено 20 августа 2014 года .
  46. ^ "1922 программы Chautauqua превосходны" . Creston Review . Крестон, Британская Колумбия. 12 мая 1922 г. с. 1 . Проверено 23 сентября 2014 года .
    «Чаутокуа закончил лекции» . Creston Review . Крестон, Британская Колумбия. 26 мая 1922 г. с. 3 . Проверено 23 сентября 2014 года .
  47. ^ "Chautauqua - 19-24 июня" . Blairmore Enterprise . Блэрмор, Альберта. 1 июня 1922 г. с. 4 . Проверено 23 сентября 2014 года .
    "Red Deer Chautauqua" . Новости Red Deer . Ред-Дир, Альберта. 21 июня 1922 г. с. 7 . Проверено 23 сентября 2014 года .
    «Чаутокуа» . Blairmore Enterprise . Блэрмор, Альберта. 29 июня 1922 г. с. 4 . Проверено 23 сентября 2014 года .
    «Люди, которые примут участие в Chautauqua» . Gleichen Call . Глейхен, Альберта. 19 июля 1922 г. с. 1 . Проверено 23 сентября 2014 года .
  48. ^ "Общество американских индейцев" . Ежедневный путешественник в Арканзас-Сити . Арканзас-Сити, Канзас. 17 октября 1922 г. с. 3 . Проверено 20 августа 2014 года .
    «Индейцы проводят митинг» . Coffeyville Daily Journal . Коффивилль, Канзас. 17 октября 1922 г. с. 1 . Проверено 20 августа 2014 года .
  49. ^ «Индейцы желают прав граждан» . Стандард-экзаменатор Огдена . Огден, штат Юта. 17 октября 1922 г. с. 6 . Проверено 20 августа 2014 года .
    «Индейцы обсуждают предоставление избирательных прав» . Ellensburg Daily Record . Элленсбург, Вашингтон. 17 октября 1922 г. с. 1 . Проверено 20 августа 2014 года .
  50. ^ «Общество американских индейцев проводит собрание» . Элтон Ивнинг Телеграф . Альтон, Иллинойс. 17 октября 1922 г. с. 7 . Проверено 23 августа 2014 года .
  51. ^ "Лицейский курс" . Ежедневный обзор Decatur . Декейтер, штат Иллинойс. 18 ноября 1922 г. с. 2 . Проверено 23 августа 2014 года .
  52. ^ Чикагская ассоциация торговли и промышленности (1922). Чикаго коммерс . п. 6.
  53. ^ "Индеец здесь, чтобы защищать причину" . The Capital Times . Мэдисон, Висконсин. 13 марта 1923 г. с. 1 . Проверено 23 августа 2014 года .
  54. ^ "Strongheart видит город" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . Нью Йорк, Нью Йорк. 19 апреля 1923 г. с. 18, цв. 8 внизу . Проверено 30 августа 2014 года .
    «Мудрость и юмор» . Times Herald . Олеан, Нью-Йорк. 25 апреля 1923 г. с. 26 . Проверено 23 августа 2014 года .
  55. ^ "Чувство юмора" . Время чтения . Ридинг, Пенсильвания. 2 мая 1923 г. с. 14 . Проверено 23 августа 2014 года .
  56. ^ «Юмор» . Бисмаркская трибуна . Бисмарк, Северная Дакота. 3 мая 1923 г. с. 6 . Проверено 23 августа 2014 года .
  57. ^ "Чувство юмора ..." Freeport Journal-Standard . Фрипорт, штат Иллинойс. 4 мая 1923 г. с. 4 . Проверено 23 августа 2014 года .
  58. ^ "В Англии рабочая сила ..." Регистр Санта-Ана . Санта-Ана, Калифорния. 6 июля 1923 г. с. 20 . Проверено 23 августа 2014 года .
  59. ^ "Лицей Аттракцион" . Репортер новостей . Уайтвилл, Северная Каролина. 7 февраля 1924 г. с. 5 . Проверено 23 августа 2014 года .
  60. ^ "Сегодня вечером Chautauqua" . Орел . Брайан, Техас. 9 апреля 1924 г. с. 2 . Проверено 23 августа 2014 года .
  61. ^ «Среда» . Солнце округа Сан-Бернардино . Сан-Бернардино, Калифорния. 1 мая 1924 г. с. 4 . Проверено 23 августа 2014 года .
    «Понедельник 5 мая» . Солнце округа Сан-Бернардино . Сан-Бернардино, Калифорния. 2 мая 1924 г. с. 12 . Проверено 23 августа 2014 года .
    «Главный Strongheart будет главной особенностью Chautauqua» . Солнце округа Сан-Бернардино . Сан-Бернардино, Калифорния. 7 мая 1924 г. с. 3 . Проверено 23 августа 2014 года .
    "Chautauqua в этом году ..." Ukiah Republican Press . Юкайа, Калифорния. 14 мая 1924 г. с. 6 . Проверено 23 августа 2014 года .
    "Шесть лекций ..." Калифорнийский Бейкерсфилд . Бейкерсфилд, Калифорния. 14 мая 1924 г. с. 8 4 . Проверено 23 августа 2014 года .
    «Подкладка Chautauqua для прекрасной программы по сезону» . Ukiah Dispatch Democrat . Юкайа, Калифорния. 30 мая 1924 г. с. 4 . Проверено 23 августа 2014 года .
  62. ^ " " Настоящий американец "читает занимательную лекцию" . Woodland Daily Democrat . Вудленд, Калифорния. 11 июня 1924 г. с. 3 . Проверено 23 августа 2014 года .
    « « Настоящий американец »читает занимательную лекцию» . Орел . Брайан, Техас. 25 июня 1924 г. с. 10 . Проверено 23 августа 2014 года .
    « « Настоящий американец »читает занимательную лекцию» . Пчелиный самородок Чехалис . Чехалис, Вашингтон. 18 июля 1924 г. с. 2 . Проверено 23 августа 2014 года .
  63. ^ "Вот некоторые из них ..." Стандард-экзаменатор Огдена . Огден, штат Юта. 16 июня 1924 г. с. 4 . Проверено 23 августа 2014 года .
    «Программа сегодня днем ​​...» Стандард-экзаменатор Огдена . Огден, штат Юта. 21 июня 1924 г. с. 8 . Проверено 23 августа 2014 года .
    «Strongheart будет говорить с методистами» . Стандард-экзаменатор Огдена . Огден, штат Юта. 22 июня 1924 г. с. 8 . Проверено 23 августа 2014 года .
    «Главный Сильный Сердце в Indian Hannah Dedication» (фотография) . ПС дю Пон / Коллекция Лонгвуда . Музей и библиотека Хэгли. 1924 . Проверено 23 августа 2014 года .
  64. ^ "В нашем недавнем Chautauqua ..." Стандард-экзаменатор Огдена . Огден, штат Юта. 1 июля 1924 г. с. 8 . Проверено 23 августа 2014 года .
  65. ^ "Индеец - спикер Chautauqua" . Пресс-секретарь-обозреватель . Спокан Вашингтон. 12 июня 1924 г. с. 14 . Проверено 23 августа 2014 года .
    "Исполнители Chautauqua ..." The Chehalis Bee-Nugget . Чехалис, Вашингтон. 11 июля 1924 г. с. 2 . Проверено 23 августа 2014 года .
  66. ^ "Великая лекция Нипо Стронгхарта ..." The Billings Gazette . Биллингс, Монтана. 10 августа 1924 г. с. 2 . Проверено 23 августа 2014 года .
  67. ^ Томас С. Hischak (6 мая 2004). Оксфордский компаньон американского театра . Издательство Оксфордского университета. п. 171. ISBN. 978-0-19-516986-7.
  68. ^ a b c d e f Джоанна Херн (25 января 2013 г.). Признание коренных народов: коренное кино и западное . SUNY Нажмите. С. 78, 107. ISBN 978-1-4384-4399-7.
  69. ^ a b Джон Э. Конклин (15 октября 2008 г.). Студенческая жизнь в фильмах: критический обзор от немой эпохи до наших дней . МакФарланд. С. 119–120. ISBN 978-0-7864-5235-4.
  70. ^ «Индейцы якима видят губернатора и получают старые права на рыбную ловлю» . Ежедневный журнал Орегона . Портланд, штат Орегон. 9 января 1920 г. с. 1 . Проверено 23 августа 2014 года .
  71. ^ Strongheart (1914) в IMDb
  72. ^ Храброе сердце (1925) в IMDb
  73. ^ Strongheart the Dog на IMDb
  74. ^ «Оратор в часовне - вождь Йокима - вождь Сильное Сердце, известный индеец, воин, лектор и звезда фотографии» . Daily Trojan, Vol. 17, № 46 . Лос-Анджелес, Калифорния. 18 ноября 1925 г. с. 1, (внизу слева) . Проверено 25 августа 2014 года .
    Этот отчет содержит ряд ошибок.
  75. ^ a b «Киноактер работает с Таем-младшим, сейчас» . Deseret News . Солт-Лейк-Сити, штат Юта. 31 августа 1952 г. с. 4 . Проверено 25 августа 2014 года .
  76. ^ « « Храброе сердце »у американца» (PDF) . The Troy Times . Трой, штат Нью-Йорк, 20 февраля 1926 г., стр. ?, (слева вниз сверху) . Проверено 25 августа 2014 года .
  77. ^ «Нипо Сильное Сердце - это« Храброе сердце »- это настоящий знахарь» . Ковина Аргус . Ковина, Калифорния. 12 февраля 1926 г. с. 3 . Проверено 23 августа 2014 года .
  78. ^ "письмо, отправленное Якимасом из Strongheart" . Woodland Daily Democrat . Вудленд, Калифорния. 25 мая 1925 г. с. 3 . Проверено 23 августа 2014 года .
  79. ^ "Бесплатные места в Театре Ковина" . Ковина Аргус . Ковина, Калифорния. 12 февраля 1926 г. с. 1 . Проверено 23 августа 2014 года .
  80. ^ «Сцена и экран» . Седалийский демократ . Седалия, штат Миссури. 2 июля 1926 г. с. 5 . Проверено 23 августа 2014 года .
  81. ^ "Средняя школа заключила контракт ..." Вечернее обозрение . Восточный Ливерпуль, Огайо. 2 октября 1926 г. с. 5 . Проверено 23 августа 2014 года .
  82. ^ «Храбрый рассказывает индийские знания для детей». Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния, 4 августа 1926 г., с. А5.
  83. ^ «Местные и зарубежные таланты» . The Gettysburg Times . Геттисберг, Пенсильвания. 6 октября 1926 г. с. 5 . Проверено 23 августа 2014 года .
  84. ^ "Школа Irondale, чтобы показать третью особенность серии картин" . Вечерний обзор . Восточный Ливерпуль, Огайо. 4 ноября 1926 г. с. 7 . Проверено 23 августа 2014 года .
  85. ^ "Первый из серии концертов ..." Телеграмма Бриджпорта . Бриджпорт, Коннектикут. 9 ноября 1926 г. с. 6 . Проверено 23 августа 2014 года .
  86. ^ a b «Индийский вождь - оратор» . Телеграмма Бриджпорта . Бриджпорт, Коннектикут. 8 декабря 1926 г. с. 9 . Проверено 23 августа 2014 года .
  87. ^ «Клуб Товарищей строит планы падения» (PDF) . Schenectady Gazette . Скенектади Нью-Йорк. 9 сентября 1926 г., стр. 7, 3-я колонна, ниже середины . Проверено 30 августа 2014 года . «Шеф Крепкое Сердце для развлечения в лицее» (PDF) . Harlem Valley Times . Амения, штат Нью-Йорк, 4 ноября 1926 г., стр. 1, слева . Проверено 30 августа 2014 года . «Индийский вождь выступит в Херкимере» (PDF) . Ютика Дейли Пресс . Ютика, Нью-Йорк. 11 ноября 1926 г., с. 21, 7-я колонка. середина . Проверено 30 августа 2014 года . «Главный Сильный Сердце будет выступать на обеде» (PDF) . Амстердам Вечерний рекордер . Амстердам, Нью-Йорк. 16 ноября 1926 г., с. 14, 4-й столбец . Проверено 30 августа 2014 года . "Шоу менестрелей в Академии Святой Марии - Персональная" (PDF) . Тру Таймс . Трой, Нью-Йорк. 30 ноября 1926 г. с. ?, столбец 4 . Проверено 30 августа 2014 года . «Нью-Пальц ... В понедельник вечером, вождь Сильное Сердце ...» (PDF) . Kingston Daily Freeman . Кингстон, Нью-Йорк. 2 декабря 1926 г., стр. 7, 5-я колонна, ниже середины . Проверено 30 августа 2014 года .
    «Жизнь американских индейцев, описанная Strongheart» (PDF) . Саратожский . Саратога-Спрингс, Нью-Йорк. 18 декабря 1926 г., стр. 6, верхняя часть 3-го столбца . Проверено 30 августа 2014 года .
  88. ^ «Упорядочить курс» . Новости Нового Замка . Нью-Касл, Пенсильвания. 17 ноября 1926 г. с. 16 . Проверено 23 августа 2014 года .«Студентам Bessemer нравится много занятий» . Новости Нового Замка . Нью-Касл, Пенсильвания. 16 декабря 1926 г. с. 13 . Проверено 23 августа 2014 года .
  89. ^ «Индейский вождь ищет гражданство для американских индейцев» . Новости Нового Замка . Нью-Касл, Пенсильвания. 22 января 1927 г. с. 8 . Проверено 23 августа 2014 года .
  90. ^ "Индеец говорить в Арендтсвилле" . The Gettysburg Times . Геттисберг, Пенсильвания. 4 января 1927 г. с. 2 . Проверено 23 августа 2014 года .
  91. ^ "Отметил, что индеец выступит с речью" . Вечерний обзор . Восточный Ливерпуль, Огайо. 4 февраля 1927 г. с. 11 . Проверено 23 августа 2014 года .
  92. ^ "Железная дата, чтобы увидеть известного индийца" . Вечерний обзор . Восточный Ливерпуль, Огайо. 7 февраля 1927 г. с. 2 . Проверено 23 августа 2014 года .
  93. ^ "Главный Strongheart поставил ..." The Evening Review . Восточный Ливерпуль, Огайо. 14 февраля 1927 г. с. 2 . Проверено 23 августа 2014 года .
  94. ^ «Индейцы содержатся в жалком рабстве, - говорит Strongheart» . Регистр Роли . Бекли, Западная Вирджиния. 10 апреля 1927 г. с. 3 . Проверено 23 августа 2014 года .
  95. ^ "Главный Strongheart будет говорить здесь" . Портсмут Daily Times . Портсмут, штат Огайо. 30 апреля 1927 г. с. 5 . Проверено 23 августа 2014 года .
    «Strongheart обратится к клубу сегодня вечером» . Портсмут Daily Times . Портсмут, штат Огайо. 3 мая 1927 г. с. 8 . Проверено 23 августа 2014 года .
  96. ^ a b c "Интересно рассмотрено жизнь индейца в обращении Strongheart к местному клубу" . Портсмут Daily Times . Портсмут, штат Огайо. 4 мая 1927 г. с. 12 . Проверено 23 августа 2014 года .
  97. ↑ Luther Standing Bear (1 ноября 2006 г.). Мой народ сиу . U of Nebraska Press. п. 269. ISBN. 0-8032-9361-5.
  98. ^ Спирс, Раймонд S; проиллюстрировано Criswell, Ralph C. (22 мая 1927 г.). «Вы можете специализироваться на Калифорнии». Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. стр. K8 – K9 (его упоминание см. в K9).
  99. ^ «Древние индийские картины на сухой реке раскрывают историю центральной войны Орегона» . Вырезка из газеты 75-летней давности сообщает о пиктограммах The Badlands . TraditionalMountaineering.org. 23 ноября 1927 . Проверено 25 августа 2014 года .
    «Древнеиндийское тесто, рассказанное иероглифами» . Тайрон Дейли Геральд . Тайрон, штат Пенсильвания. 30 декабря 1927 г. с. 6 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Древнеиндийское тесто, рассказанное иероглифами» . Ньюпорт Меркьюри . Ньюпорт, Род-Айленд. 31 декабря 1927 г. с. 8 . Проверено 22 августа 2014 года .
  100. ^ Подробнее об иероглифах см. Brogan, Phil F. (1969). Сервисная книжка для посетителей Национального леса Дешут (PDF) . Национальная лесная служба Дешута, Министерство сельского хозяйства США. С. 50–51.
  101. ^ «Chautauqua будет на Корсикане с 14 по 20 июня» . Corsicana Daily Sun . Корсикана, Техас. 10 мая 1928 г. с. 4 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Индийский вождь будет здесь выступать в роли Чатокуа» . Corsicana Daily Sun . Корсикана, Техас. 28 мая 1928 г. с. 14 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Здесь будет слышен вождь Strongheart, идущий, Chautauqua» . Corsicana Daily Sun . Корсикана, Техас. 8 июня 1928 г. с. 16 . Проверено 22 августа 2014 года .
    "Strongheart Yakima Chief Premier" . Corsicana Daily Sun . Корсикана, Техас. 9 июня 1928 г. с. 4 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Главный Strongheart рассказывает историю ранних индейцев» . Corsicana Daily Sun . Корсикана, Техас. 12 июня 1928 г. с. 16 . Проверено 22 августа 2014 года .
  102. ^ «Третий день; ночь» . Corsicana Daily Sun . Корсикана, Техас. 13 июня 1928 г. с. 7 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Масштаб! Масштаб! Что будет ...» Камерон Геральд . Кэмерон, Техас. 14 июня 1928 г. с. 1 . Проверено 22 августа 2014 года .«В истории ...» The Cameron Herald . Кэмерон, Техас. 14 июня 1928 г. с. 4 . Проверено 22 августа 2014 года ."Аудитория средней школы Чаутокуа" . Corsicana Daily Sun . Корсикана, Техас. 15 июня 1928 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .«Индийский лидер - главная художественная программа субботы» . Corsicana Daily Sun . Корсикана, Техас. 18 июня 1928 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .
  103. ^ a b c «Сильное сердце умоляет здесь за индейцев» . The Vernon Daily Record . Вернон, Техас. 9 июля 1928 г. с. 1 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Strongheart - продолжение со страницы 1» . The Vernon Daily Record . Вернон, Техас. 9 июля 1928 г. с. 4 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Дайте шанс индейцу» . The Vernon Daily Record . Вернон, Техас. 9 июля 1928 г. с. 4 . Проверено 27 августа 2014 года .
  104. ^ "Будет ..." The Indiana Gazette . Индиана, Пенсильвания. 3 июля 1928 г. с. 1 . Проверено 22 августа 2014 года .
  105. ^ "Планы Клуба женщин - Шеф Strongheart выступит с программой в Храме 8 октября" . Вечерний журнал Линкольна . Линкольн, Небраска. 25 сентября 1928 г. с. 6 . Проверено 22 августа 2014 года .
  106. ^ "Индийский говорить" . Время чтения . Ридинг, Пенсильвания. 6 февраля 1929 г. с. 10 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Последний из числа лицейского курса ...» Скрэнтонский республиканец . Скрэнтон, Пенсильвания. 6 февраля 1929 г. с. 5 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Женский клуб, который возглавит американский индеец на сегодняшнем собрании» . Время чтения . Ридинг, Пенсильвания. 9 февраля 1929 г. с. 9 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Женский клуб за благоустройство богадельни» . Время чтения . Ридинг, Пенсильвания. 11 февраля 1929 г. с. 11 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «В школах будет лицейский курс» . Время чтения . Ридинг, Пенсильвания. 22 сентября 1928 г. с. 19 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Киноактер приезжает сюда - шеф Strongheart прочтет лекцию в Уиллсборо 23 февраля» . The Wellsboro Gazette . Уэллсборо, штат Пенсильвания. 13 февраля 1929 г. с. 1 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Индийский вождь говорит» . Harrisburg Telegraph . Гаррисберг, Пенсильвания. 27 февраля 1929 г. с. 2 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Интересная лекция» . Ежедневные заметки . Канонсбург, штат Пенсильвания. 28 февраля 1929 г. с. 6 . Проверено 22 августа 2014 года .
  107. ^ «Вождь Индии сожалеет о том, что США не предоставили гражданство Красным людям» . Время чтения . Ридинг, Пенсильвания. 9 февраля 1929 г. с. 12 . Проверено 22 августа 2014 года .
  108. ^ a b «Индийский вождь выступил с речью - интересная лекция вождя Стронгхарта понравилась большой аудитории» . The Wellsboro Gazette . Уэллсборо, штат Пенсильвания. 27 февраля 1929 г. с. 1 . Проверено 22 августа 2014 года .
  109. ^ "Новости средней школы" . Ежедневные заметки . Канонсбург, штат Пенсильвания. 6 марта 1929 г. с. 6 . Проверено 22 августа 2014 года .
  110. ^ "У Chautauqua такие же чиновники" . Стенограмма Норта Адамса . Северный Адамс, Массачусетс. 8 марта 1929 г. с. 11 . Проверено 22 августа 2014 года .
  111. ^ «Появляется вождь Strongheart ...» Lincoln Evening Journal . Линкольн, Небраска. 9 марта 1929 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .
  112. ^ «Главный Strongheart, чтобы прочитать лекцию сегодня вечером» . Джоплин Глобус . Джоплин, штат Миссури. 19 марта 1929 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .
  113. ^ "Будет большой день для младших chautauquans ..." The Morning Herald . Юнионтаун, Пенсильвания. 8 мая 1929 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года . "Chautauqua Beaver, PA" . The Daily Times . Бивер, Пенсильвания. 17 июня 1929 г. с. 4 . Проверено 25 августа 2014 года .
  114. ^ «Говорит, что у индейца нет шансов - Strongheart, лектор, видит несправедливость в ограничении свободы» . Вечерний журнал Линкольна . Линкольн, Небраска. 14 марта 1929 г. с. 14 . Проверено 22 августа 2014 года .
  115. ^ "Официальная программа Портсмут Редпат Чаутокуа" . Портсмут Daily Times . Портсмут, штат Огайо. 10 июня 1929 г. с. 11 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Главный Нипо Крепкое Сердце Якимы ...» Портсмут Дейли Таймс . Портсмут, штат Огайо. 17 июня 1929 г. с. 15 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Полный план Chautauqua» . Вестник Уилмингтона . Уилмингтон, Огайо. 21 июня 1929 г. с. 8 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Chautauqua приводит индийца, который снялся в картине« Храброе сердце » » . Портсмут Daily Times . Портсмут, штат Огайо. 24 июня 1929 г. с. 5 . Проверено 22 августа 2014 года .который похож на "Strongheart: американец" . Автодром Chautauqua в двадцатом веке . Цифровая библиотека Айовы. 1929 . Проверено 25 августа 2014 года .
    "Zanesville Redpath Chautauqua" . Регистратор времени . Зейнсвилл, Огайо. 9 июля 1929 г. с. 9 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «7 августа - полдень ...» Вечерний обзор . Восточный Ливерпуль, Огайо. 9 июля 1929 г. с. 10 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Главный Сильный Сердце ...» The Times Recorder . Зейнсвилл, Огайо. 18 июля 1929 г. с. 4 . Проверено 22 августа 2014 года .
  116. ^ "Даты курсов лицея устроены" . Стенограмма Норта Адамса . Северный Адамс, Массачусетс. 13 июня 1929 г. с. 16 . Проверено 22 августа 2014 года .
  117. ^ «Хронология местных событий (июль) Вождь Нипо Крепкое Сердце ...» The Coshocton Tribune . Кошоктон, Огайо. 31 декабря 1929 г. с. 6 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Создание вашей программы Chautauqua» . Утренний вестник . Юнионтаун, Пенсильвания. 27 июля 1929 г. с. 15 . Проверено 22 августа 2014 года .
  118. ^ "Индейский вождь по программе в Chautauqua" . Утренний вестник . Юнионтаун, Пенсильвания. 3 августа 1929 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .
  119. ^ "Программа на среду ..." Вечерний обзор . Восточный Ливерпуль, Огайо. 6 августа 1929 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .
    «Оглядываясь назад, Мэри Аллен;« 40 лет назад » » . Брайан Таймс . Брайон Огайо. 20 августа 1969 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .
  120. ^ "Кареты горных индейцев; за два столетия до капитана Смита -" Развлекает вождя " " . Читающий орел . Ридинг, Пенсильвания. 2 марта 1930 г. с. 19 (крайний справа) . Проверено 22 августа 2014 года .
  121. ^ a b «Программа списков Еврейского совета» . Журнал Милуоки . Милуоки Висконсин. 18 августа 1929 г. с. 28 . Проверено 22 августа 2014 года .также в "11 марта ..." The Wisconsin Jewish Chronicle . Милуоки, Висконсин. 20 сентября 1929 г. с. 5 . Проверено 22 августа 2014 года . «Еврейский совет послушать выступление вождя» . Страж Милуоки . Милуоки Висконсин. 9 марта 1930 г. с. 14 . Проверено 22 августа 2014 года .
  122. ^ "Индейцы проводят конгресс" . Хроники чемпиона . Чемпион, Альберта. 24 июля 1930 г. с. 7 . Проверено 23 сентября 2014 года .
  123. ^ «Вождь индейцев присоединяется к Лиге: Нипо Сильное Сердце, Лидер Якимы, выступает на Собрании Изаака Уолтона; Призывает Защиту Охоты». Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 26 октября 1929 г. с. 6.
  124. ^ Б «Insull названы в разводе суд» . The Daily Plainsman . Гурон, Южная Дакота. 21 апреля 1933 г. с. 6 . Проверено 22 августа 2014 года .«Бывшая жена Стронхарта ищет дома». Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 2 мая 1933 г. с. А5.«Печальный, печальный конец ее приключения в индийском романе» . Стандард-экзаменатор Огдена . Огден, штат Юта. 11 июня 1933 г. с. 23 . Проверено 22 августа 2014 года .
  125. ^ «Индейский вождь будет оратором церкви». Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 27 апреля 1931 г. с. А9.
  126. ^ "LV McWhorter из Якимы ..." Woodland Daily Democrat . Вудленд, Калифорния. 7 июля 1931 г. с. 8 . Проверено 22 августа 2014 года .
  127. ^ "Мольба значка индейца приносит викторину голосования". Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 25 августа 1931 г. с. A2.
  128. ^ «Искусство индейцев на выставке». Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 3 августа 1932 г. с. А8.
  129. ^ "Библиотека планирует книгу и индийские художественные переговоры". Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 20 ноября 1932 г. с. A3.
  130. ^ "Актовый зал Гражданского клуба ..." Вечерние новости . Гаррисберг, Пенсильвания. 13 декабря 1932 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .
  131. ^ "Патриотические общества встречаются". Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 8 января 1933 г. с. B12.
  132. ^ "Mix, Biscailuz, Джессап на церемонии скаутов здесь" . Рекламодатель Eagle Rock . Игл-Рок, Калифорния. 6 апреля 1933 г. с. 1 . Проверено 23 сентября 2014 года .
  133. ^ "Маленький театр, чтобы дать 3 пьесы" . Рекламодатель Eagle Rock . Игл-Рок, Калифорния. 4 мая 1933 г. с. 6 сек Б . Проверено 13 сентября 2014 года .
  134. ^ "Толпа 5000 в Детском цирке" . Рекламодатель Eagle Rock . Игл-Рок, Калифорния. 31 августа 1933 г. с. 1 . Проверено 13 сентября 2014 года .
  135. ^ а б «Теософские новости и заметки» . Ковина Аргус . Ковина, Калифорния. 3 августа 1945 г. с. 12 . Проверено 22 августа 2014 года .
  136. ^ "Индиец будет говорить по программе WKFL" . Пресс-Курьер . Окснард, Калифорния. 29 ноября 1957 г. с. 3 . Проверено 22 августа 2014 года .
  137. ^ a b «Завтра выступит лидер бахаи» . Пасадена Независимый . Пасадена, Калифорния. 17 октября 1963 г. с. 83 . Проверено 19 августа 2014 года .
  138. ^ a b «Вождь индейцев говорит о племенных обрядах» . Пасадена Независимый . Пасадена, Калифорния. 9 мая 1964 г. с. 4 . Проверено 22 августа 2014 года .
  139. ^ "Художественный фестиваль будет разработан". Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 17 июня 1934 г. с. 18.
  140. ^ "Парад домашних животных открывает Powwow". Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 28 августа 1936 г. с. 10.
  141. ^ а б в г Мишель Х. Рахеджа (1 января 2011 г.). Reservation Reelism: Redfacing, визуальный суверенитет и представления коренных американцев в кино . U of Nebraska Press. С. 28, 153–154. ISBN 978-0-8032-6827-2.
  142. ^ a b c Джоан Вейбель-Орландо (1999). Индийская страна, Лос-Анджелес: поддержание этнического сообщества в сложном обществе . Издательство Иллинойского университета. С. 84–85. ISBN 978-0-252-06800-3.
  143. ^ "В Голливуде Полом Харрисоном" . Эдвардсвилл Интеллидженсер . Эдвардсвилл, Иллинойс. 12 октября 1936 г. с. 4 . Проверено 22 августа 2014 года .«Выпускник Айдахо пишет биографию известного лидера Нез Персес» . Льюистон Трибьюн . Спокан Вашингтон. 2 декабря 1936 г. с. ? . Проверено 24 августа 2014 года .«Был ли Красный Наполеон главным умом? Айдахо исследует историю в поисках разгадки» . Орегонский . 7 декабря 1936 г. с. ? . Проверено 24 августа 2014 года .
  144. ^ Хелен Аддисон Ховард; Дэн Л. Макграт (1941). Военачальник Джозеф. При содействии в исследовании Дэна Л. Макграта. Карты и иллюстрации Джорджа Д. Макграта . Университет Небраски Press.
  145. ^ Хелен Аддисон Ховард (1971). Сага о вожде Иосифе . U of Nebraska Press. С. 29, 86. ISBN 0-8032-7202-2.
  146. ^ "Путеводитель к документам Лукулла Верджила Маквортера 1848–1945" . Библиотеки Университета штата Вашингтон - рукописи, архивы и специальные коллекции . Проверено 25 августа 2014 года .
  147. ↑ Джонсон, Эрскин (12 октября 1936 г.). «Голливудские новости и сплетни» (PDF) . Утренний вестник . Гловерсвилл и Джонстаун, штат Нью-Йорк. п. 31а . Проверено 30 августа 2014 года .
  148. ^ McWhorter, Лукулл Вергилий (1940). Желтый волк его собственная история . Компания Caxton Printers, Ltd. стр. Благодарности.
  149. ^ "Новости студий - Нипо Strongheart" (PDF) . The New York Sun . Нью Йорк, Нью Йорк. 8 июля 1946 г., с. 15, 2-й столбец . Проверено 30 августа 2014 года . Максвелл, Эльза (20 июля 1946 г.). "Обзор выходных Эльзы Максвелл: день премьеры ..." (PDF) . New York Post . Сан - Франциско, Калифорния. п. 8 . Проверено 30 августа 2014 года .
  150. ^ Уолтер Э. Херст; Д. Ричард Баер (март 1993 г.). Фильм Суперлист: 1940–1949 . Архив Голливудских фильмов. п. 38. ISBN 978-0-913616-27-7.
  151. ^ Андерсон, Чак. «Нипо Сильное Сердце и Джон Боевой Орел» . Индейцы; Дань уважения многим коренным американцам, которые трудились в B-вестернах и сериалах . Проверено 26 августа 2014 года .«Индейцы и Черная Кобыла объединяются, чтобы принести« Черное золото »в университет» . Звезда Линкольна . Линкольн, Небраска. 7 сентября 1947 г. с. 27 . Проверено 19 августа 2014 года .
  152. ↑ Макферсон, Вирджиния (6 апреля 1949 г.). «Звезды слишком тонкие, чтобы вызывать интерес у индейцев, - говорит Шеф» (PDF) . Binghamton Press . Бингемтон, штат Нью-Йорк. п. 45 . Проверено 30 августа 2014 года .
  153. ^ Американский институт кино (1999). Afi: Каталог кинофильмов, произведенных в Соединенных Штатах Америки: Индексы художественных фильмов 1941–1950 годов . Калифорнийский университет Press. С. 659–660. ISBN 978-0-520-21521-4.
  154. ↑ Джейн Эллен Уэйн (27 марта 2006 г.). Руководители MGM . Да Капо Пресс, Инкорпорейтед. п. 419. ISBN 978-0-7867-1768-2.
  155. ^ "Молодой Дэниел Бун" . Производственная энциклопедия (1947–1951) . Голливудский репортер. 1952. с. 495 . Проверено 25 августа 2014 года .
  156. ↑ Вуд, Джеймс С. (24 февраля 2012 г.). «Покойся с миром, Рикардо - незабываемый Монтальбан» . Евгений Еженедельник . Архивировано из оригинального 25 августа 2014 года . Проверено 25 августа 2014 года .«Индиан поделится своими знаниями с Гейблом» (PDF) . Буффало Курьер-Экспресс . 9 июля 1950 г. с. 15 – б, 6 столбец . Проверено 30 августа 2014 года .
  157. ^ "Strongheart будет говорить с методистами" . Стандард-экзаменатор Огдена . Огден, штат Юта. 22 июня 1924 г. с. 8 . Проверено 23 августа 2014 года .
  158. ^ «Индейский вождь посетит местную ложу в субботу» (PDF) . Schenectady Gazette . 12 ноября 1926 г. с. 5, столбец 1 ниже середины . Проверено 29 августа 2014 года .
  159. ^ a b «Традиция мира - теория о том, что« Старая каменная мельница: была храмом индейцев » . Ньюпорт-Меркьюри . Ньюпорт, Род-Айленд. 6 сентября 1918 г. стр. 8. Проверено 19 августа 2014 г.» .«Старая каменная мельница» . Ньюпорт Дейли Ньюс . Ньюпорт, Род-Айленд: Библиотека Редвуд и Афины. 19 ноября 1985 г. с. сек а4 . Проверено 26 августа 2014 года .
  160. ^ "Главный Strongheart говорит в Часовне" . Daily Trojan, Vol. 17, № 47 . Лос-Анджелес, Калифорния. 19 ноября 1925 г. с. 1, (внизу справа) . Проверено 25 августа 2014 года .
  161. ^ "Рассказывает историю жизни индейца" (PDF) . Амстердам Вечерний рекордер . Амстердам, штат Нью-Йорк. 19 ноября 1926 г. с. 2, левая половина . Проверено 29 августа 2014 года .
  162. ^ "Дальний Запад" . Мир бахаи; Международный рекорд, устанавливаемый раз в два года . VII (апрель 1936 - 1938 ред.). Издательский комитет Бахаи. 1939. с. 663.
  163. ^ а б «Великий огонь Совета» . Новости бахаи . Национальное духовное собрание бахаи США. Апрель 1963 г. с. 17. ISSN 0195-9212 . Проверено 19 августа 2014 года . 
  164. ^ "Конференция бахаи о Земле Папаго в Аризоне" . Новости бахаи . Национальное духовное собрание бахаи США. Апрель 1963 г. с. 16. ISSN 0195-9212 . Проверено 19 августа 2014 года . 
  165. ^ «Бахаи празднуют двадцатую годовщину Организации Объединенных Наций» . Новости бахаи . 6 (413): 7–9 (упомянуто на странице 8, в середине справа). Январь 1966 г. ISSN 0195-9212 . Проверено 22 сентября 2014 года . 
  166. ^ "Работает для веры Бахаи" . Вечерние новости Порт-Анджелеса . Порт-Анджелес, Вашингтон. 18 октября 1965 г. с. 6 . Проверено 26 августа 2014 года .
  167. ^ «Провозглашение Бахауллы представлено индийским лидерам» (PDF) . Национальный обзор бахаи . Национальное Собрание Бахаи Соединенных Штатов (19): 7 июля 1969 года . Проверено 26 августа 2014 года .
  168. ^ "19 июня открытие для индийского центра" . Пресс-секретарь-обозреватель . Спокан Вашингтон. 4 марта 1980 г. с. 55 . Проверено 26 августа 2014 года .
  169. ^ Самое последнее упоминание о кладбище является Ян, Mengni (8 января 2012). «Человек из Колумбии возвращает редкий индейский артефакт в музей штата Вашингтон» . Колумбия, штат Миссури, США . Колумбия, штат Миссури . Проверено 25 октября 2014 года .другие, более старые, отмечают, что другое кладбище - «Крепкое сердце, которое будет похоронено Якимасом» . Пресс-секретарь-обозреватель . Спокан Вашингтон. 9 января 1967 г. с. 1 . Проверено 26 августа 2014 года .
  170. ^ a b c Мэри Доддс Шлик (2006). Прибытие, чтобы остаться: Путешествие по реке Колумбия . Пресса исторического общества Орегона. С. 147–148. ISBN 978-0-295-98670-8.
  171. ^ "Поминальные обряды, запланированные сегодня вечером для индийского актера" . Новости долины . Ван Найс, Калифорния. 5 января 1967 г. с. 45 . Проверено 19 августа 2014 года .«Новости короткометражек; (2-й) Лос-Анджелес (AP)» . Вечерний журнал Льюистона . Льюистон-Оберн, штат Мэн. 28 сентября 1967 г. с. 9 . Проверено 26 августа 2014 года .«Актер желает денег для индийского музея» . Новости Тускалусы . Таскалуза-Нортпорт, Алабама. 1 октября 1967 г. с. 18 . Проверено 26 августа 2014 года .«Вождь Сильное Сердце; снимался в фильмах». Вашингтон Пост, Таймс Геральд . Вашингтон, округ Колумбия, 6 января 1967 г., стр. C6.
  172. ↑ Разнообразные некрологи, 11 января 1967 г.
  173. ^ "Картина первого индийского актера обнародована". Лос-Анджелес Таймс . Лос-Анджелес, Калифорния. 23 марта 1967 г. с. SF2.
  174. ^ a b Ронни Уошайнс (август 2007 г.). Нипо Крепкое Сердце (видео). Якима Вашингтон: Новости Северо-Западной Индии.
  175. ↑ Кокер-младший, Эдвард (23 мая 1976 г.). «Планы культурного центра Якимас ОК» . Пресс-секретарь-обозреватель . Спокан Вашингтон. п. 9 . Проверено 26 августа 2014 года .
  176. ^ "Якимас получает новое сооружение" . Spokane Daily Chronicle . Спокан Вашингтон. 19 июля 1978 г. с. 32 . Проверено 26 августа 2014 года .
  177. Перейти ↑ Prater, Yvonne (12 апреля 1979 г.). "Центр народа Якима совершил поездку" . Ellensburg Daily Record . Элленсбург Вашингтон. п. 4 . Проверено 26 августа 2014 года .
  178. ^ Мэри Доддс Шлик (1994). Корзина реки Колумбия: Дар предков, Дар Земли . Вашингтонский университет Press. с. 191, 227. ISBN 978-0-295-97289-3.
  179. ^ "Якимас получает новое сооружение" . Spokane Daily Chronicle . Спокан Вашингтон. 19 июля 1978 г. с. 2 . Проверено 26 августа 2014 года .«Индейцы строят Культурный центр» . Spokane Daily Chronicle . Спокан Вашингтон. 4 марта 1980 г. с. 7 . Проверено 26 августа 2014 года .«19 июня открытие индийского центра» . Пресс-секретарь-обозреватель . Спокан Вашингтон. 4 марта 1980 г. с. 55 . Проверено 26 августа 2014 года .
  180. ↑ Артур, Эллисон (10 июня 1982 г.). «Открыт индейский музей Якима» . Ellensburg Daily Record . Элленсбург Вашингтон. п. 5 . Проверено 26 августа 2014 года .
  181. ^ «Куратор музея Якама осужден за кражу артефактов» . Новости из индийской страны (AP) . Якима, Вашингтон. 13 июня 2008 . Проверено 25 августа 2014 года .«Куратор музея Якама осужден за кражу артефактов» . (AP), принадлежащий MyNorthwest.com . 6 июня 2008 г. с. онлайн . Проверено 30 августа 2014 года .
  182. ^ Энн Лор Бандл; Рафаэль Контель; Марк-Андре Ренольд (март 2012 г.). «Wasco Sally Bag - американский торговец и Пол Кэри и Музей народа Якама» . Платформа ArThemis . АРТ-ЮРИДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР - ЖЕНЕВСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ: 1–4 . Проверено 1 сентября 2014 года .
  183. ^ Gargas, Джейн (30 октября 2011). «Племенная сумка ведет домой долгий извилистый путь» . Якима Вестник-Республика . Якима Вашингтон. п. ? . Проверено 26 августа 2014 года .
  184. ^ Nowacki, Ким (10 ноября 2006). «Фестиваль американских индейцев - праздник сохранения» . Якима Вестник-Республика . Якима Вашингтон. п. ? Архивировано из оригинального 21 сентября 2014 года . Проверено 26 августа 2014 года .  - через HighBeam (требуется подписка)
  185. ^ Nowacki, Ким (9 ноября 2007). «Индийские кинематографисты рассказывают свои истории» . Якима Вестник-Республика . Якима Вашингтон. п. ? Архивировано из оригинального 21 сентября 2014 года . Проверено 26 августа 2014 года .  - через HighBeam (требуется подписка)
  186. ^ "Опыт Strongheart интересно" . Портсмутский вестник . Портсмут, Нью-Гэмпшир. 10 августа 1918 г. с. 4 . Проверено 19 августа 2014 года .
  187. ^ «Гражданство искали для индейцев» . Fitchburg Sentinel . Фитчбург, Массачусетс. 12 декабря 1919 г. с. 2 . Проверено 19 августа 2014 года .
  188. ^ «Гражданство искали для индейцев - продолжение со страницы 2» . Fitchburg Sentinel . Фитчбург, Массачусетс. 12 декабря 1919 г. с. 6 . Проверено 19 августа 2014 года .
  189. ^ «Большая аудитория слышит вождя Strongheart» . «Хантингтон геральд» . Хантингтон, Индиана. 1 марта 1921 г. с. 3 . Проверено 19 августа 2014 года .
  190. ^ a b «Strongheart делает решительный расовый призыв» . Пресс-Курьер . Окснард, Калифорния. 21 апреля 1921 г. с. 1 . Проверено 19 августа 2014 года .
  191. ^ Эндрюс, Салли Коттер. «Джейн Зейн Гордон» . wyandotte-nation.org . Проверено 27 августа 2014 года .
  192. ^ «Новый центр в Вашингтоне для поощрения планов индийского искусства возрождение древних ремесел утраченной цивилизации» (PDF) . Вашингтон Таймс . Вашингтон, округ Колумбия, 22 января 1922 г., стр. 5 см. Крайний правый столбец . Проверено 20 августа 2014 года .
  193. ^ для получения дополнительной информации см. Clifford E. Trafzer; Роберт Р. Маккой (20 марта 2009 г.). Забытые голоса: Записи о смерти якамы, 1888–1964 . Scarecrow Press. п. 11. ISBN 978-0-8108-6648-5.
  194. ^ « » Томми «и„Пастырь Хиллз“/ 1928 (цитируя Уоксахач Daily Light 21 июня 1928 года )» . Онлайн-архив исполнительских искусств Байеса-Йегера, Гарольд Ланг. 1928 . Проверено 26 августа 2014 года .
  195. ^ "Краткая история племени Алабама-кушатта Техаса" . Племя Алабама-Кушатта из Техаса . Проверено 27 августа 2014 года .см. также Prairie View Malone (1960). Индейцы Сэма Хьюстона: Алабама-Кушатти . Компания Нейлор.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Александр Юэн; Джеффри Уоллок (2014). «Сильное сердце, Нипо» . Энциклопедия американских индейцев в двадцатом веке . онлайн. Факты о файле, Inc. Архивировано из оригинала на 2014-08-24 . Проверено 19 августа 2014 .
  • Лори Линн Манц (май 2006 г.). Представляя индейцев: мелодрама коренного гражданства в популярной культуре Соединенных Штатов 1920-х годов (тезис). Департамент английского языка, Университет Айовы. п. 265. ISBN 978-0-542-79588-6. UMI3225654.

Внешние ссылки [ править ]

  • Портреты Нипо Сильного Сердца
  • Ронни Уошайнс (август 2007 г.). Нипо Крепкое Сердце (видео). Якима Вашингтон: Новости Северо-Западной Индии. с временного индекса 10:32 с отрывками из фильмов и сценами из сборника.