Стереотипы коренных народов Канады и Соединенных Штатов включают множество этнических стереотипов, встречающихся во всем мире, которые включают исторические искажения и чрезмерное упрощение сотен культур коренных народов. Негативные стереотипы связаны с предрассудками и дискриминацией, которые продолжают влиять на жизнь коренных народов . [1]
Коренные народы Северной и Южной Америки обычно называют коренными американцами ( США, исключая Аляску и Гавайи), коренными жителями Аляски или коренными народами (в Канаде ). [2] В Циркумполярные народы , которые часто называют английским термином эскимосов , имеют определенный набор стереотипов. Сам эскимос - это экзоним , происходящий от фраз, которые племена алгонкинов использовали для своих северных соседей. [3]
Считается, что некоторые изображения туземцев, такие как их изображение кровожадными дикарями , исчезли. Однако большинство изображений слишком упрощены и неточны; эти стереотипы особенно часто встречаются в популярных СМИ, которые являются основным источником основных изображений коренных народов во всем мире. [4] [5]
Стереотипы американских индейцев следует понимать в контексте истории, которая включает завоевание , насильственное перемещение и организованные усилия по искоренению коренных культур, таких как школы-интернаты конца 19-го и начала 20-го веков, которые отделили молодых коренных американцев от их семей. обучать и ассимилировать их как американцев европейского происхождения . [6]
Терминология коренных народов
Первая трудность в преодолении стереотипов - это терминология, используемая при обращении к коренным народам, что вызывает постоянные споры. По-настоящему свободные от стереотипов имена будут именами отдельных наций. Практическая ссылка на коренные народы в целом - это «американские индейцы» в Соединенных Штатах и «исконные народы» или «коренные народы» в Канаде. [2] Народы, вместе называемые инуитами, имеют свои собственные уникальные стереотипы. Сообщества, к которым принадлежат коренные народы, также имеют разные названия, обычно «нация» или «племя» в Соединенных Штатах, но «comunidad» (по-испански «сообщество») в Южной Америке. [7]
Вся глобальная терминология должна использоваться с осознанием стереотипа, что «индейцы» - это единый народ, хотя на самом деле существуют сотни отдельных этнических групп , которые все являются коренными жителями Америки . Этот тип осознания очевиден, когда европейские американцы относятся к европейцам с пониманием того, что есть некоторые сходства, но есть много различий между народами целого континента. [5]
Американские коренные жители
Картер Меланд (наследие Анишинабе ) и Дэвид Э. Уилкинс (Ламби), профессора индейских исследований в Университете Миннесоты. [8]
Все мифы об американских индейцах можно понять в контексте метанарратива Соединенных Штатов, который изначально был « явной судьбой », а теперь превратился в « американскую исключительность ». Мифы и стереотипы сохраняются, потому что они вписываются в эти нарративы, которые американцы используют для понимания своей собственной истории. [9] Эта история включает описание коренных американцев в Декларации независимости как «безжалостных индийских дикарей». Эти стереотипы имеют исторические, культурные и расовые особенности.
Исторические заблуждения
Существует множество искажений истории, многие из которых остаются стереотипами.
Существует миф о том, что индейцы - это вымирающая раса, то есть «исчезающий красный человек», хотя на самом деле данные переписи показывают рост числа индейцев, которые были американскими индейцами и коренными жителями Аляски или американскими индейцами и коренными жителями Аляски в сочетании с одним или больше других рас. [2]
Существует предположение, что индейцы утратили владение своей землей из-за того, что были неполноценными [5], но на самом деле:
- Многие коренные народы умерли от болезней, к которым у них не было иммунитета.
- В Америке было несколько высокоразвитых цивилизаций [10], но им действительно не хватало двух важных ресурсов: вьючного животного, достаточно большого, чтобы унести человека; и способность делать сталь для инструментов и оружия. [11]
Покупка Манхэттена
«Покупка» острова Манхэттен у индейцев - культурное недоразумение. В 1626 году директор голландского поселения Питер Минуит обменял товары на сумму шестьдесят гульденов у Ленни Ленапе , которые они приняли бы в качестве подарков в обмен на разрешение поселенцам занять землю. Коренные американцы не имели представления о частной собственности на природные ресурсы. [7]
Покахонтас
История, рассказанная Джоном Смитом о его спасении дочерью вождя Поухатана , Покахонтас , обычно считается историками выдумкой. Покахонтас в то время, скорее всего, было одиннадцать или двенадцать, и эта популярная история об «индийской принцессе» и ее спасении Смита не основана на известных исторических фактах. [7]
Культурные и этнические заблуждения
Сеть информирования СМИ Канады (MNet) подготовила несколько заявлений об изображениях американских индейцев, коренных народов Канады и коренных жителей Аляски в средствах массовой информации. Вестерны и документальные фильмы обычно изображают туземцев в стереотипных терминах: мудрый старейшина, агрессивный пьяница, индийская принцесса, верная подруга, тучная и бедная. Эти изображения стали известны по всей Северной Америке. Стереотипные проблемы включают упрощенные характеристики, романтизацию культуры коренных народов и стереотипное представление об упущениях - показ американских индейцев в историческом, а не в современном контексте. [4]
Коренные американцы также изображались яростными воинами и храбрыми, часто появляясь в названиях школьных спортивных команд, пока такие названия команд не попали в немилость в конце 20-го века. Названия многих школьных команд были пересмотрены, чтобы отразить текущую чувствительность, хотя профессиональные команды, такие как американский футбол Kansas City Chiefs , бейсбольный Atlanta Braves и хоккейный Chicago Blackhawks, продолжают. Некоторые спорные талисманы команд коренных американцев высшего уровня, такие как Шеф Нок-А-Хома и Шеф Иллинивек , были прекращены, в то время как некоторые, такие как Шеф Оцеола и Ренегат, остались. Споры по поводу псевдонима и логотипа боевых сиу разрешились в 2012 году.
Были проблемы с продолжением названий профессиональных команд и талисманов, особенно в споре о названии Washington Redskins . В 2013 году президент Обама и спортивный комментатор NBC Боб Костас высказали возражение против этого имени. После подачи петиции Апелляционный совет по товарным знакам и судебным разбирательствам приказал отменить шесть федеральных регистраций товарных знаков в 2014 году. Redskins подали апелляцию на это решение. [12] В 2020 году команда была переименована в Вашингтонскую футбольную команду .
Существует устаревший стереотип, что американские индейцы и коренные жители Аляски живут в резервациях, хотя на самом деле их проживает только около 25%, а незначительное большинство сейчас живет в городских районах. [2]
Существует предположение, что индейцы каким-то образом обладают интуитивным знанием своей культуры и истории, хотя степень таких знаний сильно варьируется в зависимости от семейных и общественных связей каждого человека. [2]
Женщины из числа коренного населения
Женщины из числа коренных американцев и исконных народов часто подвергаются сексуальной объективизации и стереотипу, что они неразборчивы в сексуальных связях. Такие заблуждения приводят к убийствам, изнасилованиям и насилию в отношении женщин и девочек из числа коренных американцев или исконных народов со стороны мужчин, а иногда и женщин, не принадлежащих к коренным народам. [13]
Algonquin слово, термин « скво » в настоящее время широко признается наступление из - за его использования в течение сотен лет в уничижительном контексте. Тем не менее, в США остается более тысячи мест, в названии которых присутствует этот термин. [7]
Использование психоактивных веществ
Из - за высокой частоты индейского алкоголизма , стереотип был применен ко всем американским индейцам. Как и в случае с большинством групп, уровень употребления психоактивных веществ связан с проблемами бедности и психических расстройств, которые могут быть частично результатом расовых стереотипов и дискриминации. [14] Лечение расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ , коренными американцами более эффективно, когда оно проводится на уровне общины и решает вопросы культурной идентификации. [15] Этот стереотип стал наиболее заметным в середине-конце двадцатого века, когда алкоголизм стал причиной смерти номер один по данным Службы здравоохранения Индии (IHS). В отчетах середины 1980-х годов говорится, что это был период времени, когда IHS стала в первую очередь ориентироваться на лечение алкоголизма по сравнению с предыдущими методами лечения инфекционных заболеваний. [16]
Стереотипы инуитов
Инуитов , которых часто называют эскимосами (что многие считают унизительными), обычно изображают одетыми в парки , гребут на байдарках, изобретенных инуитами, вырезают безделушки, живут в иглу , ловят рыбу с гарпуном , охотятся на китов , путешествуют на автомобиле. сани и хаски , едят рыбий жир и мужчин зовут Нанук из документального фильма «Северный Нанук» . У эскимосских детей лучшим другом может быть тюлень .
Иногда изображают эскимосов, потирающих друг друга носами в ритуале приветствия, который в западной культуре называется эскимосским поцелуем и лишь частично основан на аутентичной практике инуитов, известной как куник . [17] Их также часто изображают в окружении белых медведей или моржей . [18]
Эффект стереотипов
Стереотипы наносят вред как жертвам, так и тем, кто их поддерживает, что сказывается на обществе в целом. Жертвы испытывают эмоциональные страдания: гнев, разочарование, незащищенность и чувство безнадежности. Прежде всего, индийские дети, которые в раннем возрасте столкнулись с этими основными образами, усваивают стереотипы в паре с образами, что приводит к снижению самооценки и усугубляет все другие проблемы, с которыми сталкиваются американские индейцы. Стереотипы становятся дискриминацией, когда предположения о большей склонности к насилию и алкоголизму ограничивают возможности трудоустройства. Это напрямую ведет к тому, что индийцы считаются менее стабильными с экономической точки зрения, что затрудняет тем, кому удалось в полной мере воспользоваться преимуществами, как это делают неиндийцы, например, получить кредит. Для тех, кто их поддерживает, стереотипы не позволяют более точно взглянуть на индейцев и историю Соединенных Штатов. [5]
Исследования также демонстрируют вред, наносимый обществу стереотипами любого рода. В двух исследованиях изучалось влияние контакта со спортивным талисманом американских индейцев на склонность поддерживать стереотипы о другой группе меньшинств. Исследование было сначала проведено в Университете Иллинойса, а затем воспроизведено в Колледже Нью-Джерси с теми же результатами. Студентам был предоставлен абзац для чтения о шефе Illiniwek, адаптированный с официального сайта Университета Иллинойса, а контрольной группе было дано описание центра искусств. В обоих исследованиях студенты, знакомые со спортивным талисманом, с большей вероятностью выражали стереотипные взгляды на американцев азиатского происхождения. Хотя вождь Иллинивек описывался только с точки зрения положительных характеристик (как уважительный символ, а не талисман), стереотипное представление об американцах азиатского происхождения включало отрицательные характеристики, такие как «социальная некомпетентность». Это указывало на эффект распространения; воздействие любых стереотипов увеличивает вероятность стереотипного мышления. [19] [20]
В Алабаме, на игре между «Индейцами» средней школы Пинсон-Вэлли и средней школой Макадори , последняя команда вывесила баннер с пренебрежительной ссылкой на « След слез», за который директор школы извинился перед коренными американцами, заявив, что Ответственный отряд чирлидеров будет подвергнут дисциплинарному взысканию, и все ученики получат урок по реальной истории «Следа слез». Коренные американцы ответили, что это был пример продолжающейся бесчувственности и стереотипов в отношении индейцев в Америке. [21] [22] Подобный знак был показан в Теннесси троянцами Дайерсбурга, когда они играли с индейцами Джексона Нортсайда . [23]
Эффект, который стереотипы оказали на женщин из числа коренных народов, является одной из основных причин, по которым некоренные жители совершают насильственные преступления на почве ненависти по отношению к женщинам и девочкам из числа коренных народов. [24] Поскольку женщины-аборигены ассоциируются с образами «индийской принцессы» и «скво», некоторые некоренные жители считают, что женщины-аборигены грязные, распутные, открыто сексуализированные, что делает этих женщин уязвимыми для насильственных нападений. [24] Колониальная культура была основой этих стереотипов, создающих отношения насилия и ненависти, которые оправдывают обращение с народами коренных народов по сей день. [25]
Фильм
Современное увековечение стереотипов
Основные средства массовой информации делают много прибыльных фильмов, которые подыгрывают стереотипам; Хотя точные изображения могут быть одобрены критиками, они не часто делаются или широко не распространяются. [5]
Преодоление стереотипов
В 1980-х и 1990-х годах Канадская радиовещательная корпорация (CBC) прилагала усилия для улучшения изображения аборигенов в своих телевизионных драмах. Spirit Bay , The Beachcombers , North of 60 и The Rez использовали актеров коренных народов, чтобы изобразить своих людей, живущих реальной жизнью и зарабатывающих правдоподобные средства к существованию в узнаваемых частях страны.
Воображая индейцев - документальный фильм 1992 года, снятый режиссером американских индейцев Виктором Масаесвой-младшим (Хопи). Документальный фильм пытается выявить искажение культуры и традиций коренных американских индейцев в классических голливудских фильмах посредством интервью с различными актерами коренных народов Америки и статистами из различных племен на всей территории Соединенных Штатов. В 1996 годуактер Plains Cree Майкл Грейес сыграл известного воина американских индейцев Безумного коня в телефильме 1996 года Безумный конь . [26]
21-го века
Reel Injun - это канадский документальный фильм 2009 года, снятый режиссером кри Нилом Даймондом , Кэтрин Бейнбридж и Джеремией Хейсом, в котором исследуется изображение американских индейцев в кино. Ролик Инджун иллюстрирован отрывками из классических и современных изображений коренных жителей в голливудских фильмах и интервью с режиссерами, актерами и историками кино, а режиссер Даймонд путешествует по Соединенным Штатам, чтобы посетить знаковые места в кино и истории американских индейцев. [27]
Reel Injun исследует множество стереотипов об аборигенах в фильмах, от благородных дикарей до пьяных индейцев. В нем представлены такие фигуры, как Iron Eyes Cody , американец итальянского происхождения, который заново открыл себя как коренной американец на экране. В фильме также исследуется практика Голливуда использовать итальянских американцев и американских евреев для изображения индейцев в фильмах и показано, как некоторые актеры из числа коренных американцев шутили на своем родном языке на экране, когда режиссер думал, что они просто говорят тарабарщину. [27]
«Изобретая индейца» - документальный фильм BBC 2012 года, впервые транслировавшийся 28 октября на BBC 4, в котором исследуется стереотипное представление о коренных американцах в Соединенных Штатах в кино и литературе.
Смотрите также
- Вождь Ваху
- Кодовое название Geronimo полемика
- Индийский даритель
- Коренные американцы в популярной культуре
- Список названий спортивных команд и талисманов, полученных от коренных народов
- Список товарных знаков коренных американцев
- Коренные американцы в детской литературе
- Изображение коренных американцев в кино
- Список вымышленных коренных американцев
- благородный дикарь
- Расовое профилирование
- Угроза стереотипа
- Стереотипы групп в Соединенных Штатах
Рекомендации
- ↑ Анна В. Смит (8 октября 2018 г.). «Почему антииндийские группы не считаются группами ненависти?» . Высокие новости страны .
- ^ а б в г д Уолтер К. Флеминг (7 ноября 2006 г.). «Мифы и стереотипы о коренных американцах» . Дельта Пхи Каппан . 88 (3): 213–217. DOI : 10.1177 / 003172170608800319 . S2CID 145661359 . Проверено 14 февраля 2011 года .
- ^ Уэйт, Морис (2013). Карманный оксфордский словарь английского языка . ОУП Оксфорд. п. 305. ISBN 978-0-19-966615-7.
Некоторые люди считают слово эскимос оскорбительным, а народы, населяющие районы северной Канады, а также части Гренландии и Аляски, предпочитают называть себя инуитами.
- ^ а б «Распространенные образы аборигенов» . Media Smarts: Канадский центр цифровой и медиаграмотности . 7 марта 2012 . Проверено 19 октября 2018 года .
- ^ а б в г д Девон А. Михесуа (2009). Американские индейцы: стереотипы и реалии . Атланта, Джорджия: ISBN Clarity Press, Inc. 978-0-932863-95-9.
- ^ «Обоснование резолюций APA» (PDF) . Американская психологическая ассоциация. 2005 . Проверено 21 января 2013 года .
- ^ а б в г Национальный музей американских индейцев (2007 г.). Все ли индейцы живут в типи? . Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 978-0-06-115301-3.
- ^ Картер Меланд; Дэвид Э. Уилкинс (22 ноября 2012 г.). «Стереотипы в спорте, хаос в федеральной политике» . Звездная трибуна . Проверено 30 января 2013 года .
- ^ Данбар-Ортис, Роксана; Гилио-Уитакер, Дина (2016). Вымерли все настоящие индейцы: и 20 других мифов о коренных американцах . Beacon Press. ISBN 978-080706265-4.
- ^ Чарльз С. Манн (2005). 1491: Новые откровения Америки до Колумба . Кнопф. ISBN 978-1-4000-3205-1.
- ^ Даймонд, Дж. (Март 1997 г.). Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ . WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-03891-0.
- ^ «Хронология: фурор по поводу имени Краснокожих» . Вашингтон Пост . Проверено 4 октября 2018 года .
- ^ М. Маруббио (15 декабря 2006 г.). Убийство индийской девушки: образы женщин американских индейцев в кино . Университетское издательство Кентукки. п. 231 . ISBN 9780813124148.
изнасилование и стереотипы в отношении коренных американок.
- ^ Фред Бове, доктор философии. (1998). «Американские индейцы и алкоголь» (PDF) . Алкоголь Здоровье и мир исследований . 22 (4).
- ^ Элизабет Х. Хокинс; Лилиан Х. Камминс; Г. Алан Марлатт (2004). «Предотвращение злоупотребления психоактивными веществами среди молодежи американских индейцев и коренных жителей Аляски: многообещающие стратегии для более здоровых сообществ». Психологический бюллетень . 130 (2): 304–323. DOI : 10.1037 / 0033-2909.130.2.304 . PMID 14979774 .
- ^ Rhoades, Everett R .; Мейсон, Рассел Д.; Эдди, Филлис; Смит, Ева М .; Бернс, Томас Р. (1988). «Подход службы здравоохранения Индии к алкоголизму среди американских индейцев и коренных жителей Аляски» . Отчеты об общественном здравоохранении . 103 (6): 621–627. JSTOR 4628553 . PMC 1478162 . PMID 3141956 .
- ^ «Эскимосский поцелуй» - это куник, а может и не то, что вы думаете » . southcoasttoday.com . Проверено 4 октября 2018 года .
- ^ Херрингтон, Лаура (3 октября 2018 г.). «Четвертый мир: политика представительства коренных народов в мейнстриме и кинематографе коренных народов» . Университет Колорадо в Боулдере .
- ^ Ким-Прието, Чу (март 2010 г.). «Влияние воздействия талисмана американских индейцев на склонность к стереотипному представлению о другой группе меньшинств». Журнал прикладной социальной психологии . 40 (3): 534. DOI : 10.1111 / j.1559-1816.2010.00586.x .
- ^ Ведантам, Шанкар (25 марта 2010 г.). «Образцы коренных американцев как спортивные талисманы: новая проблема» . Психология сегодня . Проверено 5 февраля 2013 года .
- ^ Саймон Моя-Смит (18 ноября 2013 г.). «Директор школы Алабамы приносит свои извинения за баннер« След слез »на футбольном матче в средней школе» . NBC News .
- ^ Блейер, Эван (19 ноября 2013 г.). «Средняя школа Макадори в Алабаме приносит свои извинения за знак« След слез »» . UPI.
- ^ Мерфи, Тим (21 ноября 2013 г.). «Вот еще одна футбольная команда средней школы, продвигающая« Шлейф слез » » . Мать Джонс.
- ^ а б Макнаб, Мириам (7 февраля 2006 г.). «Проблемы женщин-аборигенов» . Проверено 8 декабря 2014 года .
- ^ Кэннон и Сансери, Мартин Дж. И Лина (2011). Расизм, колониализм и коренное население в Канаде: читатель . Канада: Издательство Оксфордского университета. С. 5–6. ISBN 978-0-19-543231-2.
- ^ Бодекер, Хэл (7 июля 1996 г.). «СУМАСШЕДШАЯ ЛОШАДЬ TNT - ДАННЫЙ ЧЕЛОВЕК» . OrlandoSentinel.com . Проверено 30 ноября, 2020 .
- ^ а б "Reel Injun | Изображение коренных американцев в Голливуде | Независимый объектив | PBS" . Независимый объектив . Проверено 4 октября 2018 года .
Внешние ссылки
- Семь лучших… стереотипов коренных американцев в видеоиграх, GamesRadar, США, 2008 г.
- "Бежать к холмам?" - Представления коренных американцев в хэви-металле, невидимой культуре, 2014 г.