Эту статью, возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . ( Апрель 2013 г. ) |
Нишада ( niāda ) - племя, упоминаемое в древнеиндийской литературе (например, в эпосе Махабхарата ). В древних текстах упоминается несколько царств, которыми управляло это племя. [1] В «Махабхарате» нишада описываются как племена, обитателями которых являются холмы и леса. Они связаны с царем по имени Вена, который стал рабом гнева и злобы и стал неправедным. Мудрецы убили его за злобу и проступки. [2] В эпосе «Валмики Рамаян» есть персонаж по имени Гуха из племени Нишад, которого центральный персонаж эпоса Шри Рамчандра называет «атмасамам», что буквально означает равный его душе или среди лучших друзей (Рамаян 2.52). .20). [3]Здесь мы также воздаем хвалу общине Нишад центральным персонажем Шри Рамчандрой за вклад лидера общины Нишад Гухи во внутреннюю и внешнюю безопасность королевства Айодхья (Рамаян 2.52.72). [3]
Экалавья был лучником из племени Нишада. [4]
В самых ранних индоарийских текстах термин «нишада», возможно, использовался как общий термин для всех коренных неарийских племен, а не для одного племени. [5] Об этом свидетельствуют тот факт , что в соответствии с Yaska «s нирукта , Опаманьяво объясняет Ригвед термин„ Панч-джан “(„пяти людей“) , так как четыре варны индо-арийского общества и Nishadas. [6]
Лингвист С. К. Чаттерджи отмечает, что нишады, по-видимому, отличаются от даша и дасью, которые являются другими неарийскими народами, упомянутыми в ведических текстах. Историк Рамапрасад Чанда идентифицирует нишада как исконных носителей языков мунда . Н.К. Датт также отождествляет с ними дравидийские народы Индии, которые предположительно говорили на языке, принадлежащем австроазиатской семье , родительской семье языков мунда. [7]
Нишада иногда путают с Нишадами ( IAST : Niādha), которые были отдельным индоарийским племенем. [8]
Шанти Парв из Махабхарата описывает Nishadas , имеющий цвет темно кож подобного обугленного дерева, черные волосы, кровь красного -coloured глаза и короткие конечности. Более поздние тексты, такие как Вишну-пурана и Вайю-пурана, также подчеркивают темный цвет кожи нишад. В « Бхагавата-пуране» упоминается, что у нишад волосы цвета меди, высокие скулы и низкий нос. [6]
Различные древние тексты связывают нишады с охотой и рыбалкой . [9]
Nishadas представлены как охотники в Бале Канде в Рамаяне , 8 комментариев веков Ютпали в на Брихат Самхите , и Dharmasutras из Vaikhanasa и Ushanas. Адипарва из Махабхараты описывает Nishada князь Экалавья как сын лучника, который наводит на мысль , что стрельба из лука была наследственной чертой Nishadas. [10]
Манусмрити и Anushasana Парва из Махабхараты meniton рыбалка как профессия Nishadas. [11] Вишну смрити также , кажется, считают пропитание на рыбалку на характеристику Nishadas, о чем свидетельствуют комментарии Нанда-пандита по тексту и Катха-Сарит-Сагара . [9]
Raghuvamsha представляет Nishada в качестве гребцов . Ayodhya Канда из Рамаяны , в котором упоминается Nishada как имя профессиональной касты ( джати ), говорится , что царь Nishada помог Раме пересечь реку Ганг . В Харивамше говорится, что Нишада собирали драгоценные камни и драгоценности в руслах рек. [10]
Комментарий Маскарина к Гаутаме Дхармасутре предполагает, что дрессировка слонов была еще одним занятием, связанным с Нишадами. Это подтверждается также использование термина «Nishadin» , чтобы описать слона-хранитель в Бана «ы Харши-Чариты и Magha » ы шишупала-вадха . [10]
Несколько древних текстов представляют нишад как потомков родителей из разных профессиональных классов, называемых варнами (см. Ниже раздел « Социальный статус »). Однако такие классификации не указывают на современные занятия нишад: скорее, они кажутся юридической попыткой определить статус нишад по отношению к другим варнам, чтобы к ним можно было применить законы, относящиеся к конкретным варнам. [11]
Нишада, по-видимому, были одними из первых коренных племен, встреченных индоариями в Индии. Большинство других коренных племен мало упоминается в ведических текстах . Нишады появляются в этих текстах несколько раз и как полноценное племя в индоарийских социальных рамках. [12]
Айтарейя Брахмана , ранний текст, описывает Нишада как налетчиков, действующих в лесах. Однако более поздниетексты шраута предполагают, что они постепенно ассимилировались в индоарийское общество и в то время не считались неприкасаемыми . [7] Например:
Эти ссылки предполагают, что индоарии прилагали усилия, чтобы ассимилировать нишад в своем собственном социальном порядке, но ведический ритуальный статус, предоставленный нишадам, был ограничен по своей природе. Историк Рамапрасад Чанда предполагает, что нишады были слишком многочисленными и слишком могущественными, чтобы их можно было уничтожить, поработить или изгнать индоарийцами: это может объяснить ограниченные попытки ассимилировать их. [14]
Возможно, что в индоарийское общество вошли только представители высшего сословия нишада, тогда как большинство из них осталось неассимилированным. Panini «s Ganapatha упоминает готру под названием Nishada, который согласно ученому Д. Косамби , позволяет предположить , что некоторые племенные жрецы были ассимилированы , как Брахманы в индо-арийского общества. [15]
Рудра Adhyaya древние Яджурведа самхиту показывает благоговение к Nishadas, среди других. [12]
Тем не менее, нишады имели низкий статус в индоарийском обществе: [16]
В попытке определить статус нишад в системе варн несколько древних текстов представляют их как потомков родителей из разных варн. Судя по всему, это было сделано в юридических целях, поскольку статус варны определял, как с ним обращаются в современном праве. [18] Например:
Постепенно Нишада были низведены до статуса неприкасаемых в индоарийском обществе. [11]
Основными профессиями Нишадаса были рыболовство и охота. Когда нишаада убил одну птицу из пары, другая птица сожалела о своей потере и мучилась от боли, наблюдение за этой глубокой болью вдохновило мудреца Валмики написать историю жизни царя Рамы из Айодхьи и его покорной жены королевы Ситы. , которая жила в разлуке из-за того, что ее обманом захватил эгоистичный демоноподобный царь Равана . Эта поэтическая мифология почитается в Индии как руководство к высшим идеалам человеческой жизни, известная как Рамаяна , или летопись жизни царя Рамы. [20]В Рамаяне царь Нишадаса по имени Гуха был очень близким другом Рамы. Он помогает Раме и Сите пересечь реку Ганг возле Шрингверпура .
Махабхарата говорит о Nishaada в лесных охотников и рыболовов. [21] Нишада упоминались как племена, основным занятием которых были холмы и леса, а также рыболовство. Они правили холмами, равнинами, сушей и господствовали над водой. Они были связаны с царем по имени Вена (см. Царство Сарасвата ) (12,58). Нишада жили в деревнях (12 328). [ необходима цитата ]
Аушмики, нишады и ромаки были упомянуты как приносящие дань царю Юдхиштхира во время его жертвоприношения Раджасуя (2,50).
Экалавья был сыном Хираньядхана, царя Нишад (1134 г.). Он пришел к Хастинапура присоединиться к военной школе в Дроны .
Царство Экалавьи было самым известным царством Нишада во времена Пандавов . Это королевство посетили Сахадевы во время военного похода на юг, чтобы собирать дань для Юдхиштхира «s Раджасуйа жертву; - Сахадеву , воин Куру, завоевал страну от Nishadas , а также высокий холм , называемый Gosringa, и что господин земли называется Сренимат (2,30). Нишада и Сренимат снова упоминаются вместе в (5,4).
Экалавья, царь Нишад, всегда бросал вызов Васудеве Кришне на битву; но он был убит Кришной в битве (5,48), (7-178,179) (16,6).
Арджуна пришел к Nishada царству Экалавия, после Курукшетра войны , чтобы собирать дань для Юдхиштхира «s ашвамедха жертвы.
Арджуна перешел во владения царя Нишады, а именно сына Экалавьи. Сын Экалавьи принял Арджуну в битве. Встреча, произошедшая между героем Куру и Нишадами, была яростной. Не побежденный в битве доблестный сын Кунти победил царя Нишада, который стал препятствием для жертвоприношения. Покорив сына Экалавьи, он двинулся к южному океану. (14,83).
Место под названием Винасана на берегу реки Сарасвати упоминается как ворота в царство Нишад. [ необходима цитата ] Там река полностью высохла и существует как высохшее русло (3 130). [ необходима цитата ] Пандавов привел в это место их гид, а именно мудрец Ломаса, во время их паломничества по всей Индии. [ необходима цитата ]
Это королевство посетили Сахадев во время военного похода на юг, чтобы собирать дань для Юдхиштхира «s Раджасуйа жертвы; - После победы над Dandakas ( Aurangābād , Махараштра ) воин Куры, Сахадева побеждена и взят под его подчинением бесчисленных царей Mlechchha племя, живущее на морском побережье, и нишада, и каннибалы, и даже карнаправарны, и эти племена также назывались каламухами (2,30).
Этот Нишада сражался ради Пандавов в Войне Курукшетры : - Дравида , Андхака и пешие солдаты Нишада , подстрекаемые Сатьяки , снова бросились к Карне в этой битве ( Война Курукшетра ) (8,49).
Царство Манимата было к югу от Косалы . Это королевство посетили Бхим во время военного похода на восток, чтобы собирать дань для Юдхиштхира «s Раджасуйа жертвы; - После завоевания Vatsabhumi Бхим победил царь Bhargas, а также правитель Nishadas а именно Manimat и многих других царей ( 2,29). Это королевство, возможно, является районом Джаунпур в штате Уттар-Прадеш . Знаменитый царь Нишада по имени Гуха, который подружился с принцем Косалы Рагхавой Рамой, также был королем этого королевства.
Принц по имени Кетумат упоминается как сражающийся вместе с Калингами против Бхимы в войне Курукшетра . Он упоминался как сын царя Нишады. Он мог быть сыном Манимата, царя Нишада, который ранее потерпел поражение от Бхимы . Кетумат был убит Бхимой вместе с героями Калинги (6,54).
Калинги , то Ванг , и Nishada героев, езда на слонах сказали атаковать Арджун в Курукшетре войне (8,17).
Мекалас (королевство, близкое к царству Дакшина Косала в Чатисгаде ) и Уткалас (западная Орисса ), а также Калингас , а также Нишадас и Тамралиптакас (юг Западной Бенгалии ) упоминались как наступающие на Накулу (8,22). Kalingas, то Vangas , то Ангас , то Nishadas и Magadhas были упомянуты вместе на стороне Кауравов в точке (8,70).
Нишада упоминались как сражающиеся за Пандавов наряду с Паураваками и Патаччарами; в (6,50). Южные Нишады также упоминались в армии Пандавов (8,49).
Упоминается принц Нишада Кетумат, убитый Бхимой вместе с героями Калинги (6,54). Армия Нишада упоминалась как сражавшаяся за Кауравов в различных случаях (6-118), (7,44), (8-17,20,22,60,70). Бхима, как говорят, убил принца Нишада (кроме Кетумата) в (8,60).
Горный хребет в древней Индии называется Нишада , упоминается вместе с другими горами, такими как Меру, Махендра, Малая, Света, Шрингават, Мандара, Нила Дардурна, Читракута, Анджанабха, горы Гандхамадана и священный Сомагири (13, 165).
Шададжа, Ришабха, вместе с Гандхарой, Мадхьямой, а также Панчама; после этого следует знать Нишада, а затем Дхайвату (14,50). Семь оригинальных нот - это Шаджа, Ришабха, Гандхара, Махдхьяма, Панчама, Дхайвата и Нишада (12 183).
Нишадхи, проживающие в стране Нишадха, были, очевидно, арийскими племенами, и их не следует путать с Нишадой, неарийским племенем.