Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Ноин-Улы )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Могильник Ноин-Ула
Могильник Ноин-Ула находится в Азии.
Могильник Ноин-Ула
Показано в Азии
Могильник Ноин-Ула находится в Монголии.
Могильник Ноин-Ула
Могильник Ноин-Ула (Монголия)
альтернативное имяМогильник Ноин-Ула
Место расположенияБатсумбэр сумма в провинции Тов
Координаты48 ° 23′10,4 ″ с.ш. 106 ° 45′17,9 ″ в.д. / 48.386222 ° с.ш.106.754972 ° в. / 48.386222; 106,754972 Координаты: 48 ° 23′10,4 ″ с.ш. 106 ° 45′17,9 ″ в.д.  / 48.386222°N 106.754972°E / 48.386222; 106.754972
ТипМесто захоронения
История
Периоды1 век до н.э. - 1 век н.э.

Захоронения Ноин-Ула ( монгольской : Ноён уулын булш , нойон uulyn bulsh , также нойон уул ) состоит из более чем 200 больших курганов, приблизительно квадратный в плане, примерно 2 м в высоту, покрывая деревянные погребальные камеры. Они расположены на Селенге реки в горах северной Монголии к северу от Улан - Батора в Батсумбэр сумме в провинции Тов . Они были найдены в 1924-1925 годах по Петр Козлов , который нашел их могилы аристократии гуннов ; [1]одно из них - исключительно богатое захоронение исторически известного правителя хунну Учжулиу , умершего в 13 г. н.э. Большинство объектов из Ноин-Ула теперь в Эрмитаже , в то время как некоторые артефакты позже раскопан монгольские археологи на выставке в Национальном музее истории Монголии , Улан - Батор . Два кургана содержали лаковые чашки, на которых были написаны китайские иероглифы, которые, как считается, являются именами китайских мастеров, и датированные 5 сентября эпохи Цянь-пин, т.е. 2-м годом до нашей эры.

Открытие [ править ]

Могильник Ноин-Ула был впервые обнаружен весной 1913 года Андреем Баллодом, русским геологом, выполнявшим изыскательские работы для новой золотодобывающей компании. [2] Обнаружив несколько уже выкопанных курганов, Баллод предположил, что это старые золотые изделия, и раскопал один, обнаружив ряд артефактов. [2] Осознавая важность своей находки, он отправил некоторые из артефактов Императорскому Русскому Геологическому Обществу . [2] Хотя находка была признана значительной, в течение одиннадцати лет ничего не было сделано из-за хаоса Первой мировой войны и последующих революций в России и Монголии . [3]

В 1924 году Петр Козлов был предупрежден о находке одним из членов команды Баллода. [3] После того, как коллега, Сергей Кондратьев, подтвердил, что находка была крупной находкой, Козлов изменил свои планы и в конце концов раскопал восемь курганов на стоянке Ноин-Ула. [3]

Ноин-Улинские курганы [ править ]

Как с некоторыми находками пазырыкской культурымогилы Ноин-Улы были затоплены и впоследствии заморожены, что в значительной степени сохранило органический материал. Гробницы были вскрыты еще в древности, а тела вывезены. Это подтверждает ханьские хроники, в которых говорится, что лидеры одного из кочевых племен, угнетенные хунну на пике своей империи, сделали беспрецедентный шаг через 100 лет после упадка хунну. Желая объединить своих подданных и движимые желанием мести, новые вожди кочевников осквернили королевские гробницы хануйцев. Все захоронения были распечатаны, а останки хануйцев удалены вместе с их одеждой, оружием и символами власти. Однако грабители оставили хуннское оружие, домашнюю утварь и предметы искусства, а также китайские артефакты из бронзы, нефрита., лакированное дерево и текстиль. Многие артефакты свидетельствуют о происхождении Великого шелкового пути ; некоторые привозные предметы и фрагменты тканей признаны греческими . Ткань, цвет, методы ткачества и вышивки ткани были похожи на ткань, производимую в греческих колониях на побережье Черного моря для скифов .

В некоторых гробницах есть захоронения лошадей, а в одной гробнице была особенно роскошная обстановка. Гроб, по-видимому, был сделан в Китае, и многие вещи похороненного человека были похоронены вместе с ним. Его конские атрибуты были искусно украшены, а обтянутое кожей седло было продето из черной и красной шерсти, обрезанной, чтобы напоминать бархат. Великолепные ткани включали тканый шерстяной ковер с подкладкой из тонкой кожи с аппликациями из фиолетового, коричневого и белого фетра, а также ткани греко-бактрийского , парфянского и анатолийского происхождения. [ требуется проверка ]

Wuzhuliu [ править ]

Ковер Ноин-Ула, звериный стиль. 1 век н.э. [4]

Курган № 6 был могилой Учжулу ( Учжулу-Джоди-Чануй , Училоноти , Улуноти , 烏 珠 留 若 提Ву-Чжоу-Лю-Джу-Ди , годы правления 8 г. до н. Э. - 13 г. н.э.), который упоминается в китайских анналах. Он известен тем, что освободил свой народ от китайского протектората, который длился 56 лет, с 47 г. до н.э. по 9 г. н.э. Учжулиу был похоронен в 13 г. н.э., дата установлена ​​по надписи на чашке, подаренной ему китайским императором во время приема в парке Шанлинь около Чанъаня в 1 г. до н. Э.

Предмет из могильника

Самыми драматичными предметами погребального инвентаря Вужулиу являются ткани местного, китайского и бактрийского происхождения. Арт-объекты свидетельствуют о том, что хуннские мастера использовали скифский «звериный» стиль .

На сохранившемся портрете изображена низкая переносица, глаза в эпикантической складке , длинные волнистые волосы, разделенные посередине, и коса, явно завязанная и падающая с кончика головы на правое ухо. Такие косы были найдены и в других курганных могилах на кладбище Ноин-Ула, их плели из конского волоса, хранились в особых футлярах. Коса была частью официальной прически, а коса напоминает посмертные маски таштыка . Из этих наблюдений Л.Н. Гумилев пришел к выводу, что у хунну I в. До н.э. дальневосточный идеал красоты превзошел традиционный западный образец, продолжившийся в искусстве скифского «звериного» стиля.

Вышитые ковры [ править ]

Мужчины в иранской одежде на одном из вышитых ноин-улинских ковров. [5] Их также предложили быть юэчжи . 1 век до нашей эры - 1 век нашей эры. [6] [7]

Среди важнейших артефактов Ноин-Улы - вышитые портретные изображения. Портреты выполнены не в китайской манере, а рукоделие среднеазиатского или скифского художника, а может быть, бактрийского или парфянского мастера из столицы чаньюев (имевшего активные дипломатические отношения с этими центральноазиатскими государствами).

Утверждалось, что портреты изображают греко-бактрийцев или являются греческими изображениями скифских солдат с Черного моря. По словам Сергея Яценко, ковры были сделаны юэчжи в Бактрии и были получены хунну через коммерческий обмен или дань, поскольку юэчжи могли оставаться притоками хунну долгое время после своего поражения. Вышитые ковры были одним из самых ценных предметов роскоши для хунну. [8]

  • Юэчжи- всадник. Ноин-Улинский ковер. [9]

  • Юэчжи-дворянин и священник над огненным алтарем. Ноин-Улинский ковер. [9]

  • Юэчжи-дворянин (деталь). [9]

  • Сцена боя между юэчжи (воин слева в каждой паре) и согдийцами (воины справа в каждой паре). [9]

  • Фигура Ноин-Улы на троне. [10]

Антропология [ править ]

Могилы Ноин-Улы интенсивно изучались, но поскольку кладбище было осквернено в древности и тела извлечены, краниологические, одонтологические или генетические исследования не могли быть проведены. Исключение составляет одонтологическое исследование сохранившихся эмалевых шапочек семи постоянных зубов молодой женщины. В исследовании описываются высоко диагностические признаки с очень редкой комбинацией, обнаруживаемой у некоторых древних и современных популяций Каспийско-Аральского региона и в северном междуречье Инда и Ганга. Парфянская шерстяная ткань в могиле указывает на то, что женщина имела северо-западное индийское происхождение, связанное с парфянской культурой. Находки позволяют предположить, что в начале нашей эры народы парфянского происхождения были включены в состав хуннского общества. [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей . Издательство Университета Рутгерса. С.  39 . ISBN 978-0-8135-1304-1.
  2. ^ a b c Человек, Джон (2020). Империя лошадей: первая кочевая цивилизация и создание Китая . Нью-Йорк: Книги Пегаса. п. 7. ISBN 978-1-64313-327-0.
  3. ^ a b c Человек, Джон (2020). Империя лошадей: первая кочевая цивилизация и создание Китая . Нью-Йорк: Книги Пегаса. п. 8. ISBN 978-1-64313-327-0.
  4. ^ "Эрмитаж" .
  5. ^ Полосьмак, Н. В. (2010). « » Мы Пили Soma, мы стали бессмертными ... « » . НАУКА из первых рук . 26 (N2).
  6. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке по тканям, найденным в Нойон уул, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
  7. ^ Полосьмак, Наталья В. (2012). «История, вышитая шерстью» . НАУКА из первых рук . 31 (N1).
  8. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке по тканям, найденным в Нойон уул, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
  9. ^ a b c d Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке по тканям, найденным в Нойон уул, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
  10. ^ Полосьмак, Наталья В. "История, вышитая шерстью" . НАУКА из первых рук .
  11. ^ Чикишева Т.А.; и другие. (2009). «Останки зубов с кургана 20 Ат Ноин-ула, Монголия». Археология, этнология и антропология Евразии . 37 (3): 145–151. DOI : 10.1016 / j.aeae.2009.11.016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • С.С. Миняев. К интерпретации некоторых находок из Нойон уул // Древние культуры Евразии. Санкт-Петербург, 2010: 182-186.
  • Сергей Миняев, Юлия Елихина. К хронологии курганов Нойон уул // Шелковый путь 7 (2009): 21-35
  • Куликов В.Е., Куликов Э.Ю. Медникова Ю. И. Елихина, С.С. Миняев. ЭКСПЕРИМЕНТ ИЗУЧЕНИЯ ВОЙЛОКОВ ИЗ НОЙОН УУЛА МЕТОДОМ ПОЛИПОЛЯРИЗАЦИИ // The Silk Road 8 (2010): 73-78.
  • В. Н. Кононов. Восстановление первых красок ковра из Ноин-Ула.

оригинальные цвета ковра от Нойон уул]. Москва-Ленинград, 1937 год.

  • Краткие отчеты экспедиции по исследованиюСеверной Монголии в связи с Монголо-Тибетской

Экспедиции П.К. Козлова. Краткие отчеты об экспедиции по изучению Северной Монголии совместно с Монголо-тибетской экспедицией П.К. Козлова. Ленинград, 1925.

  • С.С. Миняев. «Бронзовые изделия Ноин-Улы (по результатам спектрального анализа).

артефакты Нойон уул (результаты спектроскопического анализа). // Краткие сообщения Института археологии 167 (1981):

  • А.А. Воскресенский, В.Н. Кононов. «Химико-технологический анализ ковра №14568». 14568]. В кн .: Технологическое изучение тканей курганных погребений Ноин-Ула. Известия ГАИМК, XI / вып. 7-9. Ленинград, 1932: 76–98.
  • Тревер К. «Раскопки в Северной Монголии (1924–1925)», Ленинград: Типография Дж. Федорова, 1932 г.
  • Руденко С.И. «Гуннская культура и ноин-улинские курганы», М.Л., 1962 г.
  • Руденко С.И., Гумилев Л.Н., «Археологические исследования П.К. Козлова с точки зрения исторической географии», Известия Всесоюзного географического общества № 3, 1966 г.
  • Гумилев Л.Н., «История гуннского народа», «Восточная литература», 1960, гл. 12 Обретенная свобода http://gumilevica.kulichki.net/HPH/hph12.htm
  • Н. Ишятмс, «Кочевники в Восточной Центральной Азии», в «Истории цивилизаций Центральной Азии», Том 2, Издательство ЮНЕСКО, 1996, ISBN 92-3-102846-4 
  • http://xiongnu.atspace.com
  • http://eurasica.xiongnu.ru
  • Видео: Сюнну - место захоронения хуннского князя (Монголия) Видеодокументация в 10 сериях