Северноморавские процессы над ведьмами , также известные как суды над ведьмами Боблигов, представляли собой серию судебных процессов над ведьмами, которые проходили в районе Есеник и Шумперк на территории современной Чехии между 1622 и 1696 годами. Они являются одними из крупнейших и наиболее известных судебных процессов над ведьмами в история страны.
Фон [ править ]
Суды над северными моравскими ведьмами считаются частью католической контрреформации . Богема не желала отказываться от своей протестантской религии после того, как Богемия была захвачена Австрией во время Тридцатилетней войны . Также было сильное сопротивление социальному притеснению фермеров помещиками. Это вызвало восстания, такие как восстание 1659–1662 годов под предводительством Криштофа Винтера, Микулаша Пацольда и Яна Яшке.
Священник-иезуит Арнольд Энгель был первым, кто указал на предполагаемые колдовские обычаи в Северной Моравии . Для того , чтобы привлечь внимание императора Леопольда I , он написал специальный меморандум , описывающий якобы общественное Осмеяние католиков на протестантов . В своей брошюре Энгель упоминает также «расцвет искусства колдовства и зла» . [1] Он отмечает, что «... так много мертвецов, которые не умерли добросовестно, но были связаны с дьяволом, встают из своих могил и наносят тяжелый ущерб как жителям, так и их скоту. . " [1]
В остальном суды над ведьмами были редкостью в Богемии и Моравии. Первые судебные процессы над ведьмами произошли в Есенике в 1622 году, когда были казнены 4 женщины. В 1636 году разразилась первая большая охота, которая длилась до 1648 года; число казненных утеряно, но считается большим. В 1651 году за колдовство казнили 86 человек. По оценкам, за первый период 1622–1651 гг. За это обвинение было казнено 250 человек. В 1667 году еще 16 были сожжены в Ратиборе. Они произошли в основном на территории современной Силезии и Нисского княжества .
Испытания [ править ]
На Пасху 1678 года Мария Шухова из Верниржовиц посетила церковь, и во время мессы наблюдали, как она брала изо рта хлеб причастия в молитвенник. Это было отправной точкой судебных процессов над ведьмами. Местной аристократке, графине Анжелии Анне Сивилле Галле, посоветовали сформировать комиссию по ведьмам. Судья по инквизиции в отставке Йиндржих Франтишек Боблиг был рекомендован в качестве судьи и главы комиссии. Боблигу предстояло стать известным охотником на ведьм.
Графиня изначально не одобряла пыток. Показывая орудия пыток для Шуховой, она указала на акушерку Дороту Грёрову, которая, в свою очередь, указала на Дороту Давыдову, которая хотела, чтобы причастие использовалось для заклинания, которое дало бы коровам больше молока. Боблиг убедил графиню в необходимости пыток, и после этого пытки стали широко применяться. Обвиняемых раздели, метку Дьявола искали.
В 1679 году Мария Шухова и еще три женщины были сожжены на костре; одна, Давыдова, умерла в тюрьме, но ее труп все равно сожгли.
Боблиг и его комиссия продолжили его работу, и, по слухам, руководствовались экономическими причинами. Он обратился в город Шумперк , где проживало много зажиточных семей. Кашпар Саттлер и его жена Мари были среди тех, кого он признал виновными.
Суд над Лотнером [ править ]
В феврале 1680 года пять женщин были обезглавлены и сожжены. Обычно осужденных Боблигом приговаривали к казни через сожжение . В Велке Лосины Мари Саттлерова была отмечена некоторыми из них. Когда в сентябре 1680 года четыре женщины были сожжены, толпа, наблюдавшая за казнью, умоляла Иисуса простить их. Это произвело впечатление на священника Томаша Кенига. Вместе с другими священниками он протестовал против Боблига, говоря, что, если комиссии будет разрешено продолжить работу, то вскоре никто не сможет быть уверен в их жизни. Боблиг отреагировал сбором компрометирующих материалов против критиков, из которых можно было предположить, что они тоже ведьмы. Кениг умер в 1682 году, просто избежав ареста, поскольку Боблиг был готов предъявить ему обвинение в ведьме.
Другим критиком был Криштоф Алоис Лотнер, викарий Шумперка и популярный человек из-за его терпимости. Семья Саттлер принадлежала к наиболее известным фигурантам этих процессов. Они поссорились с членами комиссии. Боблиг давно планировал привлечь их к ответственности, чтобы конфисковать их имущество. К их причастности заставили уже арестованного человека.
Кашпар Саттлер, его жена Мари и дочь Лизл были арестованы и подвергнуты пыткам. Их заставили обвинить Зузану Фоглицкову, экономку и хозяйку Лотнера. Обвиняемых заставили признаться в инцесте и сексе с демонами в шабаш ведьм. Они вовлекли Лотнера, который также был арестован с разрешения епископа. Лотнер, Фоглицкова и семья Саттлеров были сожжены на костре в 1685 году.
Гонения продолжались восемнадцать лет, вплоть до смерти Боблига в 1696 году. По оценкам, около ста человек были казнены в 1678–1696 годах безумным колдовством.
В художественной литературе [ править ]
Отакар Вавр 'пленка с Kladivo на čarodějnice ( молоточек Maleficarum , также переводится как Ведьмы Хаммера или Witchhammer , 1969) основана на Ваклав Капликки книги «ы Kladivo на čarodějnice (1963), роман о ведьмах в Северном Моравии в течение 1670 - й лет.
Ссылки [ править ]
- ^ а б Веселы. "Хон на Черодейнице (Toulky Českou minulostí - Příspěvek)" . Чешское радио (на чешском языке) . Проверено 15 августа 2010 года .
Внешние ссылки [ править ]
- http://www.rozhlas.cz/toulky/vysila_praha/_zprava/141284
- http://www.metalopolis.net/art_downtown.asp?id=247
- http://www.muzeum-sumperk.cz/index.php?item=cinnost/publikacni-cinnost/vlastivedny-sbornik-severni-morava/obsah/&larticle=3005
- http://www.carodejnicke-procesy.mysteria.cz/
