Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Нуре-онна» (ぬ れ 女) из Хяккай-Зукан Саваки Сууши.
«Nure-онна» (濡女) от GAZU хякки яко по Торияма Сэкиэн

Нурэ-онна (濡 女, «мокрая женщина») - это японский ёкай, напоминающий рептилии с головой женщины и телом змеи . Они также известны как паранормальное явление в море под названием нурейомеджо . В легендах часто говорится, что они потребляют людей, но у них нет единой внешности или индивидуальности.

Концепция [ править ]

Они похожи на Yokai называемого isoonna от Кюсю , и как isoonna, они говорят, появляются в морях и реках. [1] Их название происходит от легенды о том, как их волосы всегда украшают. [1] Они также считаются измененной формой морских змей . [1]

Многие публикации периода Эдо, такие как Hyakkai Zukan , Gazu Hyakki Yagy и другие, изображают этого ёкая как женщину со змеиным телом, из-за чего может казаться, что это был хорошо известный ёкай того времени, но нет в классической литературе того времени можно найти рассказы о нуре-онне с телом змеи. Несмотря на это, согласно эссе Ёкай Гадан Дзэншу, Дзё (妖怪 画 談 全集 日本 篇 上, «Обсуждение фотографий Ёкай, Япония, первая половина») фольклориста раннего периода Сёва Морихико Фудзисава, несмотря на то, что не указывает на какие-либо первичные источники В качестве ссылок в нем говорится, что существует следующая история из Бункю 2 (1819 г.) периода Эдо.

На определенном берегу реки на границе между провинцией Этиго (ныне префектура Ниигата ) и Айдзу (ныне префектура Фукусима ), когда несколько молодых парней направлялись на нескольких лодках за дровами, одну лодку унесло далеко. Люди на унесенной лодке обнаружили, что одна женщина мыла волосы, и сначала они подумали, что это было загадочно, но в конце концов они вскрикнули и отчаянно начали грести на лодке.
В конце концов они воссоединились с другими лодками, на которых были изначально, и когда один из них спросил: «Вы видели большую змею или что-то в этом роде?» Те, кого сметали, ответили: «Что-то еще более ужасающее. Это была мокрая женщина (нуре-онна)!» Остальные не поверили им и проигнорировали попытки тех, кого унесло, остановить их, и направились туда, где была эта женщина. Те, кого раньше сметали, из страха повернулись назад, но остальные, пришедшие в хурэ-онну, несколько раз слышали под собой ужасающий крик. Говорят, что у нуре-онны есть хвост длиной не менее 3 чё (около 327 метров), поэтому, как только один найден, выхода нет, и говорят, что другие никогда не возвращались. [2]

В этой истории нурэ-онна не упоминается напрямую, но хвост длиной не менее 3 чё, по всей видимости, подразумевает тело змеи. [3] Кроме того, они могут быть замечены в статье Тохоку кейданской не Таби от Norio Ямада и в статье Zusetsu: Nihon Mikakunin Seibutsu Житен (図説·日本未確認生物事典, «Иллюстрированный: Энциклопедия японской Cryptids») профессором литературы Ёсико Сасама , [4] [5], но также они не предоставляют никаких примеров первоисточников. [3]

Фольклор [ править ]

В районе Ивами префектуры Симанэ «нуре-онна» - это таинственная вода, которую используют уши-они , она появляется у моря и передает кому- то ребенка, которого обнимает, а затем возвращается в море, после чего появится уши-они. Человек, которого просили подержать ребенка, обычно затем пытался бросить ребенка и убежать, но к тому времени ребенок превратился в тяжелый камень, который не отделялся. Согласно легенде, этого человека убивают и съедают уши-они. Поэтому говорят, что обнять ребенка просят, только надев перчатки, а при бегстве нужно все выбросить, в том числе и перчатки. [6] В легендах АдыСиманэ, мужчина, которому вручали ребенка из нуре-онны, подвергался нападению со стороны уши-они, и когда казалось, что он потерял их след, уши-они тогда говорили «очень плохо, очень плохо» и это было бы тем же голосом, что и nure-onna. [1] [7]

В классических изображениях ёкаев, таких как Газу Хякки Ягё и Хяккай Зукан , нуре-онна будет иметь человеческое лицо и тело змеи, а концепция женского водного волнения обычно символизируется змеей, но в некоторых сказках о нуре- Онна, они появлялись как убуме , заставлявшие людей обнимать младенцев. Оба они передадут ребенка, символизирующего нечистоту и хаос, и оба приведут людей к своей смерти.

Мифология [ править ]

Намерения нурэ-онны неизвестны. В некоторых историях она - чудовищное существо, достаточно сильное, чтобы сокрушать деревья своим хвостом и питающееся людьми. Она носит с собой небольшой детский узелок, которым она привлекает потенциальных жертв. Если человек с благими намерениями предлагает подержать ребенка за нее, нуре-онна позволит ему. Однако, если они попытаются выбросить сверток, выяснится, что это вовсе не ребенок. Вместо этого узелок становится невероятно тяжелым и не дает жертве сбежать. Затем она использует свой длинный, похожий на змею язык, чтобы высосать всю кровь из тела своей жертвы. В других историях нурэ-онна просто ищет уединения, поскольку она моет волосы и бурно реагирует на тех, кто ее беспокоит. Рокурокуби является близким родственником Nure-онна.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d 多 田 克己(2000). 京 極 夏 彦多 田 克己 編 (ред.).妖怪 図 巻.国 書刊 行 会. С. 145–146. ISBN 978-4-336-04187-6.
  2. ^ 藤 沢 衛 彦編 (1929).妖怪 画 談 全集 日本 篇 上. 中央 美術 社. С. 1–10. NCID BA49584216 . 
  3. ^ a b 村上 健 司編著 (2005).日本 妖怪 大事 典. Квай книги.角川書店. С. 250 頁. ISBN 978-4-04-883926-6.
  4. ^ 笹 間 良 彦(1994).図 説 ・ 日本 未 確認 生物 事 典.柏 書房. С. 102–104. ISBN 978-4-7601-1299-9.
  5. ^ 山 田野 理 夫(1974).東北 怪 談 の 旅.自由 国民 社. С. 171–172. NCID BA42139725 . 
  6. ^ 大 藤 時彦他 (1955). 民俗学 研究所 編 、柳 田 國 男監 修 (ред.).綜合 日本 民俗 語彙.第 3 巻.平凡 社. п. 1163. NCID BN05729787 . 
  7. ^ 宮 田 登(1990).妖怪 の 民俗学 日本 の 見 え な い 空間. ラ イ ブ ラ リ ー.岩 波書bai . С. 20–22. ISBN 978-4-00-260052-9.
  • http://www.pinktentacle.com/2008/02/edo-period-monster-paintings-by-sawaki-suushi/
  • https://web.archive.org/web/20140208041129/http://www.youkaimura.org/nureonna.htm

Внешние ссылки [ править ]

  • Nure Onago - промокшая женщина на hyakumonogatari.com