 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( январь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Предыстория (каллиграфия): حاكميت ملتكدر Хакимийет Миллетиндир означает «Суверенитет принадлежит народу»
Nutuk (современный турецкий : Söylev; Речь ) - речь, произнесенная Мустафой Кемалем Ататюрком с 15 по 20 октября 1927 года на втором съезде Cumhuriyet Halk Partisi . Речь охватывала события между началом турецкой войны за независимость 19 мая 1919 года и основанием Турецкой Республики в 1923 году. Ататюрку потребовалось тридцать шесть часов (в течение 6 дней), чтобы прочитать его. и стал основой кемалистской историографии .
Содержание [ править ]
Примерно две трети этой речи состоит из серии резкой критики в адрес следующих лиц: Казым Кара Бекир Паша , Рауф Бей (Орбай), Рефет Паша (Беле), Мерсинли Джемаль Паша (Мерсинли), Нуреддин Паша , Кара Васиф Бей ( Каракол), Зеки Бея (Kadirbeyoğlu), Джалаледдина Ариф бей, Cafer Tayyar Паша (Eğilmez), Али Ихсан Паша (Sâbis), Бекир Сами - бей (Kunduh), Риза Нур - бей , Edhem бей и его братья, Selahaddin Bey (Koseoglu), Хусейн Авни Бей(Улас), Али Риза-паша, Шериф-паша, Ахмет Иззет-паша (Фургач) и Шурюксулу Махмуд-паша.
Анализ [ править ]
Турецкий историк Фатьма Мюге Гёчек отмечает, что речь «официально принята в качестве официального турецкого национального повествования и стала сакрализованной государством». Гёчек заявляет, что, поскольку закон предусматривает уголовную ответственность за оскорбление Ататюрка, турецкие историки не смогли критически проанализировать эту речь. Гёчек сосредотачивается на том, что остается недосказанным в речи: «Очевидно, что текст начинает рождение турецкой нации с 1919 года, отодвигая в процессе гибель армян в 1915 году через государственное насилие в царство республиканской предыстории». [1]
Историк Марк Дэвид Бэр утверждает:
Основными темами речи - и официального дискурса о геноциде армян - являются молчание, отрицание геноцида, общая амнезия по поводу насилия в прошлом (если не представляют турок как настоящих жертв), отождествление с преступниками, никогда не ставить под сомнение великие пророческие и непогрешимый лидер (Ататюрк), и способствующий расовому очищению земли перед лицом дарвиновской борьбы не на жизнь, а на смерть с меньшинствами. [2]
Ссылки [ править ]
- ^ GÖCEK, Фатьма Муг (2011). «Чтение геноцида: турецкая историография 1915 года». В Суни, Рональд Григор; Гёчек, Фатма Мюге; Наймарк, Норман М. (ред.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Издательство Оксфордского университета. С. 42–52. ISBN 978-0-19-979276-4.
- Перейти ↑ Baer, Marc D. (2020). Султанские спасители и терпимые турки: написание истории османского еврейства, отрицание геноцида армян . Издательство Индианского университета . п. 82. ISBN 978-0-253-04542-3.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Ульген, Фатьма (2010). «Чтение Мустафы Кемаля Ататюрка о геноциде армян 1915 года». Образцы предубеждений . 44 (4): 369–391. DOI : 10.1080 / 0031322X.2010.510719 .
Внешние ссылки [ править ]
- Полный текст на османском турецком языке
- Исследовательский центр Ататюрка, Анкара, Турция
- Общество Ататюрка Канады перевод
| Эта статья, посвященная истории Турции, является незавершенной . Вы можете помочь Википедии, расширив ее . |
