Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Оаспе: Новая Библия
1882titlepageOAHSPE.jpg
Титульный лист первого издания
Оригинальное названиеОаспе: Новая Библия
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ТемаДуховное - Религиозное
ИздательNewbrough
Дата публикации1882 г.
Страницы890

Оаспе: Новая Библия является книгойизданной в 1882 году, якобы содержат «новые откровения» от «... в послы Ангела хозяев неба подготовлены и ниспослано человеку во имя Сущий ...» [1] Это был произведен американским дантистом Джоном Баллоу Ньюбро (1828–1891) [2], который сообщил, что он был написан автоматическим письмом , что делает его одним из ряда спиритуалистических произведенийXIX века,приписываемых этой практике. [3] Текст определяет приверженцев дисциплин, изложенных в Оаспе, как «верующих». [4]

Оаспе включает в себя серию связанных внутренних книг, рассказывающих о Земле и ее небесном управлении, а также излагающих учения для современности. Включено более 100 рисунков. [5] Титульный лист Oahspe описывает его содержание следующими словами:

Новая Библия словами Джеховиха и его ангелов-послов. Священная история владычества верхнего и нижнего неба на Земле за последние двадцать четыре тысячи лет вместе с Синопсисом космогонии Вселенной; Сотворение планет; Сотворение человека; Невидимые миры; Труд и Слава Богов и Богинь на Эфирских Небесах; с Новыми заповедями Джехових человеку в наши дни.

«Великий Дух», «Ормазд», «Эгоким», «Агоким», «Элоих», «Я есмь» и «Джехових» - вот некоторые из имен, используемых в Оахспе в качестве имени Создателя.

Согласно Оаспе, Творец одновременно мужское и женское начало. Ом - одно из имен, используемых для обозначения женского (материнского) аспекта. Среди других упоминаний - «Все люди», «Невидимые» и «Вечное присутствие», «Весь свет», «Наивысший свет». Бог и Господь - это должности для человека в духовном царстве, который начал жизнь смертным / в телесной форме (дух в теле). Творец есть все и был всем, и навсегда будет всем; Он / она никогда не был рожден и выше всех богов. Творец - это наши отец и мать, а все, что есть и родились, - наши братья и сестры. [6]

Бытие и первое представление [ править ]

«Скрижаль из Фонече», иллюстрация из Оаспе.

Оахспе (слово определяется как «небо, земля (тело) и дух. Все; сумма телесных и духовных знаний в настоящем» [7] ) было опубликовано в 1882 году.

Ньюбро начал писать книгу в 1880 году и заявил, что письмо было сделано автоматически; он был спиритуалистом с начала 1870-х годов. По крайней мере, два раза Ньюбро публично писал о том, как Oahspe возник благодаря автоматическому письму. Письмо опубликовано в Знамени Света (газетный спиритом 19-го века), а также добавление в 1882 году издания переиздано Raymond A. Palmer в 1972 г. Обоего счетов, написанных от первого лица, показывает , что Newbrough сидел у (недавно изобретал) пишущую машинку в течение получаса каждое утро, в это время его руки автоматически печатали (без его ведома о том, что пишется).[8] ) В статье в «Нью-Йорк Таймс» он объяснял, что, чувствуя желание писать, он садился с ручкой и бумагой, пока яркий свет не окутал его пальцы, и они не начали писать. Более того, многие рисунки содержат символы, напоминающие иероглифы , предположительно нарисованные. [9] Копия письма «Знамени Света», сопровождавшего Оаспеса, была опубликована издательством Kosmon Press в Англии (например, оно было получено в Новой Зеландии в 1895 году). [10]

Первая презентация книги состоялась 20 октября 1882 года в доме Ньюбро, на 34-й Западной улице, 128 в Нью-Йорке, где он представил «новую библию», «большой квартальный том более 900 страниц» группе людей. люди. Согласно новостной статье New York Times, Ньюбро сказал, что эта книга не является священным текстом как таковым , а скорее представляет собой историю религий, насчитывающую 24000 лет, и что первая публикация книги произошла при финансовой помощи нескольких человек. неназванных авторов. [9]

Стиль и язык [ править ]

Первая публикация (издание 1882 г.), первоначально представленная в 1882 г., содержала различные глифы, сходство которых с настоящими египетскими иероглифами было засвидетельствовано профессором Томасом А.М. Уордом, который утверждал, что расшифровал иероглифы на обелиске Иглы Клеопатры в Центральной Азии. Парк . Уорд присутствовал на Оаспе ' s первой презентации, как и доктор Cetliniski, восточный ученый, который утверждал , что простые смертные не могли произвести такую книгу , и „сверхъестественные агенты“ должны были ответственны. [9]

Первый репортер книги, писавший для The New York Times , сравнил содержание книги с пересмотренным слиянием индийских и семитских религий и сказал, что ее стиль был «в одном месте современный, а в другом - древний, а английский короля» Версия христианской Библии Джеймса смешана с сегодняшней английской ". [9]

Основные учения [ править ]

Оаспе подчеркивал служение другим; каждого человека оценивают в соответствии с его служением другим. [6] Каждый человек, группа и нация находятся либо в восхождении, либо в нисхождении; рано или поздно все поднимаются, поднимаются в классе. Чем выше оценка, тем лучше условия в душе и тем лучше место на небесах.

По словам Оаспе , когда смертные умирают, их духи продолжают жить, независимо от того, кому они поклонялись, или даже от того, не верили ли они в загробной жизни. [11] Царство духов становится их новым домом, который называется небом, а индивидуальный дух - ангелом. Есть неорганизованные небеса рядом с землей или на ней. Также оттуда - и связаны с высшими небесами - организованные небеса. Оба типа небес доступны смертным. Если часть неба живет в состоянии хаоса и наслаждается злом, эта часть называется адом.

Ангел должен просуществовать в течение сезона после смерти где-то в непрерывном диапазоне от восхитительных до ужасно ужасных условий. Небесное место, где изначально живут ангелы, определяется их привычками смертных; а также их стремлениями и диетой. [12] Эгоистичное поведение, низкие мысли или употребление пищи животного происхождения поставят новорожденного ангела на самый нижний уровень, существующий на земле. Зло ориентированные люди попадают на небеса в адские условия. Тем не менее, все нисходящие в конце концов поворачиваются и поднимаются вверх в более восхитительные места в пределах организованного неба, главой которого является Бог. Бог - это продвинутый ангел, назначенный на должность на время года.

Морфологически множественное число Элохим , которое в Ветхом Завете часто переводится как бог-единственное число, не используется для обозначения Создателя в основной части Оаспе ; вместо них используются термины на иврите в единственном числе «Джехових» (SHD 3069) и «Элоих». [ необходима цитата ]

Аранжировка [ править ]

Согласно Оаспе , история человечества отмечена рядом изменений. Эти уроки проходят циклами: за прогрессом следует спад, за которым, в свою очередь, следуют другие циклы улучшения и регресса. Циклы существуют внутри циклов, но один важный цикл, используемый для повышения уровня человечности, - это 3000-летний цикл (в среднем), и именно этот цикл организован в книгах в Оаспе .

Первые несколько книг Оаспе закладывают основу для понимания природы произведения. Это сливается в краткую историю, переносящую читателя в настоящее время, в новую эру. Отдельно от книг по истории есть серия книг, призванных разъяснить читателю потребности человечества в наши дни.

Интересной графологической характеристикой Оаспе является то, что некоторые его под-книги печатаются на страницах, разделенных на две части. В них верхняя половина страницы содержит описание небесных событий, а нижняя половина описывает соответствующие события на Земле.

Сводка [ править ]

Доктрины [ править ]

Оаспе включает в себя доктринальные книги, а правила поведения можно найти во многих его книгах. Свобода и ответственность - две темы, которые повторяются в тексте Оаспе . Некоторые основные доктрины включают в себя травоядную диету ( веганская , только растительная пища), мирная жизнь (без войн или насилия; пацифизм ), добродетельная жизнь , служение другим, ангельская помощь, духовное общение и совместная жизнь (наименьшее коллективное единица - десять семей, самая большая из которых в общей сложности составляет 3000 человек, которые затем разделились, чтобы создать новое сообщество).

Предметы [ править ]

Этика [ править ]

Оаспе проявляет большой интерес к пониманию и применению общих этических принципов. Суффикс ISM в вероисповедании определяется как приверженность или следование идеологии. В « Книге вдохновения» в Оаспе говорится: «У меня не будет секты . У меня не будет веры ».

Религия [ править ]

Оаспе говорит о необходимости, чтобы все религии помогали различным нациям и народам подняться вверх. Он также говорит о том, что он называет «религией самих богов» [13], приверженцы которой не нуждаются в посредниках, таких как Спасители и идолы, но напрямую общаются с Создателем, Всей Личностью, коллективным бессознательным. Вселенная.

История [ править ]

Оаспе пытается описать события в царствах духов и их соответствующее влияние на события в физическом мире, начиная примерно с 72000 лет назад, хотя многие из таких событий не записаны в существующих человеческих записях. Книга Эскры и Книга Эс, согласно Оаспе, являются более поздними историческими записями (поскольку они были записаны в духовных царствах) с 1550 г. до н.э. до времени, когда Оаспе был переписан в 1880 г. Книга Слова Божьего учит летописи Заратустры и датирует его пребывание на земле 9000 лет назад.

Геология и археология [ править ]

Оаспе дает подробную информацию, включая карты, о потерянных и новых землях, особенно о большом затонувшем континенте под названием Пан или Вага, который когда-то заполнял большую часть Тихого океана. Он также предлагает объяснения причин быстрой потери или увеличения плодородия, циклических колебаний тепла и света на Земле.

Язык и лингвистика [ править ]

Оаспе представляет множество иллюстраций символов древних языков, а также обрядов и церемоний. В нем говорится о том, что существовал оригинальный язык под названием Пан или язык паники , что означает «язык Земли», который возник из-за способности людей имитировать звуки. В « Книге Сафы» есть подробности о предполагаемых значениях и корнях многих древних слов, символов и церемоний.

Эволюция или прогресс [ править ]

Оаспе содержит хронологически упорядоченные отчеты, которые являются космологическими открытиями, касающимися развития человечества примерно 78000 лет назад. Это также включает в себя повествование о зарождении жизни на Земле, с момента ее зарождения, когда планета формировалась с самого начала в качестве собирающего кометный материал, по мере того, как ее вихрь (тонкая оболочка) созревает, пока она не будет переведена на свою собственную стабильную орбиту вокруг своего Солнца. После охлаждения - превращения газов и первых форм жизни - и, наконец, к появлению человеческой расы и ее переходу от зверя к физической и духовной зрелости. По словам Оаспе, этот процесс достиг своей последней стадии с появлением «травоядных мужчин и женщин мира» этой эпохи Космона .

Система и порядок [ править ]

Космогония [ править ]

Оасп объясняет, что физическая наука имеет свою основу в более тонких сферах (которые включают в себя духовные силы), а также как предсказывать на их основе. Оаспе посвящает этому предмету целую книгу под названием « Книга космогонии и пророчеств» , но общий обзор можно прочитать в « Книге Джехових» . Кроме того, по всему Оаспе разбросано множество примеров и наставлений . Другие связанные предметы включают физику и комплексное рассмотрение гравитации, света, электричества, магнетизма, тепла, погодных явлений, тонких планетных оболочек (называемых вихрями), которые реагируют на условия за их пределами, и многое другое.

Вихревое движение планет было первоначально предложено философом и математиком Рене Декартом в начале 17 века и не было новой научной теорией, как утверждает Оаспе . К несчастью для Декарта и Оаспа , вихревое движение планет было вытеснено научной работой Исаака Ньютона .

Циклы [ править ]

В тексте описаны циклические события, которые происходят в диапазоне больших и малых циклов. Например, согласно Оаспе , Земля движется вместе с Солнцем и его планетами через области космоса в большом кругообороте продолжительностью 4700000 лет, который разделен на участки средней продолжительностью 3000 лет, которые также происходят в более крупных циклах 24000 и 72000 лет. лет и так далее. Каждая из этих областей имеет вариации плотности и других качеств, и поэтому порождает различные условия, с которыми сталкивается Земля. Также дается объяснение возникновения и падения цивилизаций.

Администрация [ править ]

Различные регионы, упомянутые в предыдущем разделе « Циклы », находятся под управлением духовных или «эфирных» существ с такими титулами, как «Бог» и «Вождь», чьи ранги и возраст варьируются по возрастанию от десятков тысяч лет до сотен лет. тысячи лет и старше. Их владения простираются на огромные расстояния и включают множество духовных и телесных миров разного уровня и плотности.

Эти высшие должностные лица называются «сыновьями и дочерьми Джеховиха», и, соответственно, текст Оахспе содержит отдельные разделы или «книги», такие как Книга Чпента-Армидж, дочери Джеховиха , а также включает в себя знакомые имена из неавраамических языков. религии , как в Книге Аполлона и Книге Тора , названных Сыновьями Джеховиха.

Согласно Оаспе, каждый из этих вождей, вождей, богов и богинь - только продвинутые ангелы . И каждый ангел, независимо от ранга или должности, когда-то был смертным либо с этой планеты Земля, либо с какой-либо другой планеты во вселенной.

Вера [ править ]

Вскоре после его публикации в ответ на Оаспе образовалось несколько групп / лож . В Нью-Йорке сторонники веры Оаспе собрались еще в 1883 году в зале Юта (25-я улица и 8-я авеню), при этом их прихожане только посещали службы. [14] Первая колония, основанная на принципах книги, была основана в 1882 году Ньюбро в Вудсайд Тауншип, штат Нью-Джерси , [15] но через 5 месяцев была перемещена в собственность в штате Нью-Йорк на Перл-Ривер . [16]

Именно из местечка Жемчужная река Ньюбро и несколько верующих и осиротевшие дети отправились в Лас-Крусес, штат Нью-Мексико, где они основали колонию Шалам в 1884 году. Колония Шалам продолжала существовать более 10 лет, хотя Ньюбро умер в 1891 год во время тяжелой эпидемии гриппа. [17]

Группа верующих в Соединенных Штатах Америки [ править ]

  • Сторонники универсального вероисповедания Kosmon inc. (Юта, Калифорния, Колорадо и Огайо) [18]
  • Сторонники реставрации (Нью-Йорк и Огайо)
  • Элоисты (регион Новой Англии)
  • Университет Оаспе Коллаж (онлайн)
  • Seventh Era Faithist (онлайн)
  • Храм Космона в Нью-Йорке (Бруклин, штат Нью-Йорк) [19]
  • Элоин Форест (Фонд Оаспе) [20]

Группа верующих за пределами Соединенных Штатов [ править ]

  • Космонская церковь в Соединенном Королевстве.
  • Oahspe Stichting, Нидерланды.
  • Сторонники веры Джеховиха (English Español и Português)
  • Искатели - AKA Brotherhood of the Seven Rays (Окпарк, штат Иллинойс)
  • Всеобщее братство в Балингапе, Северо-Западная Австралия.

Земля Шалама [ править ]

Колония Шалам, или Земля Шалама, была образована в Лас-Крусесе, штат Нью-Мексико , в 1884 году как коммуне, члены которой будут жить мирно, вегетарианским образом и где должны были воспитываться городские дети-сироты. Коммуна была создана после съезда в Перл-Ривер, штат Нью-Йорк, в ноябре 1883 года, и была основана при финансовой помощи Эндрю Хауленда. Ньюбро тоже собрал деньги. Он потребовал от Джеймса Эллиса 10 000 долларов, чтобы тот присоединился к Шаламу, и на следующий день Эллис потребовал свои деньги обратно. Ньюбро отказался вернуть деньги. Первую зиму участники провели в саманехижины, а в 1885 году началось строительство центрального здания на 42 комнаты Fraternum. Детей «забирали» из домов для подкидышей, передавали сержанты полиции и оставляли в хранилищах верующих ». Ньюбро и его жена отправились в Канзас-Сити , Сан-Франциско , Новый Орлеан и Чикаго, чтобы собрать детей. К детям разных рас относились с любовью и добротой, и к ним относились с любовью. [21]

К моменту смерти Ньюбро (22 апреля 1891 г. от гриппа ) колония состояла из Братства, Детского дома (завершено в 1890 г.), церкви и других зданий. После того, как большинство первоначальных добровольцев покинули Шалам в 1886 году, когда финансист Хауленд возобновил владение имуществом, в полумиле от Шалама была построена колония второго типа; под названием Левитика, он был основан для людей, которые не были особенно приверженцами учения Оаспе, но нуждались в жилье. Левитика была спроектирована в менее общинном стиле, и жители жили в более изолированных домах. [21] Эта договоренность также вскоре потерпела неудачу из-за различных факторов, включая неучастие.

Очевидно, колония не была жизнеспособным финансовым предприятием из-за повторяющихся неурожаев, отсутствия рынков для выращиваемых ими культур и частых наводнений Рио-Гранде ; Жена Ньюбро, Фрэнсис ван де Уотер Свит, вышла замуж за Хоуленда в 1893 году, «чтобы положить конец злобным сплетням», но содержание колонии оказалось слишком дорого. В 1901 году колония закрылась, и детей отправили в детские дома в Далласе и Денвере . [15]

Связанные публикации [ править ]

Многочисленные публикации [22] были вдохновлены Оаспе , включая текст и идеи из него, а также переинтерпретации, сокращенные и сокращенные версии. Многие из этих публикаций были из: Ессеи Космона, [23] Монтроуз, Колорадо; Космон Пресс, Лондон; Palmer Publications, Амхерст, Висконсин; Всемирные верующие Космона, Солт-Лейк-Сити, Юта; Kosmon Publishing Inc., Кингман, Аризона; Элоисты, Массачусетс; Деревня Четырех Ветров, Тигр, Джорджия. 2009 Издание Оаспе Семь книг духовной мудрости https://openlibrary.org/books/OL24615840M/Oahspe_Seven_Books_of_Spiritual_Wisdom 1998 Выпуск Оаспе https://openlibrary.org/books/OL400274M/Oahspe

Биография Джона Ньюбро [ править ]

Джон Баллоу Ньюбро родился 5 июня 1828 года недалеко от Мохиканвилля, штат Огайо , в бревенчатой ​​хижине. Его отец, Уильям Ньюбро, был англичанином, учившимся в колледже Уильяма и Мэри ; его мать, Элизабет Польски, была швейцаркой и увлекалась спиритизмом . Их сына назвали в честь священнослужителя- универсалиста Осии Баллоу . Отец Ньюбро был суровым мужчиной и поркой своего сына, когда тот «начал получать духовные послания»; его обучение (он ходил в среднюю школу в Кливленде ) оплачивали его мать, и он продавал шерсть и яйца. Он окончил Медицинский колледж Цинциннати , но, будучи очень чувствительным к боли и страданиям, выбрал стоматологию., организовав практику сначала в Дейтоне , затем в Цинциннати, а затем в Нью-Йорке . У него возникли проблемы с Goodyear Rubber Company после того, как он разработал гораздо более дешевый состав для фиксации зубов в зубных пластинах, чем тот, который производился Goodyear, который доминировал на рынке. Ему предъявили иск за нарушение патентных прав, но когда вердикт был вынесен в его пользу, после того, как он якобы посоветовался с духами, которые посещали его на рассвете, он увидел в этом подтверждение своего духовного будущего. [24]

Критический прием [ править ]

Писатель- ученый Мартин Гарднер сравнил утверждения в Оаспе с Книгой Урантии . Гарднер заметил, что Оаспе даже «безумнее, чем работы Сведенборга и Дэвиса ». [25]

Гордон Штайн в книге « Энциклопедия мистификаций» (1993) отметил, что Оаспе не воспринимали всерьез, поскольку было обнаружено, что он содержит «множество фактических ошибок и невыполненных пророчеств». [26]

Современный маркетинг [ править ]

В наше время было заявлено, что «Ньюбро, возможно, был первым, кто использовал слово« звездный корабль » [27].

См. Также [ править ]

  • Урантия
  • Искатели (восторженные)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Оаспе Введение, стих 23
  2. ^ МакКоннелл, Рид (весна 2017 г.). «Сиротская утопия» . Кабинет . Бруклин, Нью-Йорк: Immaterial Incorporated . Проверено 18 августа 2017 года .
  3. ^ "ПРОИСХОЖДЕНИЕ OAHSPE" . www.sacred-texts.com .
  4. ^ "Стандартное издание OAHSPE, начало и книги 01 02 03" . oahspestandardedition.com .
  5. ^ Количество рисунков в Оаспе зависит от того, что составляет отдельный рисунок; например, помимо 100 или около того рисунков в основном тексте, в Глоссарии 1882 есть 92 записи, каждая из которых имеет рисунки, изображающие соответствующий термин записи.
  6. ^ a b «Книга суждения; кн 32 стандартного издания OAHSPE» . oahspestandardedition.com .
  7. ^ 1882 Глоссарий Оаспе
  8. ^ О Оаспе
  9. ^ a b c d "Оаспе доктора Ньюбро :" Вдохновленный "том , рассказывающий историю 24000 лет" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 1882-10-21. п. 5 . Проверено 29 декабря 2009 .
  10. ^ «Новая Библия, вдохновленная пишущей машинкой» . Timaru Herald . 1895-07-30 . Проверено 29 декабря 2009 .
  11. ^ «Книга Божьего Слова, главы 1-11; кн 21 стандартного издания OAHSPE» . oahspestandardedition.com .
  12. ^ "Книга Джехових, главы 3, 4 и 5; кн 04 стандартного издания OAHSPE" . oahspestandardedition.com .
  13. ^ Книга дисциплины 7:15
  14. ^ "Городские и пригородные новости: Нью-Йорк, Бруклин, Лонг-Айленд, Статен-Айленд, Нью-Джерси" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 1883-11-26 . Проверено 29 декабря 2009 .
  15. ^ a b Кертис, Ян (2006). Иисус: миф или реальность? . iUniverse. С. 51–52. ISBN 978-0-595-39764-8.
  16. ^ Миллер, Тимоти (1998). Поиски утопии в Америке двадцатого века: 1900-1960 . Сиракузы ВВЕРХ. п. 27. ISBN 978-0-8156-2775-3.
  17. ^ Shalam колонии: утопическое Эксперимент
  18. ^ «В Колорадо некоторые известные лица, имена также получают льготы по налогу на землю» . Денвер Пост . 2011-03-06 . Проверено 10 февраля 2021 .
  19. ^ Кестенбаум, Сэм (2018-06-07). «Забытая религия получает второй шанс в Бруклине (опубликовано в 2018 году)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 17 января 2021 . 
  20. ^ Ethos. «Рай: Найдено» . Ежедневный Изумруд . Проверено 10 февраля 2021 .
  21. ^ a b Фогарти, Роберт С. (2003). Все новое: американские коммуны и утопические движения 1860-1914 гг . Lexington Books. п. 187. ISBN. 978-0-7391-0520-7.
  22. ^ Архивы NMSU Библиотека архивации 2009-04-02 в Wayback Machine имеет обширныйно неполный список связанных Оаспе публикаций.
  23. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-04-02 . Проверено 25 апреля 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  24. ^ Пристли, Ли (1989). Шалам: Утопия на Рио-Гранде, 1881–1907 . Техасская западная пресса . ISBN 0-87404-167-8. С. 5-6.
  25. ^ Гарднер, Мартин . (2008). Урантия: Тайна великого культа . Книги Прометея. С. 171-175. п. 452. ISBN 978-1-59102-622-8. 
  26. ^ Штейн, Гордон . (1993). Энциклопедия мистификаций . Гейл Групп. С. 52-53. ISBN 0-8103-8414-0 
  27. ^ "Оаспе - Книга Божественности: Глава XVI" . gailallen.com .

Библиография [ править ]

  • Стоус, К.Д. (1958). Земля Шалама: странный опыт детской жизни . Исторический обзор Нью-Мексико.

Внешние ссылки [ править ]

  • Версия Оаспе 1891 года
  • Издание Oahspe 1912 года, содержащее 1891 лицевый материал и подписи к изображениям, а также основной текст 1882 года, в Интернет-архиве священного текста.
  • Oahspe на современном языке - текст онлайн и бесплатная загрузка
  • Брошюра о происхождении Оаспе ( sacred-texts.com )
  • Информация о колонии Шалам , утопической общине, основанной верующими Оаспе.
  • Семь книг духовной мудрости Оахспе, издание 2009 г. https://openlibrary.org/books/OL24615840M/Oahspe_Seven_Books_of_Spiritual_Wisdom
  • Издание Oahspe 1998 г. https://openlibrary.org/books/OL400274M/Oahspe
  • Оаспе в Интернет-архиве священных текстов