Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
И другие значения, см. Социальное обучение (значения) .

Наблюдательное обучение - это обучение, которое происходит путем наблюдения за поведением других. Это форма социального обучения, которая принимает различные формы, основанные на различных процессах. У людей эта форма обучения, кажется, не требует подкрепления , но вместо этого требует социальной модели, такой как родитель , брат или сестра , друг или учитель с окружением. В частности, в детстве модель - это человек, обладающий авторитетом или более высокий статус в среде. У животных наблюдательное обучение часто основано на классической обусловленности , в которой инстинктивноеповедение вызывается наблюдением за поведением другого человека (например, толпой у птиц), но могут быть задействованы и другие процессы. [1]

Наблюдательное обучение человека [ править ]

Многие виды поведения, которые ученик наблюдает, запоминает и имитирует, представляют собой действия, отображаемые в модели, и моделирование отображения, даже если модель не может намеренно пытаться привить определенное поведение. Ребенок может научиться ругаться, шлепать, курить и считать другое неприемлемое поведение приемлемым из-за плохого моделирования. Альберт Бандура утверждает, что дети постоянно учатся желаемому и нежелательному поведению посредством обучения с наблюдением. Наблюдательное обучение предполагает, что среда, познание и поведение человека включают в себя и в конечном итоге определяют, как этот человек функционирует и моделирует. [2]

Посредством обучения на основе наблюдений индивидуальное поведение может распространяться по культуре посредством процесса, называемого цепочкой распространения . В основном это происходит, когда человек впервые изучает поведение, наблюдая за другим человеком, и этот человек служит моделью, через которую другие люди учатся этому поведению, и так далее. [3]

Культура играет роль в том, является ли обучение с наблюдением доминирующим стилем обучения в человеке или сообществе . Некоторые культуры ожидают, что дети будут активно участвовать в жизни своих сообществ, и поэтому ежедневно сталкиваются с различными профессиями и ролями. [4] Это знакомство позволяет детям наблюдать и изучать различные навыки и методы, которые ценятся в их сообществах. [5]

Эксперимент с куклой Бобо показал важность обучения с помощью наблюдения

Альберт Бандура , известный своим классическим экспериментом с куклой Бобо , определил эту базовую форму обучения в 1961 году. Важность обучения с наблюдением заключается в том, чтобы помочь людям, особенно детям, получить новые ответы, наблюдая за поведением других.

Альберт Бандура утверждает, что поведение людей может определяться окружающей средой. Наблюдательное обучение происходит через наблюдение за отрицательным и положительным поведением. Бандура верит во взаимный детерминизм, при котором окружающая среда может влиять на поведение людей и наоборот. Например, эксперимент с куклой Бобо показывает, что модель в определенной среде влияет на поведение детей. В этом эксперименте Бандура демонстрирует, что одна группа детей, помещенных в агрессивную среду, будет действовать таким же образом, в то время как контрольная группа и другая группа детей, помещенных в среду пассивного образца для подражания, вряд ли проявляют какой-либо тип агрессии. [6]

В сообществах, где основным способом обучения детей является наблюдение, дети редко отрываются от взрослых. Такое включение во взрослый мир в раннем возрасте позволяет детям использовать навыки обучения с наблюдением во многих сферах жизни. Такое обучение через наблюдение требует очень внимательных способностей. В культурном отношении они узнают, что их участие и вклад ценятся в их сообществах. Это учит детей, что их долг как членов сообщества - наблюдать за вкладом других, чтобы они постепенно вовлекались и продолжали участвовать в жизни сообщества. [7]

Влиятельные этапы и факторы [ править ]

Наблюдать за катанием на лыжах от других

Этапы обучения методом наблюдения включают знакомство с моделью, изучение поведения модели и принятие его как своего собственного.

Теория социального когнитивного обучения Бандуры утверждает, что существует четыре фактора, которые влияют на обучение с наблюдением: [8]

  1. Внимание : наблюдатели не могут учиться, если они не обращают внимания на то, что происходит вокруг них. На этот процесс влияют характеристики модели, например, насколько человек любит модель или отождествляет себя с ней, а также характеристики наблюдателя, такие как ожидания наблюдателя или уровень эмоционального возбуждения.
  2. Сохранение / память: наблюдатели должны не только распознавать наблюдаемое поведение, но и помнить его позже. Этот процесс зависит от способности наблюдателя кодировать или структурировать информацию в легко запоминающейся форме или мысленно или физически репетировать действия модели.
  3. Инициирование / двигатель : Наблюдатели должны быть физически и / интеллектуально способны к совершению действия. Во многих случаях наблюдатель обладает необходимыми реакциями. Но иногда воспроизведение действий модели может потребовать навыков, которых наблюдатель еще не приобрел. Одно дело внимательно наблюдать за цирковым фокусником, и совсем другое - пойти домой и повторить эти действия.
  4. Мотивация : у наблюдателя должна быть мотивация воссоздать наблюдаемое поведение.

Бандура четко различает обучение и выполнение. Без мотивации человек не ведет заученного поведения. Эта мотивация может исходить из внешнего подкрепления, такого как обещание экспериментатора вознаграждения в некоторых исследованиях Бандуры или взятка одного из родителей. Или это может быть косвенное подкрепление, основанное на наблюдении, что модели вознаграждаются. Модели высокого статуса могут влиять на производительность через мотивацию. Например, девочки в возрасте от 11 до 14 лет лучше справлялись с заданием на двигательную активность, когда думали, что это демонстрирует чирлидер с высоким статусом, чем модель с низким статусом. [9]

Некоторые даже добавили шаг между вниманием и удержанием, включающий кодирование поведения.

Наблюдательное обучение приводит к изменению поведения человека по трем параметрам:

  1. Человек думает о ситуации по-другому и может иметь стимул реагировать на нее.
  2. Изменение является результатом непосредственного опыта человека, а не врожденного.
  3. По большей части изменение, сделанное человеком, является постоянным. [10]

Влияние на поведение [ править ]

Учимся играть на Джембе.

Согласно теории социального когнитивного обучения Бандуры, обучение с наблюдением может влиять на поведение разными способами, как с положительными, так и с отрицательными последствиями. Например, он может научить совершенно новому поведению. Это также может увеличить или уменьшить частоту ранее усвоенных форм поведения. Наблюдательное обучение может даже поощрять поведение, которое ранее было запрещено (например, агрессивное поведение по отношению к кукле Бобо, которую дети имитировали в исследовании Альберта Бандуры). Наблюдательное обучение может также влиять на поведение, которое похоже, но не идентично моделируемому. Например, вид, как модель преуспевает в игре на фортепиано, может побудить наблюдателя играть на саксофоне.

Разница в возрасте [ править ]

Альберт Бандура подчеркнул, что развивающиеся дети учатся на разных социальных моделях, а это означает, что никакие два ребенка не подвергаются одинаковому влиянию моделирования. С младенчества до подросткового возраста они подвергаются воздействию различных социальных моделей. Исследование 2013 года показало, что предыдущее социальное знакомство малышей с моделью не всегда было необходимо для обучения, и что они также могли учиться, наблюдая, как незнакомец демонстрирует или моделирует новое действие другому незнакомцу. [11]

Когда-то считалось, что младенцы не могут имитировать действия до второй половины первого года жизни. Однако ряд исследований теперь сообщает, что младенцы в возрасте семи дней могут имитировать простые выражения лица. Ко второй половине своего первого года жизни 9-месячные дети могут имитировать действия через несколько часов после того, как впервые увидят их. Продолжая развиваться, малыши в возрасте около двух лет могут приобретать важные личные и социальные навыки , подражая социальной модели.

Отложенное подражание - важная веха в развитии двухлетнего ребенка, когда дети не только создают символические представления, но и могут запоминать информацию. [12] В отличие от малышей, дети младшего школьного возраста менее склонны полагаться на воображение при представлении опыта. Вместо этого они могут устно описать поведение модели. [13] Поскольку эта форма обучения не требует подкрепления, она с большей вероятностью будет происходить регулярно.

С возрастом у спортсменов и игроков в гольф могут снижаться связанные с возрастом моторные навыки наблюдательного обучения. [14] Более молодые и опытные игроки в гольф лучше обучаются наблюдению по сравнению со старшими и менее опытными игроками в гольф.

Наблюдательное причинное обучение [ править ]

Люди используют причинно-следственное обучение Moleen, чтобы наблюдать за действиями других людей и использовать полученную информацию, чтобы узнать, как что-то работает и как мы можем это делать сами.

Исследование 25-месячных младенцев показало, что они могут изучить причинно-следственные связи, наблюдая за вмешательством человека. Они также учатся, наблюдая за обычными действиями, не созданными преднамеренными действиями человека. [15]

Сравнение с имитацией [ править ]

Предполагается, что наблюдательное обучение произошло, когда организм копирует невероятное действие или результат действия, которые он наблюдал, и соответствующее поведение не может быть объяснено альтернативным механизмом. Психологов особенно интересовала форма обучения с наблюдением, известная как имитация, и то, как отличить подражание от других процессов. Чтобы успешно провести это различие, нужно разделить степень, в которой сходство поведения является следствием (а) предрасположенного поведения , (б) повышенной мотивации в результате присутствия другого животного, (в) внимания, привлеченного к месту или объекту, изучение того, как работает среда, в отличие от того, что мы думаем как (д) имитация (копирование продемонстрированного поведения). [16]

Наблюдательное обучение отличается от имитационного обучения тем, что не требует дублирования поведения, демонстрируемого моделью. Например, учащийся может наблюдать нежелательное поведение и его последствия и, таким образом, научиться воздерживаться от такого поведения. Например, Риопель (1960) обнаружил, что обезьяны лучше справлялись с наблюдательным обучением, если видели, как обезьяна-«наставник» совершает ошибку, прежде чем сделать правильный выбор. [17] Хейес (1993) различал имитацию и неимитационное социальное обучение следующим образом: подражание происходит, когда животные узнают о поведении, наблюдая за сородичами, тогда как неимитативное социальное обучение происходит, когда животные узнают об окружающей среде, наблюдая за другими. [18]

Не все подражание и обучение через наблюдение одинаковы, и они часто различаются по степени, в которой они принимают активную или пассивную форму. Джон Дьюи описывает важное различие между двумя различными формами подражания: подражанием как самоцелью и подражанием с целью. [19] Имитация как цель больше похожа на мимику, когда человек копирует действие другого, чтобы повторить это действие снова. Подобное подражание часто наблюдается у животных. Имитация с целью использует подражание как средство для достижения чего-то более значительного. В то время как более пассивная форма подражания как цель была задокументирована в некоторых европейско-американских сообществах, другой вид более активного и целенаправленного подражания был задокументирован в других сообществах по всему миру.

Наблюдение может принимать более активную форму в обучении детей во многих коренных американских общинах . Этнографические антропологические исследования в общинах майя Юкатека и кечуа в Перу свидетельствуют о том, что экономические системы этих культур, ориентированные на дом или общину, позволяют детям своими глазами наблюдать за действиями, которые имеют значение для их собственного существования и общего благосостояния сообщества. [20]У этих детей есть возможность наблюдать за деятельностью, которая актуальна в контексте данного сообщества, что дает им повод заострить свое внимание на практических знаниях, которым они подвергаются. Это не означает, что они должны наблюдать за действиями, даже если они присутствуют. Дети часто принимают активное решение оставаться на занятиях, пока проводятся общественные мероприятия, чтобы наблюдать и учиться. [20]Это решение подчеркивает важность этого стиля обучения во многих коренных американских общинах. Это выходит далеко за рамки изучения повседневных задач путем механического подражания; это имеет ключевое значение для постепенного превращения детей в информированных членов об уникальных практиках своего сообщества. Также было проведено исследование с участием детей, которое пришло к выводу, что имитируемое поведение можно вспомнить и использовать в другой или той же ситуации. [21]

Ученичество [ править ]

Ученичество может включать как обучение с наблюдением, так и моделирование. Ученики получают свои навыки отчасти благодаря работе с мастерами по своей профессии, а также через наблюдение и оценку работы своих товарищей по ученикам. Примеры включают изобретателя / художника эпохи Возрождения Леонардо да Винчи и Микеланджело, прежде чем добиться успеха в своей профессии, они были учениками. [22]

Обучение без подражания [ править ]

Майкл Томаселло описал различные способы обучения с помощью наблюдения без процесса подражания у животных [23] ( этология ):

  • Воздействие - люди узнают об окружающей их среде, находясь в непосредственной близости от других людей, у которых больше опыта. Например, молодой дельфин узнает местонахождение множества рыб, оставаясь рядом со своей матерью.
  • Усиление стимула - люди проявляют интерес к объекту, наблюдая за тем, как с ним взаимодействуют другие. [24]Повышенный интерес к объекту может привести к манипулированию объектами, что способствует развитию нового поведения, связанного с объектами, путем обучения методом проб и ошибок. Например, молодой косатка может заинтересоваться игрой со щенком морского льва после того, как увидит, как другие киты бросают щенка морского льва. Поиграв со щенком, косатка может выработать пищевое поведение, соответствующее такой добыче. В этом случае косатка не научилась охотиться на морских львов, наблюдая за другими китами, но косатка заинтриговалась, увидев, как другие киты играют со щенком. После того, как косатка заинтересовалась, его взаимодействие с морским львом привело к поведению, которое спровоцировало дальнейшие попытки добывания пищи.
  • Цель эмуляции - Лица заманили конечным результатом наблюдаемого поведения и попытаться тот же результат , но с другим методом. Например, Хаггерти (1909) изобрел эксперимент, в котором обезьяна взбиралась на край клетки, вставляла руку в деревянный желоб и тянула веревку в желобе, чтобы выпустить пищу. Другой обезьяне была предоставлена ​​возможность получить еду после того, как она наблюдала, как обезьяна проходит через этот процесс в четырех разных случаях. Обезьяна применила другой метод и, наконец, добилась успеха после проб и ошибок. [25]

Влияние модели сверстников [ править ]

Наблюдательное обучение очень полезно, когда задействованы положительные, подкрепляющие модели сверстников. Хотя люди проходят четыре различных стадии обучения с наблюдением: внимание; удержание; производство; и мотивация, это не просто означает, что когда внимание человека привлекается, он автоматически устанавливает процесс в том же точном порядке. Одним из наиболее важных текущих этапов обучения с наблюдением, особенно среди детей, является мотивация и положительное подкрепление [ необходима цитата ] .

Успеваемость улучшается, когда детей инструктируют о том, как они могут улучшить ситуацию и где дети активно участвуют вместе с более квалифицированным человеком. Примеры этого - строительные леса и управляемое участие. Строительные леса относятся к эксперту, который условно отвечает новичку, поэтому новичок постепенно углубляет свое понимание проблемы. Под управляемым участием подразумевается, что эксперт активно участвует в ситуации с новичком, поэтому новичок участвует или наблюдает за взрослым, чтобы понять, как решить проблему. [26]

Культурное разнообразие [ править ]

Культурные различия можно увидеть по объему информации, которую дети из незападных культур усваивают или усваивают в процессе обучения путем наблюдения. Культурные различия не ограничиваются только этнической принадлежностью и национальностью, но, скорее, распространяются на конкретные практики внутри сообществ. При обучении путем наблюдения дети используют наблюдение, чтобы учиться без словесных запросов о дополнительной информации или без прямого указания. Например, дети из семей мексиканского происхождения, как правило, лучше усваивают информацию, полученную во время демонстрации в классе, и лучше используют ее, чем дети европейского происхождения. [27] [28]Дети европейского происхождения получают знания, которые отделяют их от семейной и общественной деятельности. Вместо этого они участвуют в уроках и других упражнениях в особых условиях, например в школе. [29] Культурный опыт отличается друг от друга, в котором дети проявляют определенные характеристики в отношении обучения деятельности. Другой пример - это погружение детей из некоторых коренных общин Америки во взрослый мир и его влияние на обучение с наблюдением и способность выполнять несколько задач одновременно. [7]Это может быть связано с тем, что дети в этих сообществах имеют возможность видеть, как их старшие или сверстники выполняют задание, а затем пытаются подражать этой задаче. Поступая таким образом, они учатся ценить наблюдение и навыки, которые оно дает им, потому что оно имеет ценность для их сообщества. [5] Этот тип наблюдения не является пассивным, но отражает намерение ребенка участвовать или учиться в сообществе. [4]

Наблюдательное обучение имеет место во многих областях коренных общин. Обстановка в классе является одним из ярких примеров, и в общинах коренных народов она функционирует иначе, чем в западной школе. Акцент на внимательном наблюдении в пользу поддержки участия в текущих мероприятиях направлен на то, чтобы помочь детям освоить важные инструменты и методы их сообщества. [27] Участие в совместных усилиях - как с опытными, так и с неопытными - позволяет опытным людям понять, в чем нуждаются неопытные, чтобы расти в отношении оценки обучения с помощью наблюдений. [27]Вовлечению неопытных или детей в этот вопрос можно либо способствовать обучению детей, либо продвижению к деятельности, выполняемой посредством оценки обучения с наблюдением. [28] Сообщества коренных народов полагаются на обучение с помощью наблюдений как на способ, позволяющий своим детям участвовать в текущей деятельности сообщества (Tharp, 2006).

Хотя обучение в общинах коренных американцев не всегда является центральным элементом при участии в какой-либо деятельности [28], исследования показали, что внимание при преднамеренном наблюдении отличается от случайного наблюдения. Преднамеренное участие - это «острое наблюдение и выслушивание в ожидании или в процессе участия в усилиях». Это означает, что когда они собираются участвовать в событии, их внимание больше сосредоточено на деталях, чем когда они случайно наблюдают.

Наблюдательное обучение может быть активным процессом во многих коренных американских сообществах. Учащийся должен проявлять инициативу и уделять внимание деятельности, происходящей вокруг него. Дети в этих сообществах также проявляют инициативу, чтобы поделиться своими знаниями таким образом, чтобы это принесло пользу их сообществу. Например, во многих культурах коренных народов Америки дети выполняют домашние дела без указания взрослых. Вместо этого они осознают необходимость своего вклада, понимают свою роль в своем сообществе и проявляют инициативу для выполнения задач, которые, по их наблюдениям, выполняют другие. [30]Внутренняя мотивация учащегося играет важную роль в понимании ребенком и построении смысла в этом образовательном опыте. Независимость и ответственность, связанные с наблюдательным обучением во многих коренных американских общинах, являются важными причинами, по которым этот метод обучения включает в себя нечто большее, чем просто наблюдение и имитацию. Учащийся должен активно участвовать в своих демонстрациях и опыте, чтобы полностью понять и применить полученные знания. [31]

Коренные общины Америки [ править ]

Жители деревни майя

Дети из общин коренных народов Северной и Южной Америки часто учатся через наблюдение , и эта стратегия может быть перенесена во взрослую жизнь. Повышенное внимание к наблюдению позволяет детям выполнять несколько задач одновременно и активно заниматься ими . Воздействие взрослого образа жизни без цензуры позволяет детям наблюдать и изучать навыки и методы, которые ценятся в их сообществах. [5] Дети наблюдают, как старшие, родители, братья и сестры выполняют задания и учатся участвовать в них. Они рассматриваются как участники и учатся наблюдать за выполнением нескольких задач одновременно, а также могут научиться выполнять задачу, одновременно взаимодействуя с другими членами сообщества, не отвлекаясь.

Сообщества коренных народов предоставляют больше возможностей для вовлечения детей в повседневную жизнь. [32] Это можно увидеть в некоторых общинах майя, где детям предоставляется полный доступ к общественным мероприятиям, что позволяет чаще проводить обучение с наблюдением. [32] Другие дети из Мазахуа, Мексика, как известно, пристально наблюдают за происходящим. [32] В общинах коренных жителей Северной Канады и коренных народов майя дети часто учатся в качестве сторонних наблюдателей из рассказов и разговоров других. [33]Большинство маленьких детей майя несут на спине матери, что позволяет им наблюдать за работой своей матери и видеть мир так, как видит его мать. [34] Часто дети в общинах коренных американцев берут на себя большую часть ответственности за свое обучение. Кроме того, дети находят собственные подходы к обучению. [35] Детям часто разрешают учиться без ограничений и с минимальным руководством. Их поощряют к участию в жизни сообщества, даже если они не знают, как выполнять работу. Они мотивированы учиться и доводить дело до конца. [36] Эти дети действуют как вторая пара глаз и ушей своих родителей, информируя их об обществе. [37]

Дети в возрасте от 6 до 8 лет из общины коренных народов в Гвадалахаре, Мексика, участвовали в тяжелой работе, такой как приготовление пищи или выполнение поручений, принося пользу всей семье, в то время как дети в городе Гвадалахара делали это редко. Эти дети больше участвовали в деятельности, регулируемой взрослыми, и у них было мало времени для игр, в то время как дети из общины коренных народов имели больше времени для игр и инициирования своих внешкольных мероприятий и имели более высокое чувство принадлежности к своей общине. [38] Дети из бывших общин коренных народов с большей вероятностью будут демонстрировать эти аспекты, чем дети из космополитических общин, даже после того, как покинули общину своего детства [39]

В некоторых общинах коренных народов люди обычно не ищут объяснений, помимо элементарного наблюдения. Это потому, что они компетентны в обучении посредством проницательного наблюдения и часто невербально поощряют это делать. На гватемальской ткацкой фабрике взрослые ткачи-любители наблюдали за опытными ткачами в течение нескольких недель, не задавая вопросов и не получая объяснений; ткачи-любители двигались в своем собственном темпе и начинали, когда почувствовали себя уверенно. [32] Структура обучения плетению посредством наблюдения может служить моделью, которую группы внутри общества используют в качестве ориентира для руководства своими действиями в определенных сферах жизни. [40]Сообщества, которые участвуют в наблюдательном обучении, способствуют терпимости и взаимопониманию между людьми из разных культур. [41]

Другие эксперименты с поведением человека и животных [ править ]

Когда животному дается задание выполнить, оно почти всегда добивается большего успеха, наблюдая, как другое животное выполняет то же задание перед ним. Эксперименты были проведены на нескольких разных видах с одинаковым эффектом: животные могут учиться поведению у сверстников. Однако необходимо различать распространение поведения и стабильность поведения. Исследования показали , что социальное обучение может распространяться на поведении, но есть несколько факторов относительно того, как поведение несет через поколение к культуре животных . [42]

Обучение в рыбе [ править ]

Эксперименты с девятииглой колюшей показали, что люди будут использовать социальное обучение, чтобы находить пищу. [42]

Социальное обучение у голубей [ править ]

Голубь

В исследовании, проведенном в 1996 году в Университете Кентукки, использовалось устройство для сбора пищи для проверки социального обучения голубей. Голубь мог получить доступ к кормовой награде, либо клюнув педаль, либо наступив на нее. Было обнаружено значительное соответствие между методами доступа наблюдателей к своей пище и методами, которые исходная модель использовала для доступа к пище. [43]

Приобретение ниш для кормления [ править ]

В Университете Осло и Университете Саскачевана были проведены исследования, посвященные возможности социального обучения у птиц, подчеркивая разницу между культурным и генетическим приобретением. [44] Уже существуют убедительные доказательства выбора партнера, пения птиц, распознавания хищников и поиска пищи.

Исследователи перекрестно выращивали яйца между гнездами синиц и больших синиц и наблюдали за их поведением с помощью аудиовизуальной записи. Синицы, выросшие в приемной семье, рано узнали о местах кормления своей приемной семьи. Этот сдвиг - от сайтов, где синицы находились среди себе подобных, и сайтов, которые они узнали от приемных родителей - длился всю жизнь. То, что молодые птицы учатся у приемных родителей, они со временем передают собственному потомству. Это предполагает культурную передачу поведения при кормлении из поколения в поколение в дикой природе. [45]

Социальное обучение ворон [ править ]

Вашингтонский университет изучал этот феномен на воронах, признавая эволюционный компромисс между получением дорогостоящей информации из первых рук и изучением этой информации в социальных сетях с меньшими затратами для человека, но с риском неточности. Экспериментаторы выставляли диких ворон под уникальной маской «опасного лица», когда они ловили, связывали и выпускали 7-15 птиц в пяти разных местах исследования в Сиэтле, штат Вашингтон. Немедленный ругательный ответ на маску после отлова ранее пойманными воронами показывает, что отдельная ворона осознала опасность этой маски. Отловленные вороны, которых не отловили изначально, ругали. Этот ответ указывает на формирование условий от стаи птиц, которые собрались во время отлова.

Горизонтальное социальное обучение (обучение у сверстников) согласуется с одинокими воронами, которые распознали опасное лицо, но никогда не были пойманы. Дети захваченных родителей вороны были приучены ругать опасную маску, демонстрирующую вертикальное социальное обучение (обучение у родителей). Вороны, которые были пойманы напрямую, имели наиболее четкое различие между опасными и нейтральными масками, чем вороны, которые учились на опыте своих сверстников. Способность ворон к обучению удвоила частоту ругательств, которые распространились как минимум на 1,2 км от места начала эксперимента, до 5-летнего периода на одном участке. [46]

Размножение животноводческой культуры [ править ]

Исследователи из Département d'Etudes Cognitives, Institut Jean Nicod, Ecole Normale Supérieure признали трудности с исследованиями в области социального обучения. Чтобы считать приобретенное поведение культурным, необходимо выполнение двух условий: поведение должно распространяться в социальной группе, и это поведение должно быть стабильным из поколения в поколение. Исследования предоставили доказательства того, что имитация может играть роль в распространении поведения, но эти исследователи полагают, что достоверности этих данных недостаточно для доказательства стабильности культуры животных.

Другие факторы, такие как экологическая доступность, факторы, основанные на вознаграждении, факторы, основанные на содержании и факторы, могут объяснить стабильность животноводства в дикой природе, а не просто имитацией. В качестве примера экологической доступности шимпанзе могут научиться ловить муравьев с помощью палки у своих сверстников, но на это поведение также влияет конкретный тип муравьев, а также состояние. Поведению можно научиться социально, но тот факт, что ему научились социально, не обязательно означает, что оно будет продолжаться. Тот факт, что поведение приносит удовлетворение, также играет важную роль в культурной стабильности. Способность социально усвоенного поведения стабилизироваться из поколения в поколение также смягчается сложностью поведения. Разные особи одного вида, например вороны, различаются по способности использовать сложный инструмент. Наконец, поведение 'Стабильность в культуре животных зависит от контекста, в котором они учатся поведению. Если поведение уже принято большинством, то поведение, скорее всего, будет передаваться из поколения в поколение из-за необходимости соответствовать.

Животные способны приобретать поведение в результате социального обучения, но вопрос о том, передается ли это поведение из поколения в поколение, требует дополнительных исследований. [47]

Колибри эксперимент [ править ]

Эксперименты с колибри предоставили один пример очевидного обучения наблюдению в нечеловеческом организме. Колибри были разделены на две группы. Птицы одной группы были подвергнуты кормлению знающей птицей-наставником; Колибри из другой группы не подвергались такому воздействию. В последующих тестах птицы, увидевшие наставника, были более эффективными кормушками, чем другие. [48]

Дельфин афалина [ править ]

Герман (2002) предположил, что афалины производят поведение, имитирующее цель, а не подражание. Дельфин, который наблюдает, как модель кладет мяч в корзину, может положить мяч в корзину, когда его просят имитировать его поведение, но он может сделать это иначе, как видно. [49]

Обезьяна-резус [ править ]

Киннаман (1902) сообщил, что одна обезьяна-резус научилась выдергивать вилку из коробки зубами, чтобы добыть пищу, после того, как наблюдала, как другая обезьяна преуспела в этом. [50]

Фредман (2012) также провел эксперимент по наблюдательному поведению. В эксперименте 1 обезьяны, выращенные людьми, наблюдали, как знакомая модель человека открывала ящик для сбора корма с помощью инструмента одним из двух альтернативных способов: рычагом или тычком. В эксперименте 2 обезьяны, выращенные матерями, использовали аналогичные методы, продемонстрированные на моделях обезьян. Контрольная группа в каждой популяции не видела модели. В обоих экспериментах независимые кодировщики определили, какую технику видели испытуемые, что подтвердило социальное обучение. Дальнейший анализ изучал копирование на трех уровнях разрешения.

Выращенные людьми обезьяны продемонстрировали величайшее обучение особым методам использования инструментов, которые они видели. Только обезьяны, которые видели модель с рычагом, использовали технику рычага, в отличие от контрольных и тех, кто был свидетелем тыка. Вместо этого обезьяны, воспитанные матерью, обычно игнорировали инструмент и демонстрировали верность на более низком уровне, стремясь только воссоздать тот результат, которого модель достигла с помощью рычагов или толкания.

Тем не менее, этот уровень социального обучения был связан со значительно более высокими уровнями успеха у обезьян, наблюдающих за моделью, чем у контрольных, - эффект отсутствовал в популяции, выращенной людьми. Результаты в обеих популяциях согласуются с процессом канализации репертуара в направлении наблюдаемого подхода, создавая более узкий, социально сформированный поведенческий профиль, чем среди контрольной группы, не видевшей модели. [51]

Световой эксперимент [ править ]

Пинкхэм и Джасвал (2011) провели эксперимент, чтобы выяснить, научится ли ребенок включать световой короб, наблюдая за родителями. Они обнаружили, что дети, которые видели, как родитель использует свою голову, чтобы включить световой короб, как правило, выполняли задание таким образом, в то время как дети, которые не видели родителя, вместо этого использовали свои руки. [52]

Показатели плавания [ править ]

Когда за демонстрациями следуют адекватная практика и соответствующая обратная связь, происходит повышение эффективности навыков и обучения. Льюис (1974) провел исследование [53] детей, которые боялись плавания, и наблюдал, как моделирование и овладение навыками плавания влияют на их общую производительность. Эксперимент длился девять дней и включал много шагов. Сначала у детей оценивали их тревожность и навыки плавания. Затем они были помещены в одну из трех условных групп и подвергались воздействию этих условий в течение нескольких дней.

В конце каждого дня все дети участвовали в групповом уроке. Первая группа была контрольной, где дети смотрели небольшой мультфильм, не связанный с плаванием. Вторая группа была группой сверстников, которая смотрела короткое видео с детьми одного возраста, у которых были очень хорошие задания и высокая уверенность в себе. Наконец, третья группа была группой сверстников, которая справлялась с ситуацией, испытуемые смотрели видео с детьми одного возраста, которые перешли от низкого уровня выполнения заданий и утверждений с низкой степенью уверенности к высоким результатам и утверждениям с высокой степенью уверенности.

На следующий день после воздействия каждого состояния дети были повторно оценены. Наконец, через несколько дней детей также обследовали для последующего обследования. При повторной оценке было показано, что две группы моделей, которые смотрели видео с детьми одного возраста, имели успешные оценки навыков, поскольку они воспринимали модели как информационные и мотивационные.

Шимпанзе, работающий как я [ править ]

Чтобы оценить, может ли животное имитировать действие, необходимо использовать гибкие методы. Это привело к подходу, который учит животных имитировать с помощью таких команд, как «делай как я» или «делай это», за которыми следует действие, которое они должны имитировать. [54] Исследователи обучили шимпанзе имитировать действие, которое было сопряжено с командой. Например, это может включать в себя исследователь, говорящий «сделай это» в сочетании с хлопками в ладоши. Этот тип инструкций использовался у множества других животных, чтобы научить имитационным действиям с помощью команды или запрос. [54]

Наблюдательное обучение в повседневной жизни [ править ]

Наблюдательное обучение позволяет приобретать новые навыки в самых разных областях. Демонстрации помогают изменить навыки и поведение. [55]

Изучение физической активности [ править ]

Когда навыки обучения физической активности могут включать в себя все усвоение, требующее физических движений, это может включать в себя изучение спорта, обучение питанию вилкой или обучение ходьбе. [55] Существует несколько важных переменных, которые помогают изменить физические навыки и психологические реакции с точки зрения обучения с наблюдением. Моделирование - это переменная в обучении с наблюдением, где учитывается уровень навыков модели. Когда предполагается, что кто-то продемонстрирует физический навык, такой как бросание бейсбольного мяча, модель должна уметь безупречно выполнять поведение броска мяча, если модель обучения является моделью мастерства. [55]Другая модель, которую следует использовать в наблюдательном обучении, - это модель выживания, которая будет моделью, демонстрирующей физические навыки, которые они еще не освоили или не достигли высокой производительности. [56] Обе модели оказались эффективными и могут использоваться в зависимости от какие навыки пытается продемонстрировать. [55] Эти модели могут использоваться в качестве интервенций для повышения уровня обучения с наблюдением на практике, соревнований и реабилитации. [55]

Неврология [ править ]

Недавние исследования в области нейробиологии показали, что зеркальные нейроны являются нейрофизиологической основой обучения с помощью наблюдений. [57] Эти специализированные зрительно-моторные нейроны активируют потенциалы действия, когда человек выполняет моторную задачу, а также срабатывают, когда человек пассивно наблюдает за другим человеком, выполняющим ту же моторную задачу. [58] В наблюдательном моторном обучении процесс начинается с визуального представления другого человека, выполняющего моторную задачу, это действует как модель. Затем учащемуся необходимо преобразовать наблюдаемую визуальную информацию во внутренние моторные команды, которые позволят им выполнять моторную задачу, это известно как зрительно-моторное преобразование. [59]Зеркальные нейронные сети обеспечивают механизм зрительно-моторной и моторно-визуальной трансформации и взаимодействия. Подобные сети зеркальных нейронов также участвуют в социальном обучении , моторном познании и социальном познании . [60]

Клиническая перспектива [ править ]

Расстройство аутистического спектра [ править ]

Незаметное пробное обучение (DTT) - это структурированный и систематический подход, используемый для помощи людям с расстройством аутистического спектра в обучении. [61] Люди с аутизмом, как правило, борются с обучением через наблюдение, поэтому необходимо что-то подкрепляющее, чтобы побудить их имитировать или выполнять задание. [61] При использовании DTT для обучения людей с аутизмом моделирование используется для помощи в их обучении. Моделирование будет включать в себя демонстрацию того, как получить правильный ответ, это может означать отображение шагов к математическому уравнению. Использование DTT в групповой обстановке также способствует наблюдательному обучению у сверстников. [61]  

См. Также [ править ]

  • Когнитивное подражание
  • Образовательная психология
  • Образовательные технологии
  • Гиперкоррекция
  • Имитация
  • Вывод
  • Машинное обучение
  • Зеркальное отображение (психология)
  • Теория социального обучения
  • Инструменты социального обучения
  • Математические модели социального обучения

Ссылки [ править ]

  1. ^ Shettleworth, SJ "Познание, эволюция и поведение", 2010 (2-е изд.) Нью-Йорк: Оксфорд,
  2. ^ Бандура, А. (1971) "Психологическое моделирование". Нью-Йорк: Либер-Антертон
  3. ^ Schacter, Daniel L .; Гилберт, Дэниел Тодд; Вегнер, Дэниел М. (2011). Психология (2-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Worth. п. 295. ISBN 978-1-4292-3719-2. OCLC  755079969 .
  4. ^ а б Гартон, AF (2007). Обучение через сотрудничество: существует ли мультикультурная перспектива? . AIP. С. 195–216.
  5. ^ a b c Хьюз, Клэр (2011). Хьюз, Клэр. (2011) Социальное понимание и социальная жизнь . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Психология Пресс.
  6. ^ "Большинство человеческих поступков изучаются посредством моделирования" .
  7. ^ a b Флир, М. (2003). «Дошкольное образование как развивающееся« сообщество практикующих »или как существующее« социальное воспроизводство »: исследование« само собой разумеющегося » » (PDF) . Современные проблемы в раннем детстве . 4 (1): 64–79. CiteSeerX 10.1.1.486.6531 . DOI : 10.2304 / ciec.2003.4.1.7 . S2CID 145804414 .   
  8. ^ Бандура, Альберт. «Наблюдательное обучение». Обучение и память. Эд. Джон Х. Бирн. 2-е изд. Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA, 2004. 482-484. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 6 октября 2014 г. URL документа http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CCX3407100173&v=2.1&u=cuny_hunter&it=r&p=GVRL&sw=w&asid=06f2484b425a0c9f9606dff1b2a86c18
  9. ^ Вайс, Морин Р .; Эббек, Вики; Роуз, Дебра Дж. (1992). « Повторение « Покажи и расскажи »в спортзале: различия в развитии в моделировании и влияние вербальной репетиции на обучение и выполнение двигательных навыков». Ежеквартальное исследование упражнений и спорта . 63 (3): 292–301. DOI : 10.1080 / 02701367.1992.10608745 . PMID 1513960 . 
  10. ^ Вайс, Морин и др. (1998). Наблюдательное обучение и пугливый ребенок: влияние моделей сверстников на эффективность плавания и психологические реакции. 380-394
  11. ^ Шимпи, Прия М .; Ахтар, Намера; Мур, Крис (2013). «Имитационное обучение малышей в интерактивном и наблюдательном контексте: роль возраста и знакомства с моделью» . Журнал экспериментальной детской психологии . 116 (2): 309–23. DOI : 10.1016 / j.jecp.2013.06.008 . PMID 23896415 . 
  12. ^ Meltzoff, А (1988). «Имитация младенцев после 1-недельной задержки: длительная память на новые действия и множественные стимулы» . Психология развития . 24 (4): 470–476. DOI : 10.1037 / 0012-1649.24.4.470 . PMC 4137879 . PMID 25147404 .  
  13. Перейти ↑ Bandura, A. (1989). Социально-когнитивная теория. В R. Vasta (ED.), Annals of Child Development: Vol. 6. Теории развития ребенка: переработанная формулировка и текущее издание (стр. 1-60). Гринвич, Коннектикут: JAI Press
  14. ^ Закон, Барби; Холл, Крейг (2009). «Взаимосвязь между уровнем навыков, возрастом и использованием обучения с наблюдениями» . Спортивный психолог . 23 (1): 42. DOI : 10,1123 / tsp.23.1.42 . S2CID 24462098 . 
  15. ^ Meltzoff, АН; Waismeyer, A .; Гопник, А. (2012). «Изучение причин от людей: обучение причинно-следственных связей у 24-месячных младенцев» . Психология развития . 48 (5): 1215–1228. DOI : 10.1037 / a0027440 . PMC 3649070 . PMID 22369335 .  
  16. ^ Zentall, Thomas R (2012). "Перспективы наблюдательного обучения у животных". Журнал сравнительной психологии . 126 (2): 114–128. CiteSeerX 10.1.1.401.6916 . DOI : 10.1037 / a0025381 . PMID 21895354 .  
  17. ^ Riopelle, AJ (1960). «Наблюдательное изучение позиционной привычки обезьянами». Журнал сравнительной и физиологической психологии . 53 (5): 426–428. DOI : 10.1037 / h0046480 . PMID 13741799 . 
  18. ^ Heyes, CM (1993). «Подражание, культура и познание» . Поведение животных . 46 (5): 999–1010. DOI : 10.1006 / anbe.1993.1281 . S2CID 53164177 . 
  19. ^ Дьюи, Джон (1916). Демократия и образование . Нью-Йорк: Macmillan Co.
  20. ^ a b Гаскинс, Рай. Антропология обучения в детстве . Альта Мира Пресс. С. Глава 5.
  21. ^ Маклафлин, LJ; Бринли, Дж. Ф. (1973). «Возраст и обучение с наблюдением за задачей множественной классификации». Психология развития . 9 (1): 9–15. DOI : 10.1037 / h0035069 .
  22. ^ Гронендайкого Талит; Янссен, Таня; Рийлаарсдам, Герт; Хуб Ван, Ден Берг (2013). «Обучение творчеству. Влияние изучения с наблюдением на дизайн продуктов и процессов студентов». Обучение и обучение . 28 : 35–47. DOI : 10.1016 / j.learninstruc.2013.05.001 .
  23. ^ Томаселло, М. (1999). Культурные истоки человеческого познания. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. 248 с.
  24. ^ Спенс, KW (1937). «Экспериментальные исследования обучения и высших психических процессов у инфра-человеческих приматов». Психологический бюллетень . 34 (10): 806–850. DOI : 10.1037 / h0061498 .
  25. Перейти ↑ Haggerty, ME (1909). «Подражание обезьянам» . Журнал сравнительной неврологии и психологии . 19 (4): 337–455. DOI : 10.1002 / cne.920190402 .
  26. ^ Шаффер, Дэвид и др. (2010). Психология развития, детство и юность. 284
  27. ^ a b c Коул, М. «Культура и обучение в раннем детстве» (PDF) . Проверено 15 ноября 2012 года .
  28. ^ a b c Mejia-Arauz, R .; Рогофф, Б .; Рай, Р. (2005). «Культурные различия в наблюдении детей во время демонстрации» . Международный журнал поведенческого развития . 29 (4): 282–291. DOI : 10.1177 / 01650250544000062 . S2CID 14778403 . 
  29. ^ Рогофф, Барбара. «Культурные различия в детском внимании и обучении». Np: np, nd N. pag. PsycINFO. Интернет.
  30. ^ Коппенс, Эндрю Д .; Алькала, Люсия; Мехиа-Арауз, Ребека; Рогофф, Барбара (2014). «Детская инициатива в семейной домашней работе в Мексике». Человеческое развитие . 57 (2–3): 116–130. DOI : 10.1159 / 000356768 . ISSN 0018-716X . S2CID 144758889 .  
  31. ^ Гаскинс, Сюзанна. «Открытое внимание как культурный инструмент наблюдательного обучения» (PDF) . Kellogg Institute for International Studies University of Notre Dame. Архивировано из оригинального (PDF) 6 января 2016 года . Дата обращения 7 мая 2014 .
  32. ^ a b c d Рогофф, Барбара; Paradise, R .; Arauz, R .; Корреа-Чавес, М. (2003). «Из первых уст через намеренное участие» . Ежегодный обзор психологии . 54 : 175–203. DOI : 10.1146 / annurev.psych.54.101601.145118 . ЛВП : 10400,12 / 5953 . PMID 12499516 . 
  33. ^ Рогофф, Барбара; Рай, Руфь; Корреа-Чавес, М; Арауз, Р. (2003). «Обучение из первых рук через намеренное участие» . Ежегодный обзор психологии . 54 : 175–203. DOI : 10.1146 / annurev.psych.54.101601.145118 . ЛВП : 10400,12 / 5953 . PMID 12499516 . 
  34. ^ Модиано, Нэнси (1973). Индийское образование в высокогорье Чьяпас . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. С. 33–40. ISBN 978-0030842375.
  35. ^ Рай, Руфь; Рогофф, Рогофф (2009). «Бок о бок: обучение через наблюдение и участие» (PDF) . Ethos . 37 (1): 102–138. DOI : 10.1111 / j.1548-1352.2009.01033.x .
  36. ^ Гаскинс, Suzanne (1 ноября 2000). «Ежедневные занятия детей в деревне майя: описание, основанное на культуре». Межкультурные исследования . 34 (4): 375–389. DOI : 10.1177 / 106939710003400405 . S2CID 144751184 . 
  37. ^ Рогофф, Барбара; Мозье, Кристина; Мисти, Джаянти; Göncü, Artin (1 января 1989 г.). «Участие малышей в культурной деятельности». Культурная динамика . 2 : 209–237. DOI : 10.1177 / 092137408900200205 .
  38. ^ Детская инициатива в поддержку семейной работы в сообществах коренных народов и космополитических сообществах в Мексике. (2014). 57 (2-3).
  39. ^ Рогофф, Барбара; Наджафи, Бехнош; Мехиа-Арауз, Ребека (2014). «Созвездие культурных практик разных поколений: коренное американское наследие и обучение путем наблюдения и вовлечения» . Человеческое развитие . 57 (2–3): 82–95. DOI : 10.1159 / 000356761 . ISSN 0018-716X . S2CID 144340470 .  
  40. ^ Джи, Дж .; Грин, Дж. (1998). «Анализ дискурса, обучение и социальная практика: методологическое исследование». Обзор исследований в области образования .
  41. ^ Часто дети в сообществах коренных американцев находят свой собственный подход к обучению и берут на себя большую часть ответственности за свое обучение.
  42. ^ а б Фрит, Крис Д .; Фрит, Ута (2012). «Механизмы социального познания». Ежегодный обзор психологии . 63 : 287–313. DOI : 10.1146 / annurev-psycho-120710-100449 . PMID 21838544 . 
  43. ^ Zentall, TR; Саттон, Дж. Э .; Шербурн, LM (1996). «Истинное имитационное обучение у голубей» . Психологическая наука . 7 (6): 343–346. DOI : 10.1111 / j.1467-9280.1996.tb00386.x . S2CID 59455975 . 
  44. ^ Slagsvold, Торе (2011). «Социальное обучение птиц и его роль в формировании кормовой ниши» . Философские труды Лондонского королевского общества. Серия B, Биологические науки . 366 (1567): 969–77. DOI : 10,1098 / rstb.2010.0343 . PMC 3049099 . PMID 21357219 .  
  45. ^ Slagsvold, T .; Вибе, KL (2011). «Социальное обучение птиц и его роль в формировании кормовой ниши» . Философские труды Королевского общества B: биологические науки . 366 (1567): 969–977. DOI : 10,1098 / rstb.2010.0343 . PMC 3049099 . PMID 21357219 .  
  46. ^ Cornell, HN, Marzluff, JM, и Пекораро, S. (2012). Социальное обучение распространяет знания об опасных людях среди американских ворон. Труды Королевского общества B: биологические науки,
  47. ^ Claidiere, N .; Спербер, Д. (2010). «Подражание объясняет распространение, а не стабильность животноводства» . Труды Королевского общества B: биологические науки . 277 (1681): 651–659. DOI : 10.1098 / rspb.2009.1615 . PMC 2842690 . PMID 19889707 .  
  48. ^ Альтшулер, Д .; Нанн, А. (2001). «Наблюдательное обучение у колибри». Аук . 118 (3): 795–799. DOI : 10.2307 / 4089948 . JSTOR 4089948 . 
  49. Перейти ↑ Herman, LM (2002). Вокальные, социальные и самоподражание афалин. В К. Даутенхан и К. Неханив (ред.), Подражание животным и артефактам (стр. 63–108). Кембридж: MIT Press.
  50. ^ Киннаман, AJ (1902). «Психическая жизнь двух макак-резусов в неволе». Американский журнал психологии . 13 (2): 173–218. DOI : 10.2307 / 1412738 . JSTOR 1412738 . 
  51. ^ Фредман, Тамар; Белизна, Эндрю (2008). «Наблюдательное обучение с помощью инструментов с использованием моделей обезьян-капуцинов, выращенных людьми и матерями (Cebus Apella)» . Познание животных . 11 (2): 295–309. DOI : 10.1007 / s10071-007-0117-0 . PMID 17968602 . S2CID 10437237 .  
  52. ^ Pinkham, AM; Ясвал, ВК (2011). «Смотри и учись? Младенцы предпочитают эффективность педагогике во время имитационного обучения». Младенчество . 16 (5): 535–544. DOI : 10.1111 / j.1532-7078.2010.00059.x . PMID 32693552 . 
  53. ^ Вайс, Морин и др. (1998). Наблюдательное обучение и напуганный ребенок: влияние моделей сверстников на эффективность плавания и психологические реакции. 380–394
  54. ^ a b Глюк, Марк А. (2014). Обучение и память: от мозга к поведению . Стоит. ISBN 978-1-4292-9858-2. OCLC  842272491 .
  55. ^ a b c d e Маккаллах, Пенни; Weiss, Maureen R. (2002), Van Raalte, Judy L .; Брюэр, Бриттон В. (ред.), «Наблюдательное обучение: забытый психологический метод в спортивной психологии». , Изучение спорта и психологии упражнений (2-е изд.). ., Американская психологическая ассоциация, С. 131-149, DOI : 10.1037 / 10465-007 , ISBN 978-1-55798-886-7, дата обращения 05.05.2020
  56. ^ Маккаллах, Пенни; Ste-Marie, Diane; Закон, Барби (2014), Изучение спорта и психологии упражнений (3-е изд.). ., Американская психологическая ассоциация, С. 139-162, DOI : 10.1037 / 14251-007 , ISBN 978-1-4338-1357-3 Отсутствует или пусто |title=( справка ); |chapter=игнорируется ( помощь )
  57. ^ Лаго-Родригес, А .; Cheeran, B .; Koch, G .; Хортобадь, Т .; Фернандес-дель-Ольмо, М. (2014). «Роль зеркальных нейронов в наблюдательном моторном обучении: интегративный обзор». Европейский журнал человеческого движения . 32 : 82–103.
  58. ^ Rizzolatti, G .; Фогасси, Л. (2014). «Зеркальный механизм: последние открытия и перспективы» . Философские труды Королевского общества B: биологические науки . 369 (1644): 20130420. DOI : 10.1098 / rstb.2013.0420 . PMC 4006191 . PMID 24778385 .  
  59. ^ Jeannerod, M .; Арбиб, Массачусетс; Rizzolatti, G .; Саката, Х. (1995). «Захватывающие предметы: корковые механизмы зрительно-моторной трансформации». Тенденции в неврологии . 18 (7): 314–320. DOI : 10.1016 / 0166-2236 (95) 93921-j . PMID 7571012 . S2CID 6819540 .  
  60. ^ Уддин, LQ; Iacoboni, M .; Lange, C .; Кинан, JP (2007). «Самость и социальное познание: роль срединных структур коры и зеркальных нейронов» . Тенденции в когнитивных науках . 11 (4): 153–157. DOI : 10.1016 / j.tics.2007.01.001 . PMID 17300981 . S2CID 985721 .  
  61. ^ a b c Sigafoos, Джефф; Карнетт, Амари; О'Рейли, Марк Ф .; Ланчони, Джулио Э. (2019), «Дискретное пробное обучение: структурированный подход к обучению для детей с РАС», Поведенческие вмешательства в школах: положительные стратегии, основанные на фактах (2-е изд.). ., Американская психологическая ассоциация, С. 227-243, DOI : 10.1037 / 0000126-013 , ISBN 978-1-4338-3014-3

Дополнительная литература о социальном обучении животных [ править ]

  • Galef, BG; Лаланд, KN (2005). «Социальное обучение животных: эмпирические исследования и теоретические модели» . Бионаука . 55 (6): 489–499. DOI : 10,1641 / 0006-3568 (2005) 055 [0489: sliaes] 2.0.co; 2 .
  • Zentall, TR (2006). Имитация: определения, доказательства и механизмы. Познание животных , 9 335–353. (Тщательный обзор различных типов социального обучения) Полный текст