Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Охагуро )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ах женщина из Мьянмы с почерневшими зубами

Почернение зубов или лакирование зубов - это обычай окрашивания зубов в черный цвет. Это был наиболее преимущественно практикуется в Юго - Восточной Азии и Океании культур, особенно среди австронезийской , австроазиатской и Кра-Dai -speaking народов. Это также практиковалось в Японии до эпохи Мэйдзи , а также в Индии. [1] [2] Он также был исполнен среди некоторых групп в Америке, особенно среди народа шуар северного Перу и Эквадора . [3] Также в России по крайней мере с XVII в.[4]

Почернение зубов обычно проводится в период полового созревания. В первую очередь это было сделано для того, чтобы сохранить зубы до старости, поскольку это предотвращает разрушение зубов, аналогично механизму современных зубных герметиков . Это считалось признаком зрелости, красоты и цивилизованности. Распространено мнение, что почерневшие зубы отличают людей от животных. Почернение зубов часто проводится в сочетании с традициями заточки и удаления зубов, а также с другими обычаями модификации тела, такими как татуировки.. Почернение и опиловка зубов вызывали восхищение и неодобрение со стороны первых европейских исследователей и колонистов. Эта практика сохранилась в некоторых изолированных этнических группах Юго-Восточной Азии и Океании, но в основном исчезла после введения западных стандартов красоты в колониальную эпоху . [1] [2] [3]

Почернение зубов обычно путают с покраснением зубов от жевания бетеля . Однако жевание бетеля повреждает зубы и десны, а почернение зубов - нет. [1] [2]

По стране [ править ]

Япония [ править ]

Ёситоши-24-Hours-1880.jpg
Укиё-э в ямауба с почерневшими зубами

В Японии почернение зубов известно как охагуро (お 歯 黒) . Охагуро существовал в той или иной форме в течение сотен лет и считался населением красивым до конца периода Мэйдзи. Предметы, которые были черными как смоль, такие как лак, похожий на глазурь, считались красивыми.

Имя [ редактировать ]

Слово «охагуро» было аристократическим термином. Существует альтернативное прочтение охагуро , 鉄 漿kane (буквально «железный напиток»). В старом императорском дворце в Киото он назывался фусимидзу (五倍子 水) . Среди мирных жителей употреблялись такие слова, как канэцкэ (鉄 漿 付 け) , цукэганэ (つ け が ね) и хагуромэ (歯 黒 め) .

История [ править ]

  • Следы почерневших зубов можно увидеть в захороненных костях и ханивах (с 250 по 538 г. н.э.) периода Кофун .
  • Сёсоин , сокровищница, связанная с Тодай-дзи в Наре, хранит учения, принесенные в Японию Цзяньчжэнем в 753 году.

Ссылки на охагуро есть в «Сказке о Гэндзи» [5] и Цуцуми Чунагон Моногатари . В конце периода Хэйан , в то время, когда аристократические мужчины и женщины достигли половой зрелости и праздновали свой генпуку или моги , клан Тайра и другие самураи, а также пажи, работающие в больших храмах, красили зубы. В частности, императорская семья и другие высокопоставленные аристократы, завершившие свою хакамадзу (церемонию, когда ребенку надевают хакама ), чернили зубы и красили брови ( хикимаю (引 眉)). Так было в императорском доме до конца эпохи Эдо.

В период Муромати , охагуро в целом наблюдается у взрослых, хотя , когда период Sengoku прибыл, чтобы подготовиться к политическим бракам удобства, когда дочери полководцев было около 8 до 10 лет, они чернят свои зубы, а отметка их совершеннолетия. Родственники и опекуны невесты, почерневшие зубы, назывались канеоя (鉄 漿 親). Говорят , что военные командиры , которые были поражены в голове на поле боя , и которые не хотят быть уродливыми [ править ] будет носить средние женщина макияж и будут чернят свои зубы. Эти лица имитировали маски женщин и юношей Но.

После периода Эдо только мужчины Императорского Дома Японии и аристократия чернили зубы. Из-за запаха и труда, необходимого для этого процесса, а также из-за чувства среди молодых женщин, что они стареют, охагуро выполняли только замужние женщины, незамужние женщины старше 18 лет, работники секс-бизнеса и гейши. Для сельских жителей охагуро делали только во время особых торжеств, таких как японские фестивали , свадебные церемонии и похороны. Также были изображения охагуро в сказках, таких как « Гон, Лисенок ».

5 февраля 1870 года правительство запретило охагуро, и этот процесс постепенно устарел. После периода Мэйдзи он временно распространился, но почти полностью вымер в период Тайсё (закончившийся в 1927 году).

В наше время единственные места, где можно увидеть охагуро, - это пьесы, ханамати ( районы гейш ), некоторые фестивали и фильмы.

Социальная функция [ править ]

Многие жители Запада, в том числе Энгельберт Кемпфер , Филипп Франц фон Зибольд и Резерфорд Алкок , посетившие Японию эпохи Эдо, описывали охагуро как отвратительный обычай, обезображивающий женщин. [6] Олкок предположил, что цель этого - целомудрие, намеренно делая женщин непривлекательными, чтобы предотвратить внебрачные отношения. Японский социолог Кёдзи Ватанабэ не согласен с этой теорией. Основываясь на том факте, что японским девушкам была предоставлена ​​значительная степень социальной и сексуальной свободы до времен охагуро, когда они взяли на себя ответственность жены и матери, Ватанабэ считает, что это был социальный ритуал, с помощью которого и общество, и девушки подтвердили решительность повзрослевших женщин.[6]

Красители [ править ]

Основным ингредиентом был темно-коричневый раствор ацетата железа, называемый канемидзу (か ね み ず), полученный путем растворения железных опилок в уксусе. Когда раствор смешивали с растительными дубильными веществами из таких источников, как порошок галлового ореха или чайный порошок, он становился черным и становился нерастворимым в воде, таким же образом, как получают чернила на основе железо- галлового ореха . Покрытие зубов этой жидкостью помогло предотвратить кариес и разрушение эмали. Краску нужно было наносить один раз в день или раз в несколько дней.

В качестве удобного рецепта можно также нанести на зубы мелкий порошок из порошка желчного ореха, серной кислоты и устричной раковины , хотя это так и не прижилось.

В театральных постановках использовались чернила, смешанные со скипидаром , хотя в наши дни используются чернила, смешанные с зубным воском .

Суеверия и городские легенды [ править ]

  • В период Мэйдзи распространился слух о местности, где кровь девственницы была нанесена на электрическую линию. Из-за того, что они не хотели брать кровь, многие молодые женщины в этом районе изменили свою внешность, чтобы соответствовать замужним женщинам, почернив зубы, накрасив брови и надев простые кимоно. [ необходима цитата ]
  • В книге Ямады Норио 2010 года «Путешествие историй о призраках Тохоку » (山 田野 理 夫 東北 怪 談 全集) описывается история о префектуре Фукусима (お 歯 黒 べ っ た り, «Охагуро Беттари») .

В другом месте [ править ]

Вьетнамская женщина с почерневшими зубами

Практика чернения зубов [ укажите ] продолжается среди многих групп меньшинств в Китае, на островах Тихого океана и в Юго-Восточной Азии . Это в основном распространено у пожилых женщин, хотя эта практика все еще сохраняется у некоторых более молодых женщин. Иногда для получения почерневших зубов используют искусственные зубы.

Во Вьетнаме роспись зубов практиковали большинство вьетнамцев, а также этнические меньшинства . Мужчины Си Ла красят свои зубы в красный цвет, а женщины - в черный . Эта практика постепенно уменьшалась с каждым новым поколением . [ Править ] Baiyue в южной части Китая и на севере Вьетнама практиковали зубы почернение. [7] : 1–2 Когда китайцы хань правили вьетнамцами во время Четвертого китайского господства во Вьетнаме из-за завоевания династией Мин во время войны Мин-Хоони навязали коротковолосым вьетнамцам стиль ханьских мужчин с длинными волосами . Вьетнамцам было приказано прекратить стрижку и вместо этого отрастить длинные волосы и всего через месяц перейти на одежду ханьских китайцев от чиновника Мин. Администрация династии Мин сказал, что их миссия - воспитывать неортодоксальных вьетнамских варваров. [8] Династия Мин только хотела, чтобы вьетнамцы носили длинные волосы и не чернели зубы, чтобы у них были белые зубы и длинные волосы, как у китайцев. [9] Королевский указ, изданный Вьетнамом в 1474 году, запрещал вьетнамцам использовать иностранные языки, прически и одежду, подобную языкам Лаоса, Чампа или «северянам», которые относились к Мин. Указ был записан в Полных Хрониках Дай Вьет 1479 г.из Нго Си Лиен . [10]

На Филиппинах испанский колониальный чиновник и историк Антонио де Морга записал в своей книге Sucesos de las Islas Filipinas (1609 г.) о том, как местные мужчины и женщины Филиппин заботились и представляли себя в то время. Это было отмечено Моргой: «Все очень осторожны со своими зубами, которые с самого раннего возраста они подпиливают и выравнивают камнями и железом. Они окрашивают их в черный цвет, который остается стойким и сохраняет их зубы до тех пор, пока они не исчезнут. очень старые, хотя смотреть на них некрасиво ». Филиппинский националист, писатель и эрудит конца XIX века Хосе Ризаль, прокомментировал в своих комментариях к рассказу Морги, что: «Этот обычай все еще существует ... Этот обычай существует также среди замужних женщин Японии, как Знак их целомудрия. Сейчас он выходит из употребления».

  • Юньнань , Китай
    • Бланг люди
    • Дай
    • Hmoob
    • Джино
    • Джин ( вьетнамское происхождение в Китае)
    • Лаху
    • Яо
  • Лаос
    • Хани
    • Кату
    • Phunoi
  • Филиппины
    • Лусон
  • Острова Тихого океана [11]
    • Палау
    • Яп
    • Марианские острова
  • Таиланд

Почернение зубов практиковалось в Таиланде с самых ранних царств Сукхотай , Ланна и Аюттхая посредством жевания бетеля . Темно-красное черное пятно, оставшееся на зубах, считалось признаком красоты, а жевание орехов бетеля проводилось во время ухаживания.

  • Аха
  • Лису
  • Вьетнам
    • Кинх
    • Яо
    • Лу
    • Hmoob Dub
    • Nng
    • Si La
  • Индия

Средство выбора для чернения зубов стало известно как missī , порошкообразная смесь (1) сульфата железа и меди, (2) растительного источника танинов , таких как миробаланы , и (3) ароматизаторов. Использование мисси , которое считается освященным Фатимой , дочерью Пророка, прочно вошло в исламскую культуру на большей части субконтинента. Почернение зубов как событие жизненного цикла, связанное с половым созреванием, в его литературных изображениях приобрело отчетливый сексуальный подтекст. Он был интегрирован в культуру куртизанок и проституток, где миссисстал синонимом ритуала продажи женской девственности. Хотя это и не было основной мотивацией, лечебные соображения также сыграли роль в использовании мисси . Ранние упоминания о потемнении десен и краев зубов предполагают связь с более старой традицией заполнения промежутков между зубами, которая была запрещена исламским законом . Географически и культурно отличные традиции чернения зубов также преобладали среди различных групп коренных народов, живущих вдоль склонов Восточных Гималаев , от Непала через Мегхалаю и Ассам до Нагаленда.. Здесь зубы чернели, применяя древесную смолу определенных растений или жевательные определенные растительные продукты. Эти методы технологически и культурно связаны с широко распространенными традициями чернения зубов на островах и материковой части Юго-Восточной Азии и за ее пределами. [12]

Далее на запад, почернение зубов было зарегистрировано вплоть до Мадагаскара . [13]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Zumbroich, Томас Дж. (2009). « « Зубы черные, как крылья шмеля »: этноботаника почернения зубов в Юго-Восточной Азии» . Исследования и приложения этноботаники . 7 : 381–398. DOI : 10.17348 / era.7.0.381-398 .
  2. ^ a b c Цумбройх, Томас (2015). « Мы чернеем зубы с помощью Око, чтобы сделать их прочными: чернение зубов в Океании» . Anthropologica . 57 : 539–555.
  3. ^ а б Пинчи, Вильма; Барбьери, Патриция; Праделла, Франческо; Фокарди, Мартина; Бартолини, Альт; Норелли, Джан-Аристид (15 марта 2015 г.). "Стоматологические ритуальные увечья и практика судебного одонтолога: обзор литературы" . Acta Stomatologica Croatica . 49 (1): 3–13. DOI : 10.15644 / asc49 / 1/1 . PMC 4945341 . PMID 27688380 .  
  4. ^ Пушкарева, Л.Н. (2004). «Мед и млеко под языком твоим ...» (PDF) . Этнографическое обозрение. С. 61–76.
  5. ↑ Мурасаки Сикибу , Сказка о Гэндзи , переведенная Рояллом Тайлером. Глава 6, стр. 130. Классика пингвинов. Переиздание 2003 г. Впервые опубликовано в 2001 г. ISBN 0-14-243714-X - см. Также примечание 57 Роялла Тайлера. 
  6. ^ a b Кёдзи Ватанабэ, «Юкиси Ёно Омокаге», место разжигания 5778, ISBN 4582765521 , опубликовано Heibonsha. 
  7. ^ Милберн, Оливия (2010). Слава Юэ: аннотированный перевод Юэцзюэ шу . Sinica Leidensia. 93 . Brill Publishers .
  8. ^ Обзор Вьетнама: VR., Том 3 . Обзор Вьетнама. 1997. стр. 35.
  9. ^ Baldanza, Kathlene (2016). Мин Китай и Вьетнам: переговоры о границах в Азии раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. п. 110. ISBN 978-1316531310.
  10. ^ Даттон, Джордж; Вернер, Джейн; Уитмор, Джон К., ред. (2012). Источники вьетнамской традиции . Введение в азиатские цивилизации (иллюстрированный ред.). Издательство Колумбийского университета. п. 87. ISBN 978-0231511100.
  11. ^ Шейла Бенавенте. «Прошлое Марианы» . Offisland.com . Проверено 21 декабря 2012 .
  12. ^ Zumbroich, Томас Дж (2015). « Кончик пальца ярмарки, запятнанный мисси»: культурная история почернения зубов и десен в Южной Азии » . Электронный журнал индийской медицины . 8 (1): 1.
  13. ^ "Zumbroich, Thomas J. 2012. 'Ny vazana tsy aseho vahiny' - 'Не показывай свои коренные зубы посторонним' - Выражения почернения зубов на Мадагаскаре. Этноботанические исследования и приложения 10: 523-539" . Проверено 25 февраля 2015 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Инструменты Охагуро (японский)