Олеся (роман Куприна)

Олеся ( русский : Олеся ) является новелла от Александра Куприна написана в конце 1897 - начале 1898 года и серийные номера в киевлянин газеты в 30 октября - 17 ноября 1898 года . Олеся , самая известная часть его полесского цикла, много сделала для укрепления литературной репутации Куприна и оправдала его переезд в Санкт-Петербург . ^[1]

По словам купринского ученого Николая Люкера, «Олеся - самая очаровательная из деревенских сказок Куприна. Поначалу эта поэтическая история о любви городского интеллектуала и красивой деревенской девушки, задуманная как часть цикла Волыни и Полесья, расширилась. в полноценную повесть, значение которой намного превосходит другие региональные сказки ». ^[2] Рассказ был одним из любимых Куприна. Ссылаясь однажды и на Олесю, и на свою более позднюю работу «Река жизни», он сказал: «В ней есть жизнь, свежесть и ... больше моей души, чем в других моих сказках». ^[3]

Фон [ править ]

В 1897 году Куприн отправился сначала в Волынскую губернию на северо-западе Украины , где работал управляющим имением, а затем в Полесье на юге Беларуси . Зимой 1897-1898 годов он переехал в Рязанскую губернию, где писалась Олеся . Несколько месяцев, проведенных на Волыни и Полесье, Куприн считал самыми полезными в своей жизни. ^[1] «Здесь я впитал свои самые сильные, благородные, обширные и плодотворные впечатления ... и познал русский язык и ландшафт», - вспоминал он. ^[2]

Рассказ автобиографичен. «Все это случилось со мной», - загадочно писал Куприн под конец своей жизни. ^[4]

История [ править ]

Впервые «Олеся» была опубликована в газете « Киевлянин » (№№ 300, 301, 304, 305-308, 313-315, 318) в конце 1898 года (30 октября - 17 ноября). Эта оригинальная версия произведения с подзаголовком «Из воспоминаний Волыни» вышла с предисловием, в котором утверждалось, что это была история, рассказанная автору Иваном Тимофеевичем Порошиным, теперь уже пожилым человеком, который вспоминал свою юношескую любовь к "настоящая полесская колдунья" Олеся. ^[1]

В 1905 году роман вышел отдельным изданием в издательстве М.О. Вольфа в Санкт-Петербурге в рамках серии «Библиотека русских и зарубежных авторов» (выпуски 18 и 19). Для нее Куприн удалил введение, но в остальном вторая версия не отличалась от оригинальной. ^[1]

В 1908 году Олеся вошла в первое издание «Сочинений А.И.Куприна», вышедшее в Московском книжном издательстве. Здесь Куприн удалил сноски, объясняющие детали местного диалекта, и заменил несколько иностранных слов на их русские аналоги. Из нескольких незначительных дополнений следует отметить одно: к словам Ярмолы о Мануйлихе (бабушке Олеси) «... Но она все равно была посторонняя из Кацапов » - добавилось «... а может, цыган ». ^[1]

Противоречие [ править ]

Напечатанная в " Русском Богатстве" (№ 9, сентябрь 1898 г.), "Задворь" задумывалась как первое произведение в цикле, за которым последует Олеся . Но последнее не было принято журналом, и Куприн был вынужден разместить его в другом месте, в конце концов выполнив серию в « Киевлянине 1898 года» («Оборотень» был опубликован в « Одесских новостях» в 1901 году, из-за этой задержки весь цикл остался незавершенным) ^{[2]. ]}

Причина, по которой Олеся была отклонена « Русским Богатством», так и не была объяснена. «Это можно было бы предположить , что руководители журнала не согласны с тем , как крестьянская толпой (которые пытались линчевать Олесь) преподносились там. Рисуя сельские житель , как невежественные, агрессивные и жестокие черни полностью противоречили народническим идеям, Р. Б. был в время распространяется », - предположил биограф И.Питляр. ^[1]

Резюме [ править ]

Иван Тимофеевич ищет на Полесье восстановительного мира, но получает только невыносимую скуку, от которой перспектива встречи с настоящей ведьмой - долгожданное развлечение. Однажды, заблудившись в лесу, он натыкается на хижину, где проживают старуха и ее внучка, которых в деревне ненавидят и боятся за якобы колдовство. Рассказчик, который глубоко заинтригован и тронут природной красотой, умом, проницательностью и некоторыми сверхъестественными талантами девушки, становится частым гостем, к большому неудовольствию старухи. Иван и Олеся становятся близкими друзьями, затем любовниками, разделяя глубокую и страстную взаимную привязанность, обреченные с самого начала, как и предсказывали ей карты Олеси.

Обе женщины живут в постоянном страхе перед репрессиями со стороны местных властей (их домик был подарен им бывшим домовладельцем, а теперь должен быть возвращен новому) и агрессии со стороны местных жителей. Иван умудряется подкупить местных милиционеров, чтобы те оставили их на время одних, но нечаянно сам доставляет большие неприятности.

Перед разлукой, которая оказывается неизбежной (Иван предлагает, но девушка отказывается), Олеся, просто чтобы порадовать возлюбленного, предлагает пойти в церковь - чего она избегала всю жизнь («ибо это для Него души наши. принадлежать"). Иван признает, что такая потеря действительно доставила бы ему некоторое удовлетворение. После службы Олеся подвергается нападкам и избиениям со стороны местных жителей. Оторвавшись, она издает несколько угроз. На следующий день выпадает град и уничтожает урожай. В ужасе от новостей, принесенных его слугой, Иван спешит в лесную хижину только для того, чтобы увидеть, что она заброшена, а ему остались только дешевые красные бусы, висящие на окне в качестве жетона памяти. ^[2]

Персонажи [ править ]

• Иван Тимофеевич , «призрачная, но привлекательная фигура, чья готовая ирония за его собственный счет вызывает у нас расположение», «благородное, но безвольное городское животное, колеблющаяся натура которого резко контрастирует с дерзкой решительностью деревенского темперамента Олеси». (Люкер) Олеся-гадалка его аккуратно характеризует: «… хоть ты и хороший человек, но ты слаб… не человек слова».
• Ярмола , пьяница-слуга Ивана и товарищ по охоте.
• Мануйлиха , бабушка Олеси, которую выгнали из села как ведьму. «Почти фигура Бабы Яги - традиционной ведьмы русских сказок» - она ​​оказывается умной, но довольно неприятной женщиной.
• Олеся . Девушка выросла в глухих лесах, нетронутых цивилизацией. «Идеализированное романтическое творение, архетипическая дочь природы, прекрасная и свободная, как девственные леса, к которым она принадлежит» (Люкер). При всей своей очаровательной привлекательности Олеся - загадочное существо, остро чувствительное к постоянно меняющимся настроениям окружающего ее леса. Её единство с дикой красотой природы наделяет её сверхъестественными способностями, которые Тимофеевич находит тревожными и зловещими. Она обладает даром пророчества и гипноза и может безошибочно предсказывать смерть. «Его чудесная героиня в обрамлении тихо вызывающей воспоминания красоты Полесья ярко выделяется на фоне мрачной враждебности вокруг нее». (Люкер) ^[2]

Ссылки [ править ]