Мнения по поводу разногласий по поводу мультфильмов Jyllands-Posten Muhammad

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Мнения по поводу разногласий по поводу карикатур Jyllands и Posten Muhammad»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Декабрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

На этой странице собраны мнения, помимо мнений правительств или межправительственных организаций (см. Раздел « Международная реакция на противоречие, касающееся карикатур Jyllands-Posten Muhammad» ), относительно противоречий в отношении карикатур Jyllands-Posten Muhammad. Обзор и подробности разногласий см. На главной странице.

Мнения в Дании [ править ]

Опросы [ править ]

Опрос, проведенный 29 января 2006 г. национальной телерадиокомпанией Дании Epinion for Danmarks Radio , показал, что из 579 опрошенных датчан 79% считают, что премьер-министр Дании не должен извиняться перед мусульманами, при этом 48% заявили, что быть политическим вмешательством в свободу прессы, в то время как 44% считают, что премьер-министр должен приложить больше усилий для разрешения спора. 62% опрошенных считают, что Jyllands-Posten тоже не должна извиняться. 58% считают, что, хотя Jyllands-Posten имеет право публиковать изображения, они могут понять критику мусульман. ^[1]

3 февраля 2006 г. в ходе другого опроса, проведенного Epinion для Danmarks Radio , было опрошено 509 человек: «Учитывая события, произошедшие на прошлой неделе, должна ли Jylland-Posten публиковать изображения?» . 47% заявили, что их не следовало публиковать, 46% заявили обратное, а последние 7% не знали, какую позицию занять. ^[2]

Должны ли они быть опубликованы? [ редактировать ]

Вопрос о том, следовало ли вообще печатать рисунки, интенсивно обсуждался в Дании в письмах редакторам новостных изданий, на национальное телевидение , на открытых дискуссионных встречах в средних школах и университетах. Противоречие возникает из нескольких источников:

• Большинство исламских традиций запрещают изображения Мухаммеда.
• Сатирический характер некоторых рисунков не был признан уважительным, особенно тот, на котором Мухаммед изображен с бомбой в тюрбане, тем самым усиливая стереотипное отношение ислама к терроризму . ^{[3] [4]}
• Рисунки расстроили мусульманскую общину Дании в то время, когда отношения между мусульманами и западным обществом натянуты.

Критика [ править ]

Базирующаяся в Дании Евро-Средиземноморская сеть по правам человека заявила, что «карикатуры, среди прочего [ sic ], идентифицировали ислам с терроризмом, (это) может только усилить ксенофобию и расизм, жертвами которых эти группы населения уже стали в Европе. имидж способствует дискредитации целых стран и их населения ». ^[5]

Бывший министр иностранных дел Дании и бывший председатель Venstre Uffe Ellemann-Jensen открыто критиковал Jyllands-Posten за публикацию рисунков. Ссылаясь на карикатуры как на «демонстрацию пубертата», Эллеман-Йенсен утверждает, что главный редактор Карстен Юсте действовал безответственно, и подразумевает, что Юсте - некомпетентный редактор. Эллеманн-Йенсен также утверждает, что Юсте следует уйти в отставку с должности редактора газеты. ^[6]

Заявление редактора мультфильмов [ править ]

Редактор, который первоначально одобрил карикатуры, Карстен Джусте, позже заявил, что противники свободы слова «победили», потому что этот фурор почти наверняка удержит будущих редакторов от публикации чего-либо подобного. Он считал маловероятным, что кто-то напечатает карикатуру на Мухаммеда в течение одного поколения. Он также сказал, что, если бы он точно знал, каковы будут последствия, то есть угрозы смертью , бойкоты и террористические угрозы, он бы не печатал карикатуры. ^[7]

Карикатуристы [ править ]

В начале февраля 2006 года шведская газета Dagens Nyheter опубликовала статью, в которой основное внимание уделялось не карикатурам, а карикатуристам (имена которых не называются). Он основан на интервью с несколькими художниками-карикатуристами, некоторые из которых сожалеют о создании картин. Дагенс Найхетер также отметил, что, хотя карикатуры привлекли внимание всего мира и были опубликованы несколько раз, карикатуристы заработали только первые несколько сотен датских крон каждый за свою работу.

Реакция на действия правительства [ править ]

Многие люди в Дании раскритиковали то, как правительство решило это дело, особенно решение премьер-министра не встречаться с послами стран с мусульманским большинством в октябре 2005 года.

20 декабря 2005 г. двадцать два бывших посла Дании направили открытое письмо премьер-министру, критикуя его решение не начинать диалог с международными представителями. ^[8]

Критика датских СМИ в целом [ править ]

В отчете 2004 года лоббистской организации по защите прав иммигрантов Европейская сеть против расизма (ENAR) утверждалось, что датские СМИ посвящают чрезмерную часть своего времени проблемам, создаваемым иммигрантами, и чаще всего исламскими иммигрантами, при этом часто игнорируя проблемы, которые эти иммигранты сталкиваются. За исследуемый трехмесячный период с 1 сентября по 20 ноября 19 из 24 передовых статей Jyllands-Posten по «этническим вопросам» были негативными, а 88 из 120 статей. изд. материалы на тему «этника» были отрицательными, а 121 из 148 писем редактору на тему «этника» были отрицательными. ^[9]

В Дании ENAR представлен Баши Курайши , который является бывшим членом Socialistisk Folkeparti и известен своим извиняющимся отношением к терактам 11 сентября и тем, что в ходе следующих расследований сосредоточился на исламском фундаментализме , названном « крестовыми походами ». . Другой представитель ENAR в Дании - Мона Шейх, которая не смогла получить место в Фолькетинге, представляя Det Radikale Venstre, когда было обнаружено, что она (хотя и не носит головной платок) была членом Минхадж-уль-Корана. сеть.

Датские мусульмане [ править ]

Большинство членов датской мусульманской общины, в целом возмущенные карикатурами, осуждают насилие, вызванное рисунками на Ближнем Востоке, утверждая, что государство Дания не несет ответственности за рисунки, опубликованные Jyllands-Posten. ^{[ необходима цитата ]}

7 февраля 2006 года 300 датских мусульман и этнических датчан прошли маршем через парк Йеллеруппаркен возле Орхуса, неся факелы, на демонстрацию, направленную на повышение взаимопонимания между датским мусульманским сообществом и основным сообществом Дании. Рабих Азад-Ахмад, организовавший демонстрацию, призвал к дружескому и открытому взаимодействию между мусульманскими и основными датскими общинами. ^[10]

Примирение [ править ]

Исламское общество Дании предложило провести трехдневное празднование Мухаммеда в Дании, сосредоточив внимание на жизни Мухаммеда. Они также предложили, чтобы это частично координировалось Исламским обществом, Jyllands-Posten и, по крайней мере, некоторыми из пяти университетов Дании. ^[11] Это было отклонено университетами, поскольку они не участвуют в религиозной деятельности.

Мнение королевы Дании [ править ]

В апреле 2005 года британская газета Daily Telegraph опубликовала статью, в которой цитируется королева Дании Маргрете II, которая заявила, что датчане должны «продемонстрировать свое неприятие ислама». ^[12] Комментарий из книги Margrethe (2005) ISBN  87-567-7027-8 .

Однако это заявление было несколько неверно переведено и взято из следующего контекста: [страница 197]

Как уже говорилось, есть что-то трогательное в людях, которые до такой степени подчиняются вере. Однако есть что-то пугающее в такой совокупности, которая также является стороной ислама. Должна быть показана контр-игра [взаимодействие альтернативы / спарринга], и время от времени вы должны рисковать получить менее лестный ярлык, навешенный на вас. Потому что есть определенные вещи, перед которыми нельзя быть терпимым.

Отрывок, опубликованный в Daily Telegraph, был перепечатан панарабской газетой Al-Hayat как свидетельство исламофобии в Дании. ^[13]

Мнения мусульман [ править ]

Некоторые мусульмане были возмущены публикацией изображений, которые они считали оскорбительными. Хотя художники отрицали изображение Мухаммеда как террориста, многие мусульмане считали, что бомба в тюрбане с зажженным предохранителем и исламское вероучение, написанное на бомбе, предполагают связь между Мухаммедом и терроризмом.

Некоторые либеральные мусульмане , в основном в Европе, поддержали переиздание изображений, чтобы отдельные мусульмане могли составить собственное мнение, и приветствовали дебаты по вопросам, поднятым в карикатурах. ^[14]

Также отмечалось, что карикатуры в арабской и исламской прессе, «демонизирующие» евреев и израильтян, являются обычным явлением. ^[14]

Луай М. Сафи , ученый и мусульманский лидер Америки, утверждал, что карикатуры были выражением ненависти, а не свободой слова. ^[15] Доктор Сафи обвинил редакторов Jyllands-Poten в том, что они прячутся за свободу слова, чтобы пропагандировать антимусульманские настроения и демонизировать небольшую, но растущую датскую мусульманскую общину. Он проводил различие между свободой слова, направленной на решение важной проблемы, и языком ненависти, целью которого является маргинализация и запугивание, и утверждал, что Jyllands-Posten, очевидно, виноват в последнем.

Двойной стандарт? [ редактировать ]

Другие арабы и мусульмане осудили карикатуры: «На [Западе] считается свободой слова, если они оскорбляют ислам и мусульман», - написал обозреватель Мохаммед аль-Шайбани в кувейтской газете « Аль-Кабас» 30 января 2006 года. «Но такая свобода становится расизмом и нарушением прав человека и антисемитизмом, если арабы и мусульмане критикуют свою религию и религиозные законы».

Ряд мусульманских комментаторов, в том числе Эхсан Арари из Asia Times , указали на законы в Германии , Франции , Австрии и семи других странах Европы, которые явно рассматривают отрицание Холокоста как преступление, несмотря на соображения свободы слова. Они утверждают, что оскорбительные изображения еврейской религии и еврейского народа в значительной степени запрещены в средствах массовой информации в Европе после Холокоста . СМИ в целом проявляют сдержанность в этом вопросе; поэтому многие мусульмане говорят, что к исламской вере применяется другой набор стандартов.

Дебаты BBC [ править ]

Этот вопрос обсуждался в программе новостей BBC Асгаром Бухари, одним из основателей политического движения MPACUK ; и Роджер Коппель, редактор немецкой газеты Die Welt , которая публиковала карикатуры. Бухари предположил Кеппелю, что немецкая газета будет особенно внимательна к влиянию таких образов, учитывая длительную историю антисемитской пропаганды и демонизации евреев в немецких СМИ до Холокоста, когда евреи карикатурно изображались как богатые финансисты или злые большевики. были обычным явлением. Коппель ответил, что не считает карикатуры на Мухаммеда в том же духе.

Исламские правительства и НПО [ править ]

Гнев общественности сопровождался осуждением со стороны арабских и исламских правительств, а также исламских неправительственных организаций (НПО).

По сообщению официального информационного агентства WAM, министр юстиции и по делам ислама Объединенных Арабских Эмиратов Мохаммед Аль Дахери назвал это «культурным терроризмом, а не свободой выражения мнений». «Последствия таких безответственных действий окажут негативное влияние на международные отношения».

В Тунисе Абдулазиз Осман Альтвайджри, президент Исламской организации по образованию, науке и культуре ( ИСЕСКО , аналог ЮНЕСКО в исламском мире ) назвал рисунки формой расизма и дискриминации, с которыми нужно бороться всеми доступными средствами. Он сказал: «Прискорбно констатировать сегодня, призывая к диалогу, что другие стороны разжигают вражду и ненависть и нападают на священные символы мусульман и их пророков».

Государственная газета Al-Rai, крупнейшая в Иордании ежедневная газета, заявила, что датское правительство должно извиниться. ^[16]

Иран «s верховный лидер аятолла Али Хаменеи заявил 6 февраля 2006 года, что„сионистский заговор“был виноват в ряду над карикатурами, в своей первой реакции на споры:«Причина сионистского действия из-за убыток, который они понесли от победы ХАМАСа ". Хаменай имел в виду победу ХАМАС на выборах в законодательные органы Палестины в 2006 году , которые состоялись в январе, через несколько месяцев после публикации карикатур.

Осуждение поступило также из Генерального секретариата Организации Исламская конференция, заявившего:

Очевидно, что намерение Jylland Posten было мотивировано разжиганием ненависти и насилия в отношении мусульман. Показав уровень понимания исламской религии и ее символов, ежедневные газеты серьезно подорвали доверие к ним в глазах мусульманского мира, нанесли ущерб демократии, свободе прессы, нарушили приличия и цивилизованные нормы. ^[17]

Всемирная мусульманская лига призвала Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан , чтобы активизировать международные законы против дерзости по отношению к религии.

Конкурс Холокоста [ править ]

Hamshahri , крупнейшая газета Ирана, объявила о проведении «международного конкурса карикатур о Холокосте» в ответ на изображения. Графический редактор газеты сказал: «Западные газеты напечатали эти кощунственные карикатуры под предлогом свободы слова, так что давайте посмотрим, имеют ли они в виду то, что они говорят, а также напечатали эти кощунственные карикатуры». ^[18]

«Мусульмане не безупречны» [ править ]

Однако не все мусульмане полностью возлагают вину на Запад.

В Ираке главный шиитский священнослужитель страны великий аятолла Али аль-Систани осудил рисунки, но не призвал к протестам. Ас-Систани предположил, что отчасти виноваты воинствующие мусульмане в искажении имиджа ислама. ^[19]

В Объединенных Арабских Эмиратах периодическое издание Al-Ittihad опубликовало статью, в которой утверждалось, что:

Мир пришел к выводу, что ислам - это то, что исповедуют бен Ладен , Завахири , Заркави , Братья-мусульмане , салафиты и другие, которые представляют искаженный образ ислама. Мы должны быть честны с собой и признать, что мы являемся причиной этих рисунков. ^[20]

Бывший президент Ирана Мохаммад Хатами , который также является теоретиком диалога между цивилизациями , подверг резкой критике датские карикатуры за «распространение ненависти», но добавил, что мусульманский мир тоже не совсем безупречен:

Оскорбление и оскорбление отличается от выражения мнения, которое можно проанализировать, оспорить и в конечном итоге принять или отвергнуть [поэтому оскорбление других недопустимо] ... Но, помимо Запада, у нас самих также есть проблемы в этом внимание. Вместо логической критики или дебатов мы продолжаем говорить оскорбительные вещи о либерализме, демократии и модернизме. Я уже говорил некоторым из наших старших, что религия сегодняшнего мира - «либерализм», и мы не имеем права оскорблять ее. Мы не должны продолжать использовать в своих словах такие фразы, как «коррумпированная культура Запада» и т. Д. Как также сказано в Священном Коране: «Не оскорбляйте чужих богов, иначе вы косвенно оскорбляете своего Бога».

-  15 февраля 2006 г. ^{[21] [22]}

Недоумение [ править ]

Некоторые светские мусульмане выразили недоумение по поводу реакции, которую вызвали эти карикатуры. Член парламента Дании Муслим Насер Хадер заявил: «По мнению различных арабских СМИ, доминирующее положение - возможно, удивительное для некоторых - можно резюмировать следующим образом: мы не можем, поскольку мусульмане диктуют, чтобы немусульмане выполняли якобы запрещенное изображение пророка ". ^[23] Один арабский журналист из Брюсселя написал: «Вызывает недоумение то, что несколько грубых карикатур могут спровоцировать международный кризис, омрачающий войну, политическое угнетение, а также экономическую и социальную несправедливость. Это нанесло ущерб имиджу мусульман и плохо отражается на их терпимости. "

Поддержка свободы слова [ править ]

Халед Диаб утверждает, что мусульмане не могут навязывать свои ценности людям других вероисповеданий. Он утверждает, что свобода выражения должна позволять людям выражать любые мнения, даже если они оскорбительны. Тем не менее, ответственность, уважение и чуткость должны побуждать основные средства массовой информации оценивать влияние материалов, которые они планируют опубликовать, на их читателей и общество в целом. ^[24]

Осуждая реакцию мусульман, Диаб также указывает на «уродливое лицо западных предрассудков», которое раскрывают эти карикатуры, и предостерегает от самодовольства на Западе. «Но люди в Европе не должны занимать более святое отношение, чем ты. Им следует помнить, что их собственный опыт защиты свободы выражения мнений, когда высказываемые взгляды противоречат их собственным, в лучшем случае неоднороден». Он ссылается на собственный отказ Jyllands-Posten публиковать карикатуру, высмеивающую Иисуса, и на продолжающиеся попытки различных западных правительств заткнуть рот арабским медиа-каналам, в первую очередь Аль-Джазире . ^[24]

Международное мнение [ править ]

По словам одного аналитика, разногласия по поводу карикатур привели к устранению некоторых разногласий, которые исторически использовали обе стороны конфликта «Запад против джихадистов»: разрыв между Соединенными Штатами и Европой, с одной стороны, и разрыв между суннитами. а с другой стороны шииты . Согласно этой точке зрения, реакция мусульман на карикатуры объединяет фракции по обе стороны глобального конфликта. ^[25]

Некоторые мусульмане заявили в интервью, что реакция во многом вызвана тем, что она была неожиданной, и что многие мусульмане считают Европу, и особенно скандинавские страны, более дружественными по отношению к арабскому миру, чем, например, США. ^{[26] [27]}

Соединенное Королевство [ править ]

Тарик Рамадан , член комитета Тони Блэра по борьбе с исламским экстремизмом, утверждает, что видит «нечестивый союз» между антииммигрантским правым крылом в Европе и диктаторскими режимами на Ближнем Востоке. Как говорится, некоторые пытаются изобразить мусульман как врагов западных ценностей и неспособных интегрироваться в европейское общество. В то же время различные диктаторские режимы в исламском мире стремятся объединить свое население за собой, создавая внешних врагов, которые, как они утверждают, атакуют ислам. Поляризовав проблему, эти две группы увеличили разделение между исламским и западным обществом . ^[28]

Британские газеты заняли необычно похожую редакционную позицию по этому вопросу, согласившись с оценкой проблемы правительством. Даже те, кого считали «правыми», критиковали интеллектуальное оправдание континентальных титулов. ^[29]

Ватикан [ править ]

Ватикан выпустил заявление по Оскорбление религиозных чувств , «Право на свободу мысли и слова, санкционированный декларации прав человека, не может подразумевать право оскорбить религиозные чувства верующих.» ... ^[30] Также упоминается, как государственный закон защищает светские символы (национальные флаги), но игнорирует уважение к религиозным символам. ^[31]

ООН [ править ]

13 февраля 2006 г. г-н Дуду Дьен , Специальный докладчик ООН по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, сообщил: ^[32]

С юридической точки зрения правительство каждого государства - участника Международного пакта о гражданских и политических правах связано тремя статьями, касающимися взаимосвязи между свободой религии и свободой убеждений и их выражения, а именно статьей 18, которая защищает свободу религии при соблюдении таких требований. ограничения, необходимые для защиты общественной безопасности и порядка или основных прав и свобод других лиц (статья 18, пункт 3); статья 19, которая защищает свободу выражения мнений и убеждений с учетом определенных ограничений, таких как «уважение прав или репутации других» (статья 19, пункт 3 (а)); и статья 20, которая гласит, что любая пропаганда национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющая собой подстрекательство к дискриминации, вражде или насилию, запрещается законом.

7 февраля 2006 г. Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан, Генеральный секретарь ОИК Экмеледдин Ихсаноглу и Верховный представитель ЕС по общей внешней политике и политике безопасности Хавьер Солана выступили с совместным заявлением: ^[33]

Страдания мусульманского мира по поводу публикации этих оскорбительных карикатур разделяют все люди и общины, признающие чувствительность глубоко укоренившихся религиозных убеждений. Во всех обществах необходимо проявлять чуткость и ответственность при рассмотрении вопросов, имеющих особое значение для приверженцев какой-либо конкретной веры, даже тех, кто не разделяет данную веру.

Мы полностью поддерживаем право на свободу слова. Но мы понимаем, какую глубокую боль и возмущение испытали в мусульманском мире. Мы считаем, что свобода прессы предполагает ответственность и осмотрительность и должна уважать убеждения и принципы всех религий.

Но мы также считаем, что недавние насильственные действия выходят за рамки мирных протестов. В частности, мы решительно осуждаем достойные сожаления нападения на дипломатические представительства, совершенные в Дамаске, Бейруте и других местах. Агрессия против жизни и собственности может только навредить имиджу мирного ислама. Мы призываем власти всех стран защитить все дипломатические помещения и иностранных граждан от незаконного нападения.

Эти события делают необходимость возобновления диалога между общинами разных вероисповеданий и властями разных стран еще более актуальной. Мы призываем их призывать к сдержанности и спокойствию в духе дружбы и взаимного уважения.

Критика мусульманской реакции [ править ]

Комментаторы, характеризующие реакцию мусульман как лицемерную ^[34], заявляют о нескольких несоответствиях. Во-первых, многочисленные антисемитские публикации в арабских СМИ. ^{[35] [36]} Один веб-сайт, Filibuster Cartoons , указал на эту критику в политической карикатуре. ^[37] Также такие страны, как Сирия, Саудовская Аравия и Ливия, где демонстрации жестко контролируются, обвиняются в том, что они допустили насильственные беспорядки для отвлечения внимания. В случае с Сирией протесты не будут неудобными в свете нынешнего расследования Харири . ^[38]

Различные комментаторы политического спектра ^[39] рассматривают реакцию мусульман на карикатуры, будь то фактическое насилие или ненасильственное оправдание насилия, как доказательство того, что предсказал Сэмюэл Хантингтон в своей книге 1993 года «Столкновение цивилизаций» , а именно: , «… Фундаментальный источник конфликта в этом новом мире не будет в первую очередь идеологическим или главным образом экономическим… доминирующим источником конфликта будет культурный…»

Дэниел Пайпс утверждает, что последовательность событий показывает мусульманское лицемерие и превосходство:

... примут ли жители Запада двойные стандарты, согласно которым мусульмане могут свободно оскорблять иудаизм, христианство, индуизм и буддизм, в то время как Мухаммад, ислам и мусульмане пользуются иммунитетом от оскорблений? Мусульмане обычно публикуют карикатуры гораздо более оскорбительные, чем датские ... .... .... Однако более глубокая проблема здесь не в мусульманском лицемерии, а в исламском превосходстве. ^[40]

Джордж Фридман , основатель Stratfor , задается вопросом, почему мусульмане угрожают всем представителям данной национальности в результате действий нескольких ее членов или небольшой частной компании. Фридман отмечает, что в соответствии с этой логикой не только весь западный мир окажется «заложником» суждений ислама, но и весь западный мир (или, по крайней мере, все скандинавы) понесут последствия за действия людей, которых они не могут контролировать. . Следовательно, жители Запада должны сделать вывод, что ожесточенные столкновения между Западом и джихадистскими элементами неизбежны и неконтролируемы. ^[25]

Марк Штайн из « Джерузалем пост» предпочитает рассматривать чрезвычайно непропорциональную реакцию мусульман как простую форму «разгибания рук» или запугивания со стороны агрессивных мусульманских группировок. ^[41]

Некоторые комментаторы также утверждают, что существует противоречивая реакция на разные страны, СМИ которых виноваты в одном и том же. Например, египетская газета « Эль Фагр» опубликовала 6 карикатур на Мухаммеда во время Рамадана без видимой негативной реакции. ^[42]

В ответ на некоторые из этих критических замечаний редактор « Аль-Кудс аль-Араби» Абд аль-Бари Атван в лондонской « Линии дат» BBC заявил, что большинство, если не все «антисемитские» карикатуры в арабской прессе принадлежат израильским политикам. Еврейские пророки ^{[ необходима цитата ]} (поскольку еврейские пророки также являются пророками ислама) или связаны с оккупацией Палестины и резней в Сабре и Шатиле . С другой стороны, «антисемитские» карикатуры можно считать оскорбительными для многих членов еврейской общины.

См. Также [ править ]

• Споры о мультфильмах Jyllands-Posten Мухаммеда
• Демонстрация, организованная правительством

Ссылки [ править ]