Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ордена Грандмонта )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Грандмонт» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Грандмонт (значения) .
Грандмонтен в укрытии.

Грандмонтинцы были монахами Ордена Грандмонта , религиозного ордена, основанного святым Стефаном Тьерским в конце 11 века. Орден был назван в честь своего дома, аббатства Грандмон в одноименной деревне, ныне являющейся частью коммуны Сен-Сильвестр , в департаменте Верхняя Вьенна , в Лимузене , Франция . Они также были известны как Boni Homines или Bonshommes .

Основание [ править ]

Точная дата основания ордена очень не известна. Традиционная история связана с серьезными хронологическими трудностями и основана на булле Григория VII , [1] теперь известной как подделка. [2] Основатель, святой Стефан Мюре (Этьен по-французски; также называемый «Тьерским») был настолько впечатлен жизнью отшельников, которых он видел в Калабрии, что хотел ввести такой же образ жизни в свою родную страну. [3] [4]

Стефан, будучи рукоположен, в 1073 году получил разрешение Папы установить орден. Говорят, что он поселился в Мюре около Лиможа в 1076 году [1], где он построил себе хижину из ветвей деревьев и некоторое время жил там в полном одиночестве. Несколько учеников собрались вокруг него, и образовалась община. [4] Орден Грандмонта был провозглашен и бенедиктинцами, и регулярными канониками как ветвь их соответствующих институтов, хотя грандмонтинцы всегда утверждали, что они были отшельниками. [5] [1]

Они стремились найти леса и возвышенности, чтобы разместить свои монастыри. Архитектура ордена Грандмонта отличается простотой. Один баррель сводчатый неф с чуть более широкой апсидой. Три окна на восток и одно на запад. [6] Вход в церковь, в большинстве сохранившихся случаев, находится с северо-западной стороны.

Правило [ править ]

Так называемое «Правило святого Стефана» было составлено по просьбе четвертого приора, Этьена де Лисьяка, Хью де Ласерта, и воплощает обычаи Грандмонта через двадцать или тридцать лет после смерти святого Стефана в 1124 году. Сам основатель не оставил подлинных писаний. Его изречение гласило: «Нет правила, кроме Евангелия Христова»; поскольку это было основой всех правил, соблюдение его морали означало выполнение всех обязанностей хорошего религиозного деятеля. [1] Жизнь была отшельнической и очень суровой в отношении тишины, диеты и телесных аскез; он был построен по образцу правления камальдолцев , но из канонов августинцев были заимствованы различные постановления . Начальника назвали Корректором . [4]Ранние великие горцы отличались крайней строгостью. Бедность соблюдалась строжайше; Правило запрещало владение землей, скотом, доходами или несоответствующими церквями. [1] Грандмонтенцы были настолько обеспокоены въездом симоний, что в обычае, составленном около 1170 года, было запрещено просить кандидата, желающего присоединиться, о принесении денег, покупке одежды или снаряжения для лошади. [7] Попрошайничество разрешалось только тогда, когда в доме не было еды, и даже тогда местный епископ должен был сначала сообщить об их состоянии. [1] Хотя дисциплина была суровой, правило молчания было относительно мягким. [6]

Они заработали репутацию за простоту жизни и щедрость по отношению к бедным, а также на гостеприимство. [6] Они получили прозвище Bonshommes . [8]

Зенит [ править ]

Реликварий Томаса Бекета , величественная эмаль - Лимож (1200-1210).

После смерти основателя в 1124 году, примерно в 1150 году, будучи вынужденными покинуть Мюре из-за споров о праве собственности, отшельники поселились в соседней пустыне Грандмонт , откуда орден получил свое название. [4] Влияние грандмонтинцев достигло своего пика в двенадцатом веке. При Этьене де Лисьяке орден быстро распространился и в 1170 году насчитывал шестьдесят монастырей, в основном в Аквитании , Анжу и Нормандии . При его преемнике Бернаре де Бошиаке было заложено восемьдесят новых оснований, и «bons hommes» можно было найти почти в каждой епархии Франции. [9] [1]

Их святая строгость вызывала восхищение у всех, и короли Англии и Франции соперничали друг с другом в оказании им милостей. Английский король Генрих II приказал перестроить монастырь, а король Франции Сент-Людовик IX возвел грандмонтинский дом в Венсенне, недалеко от Парижа . [1] В Англии было три великих монастыря: Альбербери в Шропшире, Красуолл в Херефордшире и Монастырь Гросмонт в Северном Йоркшире. [10]

Система братьев-мирян была широко введена, и управление мирскими людьми в значительной степени было оставлено в их руках; аранжировка не сработала. [4]

Отклонить [ править ]

Однако золотой век Грандмонта длился всего шестьдесят лет после смерти основателя. После этого история ордена представляет собой почти непрерывную серию споров, поскольку ссоры между двумя категориями монахов были постоянным источником разногласий. Даже в XII веке нечеткое положение мирских братьеввызвали неприятности. Их было гораздо больше, чем хоровых монахов, и им был предоставлен полный контроль над всем мирским, чтобы последние могли свободно выполнять духовные обязанности. Постепенное ослабление правил бедности привело к большим владениям и, таким образом, повысило значение братьев-мирян, которые теперь заявляли о равенстве с монахами хора. Это привело к скандальным сценам. Политическая ситуация усугубила эти разногласия, орден разделился на две партии, французскую и английскую. Сменявшие друг друга папы пытались восстановить мир, но тщетно. В 1219 году настоятель Грандмонта и сорок монахов были снова изгнаны восставшими братьями-мирянами. В 1244 году папские делегаты посоветовали объединить орден с цистерцианцами.как средство прекращения споров. Эта угроза и изгнание большого числа монахов привели к некоторому умиротворению. Числа, однако, уменьшились; около 1150 г. в ордене было более 1200 членов, но к началу четырнадцатого века только 800. Более того, ослабление правила (1224 г.) привело, наконец, к прекращению его соблюдения. [1]

В 1317 году папа Иоанн XXII , которого иногда называют монахом- великаном , издал папскую буллу Exigente debito, чтобы спасти орден от полного уничтожения. Его организация была изменена, и были одобрены некоторые меры по смягчению последствий. Число домов было сокращено со 149 до 39. Настоятель Грандмонта был назначен настоятелем , а настоятели зависимых домов, которые до сих пор назывались «корректорами», должны были в будущем носить титул приора . [5] [1] Аббат Грандмонта должен был быть избран его собственной общиной, а не, как раньше, депутатами всего ордена. Целом глава, на котором должны были присутствовать настоятель и по одному монаху от каждого зависимого дома. [1]

Эти энергичные меры привели к небольшому выздоровлению, но, несмотря на бдительность Святого Престола и хорошее руководство первых настоятелей, улучшение было кратковременным. Орден сильно пострадал во время Столетней войны . С 1471 по 1579 год Грандмонт находился под властью настоятелей ; [5] [1] вскоре после последней даты в монастыре было всего восемь монахов. В гугеноты рассматривающий аббатство один раз, но были изгнаны аббат Риго де Лавауре в 1604. [1]

Строгое соблюдение [ править ]

В 1643 году аббат Жорж Барни (1635–1654) провел первый за 134 года общий капитул, на котором дону Шарлю Фремону было разрешено учредить Строгое соблюдение Ордена Грандмонта. Эта новая ветвь, оставшаяся в ведении аббата, отличалась примитивной строгостью соблюдения правил, но никогда не насчитывала более восьми домов. [9]

К началу восемнадцатого века на двух Собраниях вместе насчитывалось всего около 150 членов, но ссоры были такими же частыми и ожесточенными, как и прежде. Грандмон был одной из первых жертв Комиссии де Регюлье. Монахи Строго Соблюдения были рассеяны в 1780 году, но борьба за существование продлилась до 1787 года, когда умер последний настоятель. [8] Монастырь был окончательно разрушен в начале девятнадцатого века, и теперь не осталось ничего, кроме нескольких фрагментов стены. [1]

Наследие [ править ]

Привычка Грандмонта.

Грандмонт никогда не производил важных писателей. Помимо нескольких жизней святого Стефана, самым важным произведением, выпущенным Грандмонтом, был трактат Жерара Итье «De Institée novitiorum» - любимое духовное произведение в средние века, обычно, но ошибочно приписываемое Гуго Сент-Викторскому . [1]

Оригинальный привычка из Grandmont был грубый хитон с лопаточной и капюшоном, коричневый в первые дни , но позже изменил к черному. Монахи постепенно отложили смиренный образок и капот в пользу Роша и головной убор . Первоначальная привычка была возобновлена ​​Строгим соблюдением. Основатель категорически запретил прием в дома религиозных женщин, тем не менее, четыре небольших женских монастыря в Лиможской епархии были приняты. [1]

За пределами Франции орден владел всего пятью домами: двумя в Наварре (Испания) и тремя кельями в Англии до середины 15 века. [4] Этими последними были монастыри Альбербери , Красуолл и Гросмонт , и, как обычно, в их монастырях проживало очень небольшое количество монахов. [1]

Спустя столетия в жизни произошли смягчения и реформы, и, наконец, порядок был подавлен незадолго до Французской революции . [4] В 1979 году бывший монастырь Грандмонтен Сент-Трините де Гранмон де Вилье стал домом для небольшой группы, намеревающейся восстановить образ жизни Грандмонтина; с разрешения местного епископа они начали попытки восстановить принципы монашеской жизни святого Стефана в современном мире (Хатчисон, Кэрол А.)

The Grandmontines были показаны в эпизоде ​​популярной телесериала BBC Bonekickers под названием « Армия Бога» . [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Webster, Douglas Raymund (1909). «Аббатство и орден Грандмонт» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 6 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 12 мая 2018 .
  2. ^ Мартен, Эдмон и Дюран, Урсин. Veterum scriptorum et монументорум ecclesiasticorum et dogmaticorum ampissima collectio .VI, Praef, (Париж, 1724–1733).
  3. ^ Сьюард, Десмонд. «Грандмонтенцы - забытый порядок», The Downside Review , том 83, выпуск 272, 1965 г.
  4. ^ a b c d e f g  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Грандмонтенцы ». Британская энциклопедия . 12 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 349.
  5. ^ a b c "Орден Грандмонта", Монастырь Красуолл, июнь 2017 г.
  6. ^ a b c Шелдрейк, Филип. "Grandmontine Spirituality", Новый Вестминстерский словарь христианской духовности , Westminster John Knox Press, 2005 , ISBN 9780664230036 
  7. ^ Линч, Джозеф. Симонический вход в религиозную жизнь с 1000 по 1260: социальное, экономическое и правовое исследование , Ohio State University Press, 1976 , ISBN 9780814202227 , стр. 166 
  8. ^ a b Хатчисон, Кэрол А. "Grandmontines", Энциклопедия монашества , (Уильям А. Джонстон, редактор), Рутледж, 2013 , ISBN 9781136787164 
  9. ^ а б Хантер-Блер, Освальд. «Бони Хоминес». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г., 12 мая 2018 г.
  10. ^ Смит, Дэвид М., изд. (2008). Главы религиозных домов: Англия и Уэльс, III. 1377–1540 . 1 . Издательство Кембриджского университета. Гросмонт, стр.260. ISBN 9780521865081.
  11. ^ "Bonekickers" . BBC.

Источники [ править ]

  • Heimbucher, Max, Orden und Kongregationen (1896), я. 31 год
  • Helyot, Pierre , Hist. des ordres Religieux (17f4), vii. cc. 54, 55
  • Ветцер и Велте, Kirchenlexicon (изд. 2)

Библиография [ править ]

  • Монахи-отшельники Грандмонта , Кэрол А. Хатчисон, Cistercian Publications, 1989. ISBN 0-87907-618-6 
  • Die Klosteranlagen der Grammontenser - Studien zur französischen Ordensbaukunst des 12. und 13. Jahrhunderts , Биргитт Легран, диссертация, Фрайбургский университет i. Br. (Германия) 2006 г. (на немецком языке)
  • Гиберт, Луи (1877). Une page de l'histoire du clergé français au XVIIIe siècle: destroy de l'ordre et de l'abbaye de Grandmont (на французском языке). Пэрис: Х. Чемпион.