Богоматерь Меджугорья ( хорватский : Meugorska Gospa ), также называемая Царицей мира (хорватский: Kraljica mira ) и Матерью Искупителя (хорватский: Majka Otkupiteljica ), является титулом, данным "видениям" Пресвятой Девы Марии, которые предположительно началось в 1981 году с шести герцеговинских подростков в Меджугорье , Босния и Герцеговина (в то время в СФР Югославия ). «Провидцами» являются: Иван Драгичевич, Иванка Иванкович, Яков Чоло, Мария Павлович, Мирьяна Драгичевич и Вика Иванкович, возраст которых на момент первого «явления» был от десяти до шестнадцати лет.
Богоматерь Меджугорья | |
---|---|
Место расположения | Меджугорье , Босния и Герцеговина и ряд других мест |
Дата | 24 июня 1981 г. - по настоящее время |
Свидетель |
|
Тип | Мариан привидение |
Одобрение | В ожидании решения Святейшего Престола |
Святыня | Меджугорье |
Также продолжали поступать сообщения о провидцах, видевших и получающих послания от явления Богоматери (Госпы) на протяжении многих лет с тех пор. Провидцы часто называют привидение « Госпа » [1], что является хорватским архаизмом для женщины . 13 мая 2017 года папа получил ответ, когда Папа Франциск заявил, что первоначальные видения, о которых рассказывали подростки, заслуживают более глубокого изучения, в то время как последующие видения на протяжении многих лет, по его мнению, имеют сомнительную ценность. [2] Далее он сказал, что есть люди, которые идут туда, обращаются, находят Бога, и их жизнь меняется. Он сказал, что это духовный и пастырский факт, который нельзя отрицать. [3] В качестве пастырской инициативы, учитывая значительное количество людей, которые едут в Меджугорье, и обильные плоды благодати, проистекающие из этого, [4] запрет на официально организованные паломничества был снят Папой в мае 2019 года. было официально объявлено празднованием фестиваля молодежи среди паломников и католического духовенства в Меджугори в течение пяти дней в августе 2019 года. [5] Однако это не должно было интерпретироваться как подтверждение известных событий, которые все еще требуют изучения церковью. [4] Клерикам и верующим не разрешается участвовать в собраниях, конференциях или публичных торжествах, во время которых достоверность таких «явлений» принималась бы как должное. [6]
Задний план
Политическая ситуация
Во время явлений деревня Меджугорье находилась в Боснии и Герцеговине . часть Социалистической Федеративной Республики Югославии , федерации различных славянских народов. Между народами существовала напряженность, усугубляемая религиозными различиями: большинство хорватов - католики, большинство сербов - православные, а боснийцы и герцеговинцы представляют собой смесь двух и входят в третью группу - боснийских мусульман. [7] Смерть президента Иосипа Броз Тито за год до мая 1980 года вызвала антикоммунистическую реакцию и нарастание межэтнической напряженности, дестабилизировавшей страну. [8] [9] Югославия двигалась к политическому, экономическому и национальному коллапсу. [10] [7] Политический кризис породил экономический, и государственный долг резко вырос. В албанском антисербском беспорядки в Косово в 1981 году был примером национального недовольства. После смерти Тито аппарат безопасности усилил свою деятельность против предполагаемых «врагов государства», особенно в Боснии и Герцеговине, где аппарат был наиболее лоялен Тито. Такая деятельность была особенно ориентирована на католическую церковь в Герцеговине. [10]
Кроме того, избрание Папы Иоанна Павла II из коммунистической Польши и Движение католической солидарности обострило конфликт между Ватиканом и Восточной Европой, в которой преобладали Советские власти. [7] [9]
В 1980-х годах в Европе, особенно в Ирландии и Италии, был бум явлений Мариан . Крис Маундер связывает эти явления, в том числе в Меджугорье, с антикоммунистическим движением в Восточной Европе, которое привело к падению коммунизма. [7]
Коммунистические власти Меджугорья поддержали эти явления, считая их экономическим успехом. В 1982 году власти убедились, что религиозные собрания вокруг Меджугорья не носят политического характера, и в 1983 году они начали продвигать религиозный туризм. Государственное издательство из Самобора выпустило книгу монаха Людевита Рупчича «Явления Мадонны в Меджугорье» (хорватский: Gospina ukazanja u Meugorju ), а в 1984 году государственное туристическое агентство из Дубровника начало предлагать свои услуги паломникам Меджугорья. В середине 1980-х годов государственная авиакомпания Jat ввела специальные маршруты для паломников из Италии. Государственные СМИ также начали положительно отзываться о феномене Меджугорья, в основном из-за экономических аспектов. [11]
Религиозная ситуация
В францисканцах герцеговинского вступили в конфликт с иерархией Церкви, в том числе их коллег францисканского ордена в Риме. Решение Рима о расширении епархиальной юрисдикции в регионе рассматривается как угроза источником дохода францисканцев и их социальным статусом и сводит их к монастырской жизни. [12] В своей борьбе против решения церкви францисканцы пошли против церковного авторитета и канонического права . [12]
Корни конфликта, известного как «Дело Герцеговины» или «Дело Герцеговины», восходят к 1923 году, когда Рим принял решение о том, что францисканцы передадут половину приходов, которые они контролируют, светскому духовенству . К концу девятнадцатого века Босния и Герцеговина стала частью Австро-Венгрии , а в 1881 году папа Лев XIII предпринял шаги по созданию епархий (1881) и назначению местных епископов, как это было сделано в других местах. Это включало передачу приходов, управляемых францисканцами, в ведение епархиального духовенства. Плавному переходу препятствовало как отсутствие достаточного количества епархиального духовенства, так и, в частности, сопротивление монахов лишению своих приходов. Францисканцы подчинились лишь частично и с тех пор отказываются подчиняться решениям Рима. [12]
Хотя церковные власти работали над внедрением светского духовенства в Боснии и Герцеговине, францисканцы как в Боснии, так и в Герцеговине по-прежнему оставались наиболее доминирующим религиозным орденом, контролируя подавляющее большинство приходов в стране, монастыри, семинарии, больницы, коммерческие учреждения и т. Д. земля. [13] Пашкал Буконич , который сам был францисканцем, служил первым епископом Мостар-Дувно. Францисканцы доверяли ему и были уверены, что он не будет беспокоить францисканские приходы. [14] Его преемник, также францисканец, Алойзи Мишич , мало заботился о воспитании светского духовенства и был использован францисканцами, чтобы попытаться изменить решение Рима о распределении приходов. [15]
Хотя все предыдущие епископы были францисканцами, в 1942 году Ватикан назначил новым епископом первого нефранцисканца Петара Чуле . Его назначение встретило ожесточенное сопротивление со стороны францисканцев, которые надеялись получить этот пост для одного из своих, и их поддержало фашистское правительство Независимого государства Хорватия . [16] [17] Чуле приступил к выполнению указов Ватикана о передаче приходов.
В то время как после войны боснийские францисканцы были в хороших отношениях с новым коммунистическим правительством, герцеговинские францисканцы, которые во время войны встали на сторону фашистских усташей, работали против коммунистов и новой Югославии. Францисканской провинции Герцеговины удалось оправиться от войны благодаря пожертвованиям герцеговинских гастарбайтеров, которые работали в Германии и других странах Запада. [18]
В 1975 году указ Папы Павла VI , Romanis Pontificibus , приказал францисканцам покинуть большинство приходов в епархии Мостар-Дувно , сохранив 30 приходов и оставив 52 епархиальному духовенству. В 1980-х францисканцы все еще держали 40 приходов под руководством 80 монахов. [19]
После передачи ряда приходов епархиальному духовенству францисканцы решили противодействовать дальнейшему сокращению своих приходов, учредив ассоциацию священников и мирян под названием «Мир и добро» (хорватский: Mir i dobro ). Ассоциация стала местным движением за церковную автономию и выступила против епархии, обеспечив народную поддержку францисканскому самоуправлению. Церковь сильно поддерживала местного епископа. [20]
Собор Мостар был завершен летом 1980 г. и освящен 14 сентября 1980 года кардинал Шепер , префект Конгрегации вероучения. Для создания соборного прихода под прямым епископским управлением и управлением епархиальным духовенством было решено разделить приход СС. Петр и Павел. Это вызвало недовольство францисканцев. Два францисканца, служащие в этом приходе, Ивица Вего и Иван Прусина, бросили вызов церковной власти, которая продолжала выполнять обязанности священников в новом приходе. Явная поддержка двух францисканцев из Меджугорских явлений еще больше усилила конфликт с епархией. [21]
Этих новых епархиальных священников не приветствовали прихожане, которые закрывали двери в свои церкви и даже избивали священников, пытавшихся проникнуть внутрь. Затем епископ Мостара попросил у Рима пять приходов, которые были основными францисканскими вербовочными должностями на протяжении почти девяти веков. Францисканский настоятель в Риме написал папе письмо, в котором объяснял важность этих приходов, и его немедленно отстранили. В августе 1980 года новый епископ Мостара Павао Занич немедленно объявил, что только одна четверть города останется под властью францисканцев. Прихожане восстали, и Занич обвинил францисканцев в подстрекательстве их к бунту. [22]
Во второй половине 20-го века резко увеличилось количество явлений, о которых сообщалось, особенно тех, которые не связаны с официальным учением католической церкви. Призраки Меджугорья - это современное явление, принадлежащее к девиантным движениям в католицизме, которые происходят вне приходской или епархиальной структуры, и не находятся под эгидой какого-либо религиозного ордена. [23] Однако в случае Меджугорья, Питер Ян Маргри пишет, что культ Меджугорской Богоматери пропагандировался францисканцами в течение многих лет. [24]
Поворотным моментом для девиантных марианских движений стали 1960-е годы, когда западное общество переживало культурную революцию, потрясшую традиционное общество. В этот период также произошел «капитальный ремонт» католической церкви при Папе Иоанне XXIII , который попытался модернизировать церковь. В этот период некоторые католики стремились к более личной и религиозной преданности. Чувствуя себя отчужденным от Церкви, пытался основывать свою веру на недавно открытых «истинах» посланий. Такие группы обвиняли Ватикан в состоянии церкви, и, например, культ Монтикьяри призывал к «обновлению пастырей, а затем стада», в то время как другие считали Папу Павла VI антихристом. Значительный рост зарегистрированных явлений Мариан произошел, особенно в 1980-е годы. Питер Ян Маргри сравнивает такие девиантные движения с католической версией Нью Эйдж , поскольку структура движения аналогична. Движения критиковали церковные институты, иерархию и общество в целом. Провидцев можно охарактеризовать как «повстанцев», которые возглавляют контркультуру внутри Церкви, что позволяет людям участвовать в культурных изменениях «демократическим» способом. [25]
Отклонение таких движений проявляется в их формальном отстаивании католических учений и послушании Церкви и Папе. Однако на практике они считают сообщения подлинными откровениями, связаны с отлученными от церкви священниками и не подчиняются Церкви и Папе. Они редко полностью отлучены от церкви, потому что Церковь терпима к таким движениям по экспериментальным причинам, а практика «игнорирует политику» по отношению к ним. Церковь вмешивается и исследует такие движения, только если они становятся слишком большими или демонстрируют тенденцию к большой ереси. [26] То же самое было с мега-культом Меджугорья, которому Церковь яростно сопротивлялась, хотя в последнее время эта политика начала меняться. [27]
Дева Мария - главный герой этих девиантных сетей, однако провидцы являются доминирующими фигурами. Они сообщают о видениях, о чудесных событиях, о небесных знамениях. Сообщения в основном служат предупреждением или осуждением общества за грехи или атеизм, но также являются инструкциями о том, как вести повседневную жизнь. [27] Такие движения сосредоточены вокруг человека, который «избран» для получения посланий, и таким образом отклоняются от публичных божественных откровений, на которых основаны учения Церкви. Провидцы приобрели известность, а шесть провидцев в Меджугорье стали «призрачными звездами». [28]
Начальные события
По словам провидцев, 24 июня 1981 года около 16:00 четырнадцатилетняя Иванка Иванкович, мать которой умерла в мае прошлого года, и ее подруга Мирьяна Драгичевич возвращались в деревню, отправившись на прогулку. Иванка заметила силуэт женщины на соседней горе Подбрдо, которую сразу приняла за Мадонну. Она обратила на это внимание Марии, но ее подруга посмеялась над этой идеей как маловероятной, и они продолжили свой путь. Затем они встретили Милку Павлович, которая попросила их помочь принести овец, поэтому все трое вернулись на ближайший холм, где все трое увидели привидение. [29] Затем к ним присоединились их друзья Вика Иванкович, Иван Драгичевич и Иван Иванкович. Иван Драгичевич испугался и ушел; остальные последовали за ним. Позже все они сказали, что видели одно и то же привидение.
На следующий день Иванка Иванкович, Мирьяна Драгичевич, Вика Иванкович и Иван Драгичевич вернулись на площадку. Иван Иванкович их не сопровождал. Поскольку мать Милки Павлович держала двенадцатилетнюю девочку, чтобы помогать ей в саду, Вика Иванкович привела с собой сестру Милки, Марию Павлович, и десятилетнего Якова Коло (Милка больше не видела). Шесть видящих рассказали францисканцу. монах отец Йозо Зовко, что они видели Деву Марию в Меджугорье. [30] Зовко был приходским священником в церкви Святого Иакова в Меджугорье.
Однако Мирьяна дала другой отчет епископу Павао Джаничу , сказав, что они тайно ходили курить сигареты. Там они утверждали, что видели привидение, которое, по их мнению, было Марией, матерью Иисуса . (В последнем разговоре с Джаничем Мирьяна пыталась убедить епископа, что они ищут пропавшую овцу, и провидцы продолжали отстаивать это утверждение. [31]
Югославские официальные лица осудили эти сообщения как «клерикально-националистический» заговор со стороны хорватских экстремистов. [32] Епископ Джанич выступил на стороне провидцев и местных францисканцев против коммунистических властей, которые пытались привлечь их к ответственности. Он проинформировал Папу о событиях сентября 1981 года. Все это время епископ оставался осторожным по отношению к явлениям, не сделав никаких окончательных выводов. Он стал скептически относиться к призракам после того, как привидение обвинило его в беспорядках в Герцеговине, которые существовали между францисканцами и епархиальным духовенством, и защитил двух францисканцев, которые отказались покинуть свои приходы, как того требует папский указ Romanis Pontificibus . [33]
Ответ правительства и католической церкви
Пт. Янко Бубало, францисканец из провинции Герцеговина, с самого начала следил за событиями, связанными с явлениями. Во избежание путаницы в будущем о. Бубало разослал всем провидцам анкету с просьбой описать внешний вид Девы Марии. Пятеро из шести провидцев ответили и подписали свои заполненные анкеты в Humac в 1992 году. Это были: Иван Драгичевич, Иванка Иванкович, Мария Павлович, Мирьяна Драгичевич, Вика Иванкович. Яков Чоло не смог вернуть свою анкету, но сказал, что согласен с другими, и ему нечего добавить. [34]
Провидцы писали, что Богоматерь выглядит от 18 до 20 лет, стройная и около 165 сантиметров (5 футов 5 дюймов) в высоту. Лицо у нее длинное и овальное. У нее черные волосы. У нее голубые глаза с тонкими ресницами и тонкими черными бровями. У нее маленький носик и румяные щеки. У нее красновато-тонкие губы, а улыбка больше похожа на неописуемую нежность. Это видно как бы из-под ее кожи. Простое голубовато-серое платье свободно ниспадает до беловатого облачка, на котором она стоит. Ее вуаль чисто-белого цвета и закрывает ее голову и плечи. Он также достигает маленького облака. На голове у нее корона из двенадцати золотых звезд. Наконец он спросил: «Действительно ли Богоматерь прекрасна, как вы сказали?» Их ответ был: «Ну, на самом деле мы ничего вам об этом не рассказывали. Ее красоту невозможно описать. Это не наша красота. Это что-то неземное, что-то небесное, то, что мы увидим только в Раю и то лишь в определенной степени. [34]
Пт. Иван Прусина и о. Ивица Вего обратился в Орден францисканцев и Конгрегацию духовенства , которые отклонили их апелляцию, посчитав решение окончательным. Однако Апостольская сигнатура , высший судебный суд Святого Престола, 27 марта 1993 г. пришел к выводу, что они имеют право на обжалование, и усмотрел в этом нарушение процедуры, и объявил увольнение недействительным; [35] то же самое произошло и с о. Ивица Вего тоже. [36] провинция францисканского Герцеговины пыталась представить это как знак победы над епископом, однако, об отзыве епископа Фра Священническая юрисдикция Ивана Прусина оставалась в силе [35], и Апостольская подпись никогда не касалась самого вопроса, только процедурные дефекты. [36] Однако только позже стало известно, что о. Ивица Вего сделал беременной монахиню Леопольду, на которой он в конце концов женился и живет с ней недалеко от Меджугорья. [37]
Тем временем 15 января 1982 г. епископ пригласил предполагаемых провидцев к себе домой, чтобы спросить их, были ли сообщения от Мадонны по этому поводу, и они ответили, что их нет. Однако 3 апреля 1982 года провидцы пришли к епископу, чтобы сказать ему, что Мадонна ругала их за то, что они не говорят правды, и что она просит, чтобы два монаха остались в Мостаре и продолжали служить мессу и выслушивать исповедь. Мадонна якобы сказала Вике, что о. Иван Прусина и о. Ивица Вего «ни в чем не виноват» в этом деле. [38] [39] Томислав Влашич взял на себя ответственность за ложь провидцев, говоря епископу, что он проинструктировал их не говорить правду, потому что епископ может оспорить подлинность явлений. [40]
21 июня 1983 года один из провидцев, Иван Драгичевич, отправил епископу угрожающее послание якобы от Мадонны, в котором она просит обратить епископа в веру в отношении ее явлений, иначе он будет «осужден мной [Мадонной] и мой сын Иисус ". [40] [41] 6 февраля 1985 года Иван Драгичевич отправил несколько более терпимое послание от Мадонны, в котором она заявила, что, если он не верит в ее явления, по крайней мере, он не должен преследовать ее священников, которые верят в ее послания. и продвигать их ". [40] [42]
Архиепископ Сплитско-Макарского Фране Франич , который поддерживал предполагаемые явления с самого начала, пытался убедить Вику отказаться от сообщений о двух монахах, чтобы было легче защитить подлинность явлений. [40] Однако и Вика, и Иван продолжали утверждать, что сообщения о двух монахах были от Мадонны. [39]
В сообщениях содержались обвинения в адрес епископа Павао Джанича и призыв к двум монахам не покидать приход. [43] Именно тогда епископ Павао занял свою окончательную отрицательную позицию в отношении предполагаемых явлений. [44]
Вика якобы получала сообщения от Мадонны с 19 декабря 1981 года по 29 сентября 1982 года и записывала их в свой дневник. [45] 21 сентября о. Иван Прусина вместе с другими францисканцами с помощью толпы жестоко изгнал епархиальных священников из прихода. Из-за своего непослушания о. Священническая юрисдикция Ивана Прусины была отменена епископом Павао Джаничем 9 октября 1980 года.
В 1982 году коммунистические власти изменили свою позицию по отношению к феномену Меджугорья и больше не рассматривали это событие как политическое. Зимой 1983 года власти начали продвигать религиозный туризм. Государственные издательства выпустили книги сторонников Меджугорья, в том числе книгу Людевита Рупчича « Явления Мадонны в Меджугорье» (хорватский: Gospina ukazanja u Meugorju ) в 1983 году. Государственные туристические агентства также начали предлагать свои услуги паломникам Меджугорья в 1984 г. Государственная авиационная компания Jat Airways ввела специальные маршруты для паломников из Италии. С середины 1980-х годов коммунистические СМИ также стали поддерживать феномен Меджугорья, подчеркивая его экономические аспекты. [11]
Расследование предполагаемых явлений
Первая епархиальная комиссия
«Если в связи с предполагаемым сверхъестественным фактом среди верующих спонтанно возникает определенный культ или некоторая преданность, компетентная церковная власть несет серьезную обязанность незамедлительно разобраться в этом и внимательно следить за ним». [46] Компетентной церковной властью, в первую очередь, является местный ординар.
Вначале епископ Мостарский Павао Джанич защищал провидцев от коммунистических властей, которые пытались подавить культ Меджугорской Богоматери [33], но в то же время избегали признания явлений подлинными. Он проинформировал Папу о событиях сентября 1981 года. В январе 1982 года Джанич учредил первую из двух комиссий по расследованию явлений. Первая комиссия, состоящая из четырех человек, действовала с 1982 по 1984 год [47].
Джанич быстро разочаровался в этом явлении после того, как трое провидцев заявили, что Мадонна поддерживала герцеговинских францисканцев в их претензиях на приходы в епархии Мостар-Дувно , что является давним спором между ними и епархией, известным как « Дело Герцеговины» . [48] Он стал скептически относиться к призракам после того, как утверждалось, что привидение обвинило его в беспорядках в Герцеговине, которые существовали между францисканцами и епархиальным духовенством, и защищало двух францисканцев, которые отказались покинуть свои приходы, как того требовал папский указ Romanis Понтификибус. [33] Францисканцы использовали призраков для продвижения своих интересов, утверждая, что они пришли от Мадонны, в то время как епископ утверждал, что они были продуктом францисканских манипуляций. [48] Джанич обвинил францисканцев в манипулировании провидцами, запретил паломничество и передал духовного наставника провидцев Томислава Влашича , чей сексуальный скандал в то время еще не был известен. В августе 1984 года Власич был заменен францисканский монах Славко варварские , [48] , который, без ведома Zanic, уже работал в Меджугорье.
Вторая епархиальная комиссия
В феврале 1984 года Джанич расширил первоначальную комиссию до пятнадцати членов. В него вошли девять профессоров различных теологических факультетов и два психиатра. [49]
Вторая комиссия исследовала о. Хроники Томислава Влашича и дневники Вики. Хроники и дневники были сочтены невероятными, записи велись нерегулярно, вводились впоследствии, а некоторые части дневников Вики были подделаны. [47] Комиссия попросила Влашича передать Хронику, что Влашич и сделал, но только с большой задержкой и после внесения изменений в Хронику. [50] В мае 1986 года Комиссия заявила, что не может установить, что события в Меджугорье носили сверхъестественный характер.
Югославские епископы
Меджугорье стало глобальным явлением, а авторитет Джанича был подорван сторонниками этого явления. [48] В январе 1987 года Конгрегация доктрины веры предложила передать этот вопрос из местных рядовых на Конференцию югославских епископов [51], которая согласилась со второй комиссией и постановила «non constat de supernaturalitate», заявив в апреле 1991 г., что: «(на) основе исследований нельзя утверждать, что происходят сверхъестественные видения и откровения».
Конференция проинструктировала, что не следует организовывать паломничества в Меджугорье на основании предположения о его сверхъестественности, и это постановление осталось в силе. [52] В своем заявлении комиссия отметила, что тысячи паломников приезжают в Медухорье и нуждаются в пастырской заботе.
В 1993 году епископ Джанич ушел в отставку. В апреле 1995 года во время боснийской войны его преемник епископ Ратко Перич и секретарь Перича были похищены и избиты хорватскими ополченцами в местной францисканской часовне. Их продержали восемь часов, пока их не спасли миротворцы ООН и мэр Мостара. [32] В октябре 1997 года епископ Перич в ответ на письмо выразил свое личное мнение о том, что события, предполагаемые в Меджугорье, больше не были non constat de supernaturalitate (что их сверхъестественная природа не установлена), а constat de non supernaturalitate (это не сверхъестественного характера). [53]
Комиссия Ватикана, созданная для изучения Меджугорья, завершила свою работу 18 января 2014 года. [54] 7 мая 2015 года Папа Франциск объявил, что результаты скоро появятся. [55] 11 июня 2015 года главный представитель Ватикана сообщил, что решения не ожидается до осени 2015 года. [56]
Папа Иоанн Павел II
Папе Иоанну Павлу II приписывается ряд заявлений относительно феномена Меджугорья. Некоторые из этих заявлений были опровергнуты, в том числе некоторые из тех, что были собраны сестрой Эмануэль Майяр. Джозеф Ратцингер, впоследствии Папа Бенедикт XVI, как глава Конгрегации Доктрины Веры, когда представил список утверждений, собранных сестрой Эммануэль Майярд, ответил: «Я могу только сказать, что утверждения о Меджугорье приписываются Святому Отцу и я - всего лишь вымысел ". (« frei erfunden ») [57] [58] Многие другие подобные утверждения в поддержку феномена Меджугорья приписывались не только Папе Римскому, но и многим другим церковным должностным лицам, при этом ни одно из них не было подтверждено как подлинное. [59] Одно из таких утверждений епископа Павла Хнилицы было отклонено Государственным секретарем Ватикана. [60]
И епископ Мостарский Павао Занич, и его преемник Ратко Перич выразили серьезные сомнения относительно предполагаемых явлений. По словам Перича, оба папы Иоанн Павел II и Бенедикт XVI поддержали решения местных епископов. [61] Личный секретарь Папы Станислав Дзивиш заявил, что Папа доверил все дело Конгрегации Доктрины Веры и после этого сохранял «разумную дистанцию». [62]
Христианский апологет Патрик Мадрид характеризует рассказы сторонников Меджугорья о том, как Папа Иоанн Павел II одобрял подлинность явлений, как «апокрифические».
Я не знаю, чтобы Святой Отец когда-либо публично комментировал, тем или иным способом, устно или письменно, Меджугорье .... [T] Вот многочисленные примеры частных комментариев, которые предположительно были сделаны JPII о Меджугорье: но, насколько мне известно, ни один из них не был подтвержден документацией, такой как видео- или аудиозаписи. Просмотрите эти комментарии, и вы увидите, что все они написаны из третьих рук. [63]
Папа Иоанн Павел II якобы признался нескольким католическим доверенным лицам о своих чувствах к Меджугорью. Ватикан никогда не подтверждал эти заявления. [64]
Епископ Павол Гнилица отправился в Россию 25 марта 1984 года с розарием Матери Терезы [65], чтобы присутствовать в России, когда Папа Иоанн Павел II в Риме посвятил Россию и весь мир Непорочному Сердцу Марии. Когда Гнилица вернулся в Рим, Папа Иоанн Павел II пригласил его на частный обед, и они разделили трехчасовой обед, обсуждая посвящение. Во время этой встречи Папа якобы сказал: «… Меджугорье - это продолжение и завершение Фатимы!» [66] [67] [68] [69] Хнилица была членом секретариата «Комитета королевы мира» вместе с другими видными сторонниками феномена Меджугорья, в том числе Йозо Зовко и Славко Барбарич . [70]
Монсеньор Мурило Себастьяно Рамос Кригер, архиепископ Флорианополиса в Бразилии, совершал паломничество в Меджугорье в четвертый раз, и Папа Иоанн Павел II признался и подтвердил Кригеру, что «Меджугорье - духовный центр мира!» [68]
Кардинал Франтишек Томашек, почетный архиепископ Праги, слышал, как Папа Иоанн Павел II сказал, что, если бы он не был Папой, он хотел бы быть в Меджугорье, помогая в паломничестве. [68] [71]
Мирьяна Драгичевич, одна из провидцев, сказала, что Папа Иоанн Павел II признался ей: «Если бы я не был папой, я бы уже исповедовал себя в Меджугорье». [68] Кардинал Дзивиш оспаривает это. «Я могу исключить это самым решительным образом. Говорят, что один из провидцев ... однажды пришел к широкой аудитории и поприветствовал Папу, проходя мимо. Но он ничего ей не сказал. Иначе бы он вспомнил. Кроме того, Папа даже не понял, кто это был ». [62]
Монсеньор Майкл Дэвид Пфайфер в пастырском письме епархии 5 августа 1988 г. писал: «Во время моего визита ad limina с епископами Техаса в частной беседе со Святым Отцом я спросил его, что он думает о Меджугорье. Папа говорил об этом в очень благоприятных выражениях и сказал: «Сказать, что в Меджургорье ничего не происходит, значит отрицать живые и молитвенные свидетельства тысяч людей, которые там побывали» » [68].
Марек и Зофия Скварницки, друзья Папы Иоанна Павла II, предоставили им письма, которые он писал им, «изобилующие конкретными ссылками на Меджугорье». Он написал на обороте изображения святого: «Я благодарю Софию за все, что касается Меджугорья. Я тоже хожу туда каждый день в молитве: я объединен со всеми, кто там молится и кто получает оттуда призыв к молитве. Сегодня. мы лучше понимаем вызов ". [68]
Во время встречи с Генеральным Настоятелем Францисканского Ордена Святой Отец спросил: «Все вокруг Меджугорье падали бомбы, но само Меджугорье ни разу не пострадало. Разве это не чудо Божье?» [71]
Папа Бенедикт XVI
Как и в случае с Папой Иоанном Павлом II, многие утвердительные утверждения в отношении Меджугорья были приписаны Папе Бенедикту XVI, когда он был еще кардиналом, что он отверг как «чистые выдумки». [57] [58]
Епископ Перич посетил Рим в 2006 году и сообщил, что в ходе обсуждения с Папой Бенедиктом XVI феномена Меджугорья папа сказал: «Мы в собрании всегда спрашивали себя, как любой верующий может принимать как подлинные явления, которые происходят каждый день и в течение стольких лет. ? " [72]
В 2009 году Папа Бенедикт лишил сана Томислава Влашича , духовного наставника предполагаемых провидцев. [73]
Комиссия Руини: 2010–2014 гг.
В 1991 году Югославия была распущена, и составляющие ее республики провозгласили свою независимость. 17 марта 2010 года Святой Престол объявил, что по просьбе епископов Боснии и Герцеговины он учредил комиссию во главе с кардиналом Камилло Руини для изучения феномена Меджугорья. [74] [75] Среди других видных членов комиссии были кардиналы Йозеф Томко , Винко Пулич , Йосип Бозанич , Хулиан Эрранц и Анджело Амато , психологи, теологи, мариологи и канонисты. Комиссия должна была «собрать и изучить все материалы» и опубликовать «подробный отчет», основанный на своих выводах. [76] Ему было поручено оценить предполагаемые явления и дать соответствующие пастырские рекомендации для тех паломников, которые продолжали идти в Меджугорье, несмотря на запрет на официальные паломничества. Комиссия действовала до 17 января 2014 года.
Комиссия Руини провела различие между первыми появлениями с 24 июня 1981 г. по 3 июля 1981 г., когда, как сообщается, 13 голосов за призраки «сверхъестественного» происхождения, один голос против и эксперт с отлагающим голосом. Что касается остальных явлений, начиная с июля 1981 года, Комиссия обнаружила, что на них повлияло серьезное вмешательство, вызванное конфликтом между францисканцами и епархией из-за перераспределения приходов. Комиссия сочла более поздние видения «заранее объявленными и запрограммированными», и они продолжались, несмотря на то, что провидцы заявляли, что им придет конец. [76]
Что касается пастырских плодов Меджугорья, Комиссия проголосовала в два этапа. На первом этапе они проигнорировали поведение провидцев и проголосовали шесть за положительный результат (включая трех экспертов), семь заявили, что они неоднозначны (включая трех экспертов), причем большинство из них были положительными, а еще три эксперта заявили, что результаты положительные. смесь положительного и отрицательного. На втором этапе, принимая во внимание поведение провидцев, двенадцать членов (включая четырех экспертов) заявили, что не могут выразить свое мнение, а другие два члена проголосовали против сверхъестественного происхождения явления. [76]
Отчет Руини был завершен в 2014 году [77] и был рассмотрен с некоторыми оговорками Конгрегацией Доктрины Веры , которая выразила сомнения относительно явлений. [76] Кардинал Герхард Людвиг Мюллер , который в то время возглавлял Конгрегацию, сказал в апреле 2017 года относительно Меджугорья, что «пастырские вопросы» нельзя отделить «от вопросов о подлинности явлений». [78]
Папа Франциск
В интервью в мае 2017 года Папа Франциск прокомментировал выводы комиссии, возглавляемой кардиналом Камилло Руини, заявив, что в отчете говорится о первоначальных видениях, что их «необходимо продолжить изучать», и выражены сомнения в отношении более поздних явлений. Он также выразил свои подозрения по отношению к призракам, заявив, что предпочитает «Мадонну как Мать, нашу Мать, а не женщину, которая является главой телеграфной службы, которая посылает сообщение каждый день». [76] [79]
Пастырская оценка
В феврале 2017 года Папа Франциск назначил польского архиепископа Генрика Хозера специальным посланником, чтобы «получить более глубокие знания о пастырской ситуации в Меджугорье» и «прежде всего о потребностях верующих, которые прибывают в паломничество», чтобы «предложить любые пастырские инициативы. на будущее." [80] [81]
В 2017 году Меджугорье посетили около двух миллионов человек из более чем восьмидесяти стран со всего мира. [82] Архиепископ отчитался перед Папой летом 2017 года. [83]
31 мая 2018 года Папа Франциск во второй раз назначил архиепископа Хосера «специальным апостольским посетителем прихода Меджугорье» с мандатом на «неопределенный период ...» по усмотрению Папы. Папа Франциск назначил архиепископа Хосера чтобы оценить качество пастырской заботы, которую люди получали в Меджугорье. [80] Комиссия Руини рекомендовала сделать приходскую церковь Св. Иакова в городе папским храмом под надзором Ватикана. С пастырской точки зрения это признавало бы преданность тех, кто едет в Меджугорье и «следят за тем, чтобы« пастор, а не туристическое агентство »отвечал за то, что там происходит» [84].
По словам Маршалла Коннолли из медиакомпании California Network, то, что увидел Хозер, убедило архиепископа в том, что произошло нечто настоящее. Хозер сказал польскому католическому информационному агентству KAI: «Все указывает на то, что откровения будут признаны, возможно, даже в этом году». Он добавил: «В частности, я думаю, что можно признать подлинность первых явлений, предложенных комиссией Руини». [85]
Разрешение на официальное паломничество
12 мая 2019 года Папа Франциск разрешил паломничество в Меджугорье, учитывая «значительный поток людей, которые едут в Меджугорье, и обильные плоды благодати, которые из этого выросли». Хотя теперь паломничества могут официально организовывать епархии и приходы, в разрешении не решались все еще нерешенные доктринальные вопросы, касающиеся подлинности предполагаемых видений. [86] В результате у апостольского посетителя «будет больше возможностей - вместе с епископами этих мест - устанавливать отношения со священниками, которые организуют эти паломничества», чтобы убедиться, что они «здоровы и хорошо подготовлены». [87] Первым санкционированным мероприятием стал Тридцатый ежегодный фестиваль молодежи, который проходил с 1 по 6 августа 2019 года. В паломничестве приняли участие около 50 000 молодых католиков со всего мира. [88]
Биографии предполагаемых провидцев
Иванка Иванкович
Иванка Иванкович родилась в Бияковичи 21 июня 1966 года. На момент предполагаемых явлений ей было 14. Ее мать умерла в мае того же года. Она первая увидела привидение. Она, как и Иван Драгичевич и Вика Драгичевич, утверждает, что Госпа рассказала ее биографию в период с января по май 1983 года. Она утверждает, что до 7 мая 1985 года у нее были регулярные видения, и что с тех пор явления происходят только один раз в год. Она утверждает, что десятый секрет ей дал Госпа. [89]
Она замужем за Райко Елезом, от которого у нее трое детей. Они живут в Меджугорье. [89]
Мирьяна Драгичевич Сольдо
Мирьяна Драгичевич Сольдо родилась 18 марта 1965 года в Сараево. На момент предполагаемых явлений ей было 15 лет. Долгое время она жила в Сараево, где также получила образование. Она утверждает, что с 24 июня 1981 г. по 25 декабря 1982 г. у нее были регулярные видения. Она утверждает, что впала в депрессию и молилась, чтобы привидение снова ее увидело. По ее словам, Госпа оставил ей «подарок», который она могла увидеть в свой день рождения. По мере того, как Меджугорье становилось все более и более популярным, Сольдо позже сказал, что со 2 августа 1987 года привидение будет появляться каждый 2-й день каждого месяца. По состоянию на 2 января 1997 года Сольдо знал точный час явления (с 10 до 11 часов утра). [90]
Она утверждает, что привидение раскрыло ей десять секретов, которые предназначены «для человечества в целом, для мира, затем для Меджугорья, Югославии и некоторых других областей». Сольдо также сказал, что у каждого провидца есть особая миссия. Ей были даны те, кто не знает любви Бога, Вика Иванкович и Яков Чоло для больных, Иван Драгичевич для молодежи и священников, Мария Павлович для душ в чистилище и Иванка Иванкович для семей. [91]
Сольдо женат на Марко Сольдо с 1989 года, у них двое детей. Они живут в Меджугорье [92], где у них есть гостиница. [93] У них также есть особняк на хорватском острове Хвар в Сучурае , который они арендуют за 25 000 хорватских кун (что эквивалентно 3 300 евро или 3 850 долларам США) в неделю. [94] Одна из ее дочерей, Вероника, училась в университете Мостара , и ее коллеги помнят, что она приехала на занятия на роскошном Range Rover . [93]
Сольдо написал несколько книг, в том числе автобиографию под названием Moje srce će pobijediti (Мое сердце победит). [93]
18 марта 2020 года Мирьяна Драгичевич объявила, что Пресвятая Мать больше не будет являться ей в то время, второго числа каждого месяца. [95] [96]
Мария Павлович
Мария Павлович родилась 1 апреля 1965 года в селе Бияковичи, недалеко от Меджугорья. На момент предполагаемых явлений ей было 15 лет. Окончила среднюю школу в Мостаре. [97]
Однажды ее спросили, почему она не стала монахиней, на что она ответила: «Все эти годы я думала, что стану монахиней. Я начала посещать монастырь, у меня было очень сильное желание туда пойти. игуменья сказала мне: «Мария, если ты хочешь присоединиться, ты можешь, но если епископ решит, что ты не можешь говорить о Меджугорье, ты должен его послушать». В тот момент я начал думать, что мое призвание, возможно, в том, что я свидетельствую к тому, что я видел и чувствовал, и что я буду искать свою святость за пределами монастыря ». [97] Она также утверждает, что имеет ежедневные видения и хранит девять секретов Госпы . Она утверждает, что Госпа ежемесячно посылает миру послания. Эти послания сначала обнародовал фра Томислав Влашич, а затем фра Славко Барбарич . [98]
Позже, в феврале 1988 года она вступила в ОЛР Томислав Власик , [99] New Age промотор, [100] и его группа из 15 молодых мужчин и женщин в обществе «Королева Мира - полностью твоя - через Марию к Иисусу» в Парма , Италия. Вместе они занимались духовными упражнениями в течение пяти месяцев. Влашич был бывшим монахом с 1987 года, который вместе со своей немецкой помощницей Агнес Хойпель основал мистическое сообщество. Хеупель также утверждал, что получает сообщения от Госпа . Влашич утверждал, что благодаря показаниям Павлович община была работой самой Госпы , и что Павлович дал ему в марте 1987 года ответ на его вопрос Госпе об общине, в котором, среди прочего, говорилось: «Это план Бога» и что « Госпа ведет группу через отца Томислава и Агнес, через которые она посылает свои послания сообществу». [101] Она покинула группу в июле 1988 г., отрицая какие-либо сообщения Госпа относительно общины. [102]
Она вышла замуж за итальянца, Паоло Лунетти в Милане в 1993. Они живут в шестиэтажном особняке в Монце , [103] , но провел большую часть времени в Милане. [104]
Вика Иванкович
Вика Иванкович - старейшая из предполагаемых провидцев, она родилась 3 сентября 1964 года в Бияковичи , деревне недалеко от Меджугорья. На момент предполагаемых явлений ей было 16 лет. Она утверждает, что имела ежедневные видения, а иногда два, три, четыре или пять раз в день. Согласно ее утверждениям, привидение рассказало ей ее биографию с января 1983 года по апрель 1985 года. [105]
Одним из главных противоречий феномена Меджугорья был ее дневник о видениях, который стал достоянием общественности с ее согласия или без него. Она утверждала, что копирование ее дневников происходило без ее ведома и согласия. [105] Она вышла замуж за Марио Миятович в 2002 году. [90]
Она утверждает, что молилась и разговаривала с Богородицей и что ей было дано девять «секретов». Ее «молитвенная миссия» Пресвятой Девы Марии - молиться за больных. Вика говорит, что ее ежедневные видения еще не прекратились. Вика утверждает, что получила биографию жизни Марии, содержащуюся в двух рукописных записных книжках, которые, по словам Вики, будут опубликованы, когда Пресвятая Дева Мария скажет ей об этом. [ необходима цитата ]
Что касается ее предполагаемых видений, Вика Иванкович однажды заявила:
Раньше я молился по чистой привычке. Теперь я полностью обратился к молитве. Я полностью отдаю свою жизнь Богу. Мне жаль тех, кто не верит в Бога, потому что Богоматерь не хочет, чтобы кто-то погиб. Мы можем помочь друг другу найти верный путь к Богу. Люди должны подчиняться сообщениям и обращаться. Здесь происходят великие дела - Богоматерь среди нас. Она хочет всех привлечь к своему Сыну. Вот почему Она приходила так долго и так часто. Здесь каждый чувствует близость и любовь Бога. В качестве образца для подражания и примера Госпа (Мария) начала в январе 1983 года рассказывать мне историю своей жизни, которая длилась более двух лет. [106]
Вика Иванкович живет в особняке в Крехин Градац недалеко от Меджугорья. [93]
Иван Драгичевич
Иван Драгичевич родился в Мостаре 25 мая 1965 года. На момент предполагаемых явлений ему было 15 лет. После окончания начальной школы он поступил в среднюю школу в Читлуке , но не смог сдать первый класс. В августе 1981 года он подал заявление в семинарию францисканской провинции Герцеговины , где он уже был известен своими предполагаемыми явлениями. Его отправили в семинарию в Високо . В семинарии он также утверждал, что имел ежедневные видения. Он снова не смог сдать первый класс и был отправлен в гимназию в Дубровнике , где, как считалось, ему было легче сдать класс. Так, осенью 1982 года он был переведен из францисканской семинарии в гуманистическую гимназию Дубровника. Ему там тоже не повезло, и он вообще бросил школу в январе 1983 года. [107]
Он сам также явился остальным провидцам 12 ноября 1981 г., передав им привет. [108]
Находясь в францисканской семинарии, он утверждал, что Госпа пришел к образу Иисуса и сказал: «Ангел, это твой Отец», чему никогда не учила ни одна христианская деноминация. Он также утверждал, как и Вика Драгичевич, что Госпа рассказывала ему свою биографию с декабря 1982 года по май 1983 года. [109]
Драгичевич женился на Лорин Мерфи , бывшей мисс Массачусетс , в 1994 году. У них четверо детей, они живут в Бостоне, а вторую половину года проживают в приходе Меджугорье. [110] [109] Его жена владеет туристическим агентством для паломников в Меджугорье. Драгичевич владеет гостиницей в Меджугорье и особняком стоимостью в миллион долларов США. [93]
В октябре 2013 года архиепископ Герхард Мюллер из Конгрегации доктрины веры пожелал, чтобы епископы США знали, что Драгичевич должен провести презентации в приходах по всей стране и, как ожидается, во время этих переговоров будет больше явлений. Апостольская нунциатура в США советовали епископ , что 1991 Задар заявления , что католики, будь тем духовенство или мирян, «не допускаются к участию в совещаниях, конференциях и общественных торжествах , в течение которого вероятность таких„привидений“будет данности ". [111] Письмо было разослано каждой епархии в США, поскольку CDF определила, что решение югославских епископов, запрещающее такие собрания, остается в силе. [112]
Яков Чоло
Яков Чоло родился в Бияковичах 6 марта 1971 года. На момент предполагаемых явлений ему было 10 лет. Он утверждал, что с 25 июня 1981 г. по 12 сентября 1998 г. у него были ежедневные видения. На тот момент он утверждает, что у него одно явление в год на Рождество. Он утверждает, что Госпа рассказал ему десятый секрет. [113]
В 1993 году он женился на итальянке Анне-Лизе Бароцци. У них трое детей, они живут в Меджугорье. [113]
Другие предполагаемые провидцы
Среди других провидцев - бывший пастор Меджугорья Йозо Зовко, которому 11 апреля 1983 года было видение Богоматери в церкви. [114]
Елена Василь, молодая женщина из Меджугорья, как утверждается, также имела видение Богоматери 24 мая 1983 года. [115]
Спорные явления и сообщения
Есть несколько явлений и сообщений от предполагаемой Мадонны, которые вызвали споры. Эти видения и сообщения записывались в дневники Вики.
Хроника явлений и дневники Вики
Пт. Томислав Влашич стал духовным наставником провидцев и вел «Хронику явлений» ( Kronika ukazanja ). [116] Хроника охватывает период с 11 августа 1981 года по 15 октября 1983 года. Хроника написана так, чтобы создать впечатление непосредственности, с использованием таких терминов, как «та же сцена, что и вчера» или «сегодня вечером» и «сегодня вечером». Однако Никола Булат, член комиссии, исследовавшей явления, пришел к выводу, что Хроника писалась не ежедневно, как кажется. [117] Под числовыми датами записывались события, произошедшие позже. [118] Вступление к «Хроникам» было написано только 25 февраля 1982 г., поэтому Булат приходит к выводу, что возможно, что Влашич начал писать «Хроники» только тогда, через восемь месяцев после явлений или, в лучшем случае, в октябре 1981 г. [119]
Комиссия также получила три дневника Вики из четырех. Первый дневник был написан сестрой Вики, Ана, и охватывает период с 24 июня 1981 года по 6 сентября 1981 года. [120] Некоторые из проблемных аспектов, обнаруженных комиссией с дневником, заключаются в том, что Вика никогда его не видела и не писала, и он содержал информация, которую Вика никогда не сообщала своей сестре. [121]
Второй дневник был в значительной степени скопирован из Хроники Влашича, и он охватывает период с 12 октября 1981 года по 14 декабря 1981 года. 18 октября 1981 года было написано дважды с разным содержанием. На нем два почерка, ни один из которых не принадлежит Вике. Вика рассказала комиссии, что этот дневник также написала ее сестра. [122]
Третий дневник Вики - единственный, написанный Викой. Он включает период с 6 февраля 1982 года по 25 марта 1982 года. Он ненадежен, поскольку даты в нем не соответствуют дням недели, а только первые восемь дней написаны правильно. Например, в день Пепельной среды указано, что это была Страстная пятница . Он также содержит песни и цитаты, не связанные с явлениями. У него плохая грамматика и содержание. [123]
Вопрос о четвертом дневнике Вики остается нерешенным. Вика утверждала в письме епископу Павао, что писала его с самого начала явления, и во второй раз она заявила, что у нее его никогда не было. [124] Точно так же о. Влашич утверждал, что существует четвертый дневник, а затем поклялся на кресте, что никогда не держал его в руках. [125]
Деловые споры
Вика Иванкович использовала свои явления для посредничества в деловых спорах. У двух акционеров отеля, которых Кутлеша называет AA и BB, с одной стороны, были определенные проблемы с третьим акционером, именуемым CC, поэтому они попросили Вику о помощи. Вика якобы посоветовалась с Маддоной. [126]
Я спрашивал о тебе, слышал, что происходит с СиСи, и она понимала все, что он хотел. Я спросил Богородицу о тебе. Это вот так. Что касается CC, его следует предупредить, чтобы он этого не делал, потому что он не осознает, что делает. Она сказала, что он не протянет долго и что ему тоже будет положен конец, потому что он ни во что не верит и не следует Божьему приказу, и поэтому с ним ничего не может случиться с благословением. И позвольте мне сказать вам, не говорите ни о чем, потому что он не принимает слова Бога. С ним не нужно разговаривать, потому что для него это большой удар, только он этого не признает. И бросить его жену, потому что она хочет довести вас до великого зла, и она хочет убедить его (то есть своего мужа) легче выгнать вас оттуда. Вы придерживаетесь своего и не уступаете, и ему конец. [127]
Тем не менее, в другом споре, в начале 1995 года, возникли проблемы по поводу строительства гостиницы в Меджугорье под названием "Pastoralni centar Međugorje". [128] Семья из Нидерландов получила призыв о финансовой помощи от местной семьи для строительства отеля, которую Кутлеша называет NN. [129] До этого семья NN попросила Вику проконсультироваться с Мадонной о том, когда следует начать строительство несколько раз. В апреле 1995 года Мадонна сказала им: «Еще не время, когда придут времена, я дам вам знать». [130] Когда они попросили совета во второй раз, Мадонна якобы ответила так же. В третий раз Вика сказала им, что Мадонна одобрила начало строительства. [131]
Голландская семья запросила подтверждение у духовного наставника Вики, брата Славко Барбарича , о том, говорила ли Вика семье Н.Н. о начале строительства. Однако, прежде чем он смог ответить, Вика, заметив ларек с приземлением денег, ответила им. [132]
"Я уже писал вам однажды через моего друга NN и его семью, поэтому я обращаюсь к вам снова, потому что вы, возможно, плохо меня поняли, и в то же время я немного удивлен, что вы ищете чужие сообщения через Наша дама.
Когда Богоматерь одобряет и подчеркивает начало работ по строительству объекта, тогда я не знаю, почему вы подозреваете и просите какое-то последующее сообщение и одобрение от простых людей.
Через меня было дано разрешение Богоматери - Богородицы на строительство здания, поэтому, если вы верите в Меджугорье и явление Богородицы, я не знаю, почему все сомнения. Искренне желаю вам счастливого начала строительства и совместного сотрудничества. [133]
Брат Славко, не зная об ответе Вики, ответил на письмо, которое он получил 28 марта 1995 г., и сообщил голландской семье, что Вика «не консультировалась с Богородицей по этому поводу». На следующий день голландская семья спросила его, как это возможно, что Вика говорит им одно, а ему другое. Пт. В конце концов Славко попытался разобраться в этом вопросе, отправив им еще одно письмо 3 апреля 1995 года.
У меня был вопрос: почему она тогда сказала мне, что не спросила ее (Богородицу), почему она солгала мне? Я поговорил с Викой на глазах у ее родителей, и она мало боялась своего отца, чтобы подтвердить ответ, потому что ее отец уже был зол на настойчивость семьи NN. Теперь она также извинилась в письменном виде мне и говорит, что никогда не думала, что это было так важно. Она пишет: «Это случилось сейчас и больше никогда не повторится!» ... Чтобы понять ситуацию с Викой, я скажу кое-что еще в связи с письмом, которое вы получили от Вики и отправили мне по факсу. Когда я прочитал письмо, я был уверен, что текст не принадлежит Вике. Тогда я спросил ее. А было это так: она готовилась к поездке в Рим, и у нее было мало времени. Г-н Н.Н. и его сын написали текст и попросили Вику подписать его собственноручно. В спешке она подписала текст собственноручно. У Вики только последнее предложение. Поэтому Вика чуть не заплакала и несколько раз извинилась, потому что она знает, к каким последствиям может привести этот случай «лжи», потому что вы также задавались вопросом, насколько «заслуживающим доверия» является Меджугорье. [134]
Явления Йозо Зовко и Ивана Драгичевича
В октябре 1981 года пастор Меджугорского прихода Йозо Зовко был приговорен к трем с половиной годам тюремного заключения за неуважение к « Народной революции » в своей проповеди 11 июля 1981 года. В проповеди Зовко сказал, что люди должны быть осторожны. не поддаваться соблазну «лжеучений и лжеучителей», которые коммунистические власти признали относящимися к себе, однако Зовко защищал свое заявление, утверждая, что оно относится к епископу Павао Джаничу . [135]
Провидцы также утверждают, что им были видения Зовко, который в то время находился под судом. Яков Чоло и Вика Иванкович впервые явились Зовко 19 октября 1981 года. Во время молитвы они увидели Зовко, который улыбался с Мадонной. Мадонна попросила их пригласить молодежь и детей петь святые песни и молиться, чтобы Зовко мог увидеть, как они «поклоняются Богу и Ему». [136] [114]
Йозо Зовко явился Якову и Вике второй раз через два дня, 21 октября 1981 года. Мадонна сказала им не беспокоиться о Зовко, «потому что он святой», и что процесс будет продолжен. Однако в тот же день суд над ним закончился, и на следующий день приговор был оглашен. [114] [108]
Сам Зовко предположительно явился 11 апреля 1983 года в явлении Меджугорской Богоматери. [114]
Иван Драгичевич также явился другим провидцам 12 ноября 1981 года вместе с Мадонной, чтобы передать им привет. [108] Перед тем, как он появился, провидцы помолились Кредо с Мадонной. Когда они дошли до партии «Он воплотился Святым Духом от Девы Марии и стал человеком», Мадонна начала громко смеяться «от любви». [108]
Экономическое влияние
Хотя югославские власти первоначально расценили эти события как не более чем заговор со стороны боснийских хорватских националистов, постепенно «испытывающие нехватку средств югославские власти осознали коммерческий потенциал Муджугорья». [32]
Журналист Инес Сан Мартин описала Медугорье как «чуть больше, чем деревню в 1981 году, [которая] с тех пор превратилась в один большой отель, с ресторанами и религиозными магазинами, являющимися единственной коммерческой деятельностью. Некоторые из его недоброжелателей говорят, что это турист ловушка." [137]
Паоло Аполито пишет, что в 1980-е годы Меджугорье посетил в среднем миллион паломников. Число посещений продолжалось и после окончания боснийской войны в 1995 году. [138] По словам автора Криса Маундера, во время боснийской войны прибыль от Меджугорья направлялась на финансирование военных усилий Хорватской Республики Герцег-Босния и ее вооруженных сил. Совет обороны хорватского . Однажды бизнесмен из Соединенного Королевства использовал деньги, которые он, по-видимому, собрал для сирот, для финансирования хорватских вооруженных сил. [139] Сербы и мусульмане, считавшие Госпа символом крайнего хорватского национализма, называли ее «Девой-усташей». [32]
В 1997 году Hercegovacka Banka был основан «несколькими частными компаниями и орденом францисканцев, который контролирует религиозную святыню в Меджугорье, главный источник дохода как от паломников, так и от пожертвований хорватов, проживающих за границей». [140] Расположенный в Мостаре, банк имеет отделения в нескольких городах. В 2001 году в отношении банка было проведено расследование на предмет возможных связей с боснийскими хорватскими сепаратистами, пытающимися создать независимое мини-государство в хорватских районах Боснии. Томислав Перван, OFM, был членом наблюдательного совета банка, а также бывшим офицером Совета обороны Хорватии . [141] Впоследствии банк был ликвидирован.
Хенрик Хозер, апостольский посетитель в Меджугорье, заявил в июле 2018 года, что мафия проникла в место паломничества, в частности, неаполитанская мафия - Каморра . Согласно неаполитанской газете Il Mattino в Неаполе, магистраты расследуют связи Каморры с паломническим бизнесом, тремя отелями, услугами гида и торговцами сувенирами в Меджугорье. [142]
20 марта 2020 года Associated Press представило видео с пустыми улицами в Меджугорье, написав, что местные жители теперь «опасаются международных и общеевропейских ограничений на поездки, а опасения по поводу пандемии коронавируса приведут к резкому падению посетителей ...». [143]
25 июня 2020 года агентство Reuters сообщило, что ограничения на поездки привели к заметному снижению количества паломничеств по сравнению со 100000 в год, а также к потере доходов для местных предприятий. [144]
Скептицизм
Два бывших епископа епархии Мостар-Дувно , Павао Джанич и Ратко Перич , заявили, что они верят, что явления являются обманом. [145] [146] [147] Занич вначале симпатизировал молодым провидцам, но впоследствии изменил свое мнение и стал главным критиком и противником явлений Меджугорья. [148]
Эксперт по Мариан Донал Фоули говорит, что «к сожалению, единственный рациональный вывод о Меджугорье состоит в том, что оно оказалось огромной, хотя и увлекательной религиозной иллюзией». [149] Фоли объяснил популярность культа Меджугорья тем фактом, что Меджугорье может понравиться католикам, сбитым с толку изменениями после Второго Ватиканского Собора.
Критики, такие как католический писатель Э. Майкл Джонс, считают эти явления мистификацией и заявляют, что сообщения о таинственных огнях на холме можно легко объяснить иллюзиями, созданными атмосферными условиями, или пожарами, которые зажгли местная молодежь. [150] [151]
Раймонд Ив, профессор социологии , в Skeptical Inquirer написал:
Я признаю, что первые встречи подростков с Девственницей вполне могли быть вызваны личными факторами. Например, Иванка, которая первая заметила свидание, только что потеряла родную мать. Восприятие привидений быстро распространилось среди ее близких сверстников. ... Напряженность и беспокойство в регионе, вероятно, усугубили этот процесс заражения и необходимость верить среди молодых главных героев. [152]
Скептически настроенный исследователь Джо Никелл отметил, что есть ряд причин сомневаться в подлинности видений, например, противоречия в рассказах. Например, при первом появлении подростки заявили, что пришли покурить на холме Подбрдо . Позже они отказались от этого, заявив, что пошли на холм собирать цветы. По словам Никелла, существует также проблема "досадно безграмотного" характера сообщений. [150]
Места предполагаемых видений за пределами Меджугорья
Меджугорье - это то место, где в 1981 году начались видения, которые происходят до сих пор. Некоторым провидцам во время путешествия были видения в других местах.
- Босния и Герцеговина: Мостар , [153] Сараево , [153] Високо (Иван Драгичевич якобы видел там видения во время учебы в средней школе), [154] другие места [153]
- Хорватия : Загреб , [153] Вараждин , [153] Дубровник (Иван Драгичевич якобы видел там видения во время учебы в средней школе), [154] другие места [153]
- США : Бостон , Массачусетс , [155] Бирмингем, Алабама , [156] Стерретт, Алабама , [104]
- Италия : Милан , [104] Монца , [103] другие места [153]
- Швейцария [153]
Официальное положение Церкви
Смотрите также
- Мариан привидение
- Видения Иисуса и Марии
- Богоматерь Фатима
- Радио Мария
Сноски
- ^ «Сомнительные игры, окружающие великое знамение» Ратко Перич, епископ Мостар-Дувно, епархиальный сайт. Проверено 16 мая 2011 г.
- ^ Харрис, Elise (2017-05-13). «Папа Франциск: я с подозрением отношусь к продолжающимся явлениям в Меджугорье» . Католическое информационное агентство (CNA) . Проверено 18 марта 2018 .
- ^ «Мнение Папы Франциска о явлениях в Меджугорье» . Римские отчеты. 2017-05-13 . Проверено 17 марта 2018 .
- ^ а б «Папа разрешает паломничество в Меджугорье - Новости Ватикана» . www.vaticannews.va . 2019-05-12 . Проверено 17 июня 2020 .
- ^ Люксмур, Джонатан (07.08.2019). «Ватикан подтверждает одобрение Меджугорья, присоединяясь к молодежному фестивалю» . Католическая служба новостей . Проверено 6 июля 2020 .
- ↑ Ватикан предупреждает епископов США о Меджугорье catholicculture.org, доступ к 6 июля 2020 г.
- ^ а б в г Маундер, Крис (2016). Богоматерь Наций: Явления Марии в католической Европе 20-го века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 153–155. ISBN 9780198718383.
- ^ Перица, Векослав (2002). Балканские идолы: религия и национализм в югославских государствах . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- ^ а б Маклафлин, Дэниел (6 июля 2011 г.). «Немного покоя или спокойствия в боснийской деревне с кровавой историей недалеко от Меджугорья» . The Irish Times . Проверено 28 марта 2021 .
- ^ а б Белай, Марияна (2012). Milijuni na putu - Антропология хода и света тло Меджугорья [ Миллионы пути - Антропология паломничества и святой земли Меджугорье ] (на хорватском языке). Загреб: Ясенски и Тюрк.
- ^ Б Belaj 2012 , стр. 90-91. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFBelaj2012 ( справка )
- ^ a b c Эрреро 1999 , стр. 143.
- ^ Perica 2011 , стр. 117.
- ^ Pandžić 2001 , стр. 123, 127.
- ^ Perić 1986 , стр. 283.
- ^ Адриано и Чинголани 2018 , стр. 240.
- ^ Perić 1986 , стр. 287-288.
- ^ Perica 2002 , стр. 117-118. ошибка sfn: несколько целей (3 ×): CITEREFPerica2002 ( справка )
- ^ Перица, Векослав (2002). Балканские идолы: религия и национализм в югославских государствах . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 110. ISBN 9780195174298.
- ^ Perica 2002 , стр. 118. Ошибка sfn: несколько целей (3 ×): CITEREFPerica2002 ( справка )
- Перейти ↑ Herrero 1999 , p. 144.
- ^ Салливан, Рэндалл (2004). Чудо-детектив . Нью-Йорк: Grove Press. С. 67–69.
- ^ Margry 2019 , стр. 665-666.
- ^ Margry 2019 , стр. 139.
- ^ Margry 2019 , стр. 666-668.
- ^ Margry 2019 , стр. 669.
- ^ а б Маргри 2019 , стр. 670.
- ^ Margry 2019 , стр. 671.
- ^ Кралевич, Светозар. Явления Богоматери в Меджугорье , Franciscan Herald Press, Чикаго, 1984
- ^ Колдуэлл, Саймон. «Секс, ложь и видения» . Зритель . Проверено 24 октября 2020 года .
- ^ Kutleša 2001 , стр 41-42: «„Мы пошли искали овец и вдруг ...“(капеллан в приходе предупредил менячто они собирались курить, они скрыли его от своих родителей). «Подожди, Мирджана, ты под присягой. Ты ходил искать Овцу? Она зажала рот рукой: «Извини, пошли курить». [...] На записях, которые она позже записала, я видел это, и она все время говорила, что на часах произошло чудо, и она все говорила о том, как они отправились искать овцу ».
- ^ a b c d Маклафлин, Дэниел. «Немного покоя или спокойствия в боснийской деревне с кровавой историей недалеко от Меджугорья», The Irish Times , 6 июля 2011 г.
- ^ a b c Кутлеша 2001 , стр. 42.
- ^ а б "Подробное описание Богоматери, Царицы мира, как она появляется в Меджугорье" . Меджугорье - место молитвы и примирения . Проверено 8 ноя 2020 .
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 81.
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 64.
- ^ Джанич 1990 , стр. 2.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 77.
- ^ а б Зовкич 1993 , стр. 84.
- ^ а б в г Зовкич 1993 , стр. 83.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 89: «Я посылаю ему предпоследнее предупреждение. Если он не обратится или не исправится, он будет осужден мной и моим сыном Иисусом. Если он не выполнит то, что я ему говорю, это означает, что он не нашел пути мой сын Иисус.
- ^ Kutleša 2001 , стр 91-92:.. «Отец, не преследуют своих священников, посыльных Слова Божьегоесли вы уже не верите в мой приход и мои посланникичерез которого я даю сообщения и привести их к жизни Дорогой отец, слушать на мои слова и встань. Начни работать! "
- ^ Kutleša 2001 , стр. 75-78.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 80.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 75.
- ^ «Нормы, касающиеся порядка действий при распознавании предполагаемых явлений или откровений» . Vatican.va . Проверено 8 января 2017 .
- ^ а б Зовкич 1993 , стр. 77.
- ^ а б в г Маундер 2016 , стр. 5, 160–161. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMaunder2016 ( справка )
- ^ Джанич, Павао. "Изява Мостарског Бискупа о Меджугорю", 25 июля 1987 г.
- ↑ Bulat 2006 , pp. 26-29: «То, что Хроника была пересмотрена, можно увидеть из выдержки от 3 января 1982 года. В Хрониках, представленных госпоже Джанич, есть две оригинальные листовки о двух капелланах: одна была написана Викой, другой - Мирьяной. Те же отрывки принес отец Графенауэр, и он утверждает, что они были скопированы из Хроники Томислава. Однако оригинальный лист бумаги Вики, который находится в Хрониках, представленный г-ну Джанич, совершенно не согласен с этим. с выдержкой, данной Графенауэром, которая, согласно явному заявлению Графенауэра, была скопирована из Хроники, написанной отцом Томиславом Влашичем "
- ^ Кухарич, Франьо. Пресс-релиз, Glas Koncila , 18 января 1987 г.
- ^ "Biskupije Mostar-Duvno i Trebinje-Mrkan | Dioeceses Mandetriensis-Delminiensis et Tribuniensis-Marcanensis" . Cbismo.com (на хорватском) . Проверено 8 января 2017 .
- ^ Перич, Ратко. "Письмо Тьерри Буте", 2 октября 1997 г.
- ^ «Комиссия по представлению исследования по Меджугорье» . News.va . 2014-01-18 . Проверено 8 января 2017 .
- ^ Сотело, Николь (2015-06-06). "Фрэнсис: Решение о видении Меджугорья в ближайшее время | Национальный католический репортер" . Ncronline.org . Проверено 8 января 2017 .
- ^ Эдвард Пентин (26.06.2015). «Ватикан молчит о Меджугорье: решение еще не принято» . Ncregister.com . Проверено 8 января 2017 .
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 283.
- ^ а б Насьональ .
- ^ Kutleša 2001 , стр. 257.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 256.
- ↑ «Заявления о призраках Меджугорья вызывают разногласия», «Католик Уорлд Ньюс», 4 июля 2006 г.
- ^ a b Свидеркоши, Джан Франко. «Влияет ли Папа Иоанн Павел II на заявление Папы о Меджугорье?», Алетейя , 16 июля 2015 г.
- ^ Мадрид, Патрик. «Меджугорье и эффект Масиэля», 6 апреля 2010 г.
- ^ Тэвис, Джон. «Меджугорье 25 лет спустя: явления и оспариваемая подлинность», CNS, 3 июля 2006 г.
- ^ Эммануэль, сестра (1997). Меджугорье, 90-е - Торжество сердца . Голета, Калифорния: Издательская компания Queenship. С. 69–71. ISBN 978-1-7359106-0-4.
- ^ Эммануэль, сестра (1997). Меджугорье, 90-е - Торжество сердца . Голета, Калифорния: Издательская компания Queenship. С. 69–71. ISBN 978-1-7359106-0-4.
- ^ Отец Гнилица (25 марта 1994 г.). Фатима (кассетная лента). Миннеаполис, Миннесота: ленты воскресения.
- ^ а б в г д е Одер, Славомир назначен постулатором дела благоустройства и канонизации Папы Иоанна Павла II (2010). Почему он святой . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Rizzoli International Publications, Inc., стр. 167–169. ISBN 978-0-8478-3631-4.
- ^ Чернин, Мари (2004). «Меджугорье и Папа Иоанн Павел II - Интервью с епископом Гнилицей». Германия: Политика и религия (PUR). Журнал Cite требует
|magazine=
( помощь ) - ^ Kutleša 2001 , стр. 251.
- ^ а б Гаспари, Антонио (ноябрь 1996 г.). "Меджугорский обман или чудо?" . Внутри Ватикана . Проверено 19 ноября 2020 .
- ^ Тэвис, Джон. «Меджугорье 25 лет спустя: явления и оспариваемая подлинность», CNS, 3 июля 2006 г.
- ^ Латал 2009 .
- ^ «Святой Престол подтверждает создание Комиссии Меджугорья» . Католическое информационное агентство (ACI Prensa). 17 марта 2010 г.
- ^ «Междугорье комиссия Объявлено», Католический служба новостей, 28 марта 2010
- ^ а б в г д Торнелли .
- ^ Харрис, Элиза (12 мая 2019 г.). «Папа разрешает паломничество в Меджугорье, говорит, что привидения« нуждаются в изучении » » . CRUX . Проверено 23 ноября 2020 года .
- ^ еКай .
- ^ Харрис .
- ^ а б «Посланник Папы в Меджугорье начинает свое служение» . Новости Ватикана . 21 июля 2018 . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- ^ «Что посланник Папы заключил в Меджугорье?» . 03 апреля 2017 . 21 июля 2018 . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- ^ «В Меджугорье начинается миссия Ватикана! Историческая месса архиепископа Хосера» . Меджугорские чудеса . 23 июля 2018 . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- ^ Меджугорье; выводы отчета Руини 17 мая 2017 г., www.lastampa.it , по состоянию на 21 июля 2020 г.
- ^ Деревянный, Синди. CNS, 18 мая 2017 г.
- ^ «Архиепископ преподносит сюрприз по поводу Меджугорья» . Католический Интернет . 23 августа 2017 . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- ^ Меничетти, Массимилиано. «Папа разрешает паломничество в Меджугорье», Служба новостей Ватикана, 12 мая 2019 г.
- ^ О'Коннелл, Эдвард. «Папа Франциск санкционирует организацию паломничества в Меджугорье», Америка , 12 мая 2019 г.
- ^ Мерло, Франческа. «30-й ежегодный фестиваль молодежи открывается в Меджугорье», Новая служба Ватикана, 2 августа 2019 г.
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 36.
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 23.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 25.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 26.
- ^ а б в г д Рашета и Махмутович 2019 .
- ^ Список Jutarnji (а) 2019 .
- ^ «Меджугорье« провидец »говорит, что ежемесячные явления подошли к концу» . Католическое информационное агентство . 2020-03-18 . Проверено 30 ноября 2020 .
- ^ «Меджугорье« провидец »говорит, что ежемесячные явления подошли к концу» . Angelus News . 2020-03-18 . Проверено 5 октября 2020 .
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 28.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 30–31.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 29.
- ^ Niles 2017 .
- ^ Kutleša 2001 , стр. 28–29.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 29–30.
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 31.
- ^ a b c Гарнизон (b) 2012 .
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 21.
- ^ "Меджугорский сайт" . Medjugorje.org . Проверено 1 апреля 2013 .
- ^ Kutleša 2001 , стр. 33.
- ^ а б в г Кутлеша 2001 , с. 113.
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 34.
- ^ «Провидцы Меджугорья» . Проверено 4 ноября 2020 .
- ^ "Ватикан консультирует епископов США по поводу явлений в Меджугорье", Национальный католический реестр / Католическое информационное агентство , 6 ноября 2013 г.
- ^ Саймондс, Кевин. "Меджугорье: разъяснение и неповиновение", " Католический стенд" , 18 февраля 2015 г.
- ^ а б Кутлеша 2001 , с. 37.
- ^ а б в г Перич 2012 , стр. 98.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 122.
- ↑ Булат 2006 , с. 20.
- ↑ Булат 2006 , с. 23.
- ↑ Bulat 2006 , pp. 24-25: «Подобная запись была сделана 20 января:« Пятерым детям сегодня вечером также было видение Богородицы ». Визионеры также задали вопрос: «Что будут делать отец Ивица Вего и отец Иван Прусина теперь, когда их изгнали?» Эти два непослушных капеллана были отстранены от должности, то есть им было запрещено выполнять священнические обязанности, и они были уволены из Ордена OFM. Богоматерь ответила: «Они не виноваты. Епископ поспешил в своем решении. Пусть они останутся». Этот факт нас здесь интересует только потому, что два упомянутых капеллана были уволены из Ордена только 29 января 1982 года. Акт увольнения из Ордена OFM двух упомянутых капелланов был записан в Хрониках за 9 дней до их увольнения. Мы считаем, что формулировка: «Пятеро детей и этот вечер ...», то есть 20 января, неверна, потому что этого не произошло в тот вечер, и это не могло быть написано в тот вечер, когда капелланов уволили через 9 дней ».
- ↑ Булат 2006 , с. 26.
- Перейти ↑ Bulat, 2006 , pp. 34-35.
- ↑ Булат 2006 , с. 35: «Интересно, что сказала Вика в разговоре с отцом Янко Бубало, когда он спросил ее о« знаке »: Янко: - В записной книжке (которую они называют твоей) написано, что 26 октября 1981 года Богородица улыбнулась, она сказала, что была как-то удивлена, что ты больше не просил у нее знака, но что она обязательно его оставит. тебе, что ты ничего не боишься ... Вика: - Хорошо. Но я не думаю, что это было ее первое обещание, что она действительно оставит нам знак. Янко: - Это правда, потому что в маленькой записной книжке, которую записала ваша сестра Ана (это рукопись Первого дневника), трижды было записано, что Богоматерь сказала вам в конце августа, что она уйдет. ее знак «скоро», и вот оно затянулось ... Вика: - Не знаю. Я никогда не читал эту записную книжку и никогда не говорил Ане об этом. Кто-то другой, должно быть, сказал это Янко: - Думаю, Яков и Иванка сказали ей, что ... »
- Перейти ↑ Bulat, 2006 , pp. 40-48.
- Перейти ↑ Bulat, 2006 , pp. 48-50.
- ↑ Bulat 2006 , pp. 61-62: «В первую очередь идет признание самой Вики. В дневниках, о которых мы говорили выше (Первый, Второй и Третий), нет ни одной выдержки, принесенной отцом Графенауэром монсеньору. Когда епископ Джанич воспроизвел отрывки отца Графенауэра и раздал их некоторым епископам, он получил письмо от провидицы Вики Иванкович от 7 мая 1983 года, в котором она написала: «В эти дни я узнал, что они умножают выдержки из моего дневника, который я пишу исключительно для себя с самого начала явления Бл. Богородица на Црнице в приходе Меджугорье. [...]] Настоящим я информирую моего отца епископа, что общественность осознает, что все, что распространяется и умножается каким-либо образом, как текст моего дневника, является серьезной неосмотрительностью и нарушением моих основных прав на личный дневник ». [...] То, что такой дневник существовал, Вика подтвердила в интервью с тремя членами Комиссии (Доганом, Самаком и нижеподписавшимися) 11 октября 1984 года в Мостаре. Затем я показал Вике копию ее письма епископу от 7 мая 1983 года, прочитал его вслух и наконец спросил ее: «Здесь говорится, что вы вели дневник с самого начала явления». Вика: "Я!" Булат: «А этот дневник существует? Вика: «Он существует!» (Не будем забывать, что это Дневник, содержащий «Послания Богоматери» капелланам) (...) Булат: «А этот Дневник вообще у вас есть?» Вика: «Да!» [...] Доган: «Отец Влашич видел этот дневник?» Вика: «Какой? Он все видел. Тот же Дневник, он все видел, только не видел биографию (биографию Богоматери). Я отдаю все дневники всем. Кто хочет, может их посмотреть. А я не смотрю». Нет никаких скрытых дневников! "
- ↑ Булат 2006 , с. 64-65: Msgr. Джанич, убежденный, что отрывки, принесенные ему о. Графенауэр из «Дневника Вики» спросил о. Томислав Влашич 9 февраля 1983 года, почему они скрыли дневник от епископа и почему они не опубликовали послания, которые «Богоматерь» говорила о капелланах. Влашич ответил: «Ну, издай!» «Он не сказал, что отрывки, принесенные отцом Графенауэром, не были из Дневника или что Дневник не существовал», - отмечает епископ Джанич. Однако, когда епископ, после нескольких неудачных письменных просьб, лично отправился в Меджугорье 16 ноября 1983 г., чтобы запросить Хроники и дневник, отец Влашич заявил, что дневника не существует, «и что он может поклясться на кресте, что у него есть никогда не держал его в руках ». 14 декабря 1983 г. о. Томислав Влашич снова поговорил с епископом в Мостаре о «скрытом» дневнике: в этом случае он поклялся на кресте, что у него нет в руке дневника, о котором говорил епископ ».
- ^ Kutleša 2001 , стр. 94-95.
- ^ Kutleša 2001 , стр 94-95:.... «Ja сэм pitala zavas я CULA сэм STA себе dešava са CC я св razumila STA на hoće Ja сэм pitala dragu Gospu ZA VAS 'Овако' Za CC Treba га opomeniti да к nečini jer on nije svjestan šta radi. Rekla je da on neće dugo i da će se injemu stati ukraj, jer on niušto nevjeruje i neiđe Božjim redom i zato mu ništa nemože biti sa blagosovemežem jmoče náte ni jmoče ní da prihvaća Božje rječi. Vi nemorate sanjim pričati jer to je za njega veliki udarac samo on to nece da prizna. istra odatle. Vi se držite svoga i nemojte popuštati a sta će se injemu ukraj. "
- ^ Kutleša 2001 , стр. 96.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 97.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 97: "Kći te obitelji opisala je 16. ožujka 1995. na tri stranice taj Pastoralni centar Međugorje. Tu spominje kako su prvi put pitali Gospu 'prošle godine u aprilu, ja mislim da je to bio kraj aprila i odgovor je Jošio:' nije pravo vrijeme kada bude pravi trenutak ja ću vam kazati ».
- ^ Kutleša 2001 , стр. 97: "Затим кчи наставля: 'Мой отац каже да е питао йош йедном и одговор е био отприлике исти. Я трэчи положил 2 декабря 1994. dođe Vicka mom ocu i kaže ja sam sinoć 1. dec. Pitala Gospu za vas" Stoji na jednom papiru. Točno 'Ja sam sinoć pitala Gospu za vas i ona kaže da možete polako početi sa gradnjom. Puno pozdrava i ja molim za vas Vicka' "
- ^ Kutleša 2001 , стр. 97-98.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 98: "Već jednom sam vam pisala preko mojih prijatelja NN i njegove obitelji pa vam se ponovno javljam jer me možda niste dobro razumjeli, a ujedno sam na neki način i malo začuđružena da prejka gospini. Kada Gospa Majka Božja odobrava i naglašava početak radova na izgradnji objekta onda neznam čemu vaša sumlja i traženje nekakvi naknadni poruka i odobrenje od obični ljudi. Gospa Majka - Božja je preko mene dala odobrenje za izgradnju objekta pa ako vjerujete u Meugorje i ukaznja Gospe Majke Božje neznam čemu sumlja. Ja vam od srca želim sretan početak gradnje i zajedničke suradnje.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 99: "Moje je pitanje bilo: Zašto mi je ona onda rekla da nju (Gospu) nije pitala, zašto mi je lagala? Ja sam s Vickom pred njezinim roditeljima govorio i ona je imala malo straha pred ocem da potvrdi j ocem" već bio razljutio zbog insistiranja obitelji NN Ona se sada također pismeno kod mene ispričala i kaže da ona nije nikada mislila da je to tako važno. , još ću nešto reći u odnosu na pismo koje ste primili od Vicke i meni faksirali. Kad sam ja pismo pročitao, bio sam siguran da tekst ne pripada Vicki. Potom sam je pitao. I to je bilo na ovako: Ona put u spremala Rim i imala je мало времени. Gospodin NN i njegov sin napisali su tekst i zamolili Vicku da ona tekst svojom rukom potpiše. U brzini ona je tekst svojom rukom potpisala. , jer ona zna koje posljedice ovaj slučaj 'laži 'može imati, jer Vi ste se također zapitali kako je Meugorje' vjerodostojno '"
- ^ Kutleša 2001 , стр. 51.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 112-113.
- ^ Сан-Мартин, Инес. «Поскольку вокруг Меджугорья бушуют дебаты, может быть, достаточно места для молитвы», Крукс , 23 сентября 2016 г.
- ^ Apolito 2005 , стр. 3-4.
- Перейти ↑ Maunder 2016 , p. 166. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFMaunder2016 ( справка )
- ^ "Власти захватывают" коррумпированный "боснийский банк", The Guardian , 6 апреля 2001 г.
- ^ Грандиц, Ханнес. «Власть« кабинетных »политиков: этническая лояльность и политическая фракция среди герцеговинских хорватов», «Новая боснийская мозаика». Личности, воспоминания и моральные претензии , (X. Bougarel, G. Duijzings, E. Helms, ред.), Routledge, New York, 2016, p. 113
- ^ "Hoser, 'Междугорье цель мафии'", La Stamoa , 10 июля 2018
- ^ «Вирус удерживает католических паломников от Меджугорья» . Архив AP . 15 марта 2020 . Проверено 6 октября 2020 .
- ^ Сито-Сучич, Дарья (25.06.2020). «Коронавирус удерживает паломников от боснийских святынь» . Рейтер . Проверено 6 октября 2020 .
- ^ "Местный епископ: Явления Меджугорья недостоверны" . www.total-croatia-news.com .
- ^ «Местный епископ:« Мадонна не появлялась в Меджугорье » » . www.catholicnewsagency.com .
- ^ «Правда о Меджугорье - Донал Фоли, часть I» . 29 января 2018.
- ^ Гаспари, Антонио (ноябрь 1996 г.). "Меджугорский обман или чудо?" . Внутри Ватикана . Проверено 19 ноября 2020 .
- ^ "Тайна Меджугорья", католическая служба новостей, 25 июня 2006 г.
- ^ a b Никелл, Джо . (1993). В поисках чуда: плачущие иконы, реликвии, стигматы, видения и исцеляющие лекарства . Книги Прометея. С. 190-194. ISBN 1-57392-680-9
- ^ Гроб, Патрик (23 сентября 2019 г.). «147: Меджугорский обман - доктор Э. Майкл Джонс» .
- ^ "Политизация Девы Марии: Пример Мадонны Меджугорья" . Csicop.org. Проверено 2 августа 2015.
- ^ a b c d e f g h Кутлеша 2001 , с. 49.
- ^ а б Кутлеша 2001 , стр. 33-35.
- ^ Kutleša 2001 , стр. 33-34.
- ↑ Гарнизон (а) 2012 .
Рекомендации
Книги
- Адриано, Пино; Чинголани, Джорджио (2018). Национализм и террор: Анте Павелич и усташский терроризм от фашизма до холодной войны . Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. ISBN 9789633862063.
- Белай, Марияна (2012). Milijuni na putu - Антропология хода и света тло Меджугорья [ Миллионы пути - Антропология паломничества и святой земли Меджугорье ] (на хорватском языке). Загреб: Ясенски и Тюрк.
- Булат, Никола (2006). Istina će vas osloboditi [ Истина освободит вас ] (на хорватском языке). Мостар: Biskupski ordinarijat Mostar.
- Эммануэль, сестра (1997). Меджугорье, 90-е - Торжество сердца . Голета, Калифорния: Издательская компания Queenship. С. 71–72. ISBN 978-1-7359106-0-4.
- Грир, Джоан Мари; Моберг, Дэвид О. (2001). Исследования в области социально-научного изучения религии . 10 . БРИЛЛ. ISBN 9780762304837.
- Эрреро, Хуан А. (1999). «Меджугорье: церковный конфликт, богословские разногласия, этническое разделение» . В Джоан М. Грир, Дэвид О. Моберг (ред.). Исследования в области социально-научного изучения религии . Стэмфорд, Коннектикут: JAI Press. ISBN 0762304839.
- Кутлеша, Дражен (2001). Огледало правде [ Зеркало справедливости ] (на хорватском языке). Мостар: Biskupski ordinarijat Mostar.
- Маргри, Питер Ян (2019). «Глобальная сеть девиантных откровений Марианских движений». В Маундере, Крис (ред.). Оксфордский справочник Марии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192511140.
- Маундер, Крис (2016). Богоматерь Наций: Явления Марии в католической Европе 20-го века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198718383.
- Панджич, Базилие (2001). Hercegovački franjevci - sedam stoljeća s narodom [ Герцеговинские францисканцы - семь веков с народом ] (на хорватском языке). Мостар – Загреб: ZIRAL.
- Павичич, Дарко (2019). Međugorje: prvih sedam dana: cijela istina o ukazanjima od 24. lipnja do 3. srpnja 1981 [ Меджугорье: первые семь явлений: вся правда о явлениях с 24 июня по 3 июля 1981 г. ] (на хорватском языке). Загреб: Павичич издаваштво и публицистика. ISBN 9789534862001.
- Перица, Векослав (2002). Балканские идолы: религия и национализм в югославских государствах . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Перич, Марко (1986). "Живот и рад мостарско-дуваньских и требинско-мрканских бискупа у задних 100 лет" [Жизнь и деятельность епископов Мостар-Дувно и Требинье-Мркан за последние 100 лет]. В Бабиче, Петар; Зовкич, Мато (ред.). Католическая церковь в Боснии и Герцеговине у XIX и ХХ столетий: повисно-теолошки симпозиций пригодом стгодишнице поновне uspostave redovite hijerarhije u Bosni i Hercegovini [ Католическая церковь в Боснии и Герцеговине в историческом симпозиуме XIX и XX веков столетие восстановления регулярной иерархии в Боснии и Герцеговине ] (на хорватском языке). Сараево: Vrhbosanska visoka teološka škola.
- Вейбл, Уэйн (1989). Меджугорье Послание . Paraclete Press. ISBN 1-55725-009-X.
- Джанич, Павао (1990). La verita su Medjugorje [ Правда о Меджугорье ] (на итальянском). Мостар: епархия Мостар-Дувно.
- Сольдо, Мирджана (2016). Мое сердце восторжествует . Издательство "Католический магазин". ISBN 978-0-9978906-0-0.
Журналы и журналы
- Чернин, Мари (2004). «Меджугорье и Папа Иоанн Павел II - Интервью с епископом Гнилицей». Германия: Политика и религия (PUR). Журнал Cite требует
|magazine=
( помощь ) - Перич, Ратко (2012). "Meugorske stranputice" [Меджугорский переулок]. Službeni vjesnik (на хорватском языке) (3): 97–102.
- Зовкич, Мато (1993). "Проблемные элементы у феномена Меджугорья". Богословская Смотра (на хорватском языке). 63 (1–2): 76–87.
Новостные статьи
- "Autentyczność objawień w Medziugorie" . eKai (на польском языке). 11 апреля 2017 . Дата обращения 17 августа 2020 .
- Гаррисон, Грег (3 июля 2012 г.). «Провидец из Меджугорья говорит, что Дева Мария знает об экономическом кризисе» . Вашингтон Пост . Дата обращения 2 ноября 2020 .
- Гаррисон, Грег (17 июля 2012 г.). «Может ли святыня Алабамы стать следующим местом паломничества католиков?» . Вашингтон Пост . Дата обращения 2 ноября 2020 .
- Харрис, Элиза (13 мая 2017 г.). «Папа Франциск: я с подозрением отношусь к продолжающимся явлениям в Меджугорье» . Католическое информационное агентство . Дата обращения 17 августа 2020 .
- Латал, Сречко (28 июля 2009 г.). "Босния: Меджугорский священник лишен сана" . Balkan Insight . Проверено 21 ноября 2020 года .
- "OVO JE VILA VIDJELICE IZ MEĐUGORJA PRED KOJOM JE BETONIRANA PLAŽA, A ZA KOJU ONA KAŽE 'KAKVA KUĆA, KOJA PLAA?' Sedam dana luksuza naplaćuje 25.000 kn " . Список Jutarnji . Дата обращения 2 ноября 2020 .
- "ПРОГОНСТВО ФРА ЗОВКА: Zašto je Papa prognao fra Zovka iz Međugorja" [ Ссылка о. Зовко: Почему папа сослал о. Зовко из Меджугорья]. Насьональ (на хорватском). 18 октября 2019 . Дата обращения 17 августа 2020 .
- Рашета, Борис; Махмутович, Денис (5 августа 2019 г.). "Виджелице из Меджугорья imaju milijune - hoteli, vile, auti ..." Экспресс . Дата обращения 2 ноября 2020 .
- Торнелли, Андреа (17 мая 2017 г.). «Меджугорье; результаты отчета Руини» . La Stampa . Дата обращения 17 августа 2020 .
- «Папа разрешает паломничество в Меджугорье» . Новости Ватикана . 12 мая 2019 . Дата обращения 3 ноября 2020 .
- «Посланник Папы в Меджугорье начинает свое служение» . Новости Ватикана . 21 июля 2018 . Дата обращения 1 декабря 2020 .
Сайты
- «Архиепископ преподносит сюрприз по поводу Меджугорья» . Католический Интернет . 23 августа 2017 . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- «Утверждение епископа» . Центр Фатимы . 1930 . Проверено 23 ноября 2020 года .
- "Подробное описание Богоматери, Царицы мира, как она появляется в Меджугорье" . Меджугорье - место молитвы и примирения . Проверено 8 ноя 2020 .
- «Меджугорье« провидец »говорит, что ежемесячные явления подошли к концу» . Angelus News. 2020-03-18 . Проверено 5 октября 2020 .
- Майданджич-Гладич, Снежана (2017). «О меджугорским зелотима или Госпом против Госпе» . Vjera i djela (на хорватском языке) . Проверено 15 августа 2020 .
- Арцемент, Кэтрин (13 октября 2017 г.). «Богоматерь Фатимская: Дева Мария пообещала трем детям чудо, которое собрались посмотреть 70 000 человек» . Вашингтон Пост . Проверено 23 ноября 2020 года .
- «Папа разрешает паломничество в Меджугорье - Новости Ватикана» . www.vaticannews.va . 2019-05-12 . Проверено 17 июня 2020 .
- Харрис, Элиз (13 мая 2017 г.). «Папа Франциск: я с подозрением отношусь к продолжающимся явлениям в Меджугорье» . Католическое информационное агентство (CNA) . Проверено 18 марта 2018 .
- «Мнение Папы Франциска о явлениях в Меджугорье» . Римские отчеты. 2017-05-13 . Проверено 17 марта 2018 .
- « » Евангелие по Христу? Сочетание изучения исторического Иисуса с современным мистицизмом ", Даниэль Климек" . Glossolalia.sites.yale.edu . Архивировано из оригинального (PDF) 11 июня 2015 года . Проверено 1 апреля 2013 .
- Люксмур, Джонатан (07.08.2019). «Ватикан подтверждает одобрение Меджугорья, присоединяясь к молодежному фестивалю» . Католическая служба новостей . Проверено 6 июля 2020 .
- «В Меджугорье начинается миссия Ватикана! Историческая месса архиепископа Хосера» . Меджугорские чудеса . 23 июля 2018 . Дата обращения 1 декабря 2020 .
- «Вирус удерживает католических паломников от Меджугорья» . CRUX . Архив AP. 15 марта 2020 . Проверено 6 октября 2020 .
- «Что посланник Папы заключил в Меджугорье?» . 03 апреля 2017 . 21 июля 2018 . Дата обращения 1 декабря 2020 .
Внешние ссылки
- Святыня Богоматери Меджугорья - Официальный сайт (на английском языке)