Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Париж горит (значения) и горит ли Париж? (значения) .

Париж горит
Париж-горит-фильм-плакат-md.jpg
Афиша театрального релиза
РежиссерДженни Ливингстон
ПроизведеноДженни Ливингстон
В главной роли
КинематографияПол Гибсон
ОтредактированоДжонатан Оппенгейм
Производственные компании
Academy Entertainment
Off White Productions
РаспространяетсяOff-White Productions
Prestige Pictures
Дата выпуска
Продолжительность78 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Бюджет500 000 долларов США [3]
Театральная касса3 779 620 долл. США [3]

Пэрис горит - американский документальный фильм 1990 года режиссера Дженни Ливингстон . Снималась в середине-конце 1980х годов, это хроники мяч культуры в Нью - Йорке и афро-американец , выходец из Латинской Америки , геев и транссексуалов сообщества участвуют в нем. Критики считают этот фильм бесценным документальным фильмом о конце «Золотого века» драг-шаров Нью-Йорка и вдумчивым исследованием расы, класса, пола и сексуальности в Америке. [4] [5]

В 2016 году фильм был выбран для сохранения в США Национальный реестр кинокартин по Библиотеке Конгресса как «культурно, исторически или эстетически значимым».

Название происходит от бала «Париж горит», который ежегодно проводится художницей Пэрис Дюпри, которая появляется в фильме.

Содержание [ править ]

Фильм исследует тщательно структурированные соревнования по мячу, в которых участники, придерживаясь очень конкретной «категории» или темы, должны «ходить», как манекенщица на подиуме . Конкурсантов оценивают по критериям, включая их танцевальный талант, красоту их одежды и «реалистичность» их костюма, то есть их способность выдавать себя за представителя той группы или пола, которую они изображают. Например, категория « реальность банджи » включает геев, изображающих архетипы мачо, таких как моряки, солдаты и уличные хулиганы. «Мальчики-банджи» оцениваются по их способности показывать себя во внешнем мире за своих прямых сверстников.

Большая часть фильма чередуется между съемками мячей и интервью с видными деятелями сцены, включая Пеппер ЛаБейджа , Дориан Кори , Энджи Экстраваганза и Вилли Ниндзя. Многие участники, борющиеся за трофеи, являются представителями « домов », которые служат целенаправленными семьями, социальными группами и командами выступлений. Дома и участники бала, которые постоянно выигрывают трофеи за прогулки, в конечном итоге получают статус «легендарных».

Дженни Ливингстон , которая переехала в Нью-Йорк после окончания Йельского университета, чтобы работать в кино, провела шесть лет [6] в съемках фильма « Париж горит» и взяла интервью у ключевых фигур в мире бала. Многие из них публикуют монологи, проливающие свет на гендерные роли, гей и бальные субкультуры, а также на их собственные жизненные истории. В фильме объясняется, как такие слова, как « дом» , « мать» , « тень» , « чтение» и « легендарный», приобретают новое значение, когда используются по-новому для описания субкультуры гомосексуалистов и дрэгов. «Дома» служат суррогатными семьями для молодых любителей мячей, которые сталкиваются с отторжением со стороны своих биологических семей из-за их гендерного выражения и сексуальной ориентации. [7]

В фильме также рассказывается, как его персонажи решают такие проблемы, как СПИД , расизм , бедность , насилие и гомофобия . Некоторые, такие как Venus Xtravaganza, становятся секс-работниками, чтобы прокормить себя. Ближе к концу фильма Энджи Экстраваганза, «домашняя мать Венеры», реагирует на новости о том, что Венера найдена задушенной до смерти, и предполагает, что ее убил недовольный клиент. Другие крадут одежду, чтобы «ходить» по яйцам. Некоторые из них отвергаются трансфобными и гомофобными родителями, что делает их уязвимыми для бездомных . Некоторые пациенты экономят деньги на операции по смене пола., в то время как некоторые полностью перешли; другие получают грудные имплантаты без вагинопластики .

По словам Ливингстона, документальный фильм представляет собой многоуровневое исследование субкультуры афроамериканцев и латиноамериканцев, которая служит микрокосмом славы, расы и богатства в более широкой культуре США. [8] Благодаря откровенным интервью один на один фильм дает представление о жизни и борьбе его героев, а также о силе, гордости и юморе, которые они проявляют, чтобы выжить в «богатом белом мире».

Перетаскивание представлено как комплексное представление пола, класса и расы, а также способ выразить свою идентичность, желания и стремления. Афро-американское и латиноамериканское сообщество, изображенное в фильме, включает в себя широкий спектр сексуальных идентичностей и гендерных представлений, от «королев-бичев» (цисгендерных гомосексуалистов) до трансгендерных женщин, трансвеститов и женщин.

В фильме также задокументированы истоки « voguing », танцевального стиля, в котором соревнующиеся бейсболисты позируют и застывают в гламурных позах, как будто их фотографируют для обложки Vogue .

Однако Ливингстон в 1991 году утверждал, что фильм был не только о танце: [8]

Это фильм, который важно посмотреть всем, геям они или нет. Это о том, как на всех нас влияют СМИ; как мы стремимся соответствовать требованиям СМИ, пытаясь выглядеть как модели Vogue или имея большой автомобиль. И это о выживании. Речь идет о людях, которые имеют много предрассудков по отношению к ним и которые научились выживать остроумно, с достоинством и энергией.

Концепция и производство [ править ]

Ливингстон изучал фотографию и живопись в Йельском университете . После переезда в Нью-Йорк она работала в местной газете Staten Island Advance . На одно лето она уехала изучать кино в Нью-Йоркском университете в Гринвич-Виллидж . Она фотографировала в этом районе, в парке Вашингтон-сквер , где она встретила двух молодых людей и была заинтригована их движениями и необычным сленгом, который они использовали. Она спросила, чем они занимаются, и ей ответили, что они в моде . Она пошла на свой первый бал, мини-мяч в Центре гей-сообщества на 13-й улице, чтобы снять бал в качестве задания для своего класса в Нью-Йоркском университете. На том балу она увиделаВпервые Venus Xtravaganza .

После этого она провела время с Вилли Ниндзя, чтобы узнать о культуре игры в мяч и моде. Она также изучала афроамериканскую историю, литературу и культуру, а также читала о квир-культуре и природе субкультур. Она начала давать аудиоинтервью с несколькими балеринами : Венерой и Данни Экстраваганза , Дорианом Кори , Джуниором Лабейджей, Октавией Сен-Лоран и другими. Главной съемкой, финансируемой самофинансированием, была игра Paris is Burning Ball в 1986 году.

Из этого материала Ливингстон работал с редактором Джонатаном Оппенгеймом над редактированием трейлера, и производство этого материала получило финансирование за счет некоторых грантов, в том числе награды от Национального фонда искусств , Совета штата Нью-Йорк по искусству , Фонда Поля Робсона. Фонд и Фонд Джерома . Наконец, Мэдисон Дэвис Лейси, глава общественной телекомпании WNYC, увидела материал и вложила 125 000 долларов в финансирование производства. Продюсерам все еще нужно было собрать дополнительные средства для монтажа фильма, которые в основном поступили от исполнительного продюсера Найджела Финча на шоу- арене BBC-2 .

В 1989 году было несколько последующих постановок: рассказывать историю проникновения вогинга в мейнстрим-культуру и рассказывать истории международного успеха Вилли как танцовщицы и убийства Венеры Экстраваганца, которое остается нераскрытым. Создатели фильма также взяли дополнительное интервью с Дорианом Кори, говоря об «исполнительной реальности», «тени» и «чтении». Фильм продолжительностью 78 минут был смонтирован из примерно 75 часов отснятого материала. Он был снят на 16-миллиметровую пленку, которая была единственным средним документальным фильмом, использовавшимся в середине 80-х годов. [ необходима цитата ] Это был дорогой носитель, и создание фильма заняло семь лет, в основном потому, что финансирование поступало из более чем 10 разных источников.

По завершении продюсерам все еще нужно было собрать средства для оформления музыкальных произведений, поскольку в бальных залах играла много музыки. Очистить музыку стоит почти столько же, сколько снять и смонтировать весь фильм.

Противоречие [ править ]

Фильм получил финансирование от Национального фонда искусств в период, когда организация подвергалась критике за финансирование скандальных художников, включая Роберта Мэпплторпа и Андреса Серрано . Понимая, что огласка вокруг ее проекта может привести к аннулированию финансирования, Ливингстон избегала раскрывать многие подробности о проекте за пределами своего узкого круга продюсеров и сотрудников.

Хотя соглашения об этом не было, продюсеры планировали распределить примерно 55 000 долларов (1/5 от продажной цены фильма для Miramax) среди 13 участников. В то время как Дориан Кори и Вилли Ниндзя были очень рады, что им заплатили за фильм, который, как они понимали, был неоплачиваемой научно-популярной работой, несколько других людей в фильме наняли адвоката и планировали подать в суд на получение доли прибыли от фильма в 1991 году, но когда их поверенный увидел, что все они подписали стандартные модели релизов, выпущенные WNYC Television, они не подали в суд и приняли оплату. Пэрис Дюпри планировала подать в суд на 40 миллионов долларов. [4]

Ливингстон постоянно преуменьшает финансовые противоречия в интервью и на форумах, указывая на то, что документальные фильмы тогда и сейчас являются произведениями научно-популярной литературы и журналистики и не оплачиваются их предметам, и что директорам платили из уважения время, когда это не было сделано, и получили значительно больше, чем они получили бы в противном случае, если бы они были актерами в драматическом фильме, созданном самостоятельно.

После его освобождения, документальные получил исключительно хорошие отзывы от критиков и получил несколько наград , включая фестиваль Sundance Film Grand Jury Prize , в Международном Берлинском кинофестивале мишка , [9] приз зрительских симпатий от Международного кинофестиваля в Торонто , на премии GLAAD СМИ , приз женщин в кинематографе, награда за лучший документальный фильм от кружков Лос-Анджелеса , Нью-Йорка и национальных кинокритиков, а также он был назван одним из лучших фильмов 1991 года газетами Los Angeles Times , Washington Post , National Public. Радио, Журнал Time и другие.

Пэрис горит в том году не была номинирована на премию Оскар за лучший документальный фильм , что усиливало уверенность в том, что определенные сюжеты и методы лечения не рассматриваются на Оскар. Это привело к изменениям в номинации документальных фильмов на премию Оскар. [10]

Спустя более двух десятилетий Paris Is Burning остается организационным инструментом для геев и трансгендерной молодежи; способ для ученых и студентов изучить вопросы расы, класса и пола; возможность для молодых участников бала познакомиться со своими культурными предками; и портрет нескольких замечательных американцев, почти все из которых умерли после съемок фильма. [11]

Критический прием [ править ]

Фильм получил исключительно положительные отзывы от ряда основных и независимых изданий, что было замечательно в то время для фильма на ЛГБТ-темы. В настоящее время он имеет рейтинг 98% на Rotten Tomatoes на основе 54 отзывов со средним рейтингом 7,83 / 10. Критический консенсус сайта гласит: « Paris Is Burning погружается в трансгендерную субкультуру 80-х, с заниженной камерой, позволяющей этому миру процветать, а людям говорить (и танцевать) за себя». [12]

Терренс Рафферти из The New Yorker сказал, что фильм был «прекрасным произведением - живым, умным, исследовательским ... Все, что связано с Paris Is Burning, имеет такое явное и беспорядочное значение, что наши формулировки - наши аккуратно соединенные тезисы и антитезы - умножаются быстрее, чем мы. может уследить за ними. Что замечательно в картине, так это то, что Ливингстон достаточно умен, чтобы не сводить ее предметы к сумме их возможных значений ... ».

Режиссер Мишель Паркерсон , писавший для The Black Film Review , назвала фильм «политически проницательным, исторически важным документом нашего нестабильного времени».

Эссекс Хемфилл , поэт, хорошо известный своей ролью в классическом фильме Марлона Риггса « Развязанные языки» , сделал рецензию на фильм для Guardian, отметив, что документальный фильм создал форум, на котором люди в нем могли говорить своими голосами, и написал: « Строятся дома из шелка и габардина. Дома мечты и фантазии. Дома, носящие имена своих легендарных основателей… Дома взлетают и падают. Легенды приходят и уходят. Позировать - значит стремиться к власти, одновременно сдерживая реальное бессилие ".

Дженни Ливингстон, режиссер « Пэрис горит»

В статье для журнала Z Magazine писательница-феминистка Белл Хукс раскритиковала фильм за то, что в нем ритуал балов изображен как зрелище для «удовольствия» белых зрителей. Другие авторы, такие как Джудит Батлер и Филип Харпер, сосредоточились на желании трансвеститов выступать и представлять «реальность». [13] Реальность можно охарактеризовать как способность принимать подлинное гендерное выражение . [14] При выступлении на балу в определенных категориях , таких как школьница или руководитель, королевы награждаются за то, что они выглядят как можно ближе к «настоящему».Основная цель конкурсантов - исполнение традиционных гендерных ролей.в то же время пытаясь бросить им вызов. [13]

Хукс также ставит под сомнение политическую эффективность самих мячей, цитируя ее собственные эксперименты с сопротивлением и предполагая, что сами шары не имеют политической, художественной и социальной значимости. Хукс критикует постановку и ставит под сомнение мужчин-геев, занимающихся перетаскиванием, предполагая, что это по своей сути женоненавистничество и унизительно по отношению к женщинам. [15] Батлер отвечает на предыдущее мнение Хукс о женоненавистничестве, заявляя в своей книге « Тела, которые имеют значение: о дискурсивных пределах« секса » : [16]

Проблема с анализом перетаскивания как единственного женоненавистничества состоит, конечно же, в том, что он рассматривает межфакторный транссексуализм, переодевание и перетаскивание как мужские гомосексуальные действия - что не всегда - и дополнительно диагностирует мужской гомосексуальность как укоренившийся в женоненавистничестве. [14]

И Хук, и Харпер критикуют режиссера Дженни Ливингстон, белого, еврейского, гендерно-неконформного и гомосексуального, за то, что она явно отсутствует в фильме. Хотя зрители могут слышать Ливингстона несколько раз во время производства, физическое отсутствие режиссера во время оркестровки точки зрения зрителя создает то, что крючки называют « имперским надзором (r) ». [15]

Спустя годы после выхода фильма люди продолжали говорить и писать о Пэрис горит. В 2013 году ученый Калифорнийского университета в Ирвине Лукас Хильдербранд написал историю фильма, книгу с подробным описанием его производства, восприятия и влияния, « Париж горит, классика квир-фильмов» (Arsenal Pulp Press). В 2017 году писатель Уэсли Моррис в разделе для детей The New York Times, предназначенном только для печати , написал «12 фильмов , которые стоит посмотреть, прежде чем вам исполнится 13 лет». В статье детям рекомендовалось посмотреть такие фильмы, как « Принцесса Мононоке», «Волшебник» и « Делай правильно». О горит Париж, Моррис говорит, что «просмотр документального фильма [Ливингстона] как можно скорее означает, что вы можете провести остаток своей жизни, чтобы его чувство человечности забавляло, удивляло и опустошало вас снова и снова».

Награды [ править ]

  • 1990 - Премия IDA, Международная ассоциация документального кино
  • 1990 - Премия LAFCA за лучший документальный фильм, Ассоциация кинокритиков Лос-Анджелеса
  • 1990 - Приз зрительских симпатий за лучший документальный фильм, Международный фестиваль фильмов о геях и лесбиянках в Сан-Франциско
  • 1991 - Документальный фильм приза Большого жюри, кинофестиваль "Сандэнс"
  • 1991 - Премия Тедди за лучший документальный фильм, Берлинский международный кинофестиваль
  • 1991 - Премия Бостонского общества кинокритиков (BSFC) за лучший документальный фильм
  • 1991 - Премия Open Palm , Gotham Awards
  • 1991 - Премия NYFCC за лучший документальный фильм, New York Film Critics Circle Awards
  • 1991 - Приз Golden Space Needle за лучший документальный фильм, Международный кинофестиваль в Сиэтле
  • 1992 - Выдающийся фильм (документальный), GLAAD Media Awards
  • 1992 - Премия NSFC за лучший документальный фильм, Национальное общество кинокритиков
  • 2015 - Премия Cinema Eye Honors Legacy
  • 2016 - добавлен в Национальный реестр фильмов [17]
  • 2020 - Приобретается и распространяется The Criterion Collection / Janus Films (25 февраля)

См. Также [ править ]

  • Кики (фильм, 2016)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e " Пэрис горит (1990) информация о релизе" . IMDb . Архивировано 8 сентября 2019 года . Проверено 2 сентября 2018 года .
  2. ^ « Париж горит » . Институт Сандэнс . Архивировано 3 сентября 2018 года . Проверено 2 сентября 2018 года .
  3. ^ a b Пэрис горит в кассе Mojo
  4. ^ a b Грин, Джесси (18 апреля 1993 г.). «Париж сгорел» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 14 февраля 2009 года . Проверено 21 мая 2010 года .
  5. ↑ Леви, Эмануэль. «Париж горит» . Архивировано 14 июля 2014 года . Проверено 10 июля 2014 года .
  6. ↑ Интервью с Дженни Ливингстон и актерским составом « Пэрис горит». Шоу Джоан Риверс . 8 августа 1991 года. Архивировано 17 марта 2016 года . Проверено 14 ноября 2015 г. - через YouTube .
  7. ^ Дена Сайдел (2009). «Интервью с Дженни Ливингстон». Фильмы для феминистского класса 1.1 : 1–16.
  8. ^ a b Колтнов, Барри (4 сентября 1991 г.). «Режиссер говорит, что Париж - это не просто танцевальный фильм: Ливингстон хочет, чтобы люди смотрели на Париж, он горит открытым умом и понимающим сердцем» . Орландо Сентинел . Архивировано 5 декабря 2014 года . Проверено 30 ноября 2014 года .
  9. ^ Славка, Daniel (2 июня 2014). «ВЫИГРЫШ: 10 ФАНТАСТИЧЕСКИХ ЛГБТ-ФИЛЬМОВ, НАГРАДЫ ТЕДДИ, СМОТРИТЕ ПРЯМО СЕЙЧАС» . mtv.com . Архивировано 9 сентября 2018 года . Проверено 9 сентября 2018 года .
  10. ↑ Граймс, Уильям (13 июля 1995 г.). «Изменение правил Оскара для документальных фильмов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 26 января 2017 года . Проверено 18 февраля 2017 года .
  11. ↑ Мартин, Дуглас (26 мая 2003 г.). «Пеппер ЛаБейджа, королева драгболлов Гарлема, умерла в возрасте 53 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 7 июня 2014 года . Проверено 4 июня 2014 года .
  12. ^ "Париж горит - тухлые помидоры" . Тухлые помидоры . Проверено 30 июня 2020 года .
  13. ^ a b Филип Брайан Харпер (1994). « ' The Subversive Edge': Париж горит , социальная критика и пределы субъективной воли». Диакритики . 24 (2/3): 90–103. DOI : 10.2307 / 465166 . JSTOR 465166 . 
  14. ^ а б Джудит Батлер (1993). «Гендер горит: вопросы присвоения и подрывной деятельности». Материальные тела: о дискурсивных границах «секса» . Нью-Йорк: Рутледж. С.  121–140 .
  15. ^ a b крючки для звонков . Париж горит? (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 11 мая 2015 года .
  16. ^ Джудит Батлер (1993). Материальные тела: о дискурсивных границах «секса» . Психология Press. ISBN 978-0-4159-0366-0. Архивировано 17 февраля 2017 года . Проверено 24 сентября 2016 года .
  17. ^ Полный список национального реестра фильмов . Библиотека Конгресса . Архивировано 5 марта 2016 года . Проверено 15 декабря 2016 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Париж горит на IMDb 
  • Paris Is Burning на Rotten Tomatoes
  • Пэрис горит в кассе Моджо
  • Из файла фильма журнала New Yorker
  • Париж горит: на этот раз огонь , эссе Мишель Паркерсон в Criterion Collection