Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пастырское попечение - это современный термин, обозначающий древнюю модель эмоциональной , социальной и духовной поддержки, которую можно найти во всех культурах и традициях. [1] Считается, что этот термин включает явно нерелигиозные формы поддержки, а также поддержку людей из религиозных общин . [2] [3] [4]

Определение [ править ]

Современный контекст [ править ]

Пастырское служение - это современный термин, отличный от традиционного пастырского служения . Пастырское попечение нерелигиозно и научно. Пастырская забота - это признание систем верований. Духовность в контексте пастырской заботы относится к человеческому духу и является генетической, измеримой и наследуемой . [5] Пастырское служение присуще религии, в первую очередь христианству, и исторически является воплощением христианской системы верований. Духовность в контексте пастырского служения относится к субъективным сверхъестественным переживаниям .

Подобно тому, как его теория и философия не зависят от какого-либо одного набора верований или традиций, пастырская забота мягко и умело связана с внутренним миром людей из всех слоев общества и элементами, составляющими то, что люди ощущают. о себе, их внутренних ресурсах, устойчивости и способности справляться. [6] [7]

В христианстве [ править ]

Термин пастырское служение относится к пастырям и их роли в уходе за овцами. Исторически впервые этот термин был принят для метафорического использования христианами, хотя многие религии и нерелигиозные традиции делают упор на заботу и социальную ответственность. [8] На Западе пастырское служение с тех пор расширилось до пастырского попечения, охватывающего множество различных религий и нерелигиозных верований. [1]

Библия явно не определяет роль пастора, но связывает ее с обучением. [9] Пастырское служение включает пастырство стада.

... Пастырство включает в себя защиту , заботу о нуждах, укрепление слабых, ободрение, кормление стада, обеспечение, защиту, освежение, восстановление, подавать пример, чтобы подвигать людей в их стремлении к святости, утешению и наставлению (Пс 78: 52; 23). [10]

Исцеление душ. В некоторых христианских вероисповеданиях исцеление душ ( лат . Cura animarum ), архаичный перевод, который сегодня лучше переводится как «забота о душах», является упражнением священника в его должности. Обычно это наставление в виде проповедей , увещеваний и причастия к собранию, над которым он имеет власть от церкви . В странах, где Римско-католическая церковьдействовала как национальная церковь, «лечение» осуществлялось не только над конгрегацией или общинами, но и над районом. Назначение священника в район, входящий в состав епархии, был начат в 4 веке нашей эры. Термин « приход» в применении к этому району происходит от греческого слова «район», παρоικία .

Гуманистическое и нерелигиозное [ править ]

Гуманистические группы, которые действуют от имени нерелигиозных людей, разработали предложения по пастырскому уходу в ответ на растущий спрос на предоставление единомышленников поддержки со стороны населения, подвергающегося быстрой секуляризации , такого как Великобритания. [2] Humanists UK, например, управляет Сетью поддержки нерелигиозных пастырей , сетью обученных и аккредитованных волонтеров и специалистов, которые работают в тюрьмах, больницах и университетах Великобритании. [11] Термины пастырское попечение и пастырская поддержка предпочтительнее, потому что они звучат менее религиозно, чем такие термины, как капеллан . [2]Опросы показали, что более двух третей пациентов поддерживают нерелигиозную пастырскую помощь, доступную в британских учреждениях. [2] Подобные предложения доступны от гуманистических групп в Европе и Северной Америке.

Пастырское попечение против пастырского служения [ править ]

Пастырское служение [ править ]

Протестантизм [ править ]

Есть много предположений о том , какой пастора в сегодня министерство является. Как правило, основная задача пастора является проповедовать сообщения в магистральных протестантских церквах , но в дополнении к проповеди проповеди, пасторы также должны быть вовлечены в местных министерствах , такие как больницы капелланы , посещение, похороны , свадьба и организация религиозной деятельности. Таким образом, «пастырское служение » одновременно воодушевляет их местное собрание и приводит в Церковь новых людей . Это не означает, что община не должна участвовать в обоих мероприятиях, но пастор должен быть лидером.

Методизм [ править ]

Евангелическо Веслианская Церковь , в ¶210 его 2015 Дисциплины , инструктирует клирик со следующими словами: «Мы должны стремиться помогать тем , кто в рамках нашего министерства , и на помощь в спасении душ, поручив их в своих домах ... Семья. религия ослабевает во многих отраслях. И какая польза от одной публичной проповеди, если мы можем проповедовать как ангелы? Мы должны, да, каждый странствующий проповедник должен наставлять людей от дома к дому ». [12]

Католицизм [ править ]

В католическом богословии пастырское служение для больных и немощных является одним из наиболее важных способов, которыми члены Тела Христова продолжают служение и миссию Иисуса. Считается, что пастырское служение является обязанностью всех крещеных. Пасторское служение, понимаемое в широком смысле слова «помощь другим», является обязанностью всех христиан. Сакраментальное пастырское служение - это совершение таинств (Крещение, Конфирмация, Евхаристия, Покаяние, Чрезвычайное Соборование, Святые ордена, Супружество), которые предназначены для посвященных священников, за исключением крещения (в случае крайней необходимости, любой может крестить) и брака, когда супруги служители, и священник свидетель. Пасторальслужение понималось по-разному в разные периоды истории. Значительное развитие произошло после Четвертого Латеранского Собора в 1215 году (подробнее об этом читайте в ссылке на лекцию отца Бойля ниже). Второй Ватиканский собор ( II Ватиканский собор ) применил слово «пастырский» к множеству ситуаций, связанных с заботой о душах; по этому поводу перейдите по ссылке на лекцию монсеньора Герардини).

Многие католические приходы нанимают мирских церковных служителей в качестве «пастырских помощников» или «пастырских помощников», мирян, которые служат в министерских или административных ролях, помогая священнику в его работе, но которые не являются священнослужителями. Они несут ответственность, среди прочего, за духовную заботу о слабых и прикованных к дому, а также за выполнение множества задач, связанных с таинственной жизнью Церкви. Если священники имеют необходимую квалификацию в области консультирования или психотерапии , они могут предлагать профессиональные психологические услуги, когда они дают пастырское консультирование в рамках своего пастырского служения душам. Однако церковная иерархия при Иоанне Павле II и Бенедикте XVIподчеркнул, что Таинство покаяния, или примирения, предназначено для прощения грехов, а не для советов, и поэтому его не следует путать или включать в терапию, проводимую человеку священником, даже если священник-терапевт также является их духовником. . Эти два процесса, которые являются привилегированными и конфиденциальными в соответствии с гражданским и каноническим правом, являются отдельными по своей природе.

Молодежные работники и молодежные служители также находят себе место в приходах [ цитата необходима ] , и это касается их духовности . Молодежные работники / служители обычно участвуют в пастырском служении и должны иметь квалификацию консультирования, прежде чем вступить в эту ветвь служения.

Православие [ править ]

Священнические обязанности православных священнослужителей изложены Иоанном Златоустом (347–407) в его трактате « О священстве» . Это, возможно, первое написанное пастырское произведение, хотя он был только дьяконом, когда писал его. Это подчеркивает достоинство священства. В нем говорится, что священник выше королей, ангелов или родителей, но по этой причине священники больше всего склонны к гордости и честолюбию. Они больше, чем кто-либо другой, нуждаются в ясной и непоколебимой мудрости, терпении, обезоруживающем гордость, и исключительной осторожности в обращении с душами.

См. Также [ править ]

  • Комитет по ясности
  • Клиническое пастырское образование
  • Исцеление верой
  • Целостное здоровье

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Университет Канберры, Многорелигиозный центр» . Архивировано из оригинала на 2013-06-21. Пастырское попечение - это древняя модель эмоциональной и духовной поддержки, которую можно найти во всех культурах и традициях. [...] Исторически христианская, но сейчас это многоконфессиональная община.
  2. ^ a b c d Элен Малхолланд (25 октября 2017 г.). «Джейн Флинт:« Наличие священника-атеиста - это вопрос терпеливого выбора » » . Хранитель . Проверено 5 февраля 2018 .
  3. ^ «Руководство NHS Chaplaincy 2015» (PDF) . NHS England . Проверено 18 января 2019 . Документ является ответом на изменения в NHS, обществе и расширение понимания духовной, религиозной и пастырской заботы. В свете Закона о равенстве 2010 года дано новое руководство по уходу за пациентами и пользователями услуг, независимо от их религии или убеждений.
  4. ^ Сэвидж, Дэвид (2018). «3: Общественное восприятие капелланов и нерелигиозных пастырских опекунов. 4: Религиозные и нерелигиозные убеждения в обществе» . Нерелигиозное пастырское попечение: Практическое руководство . Рутледж. С. 34–56. ISBN 9781351264464. Проверено 18 января 2019 .
  5. ^ Хамер, Дин (2004). Бог-ген: как вера встроена в наши гены . Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-50058-0.
  6. ^ «Правительство штата Новый Южный Уэльс, Департамент образования» .
  7. ^ "Университет Канберры, многоконфессиональный центр" . Архивировано из оригинала на 2013-06-21.
  8. ^ "Университет Канберры, многоконфессиональный центр" . Архивировано из оригинала на 2013-06-21.
  9. ^ «Ефесянам 4: 10–12» . Проверено 9 декабря 2008 .
  10. ^ Роудон, Гарольд (2002). Справочник руководителей церкви . п. 227. ISBN 978-0-900128-23-3.
  11. ^ "Гуманистическая пастырская поддержка" . Гуманисты Великобритании . Проверено 5 февраля 2018 .
  12. ^ Дисциплина евангелической Веслианской церкви . Евангелическо-Веслианская церковь . 2015. стр. 108.

Библиография [ править ]

  • Арнольд, Брюс Макото, «Пастухи из другого руна: исторический и социальный анализ уникальных качеств афроамериканского пастырского попечителя». Журнал пастырской заботы и наставления, Vol. 66, № 2. (июнь 2012 г.) [1]
  • Многоконфессиональный центр, Университет Канберры, 2013 г., https://web.archive.org/web/20130621155552/http://www.canberra.edu.au/multifaith-centre/pastoral-care/pastoral-worker
  • Анри Ноувен, Духовное направление (Сан-Франциско, HarperOne, 2006).
  • Эммануэль Яртеквей Лартей, Пастырское богословие в межкультурном мире (Кливленд, (Огайо), Pilgrim Press, 2006).
  • Нил Пембрук, Обновление пастырской практики: тринитарные взгляды на пастырское попечение и консультирование (Ашгейт, Олдершот, 2006 г.) (Исследования в практическом, пастырском и эмпирическом богословии).
  • Бет Эллисон Барр, Пасторальная забота о женщинах в позднесредневековой Англии (Рочестер, штат Нью-Йорк: Boydell Press, 2008) (Пол в средние века, 3).
  • Джордж Р. Росс, Оценка моделей христианского консультирования (Юджин (Орегон), Wipf and Stock, 2011).
  • Хамер, Дин (2004). Бог-ген: как вера встроена в наши гены . Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-50058-0 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Святой Фома Аквинский и третье тысячелетие Леонарда Бойля.
  • Пасторальный характер Второго Ватикана: оценка , Брунеро Герардини. Перевод: Sull'indole pastorale del Vaticano II: una valutazione in Concilio Vaticano II, un concilio pastorale (Фридженто, Италия: Casa Mariana Editrice, 2011).