Кирилл V Константинопольский

Кирилл V
Вселенский Патриарх Константинополя

Церковь	Константинопольская церковь
В офисе	28 сентября 1748 г. - конец мая 1751 г. 7 сентября 1752 г. - 16 января 1757 г.
Личная информация
Родившийся	неизвестный
Умер	27 июля 1775 года Гора Афон
Предыдущий пост	Митрополит Никомидийский

Кирилл V Каракалос ( греч . Κύριλλος Ε΄ αράκαλλος ) (? - 27 июля 1775 г.) был Вселенским Патриархом Константинополя в течение двух периодов с 1748 по 1751 и с 1752 по 1757.

Спорная фигура, которую часто обвиняют в его представлениях о крещении , ^[1] в 1755 году он издал Орос , канонический документ, который, заменив предыдущее использование принятия обращенных христиан через миропомазание , заявил, что все неправославные (в том числе католические) крещения были недействительны, и всех новообращенных нужно было перекрещивать. ^[2]

Жизнь [ править ]

Кирилл родился в Димицане , ^[а] на Пелопоннесе . Еще молодым, он попал в плен во время османско-венецианской войны (1714–1718), а после освобождения отправился на Патмос, где стал монахом. На Патмосе он также продолжил учебу, но был исключен из школы из-за проблем с поведением до окончания учебы. ^[1]

В 1737 году он был назначен митрополит в Meleniko и в 1745 году он был назначен на Престол в Никомидии . ^[4] 28 сентября 1748 года он был впервые избран Патриархом Константинополя вместо Паисия II , ^[5] даже если за несколько дней до этого он поклялся Паисию, что не будет пытаться свергнуть его. ^[6]

У Патриарха Кирилла было три приоритета: восстановление патриархальных финансов, борьба с католическими позициями и наставление монахов. Чтобы улучшить финансы, он поднял налоги с митрополичьих епископов и освободил маленькие приходы: это действие было весьма успешным, но сделало его непопулярным среди епископов. Он решительно поддерживал необходимость перекрещивать всех новообращенных, особенно женщин ^[7], потому что считал армянское и католическое крещения недействительными. Эти позиции вызвали недовольство среди митрополитов, которые свергнули его в мае 1751 года и вернули на его место умеренного Паисия II. Кирилл уединился на острове Халки , недалеко от Стамбула.

Однако Кирилла поддержала большая часть населения как из-за его правил о налогах, так и из-за его оппозиции католической церкви. В связи с этим Кирилл помог в чудотворном и демагогических монах Авксентии ^[6] , который сильно проповедовал против католиков и инициированных беспорядков , которые завершились с жестоким нападением на Патриархии и захватом самого Паисия. ^[7] Беспорядки были подавлены, но османские власти потребовали низложения Паисия ^{[6] и} в обмен на значительную сумму денег (45 000 пиастров ^[8]^{: 166} ) назначили Кирилла V, который был восстановлен 7 сентября. 1752.

Что касается обучения монахов, Кирилл основал в 1749 году Афонскую академию на Афоне , а в 1753 году он призвал выдающегося богослова и ученого Евгения Вулгариса руководить ею. Однако идеи Просвещения Вулгариса были слишком современны для монахов, и он был вынужден уйти в отставку в 1758 году. ^[6]^{: 220}

Оппозицию Кириллу возглавили митрополит Проилавский ( Брэила в Румынии) и будущий патриарх Каллиник . После того, как Кирилл приказал Каллиникусу сослать на Синай , последний укрылся во французском посольстве в Стамбуле . Здесь Каллиник получил большую сумму денег, которая была передана султану Осману III и привела к второму и окончательному низложению Кирилла 16 января 1757 года ^[7].

Кирилл был сослан на Синай , а позже при Серафейме II ему было разрешено перебраться в скит Святой Анны на Афоне . В 1763 году он вернулся в Константинополь, чтобы попытаться восстановить патриархальный престол, но был быстро и насильственно доставлен обратно в Агиа Анна, где и умер 27 июля 1775 года ^[1].

Орос и справедливость крещений [ править ]

С самого начала своего правления Кирилл выступал против действительности армянского и католического крещения , а следовательно, и всех других их таинств . Это мнение было известно как анабаптизм , срок и доктрины , не связанные с протестантским анабаптизмом . Проблема была вызвана тяжелой антикатолической полемикой, типичной для XVIII века, вероятно, подпитываемой тревогой, вызванной католическим прозелитизмом . Его главными представителями были Эугениос Вулгарис , мирянин Евстратий Ардженти и тауматургический и демагогический монах Авксентиос, который сумел поднять антикатолическую толпу. ^[7]

Вопрос о действительности крещений возник после османско-венецианской войны , когда управляемый венецианцами Пелопоннес был отвоеван Османской империей . Османы правили христианами через систему проса и подчинили католиков гражданской власти Константинопольского патриарха, что привело к многочисленным обращениям в православие. Действия Кирилла, требующие повторного крещения обращенных, были обусловлены как его жесткой антикатолической позицией, так и его искренним желанием обеспечить то, что он считал действительным крещением. ^[6]

В 1752 году Кирилл постановил, что в любом случае обращенные армяне и католики должны быть повторно крещены. Священный Синод встретился 28 апреля 1755 года и официально проголосовал против позиции Кирилла, считая это нововведение не предусмотренное древними канонами и вопреки литургическим праксису . В этот момент Кирилл сослал членов Священного Синода, которые противоречили его взглядам. ^[7]

В июне 1755 года Кирилл издал циркулярное письмо с заголовком « Анафема принимающих папские таинства », а месяц спустя издал формальный приказ « Орос (Фолиант) Святой Великой Церкви Христа », требующий повторного крещения в любом случае. чехол для любых новообращенных. У Ороса было как минимум семь изданий ^[8]^{: 197,} и год спустя он был отредактирован так называемым Константинопольским собором 1756 года за подписями Патриарха Александрийского Матфея и Патриарха Иерусалимского Парфения .

Важно отметить, что недействительность неправославных крещений не была провозглашена по отношению к «еретическим» доктринам других Церквей, а просто как следствие того, что крещения не совершались в строгом соответствии с православными обычаями, т.е. тройное полное погружение православным священником или верующим.

Ни одна другая восточная православная церковь, кроме греческих, не принимала орос . ^[9] Русская православная церковь продолжала после Практик он был принят еще в прошлом веке, в котором признается крестины выступал в католических и лютеранских церквах , как действуют и не повторять их. ^[9] Орос формально никогда не был на пенсию, но с начала 20 - го века греческая православная церковь уполномочила различные формы приема для новообращенных. ^[2] Орос по сей день считается обвязки некоторых консервативных православных кругах. ^[10]

По словам ученого К.А. Фрази, истинный раскол между Востоком и Западом был ознаменован Оросом , а не событиями 1054 года . ^[11]

Заметки [ править ]

↑ Ученый Гедеон^[3] предложил Нафплион вместо Димицаны.

Ссылки [ править ]

^ a b c Мустакас Константинос. «Кирилл V Константинопольский» . Энциклопедия эллинского мира, Малая Азия. Архивировано из оригинального 12 марта 2012 года . Проверено 18 июня 2011 года .
^ a b Мейендорф, Джон (1981). Православная Церковь: ее прошлое и ее роль в современном мире . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. С. 88–89. ISBN 978-0-913836-81-1.
^ Гедеон, Мануэль (1890). Πατριαρχικοί Πίνακες (по-гречески). Лоренц и Кейл. п. ^[^{необходима страница}^] .
^ "Κύριλλος Ε´" . Вселенский Патриархат . Проверено 19 июня 2011 года .(на греческом)
^ Kiminas, Димитрий (2009). Вселенский Патриархат . ООО "Уайлдсайд Пресс". п. 41. ISBN 978-1-4344-5876-6.
^ а б в г д Рансимен, Стивен (1985). Великая церковь в плену . Издательство Кембриджского университета. С. 357–9 . ISBN 978-0-521-31310-0.
^ а б в г е Фрази, Чарльз (2006). Католики и султаны: церковь и Османская империя, 1453-1923 гг . Лондон: Издательство Кембриджского университета. С. 160–2. ISBN 0-521-02700-4.
^ a b Пападопуллос, Теодерос (1952). Исследования и документы, относящиеся к истории греческой церкви и людей под турецким господством . Брюссель. С. 166, 197.
^ a b Амвросий Погодин. «III, Решение Константинопольского Собора 1756 г. ...» . К вопросу о порядке приема лиц в Православную Церковь . Проверено 20 июня 2011 года .
^ Мейендорф, Джон (1975). Христос в восточно-христианской мысли . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. п. 151. ISBN. 978-0-913836-27-9.
^ Frazee, Чарльз (1997). Легкий путь всемирной истории: с 1500 г. по настоящее время . Образовательная серия Бэррона. п. 105. ISBN 978-0-8120-9766-5.

Источники [ править ]

Фрази, Чарльз А. (2006) [1983]. Католики и султаны: Церковь и Османская империя 1453-1923 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521027007.

Внешние ссылки [ править ]

Текст «Орос Святой Великой Церкви Христовой»

Религиозные титулы
Предшественник Паисия II	Вселенский Патриарх Константинополя 1748–1751 гг.	Преемник Паисия II
Предшественник Паисия II	Вселенский Патриарх Константинополя 1752–1757 гг.	Преемник Каллиник IV

[4] Ученый Гедеон^[3] предложил Нафплион вместо Димицаны.

[EHW-1] Мустакас Константинос. «Кирилл V Константинопольский» . Энциклопедия эллинского мира, Малая Азия. Архивировано из оригинального 12 марта 2012 года . Проверено 18 июня 2011 года .

[Meyendorff1-2] Мейендорф, Джон (1981). Православная Церковь: ее прошлое и ее роль в современном мире . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. С. 88–89. ISBN 978-0-913836-81-1.

[Gedeon-3] Гедеон, Мануэль (1890). Πατριαρχικοί Πίνακες (по-гречески). Лоренц и Кейл. п. ^[^{необходима страница}^] .

[EP-5] "Κύριλλος Ε´" . Вселенский Патриархат . Проверено 19 июня 2011 года .(на греческом)

[Kiminas-6] Kiminas, Димитрий (2009). Вселенский Патриархат . ООО "Уайлдсайд Пресс". п. 41. ISBN 978-1-4344-5876-6.

[Runciman-7] а б в г д Рансимен, Стивен (1985). Великая церковь в плену . Издательство Кембриджского университета. С. 357–9 . ISBN 978-0-521-31310-0.

[Frazee-8] а б в г е Фрази, Чарльз (2006). Католики и султаны: церковь и Османская империя, 1453-1923 гг . Лондон: Издательство Кембриджского университета. С. 160–2. ISBN 0-521-02700-4.

[Papadopoullos-9] Пападопуллос, Теодерос (1952). Исследования и документы, относящиеся к истории греческой церкви и людей под турецким господством . Брюссель. С. 166, 197.

[Pogodin-10] Амвросий Погодин. «III, Решение Константинопольского Собора 1756 г. ...» . К вопросу о порядке приема лиц в Православную Церковь . Проверено 20 июня 2011 года .

[Meyendorff-11] Мейендорф, Джон (1975). Христос в восточно-христианской мысли . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. п. 151. ISBN. 978-0-913836-27-9.

[Frazee2-12] Frazee, Чарльз (1997). Легкий путь всемирной истории: с 1500 г. по настоящее время . Образовательная серия Бэррона. п. 105. ISBN 978-0-8120-9766-5.

[1]

vтеЕпископы Византии и патриархов Константинополя
Епископы Гераклеи / Византия Римский период (38-330 гг. Н.э.)	Андрей Стахис Онисим Поликарп I Плутарх Sedecion Диоген Элевферий Феликс Поликарп II Афинодор Euzois Лоуренс Алипий Пертинакс Олимпиан Маркус I Филадельфус Кириак I Castinus Евгений I Тит Дометий Руфинус Пробус Метрофаны Александр
Архиепископы Константинополя Римский период (330–451 гг. Н. Э.)	Александр Павел I Евсевий Македоний I Евдоксий Евагрий Демофил Максимус I Григорий I Нектарий Иоанн I Златоуст Арсакий Аттикус Сисинний I Несторий Максимиан Прокл Флавиан Анатолий
Константинопольские патриархи византийского периода (451–1453 гг. Н.э.)	Анатолий Геннадий I Акакий Fravitta Евфемий Македоний II Тимофей I Иоанн II Епифаний Anthimus I Menas Евтихий Иоанн III Иоанн IV Кириак II Томас I Сергий I Пирр Павел II Питер Томас II Джон V Константин I Теодор I Георгий I Павел III Каллиник I Сайрус Иоанн VI Германус I Анастасий Константин II Никита I Павел IV Тарасий Никифор I Феодот I Антоний I Иоанн VII Мефодий I Игнатий Фотий I Стивен I Антоний II Николай I Жутимий I Стефан II Трифон Феофилакт Polyeuctus Asil I Антоний III Николай II Сисинний II Сергий II Евстафий Алексиус Майкл I Константин III Иоанн VIII Косма I Евстратий Николай III Иоанн IX Лео Майкл II Косма II Николай IV Феодот II Неофитус I Константин IV Люк Майкл III Харитон Феодосий I Василий II Никита II Леонтий Досифей Георгий II Джон Икс Майкл IV ^† Теодор II ^† Максимус II ^† Шануэль I ^† Герман II ^† Мефодий II ^† Мануэль II ^† Арсений ^† Никифор II ^† Герман III Иосиф I Иоанн XI Григорий II Афанасий I Иоанн XII Нефон I Иоанн XIII Герасим I Исайяс Иоанн XIV Исидор I Каллист I Филофей Макарий Нилус Антоний IV Каллист II Матфей I Евфимий II Иосиф II Метрофан II Григорий III Афанасий II
Константинопольские патриархи Османского периода (1453–1923 гг. Н.э.)	Геннадий II Исидор II Иоасаф I Софроний I Марк II Симеон I Дионисий I Рафаэль I Максимус III Нефон II Максимус IV Иоахим I Пахомий I Феолепт I Иеремия I Иоанникий I Дионисий II Иоасаф II Метрофан III Иеремия II Пахомий II Феолепт II Матфей II Габриэль I Феофан I Мелетий I Неофитус II Рафаэль II Кирилл I Тимофей II Григорий IV Anthimus II Кирилл II Афанасий III Неофитус III Парфений I Парфений II Иоанникий II Кирилл III Паисий I Парфений III Габриэль II Парфений IV Дионисий III Климент Мефодий III Дионисий IV Герасим II Афанасий IV Джеймс Каллиник II Неофитус IV Габриэль III Неофитус V Киприан Афанасий V Кирилл IV Косма III Иеремия III ( Каллиник III ) Паисий II Серафим I Неофитус VI Кирилл V Каллиник IV (III) Серафим II Иоанникий III Самуэль Мелетий II Феодосий II Софроний II Габриэль IV Прокопий Неофит VII Герасим III Григорий V Каллиник V (IV) Иеремия IV Кирилл VI Евгений II Anthimus III Хризантус Агафангел Констанций I Констанций II Григорий VI Anthimus IV Антимус V Герман IV Мелетий III Антимус VI Кирилл VII Иоахим II Софроний III Иоахим III Иоахим IV Дионисий V Неофит VIII Антимус VII Константин V Germanus V Мелетий IV
Константинопольские патриархи турецкого периода (с 1923 г.)	Григорий VII Константин VI Василий III Фотий II Бенджамин Максимус V Афинагор Деметриус Варфоломей
^† в изгнании в Никее Портал христианства