Патрик Хатчисон (1741–1802) был пресвитерианским священником, который дал первое систематическое определение верований Церкви помощи в Шотландии.
Ранняя жизнь и религиозная верность
Хатчисон родился 3 января 1741 года в фермерской семье в Данблейне, где его отец был старейшиной антибургской церкви Первого сецессиона . [1] Выросший в этом общении, он сначала без колебаний принял его учение, но в неясных обстоятельствах стал подвергать сомнению его принципы. [2] В заключении , что некоторые из них не имели никакого основания в Писании, и встревожены тем , что он видел , как анти-бюргер предпочтение узкой догмы над моральной совестью, он присоединился к Церкви милосердия . К 1770 году он был лицензирован пресвитерией помощи и назначен помощником доктора Джеймса Бейна , министра на Колледж-стрит в Эдинбурге, одного из отцов помощи. В качестве правящего старейшины Колледж-стрит он присутствовал на первом Синоде помощи в мае 1773 г. [3]
Его служение
В ноябре 1774 года он был назначен первым министром помощи в Сент-Ниниане , недалеко от Стерлинга . [4] Там он находился в тесной дружбе с преподобным Александром Пири, [5] в чьей церкви в Блэрлоги он часто проповедовал и в дебатах, с которым он уточнил свои суждения по темам, волнующим служителей. [6] В течение восьми лет в Сент-Ниниане он стал одним из самых выдающихся религиозных спорщиков Шотландии, впервые опубликовав трактаты, систематически излагающие доктринальные верования причастия Помощи и почему они были правильными с точки зрения Священного Писания, в отличие от других. Пресвитерианские конфессии. [7]
Он в значительной степени отказался от печатной борьбы в мае 1783 года после своего ухода, чтобы стать министром в Пейсли , [8] быстро расширяющемся городе, который требовал большего пастырского внимания . Но он по-прежнему вызывал споры, открыто призывая к политической реформе и к прекращению войны с Францией, что привело к расколу внутри его конгрегации в 1796 году [9].
Его стиль проповеди по-разному описывался как «теплый и энергичный» и «мужской, красноречивый и впечатляющий» [10], и он принимал приглашения проповедовать на западе Шотландии, так что само его имя стало «башней силы для его деноминации». . Он продолжал жить в Пейсли до самой своей смерти, к тому времени его большая церковь регулярно была «переполнена до переполнения». [11]
Его сочинения
К 1779 году Relief подвергся нападкам как со стороны бюргеров, так и со стороны антибургеров , и Хатчисон взял на себя обязанность держать угол Relief в печати, опубликовав « Комплексный взгляд на религиозную систему, поддерживаемый Синодом помощи» . [12] Это положило начало системным принципам независимости церкви от патронажа и гражданской власти , терпимости и дружеского общения между всеми протестантскими убеждениями и отказа от условностей (в частности, подчинения Торжественной Лиге Завета ), которые: по мнению Хатчисона, исключить апостолов Христа из числа членов церкви Первого Сецессиона.
Мещанский Синод ответил брошюру денонсирующего Relief как беспринципные в общении и способствуют безнравственности, к которому Hutchison отреагировало Несколько Animadversions на Re-выставке бюргер-свидетельский , [13] и в 1780 году он опубликовал диссертацию по Природа и Гений Царства Христова , [14] утверждает , что форма церкви должна быть в соответствии с его первой основой , как описано в Новом Завете .
Министры других убеждений распространили бумаги, содержащие дальнейшие обвинения против Рельефа, на которые Хатчисон в 1781 году выступил с опровержением. [15] Он писал яростно (имея в виду «отвратительную ложь» «злобных фанатиков»). Это, вероятно, увеличило привлекательность и тираж его трактатов, и они разошлись по нескольким изданиям. [16]
В 1788 году он выпустил « Три рассуждения о божественном и посредническом характере Иисуса Христа» , [17] описанные доктором Струтерсом, историком Церкви помощи, как «поистине мастерские рассуждения, обусловленные широтой разума и пылом разума. что так замечательно отличило их автора ». [18] В 1803 году, после его смерти, был напечатан том, содержащий шестнадцать его проповедей [19], и этот том продолжал переиздаваться в 1840-е годы.
Книга гимнов помощи
Хатчисон считал, что пение гимнов , а не просто псалмов (как было тогда обычной практикой), должно быть жизненно важной частью богослужения, и в 1793 году он напечатал для своего собрания Священные песни и гимны в различных отрывках Священного Писания. Чтобы быть воспетым в Поклонении Богу . [20] В нем принята подборка из ста восьмидесяти псалмов и гимнов, ранее напечатанных преподобным Джеймсом Стюартом для его общины в Андерстоне , Глазго, но добавлены еще пятьдесят один гимн (в том числе двадцать Исаака Уоттса и пять Чарльза Уэсли ). пользователя Hutchison. В этом он, кажется, действовал совместно со своим зятем, преподобным Джеймсом Даном, у которого тот же сборник был напечатан для собрания Relief на Кэмпбелл-стрит, Глазго: оба выпуска содержали предисловие Хатчисона, оправдывающее использование гимнов. в общественном богослужении. В 1794 году сборник был принят Синодом помощи в качестве первого сборника церковных гимнов и оставался неизменным до 1825 года [21].
Его наследие
В 1843 году Струзерс высказал мнение, что «мистеру Хатчисону больше, чем любому другому автору прошлого века, религиозная общественность Шотландии обязана правильным и библейским взглядам на конституцию церкви Христа». [22] К тому году уже были начаты инициативы, которые в 1847 году увидели, что (теперь объединенные) деноминации Бюргера и Антибургера слились с Relief, чтобы сформировать Объединенную пресвитерианскую церковь , общину, которая была либеральной по инстинктам, евангелической на практике. озабочены пересмотром своих отношений с гражданскими институтами и привержены общечеловеческому пению. Его принципы очень напоминали те, которые были изложены Хатчисоном, и когда в 1904 году была написана история Объединенной пресвитерианской церкви (вскоре после ее объединения со Свободной церковью ), автор приписал ему «обоснование принципов постоянной ценности в мире». церковный мир ». [23]
Его смерть и семья
Хатчисон умер в Пейсли 10 января 1802 года, «о чем сожалеет его собственная община и многие христиане разных вероисповеданий». [24] В 1779 году он женился на Хелен Грэм из Тамравера, которая умерла в 1809 году. [25] У них было семь сыновей, трое из которых занимались производством муслина компанией James Hutchison & Co., когда-то одной из крупнейших текстильных компаний в стране. Глазго . [26] Из этих троих Джеймс (1780-1862) был деканом гильдии в Глазго в 1833 году, Роберт (1782-1862) собрал, пожалуй, лучшую частную коллекцию произведений искусства в городе, а Грэм (1795-1858) приобрел имение Craigton House; все были депутатами городского совета Глазго в 1843 году. [27]
Рекомендации
- ^ Данблейн приходской регистр (крещальная запись от 8 января 1841); Преподобный Гэвин Стразерс, Д. Д., История возникновения, прогресса и принципов Церкви помощи, включая уведомления других религиозных конфессий в Шотландии (A. Fullarton & Co., 1843), стр. 256. [1]
- ^ Gavin Struthers, ут выше, на стр. 256-7, утверждаетчто Hutchison получил образование в борьбе с бюргерской министерства и был на момент подачи заявления на его лицензиикогда уговорил иначе проповедей преподобного Александра Пири, проповедовал в приходе из Blairlogie который Hutchison посетил из соседнего Данблейна . Первая часть этого оспаривается преподобным Робертом Смоллом, Д. Д., в книге «История конгрегаций Объединенной пресвитерианской церкви с 1733 по 1900 годы» (Дэвид М. Смолл, Эдинбург, 1904 г.), Vol. II на стр. 700, [2] и поскольку Пири не прибыл в Блэрлоги до тех пор, пока Хатчинсон не получил лицензию от Relief, в остальном отчет кажется ненадежным. Ни Стразерс, ни Смолл не упоминают об университетском образовании Хатчисона, хотя в своих публикациях он был назван магистром искусств («AM»).
- ↑ Gavin Struthers, ut supra, p. 257; Джон Струтерс, История Шотландии от Союза до отмены наследственных юрисдикций в 1748 году (Блэки Фуллартон, Глазго, 1827), Vol. II, стр. 598; и см. « Paisley and Renfrewshire Gazette» от 3 июля 1880 г., чтобыузнатьо продолжительности срока пребывания Хатчисона в качестве помощника Бейна.
- ^ Маленький, но выше; Краткая история объединенной свободной церкви Св. Ниниан, Стирлинг , глава 2 ( http://ufcos.org.uk/stirling/history.htm )
- ↑ Подробнее о Пири см. Его запись в Национальном биографическом словаре . [3]
- ↑ Gavin Struthers, ut supra, p. 242.
- ^ Там же, стр. 258-9; Преподобный Роберт Драммонд, Д. Д., Традиции и воспоминания Церкви помощи (Шотландское общество истории церкви, 1944), стр. 47.
- ^ Маленький, но выше.
- ↑ Gavin Struthers, ut supra, p. 382.
- ↑ Предисловие к проповедям на различные важные темы преподобного Патрика Хатчисона, AM, покойного проповедника Евангелия в Пейсли (J. Pillans & Sons, Эдинбург, 1803 г.) [4] ; Struthers, ut supra, p. 417.
- ↑ Glasgow Herald , 14 февраля 1863 г .; Small, ut supra, p. 519.
- ^ Обширный взгляд на религиозную систему, поддерживаемый Синодом помощи вместе с отчетливым отчетом о различиях между Синодом помощи и Национальным учреждением, с одной стороны, и Сецессией, с другой (Daniel Reid, Falkirk, 1779 ).
- ↑ Несколько анимационных заявлений о повторной выставке свидетельства бюргера, поскольку оно относится к Принципам церкви помощи (Дэвид Патерсон, Эдинбург, 1779).
- ^ Диссертация о природе и гениальности Царства Христова. В двух частях. Содержит описание природы Царства Мессии и его особенности для царства этого мира (Дэвид Патерсон, Эдинбург, 1780 г.).
- ^ Animadversions на два брошюрах , опубликованный на Rev господ Ramsay и Уокер (David Paterson, Эдинбург, 1781).
- ↑ Gavin Struthers, ut supra, pp. 258–260 («если бы он обладал меньшим чувством, он использовал бы более размеренный язык, но его брошюры валялись на полках, а не читались по домам»).
- ↑ Отпечатано Джоном Нейлсоном, Пейсли, 1788 г.
- ^ Gavin Struthers, ут выше, стр. 364-5.
- ^ Проповеди на различные важные темы , ut supra.
- ↑ Отпечатано Дж. Нилсоном, Пейсли, 1793 г.
- ^ Gavin Struthers, ут выше, стр. 374-6.
- ^ Там же, стр. 417.
- ^ Маленький, но выше.
- ↑ Gavin Struthers, ut supra, p. 417; Предисловие к проповедям на различные и важные темы , но выше, цитата из некролога в газете Glasgow Courier and Advertiser, опубликованном сразу после смерти Хатчисона.
- ↑ Стерлингский приходской регистр (запись о браке 17 октября 1779 г.); Грэхемы Тамравера, Краткий отчет об их истории , составленный Дж. Эдвардом Грэмом (Edinburgh Press, 1895), стр. 29 [5] ; Kentish Weekly Post , 19 сентября 1809 г.
- ↑ Свидетельства Джеймса Хатчисона, содержащиеся в Докладе о положении ирландской бедноты в Великобритании (Парламентские документы 1836, XXXIV, G, 107 и 111).
- ↑ Купеческий дом Глазго, Список деканов 1605 года ; Glasgow Herald, 14 мая 1856 г. и 10 января 1863 г .; История Глазго, Craigton House ; Отчет комиссии по расследованию закона о бедных в Шотландии, 1843 г., стр. 417.