Исаак Уоттс | |
|---|---|
 Портрет неизвестного художника | |
| Родившийся | 17 июля 1674 г. |
| Умер | 25 ноября 1748 г. (74 года) |
| Род занятий | Автор гимнов , богослов |
| Известен | « Когда я смотрю на Дивный Крест », « Радость миру », « Наш Бог, наша помощь в прошлые века » |
Исаак Уоттс (17 июля 1674 - 25 ноября 1748) был английским христианским священником (конгрегационалистом), автором гимнов , теологом и логиком . Он был плодовитым и популярным автором гимнов, ему приписывают около 750 гимнов. Он признан «крестным отцом английских гимнов»; многие из его гимнов используются и сегодня и переведены на многие языки.
Жизнь [ править ]
 | Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Январь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Уоттс родился в Саутгемптоне , Хэмпшир , Англия, в 1674 году и вырос в доме убежденного религиозного нонконформиста ; его отец, также Исаак Уоттс, дважды сидел в тюрьме за свои взгляды. У Уоттса было классическое образование в школе короля Эдуарда VI в Саутгемптоне , где он изучал латынь , греческий и иврит .
Уоттс с раннего возраста проявлял склонность к рифмам. Однажды его спросили, почему у него были открыты глаза во время молитвы, на что он ответил:
Маленькая мышка из-за отсутствия лестницы
побежала вверх по веревке, чтобы помолиться.
Он получил за это телесное наказание , на что крикнул:
Уоттс не мог посещать Оксфорд или Кембридж, потому что он был нонконформистом, а в эти университеты входили только англиканцы, как и государственные должности в то время. Он поступил в Академию несогласных в Сток-Ньюингтоне в 1690 году. Большую часть оставшейся жизни он провел в этой деревне, которая сейчас является частью Внутреннего Лондона .
После получения образования Уоттс был призван пастором большой независимой часовни в Лондоне, Конгрегационалистской капеллы Марка Лейна, где он помогал обучать проповедников, несмотря на свое слабое здоровье. Он придерживался религиозных взглядов, которые были более внеконфессиональными или экуменическими, чем это было обычным для нонконформистских конгрегационалистов. Он был более заинтересован в продвижении образования и науки, чем в проповеди какой-либо конкретной секты.
Уоттс устроился на работу частным репетитором и жил с семьей нонконформистов Хартопп в Флитвуд-хаусе на Черч-стрит в Сток-Ньюингтоне . Через них он познакомился со своими ближайшими соседями сэром Томасом Абни и леди Мэри . В итоге он прожил в общей сложности 36 лет в доме Абни, большую часть времени в доме Абни, их втором месте жительства. (Леди Мэри унаследовала поместье Сток Ньюингтон в 1701 году от своего покойного брата Томаса Ганстона.)
После смерти сэра Томаса Эбни в 1722 году его вдова леди Мэри и ее незамужняя дочь Элизабет переехали в дом Эбни из Хартфордшира, и она предложила Уоттсу продолжить с ними. Ему особенно нравилась территория в парке Эбни , которую леди Мэри посадила двумя дорожками из вяза, ведущими к островной цапле в ручье Хакни , и он часто искал там вдохновения для написания множества книг и гимнов.
Уоттс жил в Эбни-холле в Сток-Ньюингтоне до своей смерти в 1748 году; он был похоронен в Bunhill Fields . Он оставил обширное наследие гимнов, трактатов, просветительских работ и очерков. Его работы пользовались влиянием среди независимых нонконформистов и сторонников религиозного возрождения 18-го века, таких как Филип Доддридж , который посвятил свою самую известную работу Уоттсу.
Уоттс и гимноди [ править ]
Исследователи духовной музыки Стивен Марини, Денни Прутоу и Майкл Лефевр описывают, каким образом Уоттс способствовал написанию английских гимнов и предшествующей традиции Церкви. По словам Марини, Уоттс привел к изменению практики, включив новую поэзию в «оригинальные песни христианского опыта», которые будут использоваться в богослужении. [3] Более старая традиция была основана на поэзии Библии: Псалмы.. Согласно Лефевру, псалмы пели Божьи люди со времен царя Давида, который с большим персоналом на протяжении многих лет собрал полную книгу псалмов в форме, подходящей для пения (левитами, во время храмовых жертвоприношений в то время) . Практика пения псалмов в богослужении была продолжена библейским повелением в Церкви Нового Завета с момента ее возникновения в Деяниях до времен Уоттса, как это задокументировано Прутовом. Учения лидеров Реформации 16-го века, таких как Жан Кальвин , который перевел Псалмы на народный язык для коллективного пения, следовали этой исторической практике поклонения. [4] Уоттс был не первым протестантом, пропагандировавшим пение гимнов; однако его плодотворное сочинение гимнов помогло открыть новую эру английского богослужения, поскольку многие другие поэты следовали на его пути. [5]
Уоттс также представил новый способ передачи псалмов в стихах для церковных служб, предложив адаптировать их для гимнов с особой христианской точки зрения. Как выразился Уоттс в названии своей метрической Псалтири 1719 года, Псалмы следует «подражать на языке Нового Завета». [3] Помимо написания гимнов, Исаак Уоттс был также теологом и логиком , писал книги и эссе на эти темы.
Логика [ править ]
Уоттс написал учебник по логике, который пользовался особой популярностью; его полное название было « Логика, или правильное использование разума в поисках истины с различными правилами защиты от ошибок в делах религии и человеческой жизни, а также в науках» . Впервые он был опубликован в 1724 году и был напечатан двадцатью тиражами.
Уоттс написал эту работу для начинающих логиков и методично систематизировал книгу. Он разделил содержание своей элементарной трактовки логики на четыре части: восприятие , суждение , рассуждение и метод , которые он рассматривал в этом порядке. Каждая из этих частей разделена на главы, а некоторые из этих глав - на разделы. Содержание глав и разделов подразделяется по следующим признакам: разделы, раздачи, заметки, наблюдения, указания, правила, иллюстрации и примечания. Каждое содержание книги подпадает под один или несколько из этих заголовков, и этот методический порядок помогает сделать изложение ясным.
В « Логике Уоттса» есть заметные отклонения от других произведений того времени и некоторые заметные нововведения. Можно увидеть влияние британского эмпиризма , особенно современного философа и эмпирика Джона Локка . Логика включает в себя несколько ссылок на Локк и его Опыт о человеческом разумении , [6] , в которой он придерживался своих взглядов эмпиритики. Уоттс тщательно различал суждения и предложения , в отличие от некоторых других авторов логики. Согласно Уоттсу, суждение заключается в том, чтобы «сравнивать ... идеи вместе и соединять их утверждением , или затем разъединять их путемотрицание , согласно тому, как мы находим их согласными или несогласными ". [7] Он продолжает," когда простые идеи соединяются в уме без слов, это скорее называется суждением; но когда она облечена словами, она называется предложением ». [8] Логика Уоттса следует схоластической традиции и делит предложения на универсальные утвердительные, универсальные отрицательные, частные утвердительные и частные отрицательные.
В третьей части Уоттс обсуждает рассуждения и аргументацию , уделяя особое внимание теории силлогизма . Это считалось центрально важной частью классической логики . Согласно Уоттсу и в соответствии с логиками своего времени, Уоттс определил логику как искусство (см. Гуманитарные науки ), а не как науку . На протяжении всей книги « Логика» Уоттс раскрывает свое высокое понимание логики, делая упор на практическую сторону логики, а не на спекулятивную. Согласно Уоттсу, как практическое искусство логика может быть действительно полезной в любом исследовании, будь то исследование в области искусства, исследование в науке или исследование в области науки.этический вид. Акцент Уоттса на логике как практическом искусстве отличает его книгу от других.
Подчеркивая практическую и неформальную часть логики, Уоттс давал правила и указания для любого рода исследований, включая вопросы науки и вопросы философии . Эти правила исследования были даны в дополнение к формальному содержанию классической логики, общей для учебников по логике того времени. Представление Уоттса о логике как разделенной на практическую и умозрительную части знаменует собой отход от концепции логики большинства других авторов. Его концепция логики больше похожа на концепцию логика более позднего периода девятнадцатого века К. С. Пирса . [ необходима цитата ]
« Логика» Исаака Уоттса стала стандартным учебником по логике в Оксфорде , Кембридже , Гарварде и Йельском университете и использовалась в Оксфорде более 100 лет. К. С. Пирс, великий логик XIX века, положительно отзывался о « Логике» Уоттса . Готовя свой собственный учебник под названием «Критика аргументов: как рассуждать» (также известный как « Великая логика» ), Пирс писал: «Я предполагаю, что читатель знаком с тем, что содержится в книге доктора Уоттса« Логика » ... ... намного превосходящие трактаты, которые сейчас используются в колледжах, будучи произведением человека, отличавшегося здравым смыслом ». [9]
В 1741 году Уоттс последовал « Логике», выпустив приложение «Улучшение разума». Он также прошел через множество изданий и позже вдохновил Майкла Фарадея . Он также широко использовался в качестве учебника нравственности в школах.
Наследие, почести и памятники [ править ]
После его смерти документы Исаака Уоттса были переданы в Йельский университет в колонии Коннектикут , учрежденный нонконформистами (пуританами / конгрегационалистами). Школа короля Эдуарда VI в Саутгемптоне , которую он посещал, назвала один из своих домов "Уоттс" в его честь.
Церковь Англии и лютеранская церковь помнить Уоттс (и его обслуживание на уровне министров) ежегодно в святцах 25 ноября, и епископальная церковь на следующий день.
Самый ранний из сохранившихся памятников Уоттсу находится в Вестминстерском аббатстве ; это было завершено вскоре после его смерти. Его часто посещаемая гробница в Банхилл Филдс датируется 1808 годом, заменив оригинал, который был оплачен и установлен леди Мэри Эбни и семьей Хартопп. [10]
Другой ранний памятник может быть утерян: бюст Уоттсу, заказанный после его смерти для лондонской часовни, с которой он был связан. Часовня была снесена в конце 18 века: оставшиеся части памятника были спасены в последнюю минуту богатым землевладельцем для установки в своей часовне недалеко от Ливерпуля , но неизвестно, сохранился ли бюст. Еще один бюст установлен в библиотеке нонконформистов доктора Вильямса в центре Лондона.
Первая публичная статуя стоит в парке Эбни , где Уоттс прожил более 30 лет в особняке и где он также умер. Позже парк стал кладбищем Abney Park , открытое в 1840 году; Статуя Уоттса была возведена здесь по общественной подписке в 1845 году. Она стоит на улице доктора Уоттса, напротив часовни в парке Эбни , и была спроектирована ведущим британским скульптором Эдвардом Ходжесом Бейли . Схема памятной статуи на этом месте была предложена в конце 1830-х годов Джорджем Коллисоном., который в 1840 году опубликовал гравюру на фронтисписе своей книги о дизайне кладбищ в Европе и Америке, и в частности в парке Абни. Предложение Коллисона так и не было выполнено, и вместо него был принят дизайн Бейли.
Позже, довольно похожая статуя также была профинансирована за счет общественной подписки и возведена в новом викторианском общественном парке имени Уоттса в Саутгемптоне, городе, где он родился. В середине девятнадцатого века в Саутгемптоне был построен Конгрегационалистский мемориальный зал доктора Уоттса, названный в его честь. После Второй мировой войны он был утерян из-за реконструкции , но на этом месте была построена Мемориальная объединенная реформатская церковь Исаака Уоттса.
В 1974 году город Саутгемптон отметил трехсотлетие со дня рождения Уоттса, заказав биографию « Вспомнившийся Исаак Уоттс» , написанную Дэвидом Дж. Фонтаном, который, как и Уоттс, был министром-нонконформистом из Саутгемптона.
Культурные или современные влияния [ править ]
Одним из самых известных стихотворений Уоттса был призыв « Против праздности и зла » в « Божественных песнях для детей» . Это был пародировал на Льюиса Кэрролла в стихотворении « Как Станет Маленький крокодил », включены в главу 2 Приключения Алисы в стране чудес . Его пародия более известна, чем оригинальное стихотворение Уоттса. Стихотворение было также показано в сегменте мультипликационной программы «Рокки и его друзья» под названием «Уголок Буллвинкля», в котором Буллвинкльский лось читает стихи. В данном случае стихотворение было названо «Пчела» без указания автора.
Второй пример появляется в главе 10 «Приключений Алисы в стране чудес» , стихотворении « Это голос омара », которое пародирует вступительные строки « Ленивца »: «Это голос ленивца; я слышал, как он жаловался, / «Ты слишком рано меня разбудил, я снова должен спать».
В своем романе « Дэвид Копперфилд» (1850) Чарльз Диккенс цитирует школьного учителя доктора Стронга из книги Уоттса «Против праздности и озорства».
Комическая опера 1884 года « Принцесса Ида» включает каламбурную отсылку к Уоттсу в первом акте. В женский университет принцессы Иды не допускаются мужчины. Ее отец, король Гама, говорит, что «она вряд ли будет терпеть« гимны »доктора Уоттса».
Стихотворение, которое часто называют «Ложное величие» Джозефа Меррика («Человек-слон»), которое использовалось в письменной форме, или «блок подписи» Меррика, начиная с «Это правда, у меня что-то странное, но обвинять меня, обвинять Бог ... "часто (неправильно) цитируется или цитируется как работа Исаака Уоттса. Фактически, только последние несколько предложений были написаны Уоттсом («Ложное величие», книга II-Horae lyricae 1743), начиная с «Мило, не позволяй называть его благословенным, Который только может похвастаться большим имением ...» [11]
Работает [ править ]
Книги [ править ]
- Horae Lyricae: Стихи, в основном лирические (2-е изд. 1709)
- Руководство по молитве (1715; 4-е изд. Corr 1725)
- Псалмы Давида: подражание на языке Нового Завета и применение к христианскому государству и поклонению (1719)
- Логика: или, правильное использование разума в поисках истины, с различными правилами защиты от ошибок в делах религии и человеческой жизни, а также в науках (1726)
- Сила и слабость человеческого разума: или важный вопрос о достаточности разума для того, чтобы привести человечество к религии и будущему счастью, спор между вопрошающим деистом и христианским божеством: и дебаты, скомпрометированные и решительные для удовлетворения обоих (1731)
- Вера и практика: представлены в пятидесяти четырех проповедях об основных главах христианской религии: проповеданы на Берри-стрит, 1733 (1739)
- Усовершенствование ума: или дополнение к искусству логики: содержащее множество замечаний и правил для достижения и передачи полезных знаний в религии, науках и в повседневной жизни (1741)
- Том 1 Том 2 в Интернет-архиве ( издание 1768, 1773, 1787 гг. )
- Легкое познание Неба и Земли ... , первое издание, 1726 г .; Издание 1760 года в Google Книгах
- Доктрина страстей - объясненная и импровизированная , [пятое издание] (1795 г.)
- Краткий обзор всей истории Священного Писания: с продолжением еврейских дел от Ветхого Завета до времен Христа; и отчет о главных пророчествах, относящихся к нему [12]
- Считается, что Уоттс является автором трактата: «Эссе о свободе воли в Боге и созданиях» (копия в Интернет-архиве) .
- Божественные песни, написанные простым языком для детей (1715)
Гимны [ править ]
Гимны Уоттса включают:
- Радость миру (на основе 98-го псалма , мелодия неизвестного композитора с использованием отрывков из Генделя , впервые опубликована в Англии в 1833 году, популяризирована американцем Лоуэллом Мэйсоном )
- Когда боль и тоска охватывают меня, Господь
- Придите, любящие Господа (часто поется с хором [и называется] «Идем на Сион»)
- Приди Святой Дух, Небесный Голубь
- Иисус будет царствовать там, где солнце (на основе Псалма 72 )
- Наш Бог, наша помощь в прошлые века (на основе Псалма 90 )
- Когда я смотрю на чудесный крест
- Увы! и мой Спаситель истек кровью
- Как мило и ужасно это место
- Это день, который сотворил Господь
- ' Tis от силы Твоей горы Stand
- Когда я смогу прочитать свое название
- Я пою могущественную силу Бога (первоначально озаглавленное « Хвала творению и провидению» из Божественных песен, сделанных простым языком для детей )
- Мой пастырь восполнит мою нужду (на основе Псалма 23 )
- Благослови, о моя душа! Бог Живой (на основе Псалма 103 )
Многие гимны Уоттса включены в англиканские гимны древности и современности , Оксфордскую книгу общей хвалы , христадельфийский гимн, гимн Епископальной церкви 1982 г. , евангелическо-лютеранское богослужение , баптистский гимн , пресвитерианский гимн Троицы и методистские гимны и т. Д. Псалмы . Многие из его текстов , также используются в американском псалтыре, The Sacred Harp , используя то , что известно как форму ноты обозначения для обучения не-музыкантов. Некоторые из его гимнов используются в гимнах Церкви Христа, Ученого иЦерковь Иисуса Христа Святых последних дней .
См. Также [ править ]
- Африка (Уильям Биллингс)
- Конгрегационалистская церковь
- Английский несогласный
- Независимый (религия)
- Пуританин
Примечания [ править ]
- ^ Мейбл, Норман, Популярные гимны и их авторы , стр. 179.
- ^ Борхэм, FW (1945), поздний Ларк пение , стр. 29.
- ^ а б Марини 2003 , стр. 76.
- Перейти ↑ Marini 2003 , p. 71.
- Перейти ↑ Marini 2003 , p. 76 перечисляет авторов гимнов, которые следовали традиции, установленной Уоттсом, включая Чарльза Уэсли , Эдварда Перронета , Энн Стил, Сэмюэля Стеннета , Августа Топлэди , Джона Ньютона , Уильяма Каупера , Реджинальда Хибера , Сэмюэля Дэвиса , Тимоти Дуайта , Джона Лиланда и Питера Картрайта. .
- ↑ Watts 1825 , стр. 14.
- ↑ Watts 1825 , стр. 115.
- ↑ Watts 1825 , стр. 117.
- Перейти ↑ Peirce, CS (1933) The Collected Papers of Charles Sanders Peirce, vol. II , Пол Вайс и Чарльз Хартшорн, ред. Cambridge MASS, Harvard University Press [ требуется страница ]
- ^ Историческая Англия . "Памятник Исааку Уоттсу, Восточное ограждение (1396517)" . Список национального наследия Англии . Проверено 24 февраля 2014 года .
- Перейти ↑ Watts, Isaac, The Poems of Isaac Watts, Volumes 44–46 , Press of C. Whittingham, 1822, p. 193.
- ↑ Уоттс, Исаак (7 февраля 1819 г.). «Непредвиденный взгляд на всю историю Священного Писания: с продолжением еврейских дел от Ветхого Завета до времен Христа; и счет основных пророчеств, относящихся к нему: представленный в виде вопроса и ответа». Бостон, К. Эвер - через Интернет-архив.
Ссылки [ править ]
- Джонс, JA, изд. (1849). Мемориалы Банхилла: священные воспоминания трехсот служителей и других известных лиц, похороненных в Банхилл-Филдс, всех деноминаций . Лондон: Джеймс Пол. С. 298–304.
- Марини, Стивен А. (2003). Священная песня в Америке: религия, музыка и общественная культура . Урбана: Университет Иллинойса Press.
- Торнкрофт, Майкл (1958). «Плодородная почва; Церковь построена; Ранние годы (1714–1758); Эпоха Ричарда Прайса; Новые причины для старого; Идеал служения; Свет гаснет; Настоящий день». Вера в свободу: история Ньюингтонской зеленой унитарной церкви 1708–1958 гг . Издается в частном порядке для церковных попечителей..
- Уоттс, Исаак (1825 г.). Логика или правильное использование разума в поисках истины; с различными правилами защиты от ошибок в делах религии и человеческой жизни, а также в науке (переиздание под ред.). США: Кессинджер..
- Музыка, Дэвид В. 2020. « Повторите звучащую радость: размышления о гимнах» Исаака Уоттса. Издательство Мерсерского университета.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Исаак Уоттс |
 | В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Исааком Уоттсом или о нем. |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Исаака Уоттса . |
- Исаак Уоттс в Архиве поэзии восемнадцатого века (ECPA)
- Работы Исаака Уоттса в Project Gutenberg
- Работает Исаак Уоттс или о нем в Internet Archive
- Работы Исаака Уоттса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Работы Исаака Уоттса в Цифровой библиотеке постреформации
- Торжественное обращение к великому и вечно благословенному Богу (1802 г.), первоначально опубликованное как «Верное исследование древнего и первоначального учения о Троице» (1745 г.)
- Фан-клуб Исаака Уоттса в Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.): справочная информация и файлы midi
- Гимны Исаака Уоттса
- О Боже, наша помощь в прошлые века (школьный гимн школы короля Эдуарда VI, Саутгемптон, альма-матер Уоттса )
- Вспомнил Исаака Уоттса (Дэвид Дж. Фонтан, 1974) Биография по заказу городского совета Саутгемптона (его родной город) в ознаменование 300-летия его рождения ( ISBN 978-0903556576 )
- Monergism.com Исаак Уоттс Ссылки на работы Исаака Уоттса
- Логика Исаака Уоттса
- Улучшение разума Исаака Уоттса
- Гармония всех религий, которые Бог когда-либо предписывал людям, и все Его устроения по отношению к ним Исаак Уоттс
- Исаак Уоттс, Гибель и восстановление человечества
